#تقسیم_مباحث
#مبادی_علم
#مبادی_علم_اصول
#تقسیم_مبادی
✅ بخش اول
در اکثر کتب اصولی مقدمه‌ای وجود دارد که در آن از مباحثی مثل وضع، استعمال، صحیح و اعم و... بحث می‌شود.
این مقدمه در واقع بیان‌گر #مبادی_علم_اصول است که داخل در #مسائل_علم نیستند.
همان‌گونه که در تقسیم مباحث و مسائل علم اصول شیوه‌های مختلفی وجود دارد، مبادی هم با مبانی گوناگون، تقسیمات متفاوتی پیدا می‌کنند.
#مرحوم_مظفر در کتاب #اصول_الفقه در تقسیم مسائل علم از استادشان #مرحوم_محقق_اصفهانی پیروی کرده‌اند اما برای مبادی (مباحثی که در مقدمه کتاب، قبل از مقصد اول بیان شده‌اند.) تقسیمی ذکر نکرده‌اند.
#مرحوم_محقق_اصفهانی ابتدای کتاب #الاصول_علی_النهج_الحدیث علاوه بر تقسیم مسائل علم اصول، پیرامون تقسیم مبادی نیز بحث کرده‌اند و مباحث کتابشان را بر همین منوال نگاشته‌اند اما توفیق اتمام کتاب را پیدا نکرده‌اند.
✅ ادامه دارد...
@tafaqqoh
#تقسیم_مباحث
#مبادی_علم
#مبادی_علم_اصول
#تقسیم_مبادی
✅ بخش دوم
🔖 مکتب شیخ محمد حسین اصفهانی رحمه‌الله در تقسیم مبادی علم اصول فقه
وی مبادی را به دو گونه تصوری و تصدیقی فروکاسته و هر یک را به لغوی و حُکمی بخشپذیر میسازد.
مباحثی که در این مکتب به عنوان مبادی از آن‌ها سخن میرود عبارتند از:
أ) مبادی تصوری لغوی:
۱- وضع
۲- معانی حرفی
۳- انشاء و اخبار
۴- نشانههای بازشناسی حقیقت و مجاز
ب) مبادی تصدیقی لغوی:
۱- حقیقت شرعی
۲- صحیح و اعم
۳- اشتراک
۴- استعمال لفظ در بیش از یک معنی
ج) مبادی تصوری حکمی:
۱- تقسیم حکم به تکلیفی و وضعی و گونههای وضع در احکام وضعی
۲- تقسیمات واجب
د) مبادی تصدیقی حکمی:
۱- قصد قربت
۲- مقدمیت ترک ضد و ترتب
۳- تعلق امر به طبیعت یا فرد
۴- ترکب و بساطت ایجاب و این‌که در صورت نسخ وجوب، چیزی (اصل مطلوبیت یا...) باقی خواهد ماند؟
این مکتب بر خلاف مکتب مشهور تعریف علم، موضوع، مسائل، تقسیم، غرض و فایده علم را تنها مقدمه شروع میشمارد.
گفتنی است نخستین بار در این مکتب بود که #مشتق از #مباحث_الفاظ دانسته شد و چنان‌که از فهرست مباحث پیداست، این مکتب نه تنها به حذف پارهای مباحث از مبادی لغوی روی میآورد، بلکه آن‌ها را از مباحث علم اصول نیز خارج میشمارد و آن‌چه که به عنوان مسائل مهم و اصلی اصول نزد مشهور دانشیان اصولی شناخته می‌شود را شایسته‌ی مبادی بودن میداند.
@tafaqqoh