🔺به‌عنوان نمونه🔻 خداوند در سوره زمر فرموده: أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَ وَ لَوْ كَانُوا لاَ يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَ لاَ يَعْقِلُونَ* قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(آيا آنان غير از خدا شفيعانى [برای خود] گرفته‏اند؟! بگو: «آيا [از آن‌ها شفاعت مى‏خواهید] هر چند مالك چيزى نباشند و عقل و خِردی نداشته باشند؟! بگو: «تمام شفاعت فقط از آنِ خداست، كه فرمانروايى آسمان‏ها و زمين تنها از آنِ اوست، سپس فقط به سوى او بازگردانده مى‏شويد»(سوره زمر، آیات۴۴-۴۳)؛ برخی با دیدن این دو آیه گمان کرده‌اند شفاعت فقط مخصوص خداوند متعال و طلب شفاعت از غیر او شرک است؛ ولی با مراجعه به آیات دیگر مشخص می‌شود برخی دیگر نیز به اذن خدا شفاعت خواهند کرد. 🔻🔻🔻 در سوره زخرف فرموده: وَ لاَ يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ(و كسانى را كه به‌جاى خدا مى‏خوانند، مالك شفاعت نيستند؛ مگر كسانى كه به حق گواهى دهند، در حالى كه آنان [حقيقت حال كسانى را كه مى‏خواهند برای آنان شفاعت كنند] مى‏دانند.(سوره زخرف، آیه۸۶). در این آیه صریحاً می‌فرماید کسانی که شهادت به حق می‌دهند و علم دارند نیز مالک شفاعت هستند. همچنین در سوره مریم فرموده: لاَ يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْداً(آنان هرگز مالك شفاعت نيستند، مگر كسى كه از جانب خداوند رحمان، عهد و پيمانى دارد.(سوره مریم، آیه۸۷)؛ در این آیه هم آشکارا فرموده آن‌هایی که نزد خدای رحمان اتخاذ عهد کرده‌اند مالک شفاعت هستند. 👈پس ما با بررسی آیات مختلف قرآن به این نتیجه می‌رسیم که غیر از خدا هم افرادی -البته با اذن خداوند متعال- حقّ شفاعت خواهند داشت... 🌐 @tadaborydarquran

🔺نمونه‌ای دیگر🔻 از جمله آیاتی که برخی جاهلان به اشتباه به آن تمسک کرده و شیعیان را مشرک می‌خوانند آیه ۱۸ از سوره جنّ است که فرموده: وَ أَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً؛ این افراد جاهل می‌گویند در این آیه خدا فرموده همراه خدا احدی را نخوانید و چون شیعیان در کنار «یا الله»، «یا علی» و «یا زهرا» نیز می‌گویند، پس مشرک هستند و قتلشان واجب! در اینجا غلط فهمیدن یک آیه، مستندی برای قتل شیعیان در سراسر جهان می‌شود و ریشه این فهم غلط هم، بررسی تک آیه‌ای و عدم نگاه جامع به قرآن و بهره نگرفتن از سایر آیات است. در حالی که اگر کسی لفظ «دعا» را در سایر آیات ببیند، متوجه می‌شود دعا در این آیه به‌معنای عبادت است نه به معنای صِرف صدا زدن؛ که اگر به معنای صرف صدا زدن بود هر کسی دوست و یا اطرافیانش را صدا می‌زد نیز مشرک بود، چون غیر خدا را صدا زده است. 🔻🔻🔻 🌐 @tadaborydarquran

🔺 🔻 «دعا» در آیات فراوانی از قرآن به‌معنای «عبادت» است؛ مثلا در آیه ۶۰ از سوره غافر فرموده: وَ قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ؛ در این آیه خداوند می‌فرماید مرا «بخوانید» تا شما را اجابت کنم؛ و بلافاصله فرموده همانا کسانی که از «عبادت من» تكبّر ورزند، با ذلّت و خواری داخل جهنم می‌شوند؛ یعنی به جای اینکه بفرماید کسانی که از دعا و خواندن من تكبّر ورزند، فرموده از عبادت من؛ پس معلوم می‌شود دعا به معنای عبادت است، نه صرف صدا زدن. 🌐 @tadaborydarquran

🔺 🔻 همچنین در سوره مریم فرموده: وَ أَعْتَزِلُكُمْ وَ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ أَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيّاً* فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ مَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ كُلاًّ جَعَلْنَا نَبِيّاً؛ در آیه اول حضرت ابراهیم به مشرکان می‌گوید: «أَعْتَزِلُكُمْ وَ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ» یعنی از شما و آنچه غير از خدا مى‏خوانيد، كناره‏گيرى می‌کنم؛ و در آیه بعد خدا می‌فرماید: «فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ مَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ» هنگامى كه از آنان و آنچه غير از خدا مى‏پرستيدند كناره‏گيرى كرد؛ یعنی به‌جای «یدعونَ» فرموده «یعبدونَ»؛ پس در اینجا هم دعا به معنای عبادت است. 🌐 @tadaborydarquran

🔺 🔻 یا در سوره احقاف چنین می‌خوانیم: وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لاَ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ هُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ* وَ إِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَ كَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ(چه كسى گمراه‌تر است از آن‌كس كه معبودى غير خدا را مى‏خواند كه تا قيامت هم به او پاسخ نمى‏گويد و آنان از خواندنشان بى‏خبرند؟! ‏و هنگامى كه مردم [درقیامت] محشور مى‏شوند، معبودهاى آن‌ها دشمنانشان خواهند بود؛ و [حتّى] عبادت آن‌ها را انكار مى‏كنند.(سوره احقاف، آیات۶-۵)؛ در این دو آیه نیز دعا را عبادت معرفی فرموده است. با این توضیحات مشخص می‌شود در آیه ۱۸ سوره جنّ که پیشتر آوردیم، «فَلاَ تَدْعُوا» به‌معنای صدا نکردن دیگری نیست؛ بلکه به‌معنای عبادت نکردن غیر خدا در کنار خداوند است که شیعیان از این عبادت باطل، مبرّا هستند. ادامه دارد... 🌐 @tadaborydarquran

🔺 🔻 البته کلمه دعا به‌معنای صدا زدن هم در قرآن به کار رفته؛ مانند آیه ذیل: لاَ تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ؛ (صدا كردن پيامبر را در ميان خود، مانند صدا كردن يكديگر قرار ندهید؛ خداوند آن كسانى از شما كه پشت سر ديگران پنهان مى‏شوند و يكى پس از ديگرى فرار مى‏كنند را مى‏شناسد! پس آنان كه از فرمان او سرپیچی مى‏كنند، بايد بترسند از اينكه فتنه‏اى [در دنیا] دامنشان را بگيرد، يا عذابى دردناك [در آخرت] به آن‌ها برسد.(سوره نور، آیه۶۳)؛ در این آیه «دعاء الرسول» به معنای صدا زدن رسول اکرم صلی الله علیه وآله است که مومنان باید با احترام و ادب و توقیر و تعظیم، آن حضرت را صدا بزنند. همین آیه نشان می‌دهد استناد برخی افراد جاهل به آیه ۱۸ سوره جنّ اشتباه است؛ چون در اینجا هم مومنان پیامبر را صدا می‌زدند و «یا رسول‌الله» می‌گفتند؛ اگر صدا زدن غیر خدا و «یا علی» و «یا زهرا» گفتن شرک باشد، پس باید بگوییم همه اصحاب پیامبر نیز مشرک بوده‌اند که این سخن، واضح البطلان است. ادامه دارد... 🌐 @tadaborydarquran

✅مشابه آیه ۱۸ سوره جنّ، آیه ۲۱۳ سوره شُعراء است که فرموده: فَلاَ تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلٰهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ(و هيچ معبود ديگرى را با خدا مخوان كه از عذاب‌شدگان خواهى بود)؛ که مشخص می‌شود با خدا دیگری را نخوانید، یعنی دیگری را به‌عنوان معبودی دیگر نخوانید. 🌀 روشن است این نوع خواندن، همان عبادت است که هیچ‌کدام از شیعیان وقتی «یا علی» و «یا زهرا» می‌گویند، آن‌ها را به‌عنوان معبود صدا نمی‌زنند؛ بلکه آن‌ها را مخلوق و عبد خداوند متعال می‌دانند. 🌀 پس «تدبر در قرآن» این چنین مردم را از هلاکت نجات بخشیده و به حق، رهنمون می‌شود. 🌐 @tadaborydarquran

✅ نمونه‌ای دیگر در سوره نحل چنین می‌خوانیم: وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ لٰكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ(و اگر خدا مى‏خواست، حتماً شما را يك امّت قرار مى‏داد؛ و ليكن هر كس را بخواهد [بخاطر اعمالش] در گمراهى وا مى‏نهد، و هر كس را بخواهد [و شايسته بداند] راهنمايى مى‏كند؛ و قطعاً از آنچه همواره انجام مى‏داديد، بازپرسى خواهيد شد.(سوره نحل، آیه۹۳). اگر کسی این آیه را به تنهایی ببیند ممکن است قائل به جَبر بشود و بگوید خدا هر که را بخواهد گمراه و هر که را بخواهد هدایت می‌کند؛ پس ما اختیاری از خود نداریم؛ ولی اگر همین آیه با روش «متشابه مثانی» که گفتیم، در مجموع آیات قرآن نگاه شود، نتیجه چنین نخواهد بود. 🌐 @tadaborydarquran 🔺 🔻

🔺 🔻 خداوند در سوره ابراهیم فرموده: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ فِي الْآخِرَةِ وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ؛(خدا مؤمنان را به‌سبب اعتقاد و ايمانشان در زندگى دنيا و آخرت ثابت‌قدم و پابرجا مى‏دارد، و خدا ستمكاران را [به‌علت لجاجت و عنادشان‏] گمراه مى‏كند، و خدا هر چه بخواهد[بر اساس حكمتش‏] انجام مى‏دهد.(سوره ابراهیم، آیه۲۷)؛ همچنین در سوره رعد فرموده: وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لاَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ؛(و كسانى كه كفر ورزيدند مى‏گويند: «چرا نشانه‌ای از طرف پروردگارش بر او فرود نيامده است»؟! «بگو: «در حقيقت خدا هر كس را [بخاطر اعمالش] بخواهد، در گمراهى وانهد؛ و هر كس را كه باز گردد، به‌سوى خود راهنمايى مى‏كند.(سوره رعد، آیه۲۷)؛ 🔺🔻 با این دو آیه معلوم می‌شود جبری در کار نیست؛ اگر در سوره نحل فرموده «يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ»، در سوره ابراهیم فرموده «يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ»، یعنی آن مَن یَشاء، همان ظالمان هستند و آن‌ها در ابتدا ظالم شدند، سپس جزای ظلمشان می‌شود «اضلال»؛ و همچنین در مورد «يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ» در سوره رعد فرمود «يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ»؛ یعنی آن‌ها در ابتدا انابه و بازگشت می‌کنند، سپس خدا آنان را هدایت می‌فرماید؛ «پس هیچ جبری در کار نیست». 🌐 @tadaborydarquran

✳️ نزول تدریجی قرآن و ضرورت تدبر یکی از اموری که تدبر در قرآن و دیدن آیات به صورت مجموعه واحد را ضروری می‌کند کیفیت تنزیل قرآن به صورت تدریجی و در طول ۲۳ سال است. همین خصوصیت و اشتمال قرآن بر عام و خاص، مطلق و مقید و ناسخ و منسوخ باعث می‌شود بررسی تک آیه‌ای قرآن ما را به مراد خداوند نرساند. 🔰 نمونه‌ای از مطلق و مقید خداوند درباره عدّه زنان مطلّقه می‌فرماید: وَالْمُطَلَّقَاتُ یتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوء؛ یعنی زنان طلاق داده‌شده باید به‌مدت سه پاکی [از حیض] انتظار کشند [و ازدواج نکنند]؛(سوره بقره، آیه۲۲۸). بر پایه اطلاق این آیه هر زن مطلّقه، باردار باشد یا نباشد و با او آمیزش شده باشد یا نه، باید به مقدار سه پاکی عدّه نگهدارد. اما با رجوع به دیگر آیات قرآن به مقیّدهایی برمی‌خوریم که دامنه این اطلاق را محدود می‌کند: 🔺🔻 ۱. تقیید به عدم آمیزش: یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نَکحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَکمْ عَلَیهِنَّ مِنْ عِدَّة تَعْتَدُّونَهَا.(ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هرگاه زنان مؤمن را به نکاح خود درآوردید، سپس پیش از آنکه با آنان همبستر شوید طلاقشان دادید، برای شما بر عهده آنان عدّه‌ای نیست که بخواهید روز‌های آن را شماره کنید.(سوره احزاب، آیه۴۹) ۲. تقیید به بارداری: وَاللاَّئِی یئِسْنَ مِنَ الْمَـحِیضِ مِن نِسَائِکمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُر وَاللاَّئِی لَمْ یحِضْنَ وَ أُولاَتُ الاَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن یضَعْنَ حَمْلَهُنَّ.(و از زنان شما آنان که از عادت ماهیانه نومیدند، اگر شک دارید [که به سن یائسگی رسیده‌اند، یا به سبب عارضه‌ای حایض نمی‌شوند]، عدّه آنان سه ماه است و عدّه زنانی که [در سال‌های عادت به سر می‌برند، ولی] خون ندیده‌اند نیز سه ماه است؛ و پایان عدّه زنان باردار این است که وضع حمل کنند...(سوره طلاق، آیه۴) 🔘حاصل اینکه با توجه به مقیّدها، آیه نخست ناظر به گروهی خاص از زنان مطلقه است؛ یعنی زنان حائض‌شونده‌ای که با آن‌ها آمیزش شده و باردار نباشند، عدّه‌شان سه طُهر است؛ اما زنانی که پس از ازدواج، شوهرانشان با آنان آمیزش نکرده باشند، عده طلاق ندارند و پایان عده زنان باردار نیز وضع حملشان است. 🔸پس مشخص شد که با دیدن سه آیه از سه سوره قرآن، یک حکم روشن می‌شود. همین قاعده در مورد بحث شفاعت، توسل، دعا و سایر مباحث اعتقادی و اخلاقی در قرآن نیز جاری است. ادامه دارد... #میلاد_حضرت_زهرا مبارک ❤️ 🌐 @tadaborydarquran