eitaa logo
تفسیر تسنیم
5.3هزار دنبال‌کننده
136 عکس
17 ویدیو
8 فایل
۱. صوت و خلاصه تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی (از ابتدای سوره مبارکه حمد) ۲. مرور سریع آیات تمدن ساز و نظام ساز قرآن کریم پیشنهادات و انتقادات: @j_akbari
مشاهده در ایتا
دانلود
📇 خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: 38 🔖 آیه: ۱۵ و ۱۶(بخش دوم) 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🔴آیه ۱۶ بقره و : ✅آیه ۱۶ بقره: «اولئک الذین اشتروا الضلالة بالهدی و ما ربحت تجارتهم و ما کانوا مهتدین» (آنها کسانیند که گمراهی را بجای هدایت خریدند پس تجارتشان سود نکرده و از راه یافتگان به سوی حق نبودند.) 💰💰💰💰 ⏰خدا می فرماید ما هدایت فکری را به همه دادیم اما تنها آن را حفظ کردند به این صورت که را به خدا فروخته و در عوض، و که به رستگاری بزرگ می انجامد را می خرند. اما منافقین و کفار در بازار دنیا، سرمایه اصلی خود یعنی را فروخته و و گمراهی که ذاتاً امری (وجود نداشتن) است را خریده اند. ⏳⏳⏳⏳ 🎁توضیح کاملتر: انسان ذاتاً است. این سوداگری با تعابیری چون بیع، اشتری، تجارت، نفع، ضرر و غبن در قرآن تبیین شده است. این بیع دنیوی، منظورش خرید و فروش عادی میوه و غیره در برابر پول که تنها می باشد نیست بلکه یعنی خرید و فروش سرمایه مال و جان در برابر خدا و دیگران است. 💊💊💊💊 🏳🌈خدا، عمر و نیروی فهم و کار را می داند. اگر عمر و نیروی فهم را بکار بست سود کرده است وگرنه سرمایه را باخته و به رسیده است. «ان الانسان لفی خسر الّا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر» 🖌🖌🖌🖌 1⃣ ای که در این تجارت می فروشیم چیست؟ قرآن در آیه 10 سوره صف گوید شما سرمایه ای دارید. می خواهید تجارتی به شما بگویم که از عذاب خدا برهید؟ 1. ایمان به خدا و رسولش(در مرحله اعتقاد) 2. جهاد در راه خدا با جان و مال (در مرحله عمل) پس سرمایه، و است که به خدا می فروشیم. وقتی جان و مال را فروختیم دیگر باید در هر عملی از مالکش یعنی خدا اجازه بگیریم و گرنه این جان و مال را کرده ایم. این اجازه را نیز خدا بدین صورت داده که گفته با صرف کنید. ♻️♻️ 2⃣ معامله در این تجارت پرسود چیست؟ انسان چند چیز میخرد: ۱. ۲. (جنات عدن) که دارای مساکن طیب و پاک است. یعنی قرارگاه و جنات عدن یعنی بهشتی که انسان در آن آرام می گیرد. اینها فوزی عظیمند.(صف_۱۲) ۳. یاری خدا و در دنیا: چون ارزش این مورد از دو مورد قبلی کمتر است در آیه ای جدا و پس از آنها آورد.(صف_۱۳) ♻️♻️ 3⃣ و کیست؟ تنها، است که می تواند سرمایه اش را در این معامله بفروشد و از غیر مومن پذیرفته نمی شود. خریدار نیز است که در برابر سرمایه مومن، به او سه چیز می فروشد. (توبه_۱۱۱) ♻️♻️ 4⃣ درستی این معامله کجاست؟ خدا در ، و این معامله را مطرح کرده است.(توبه_۱۱۱) پس برای هر سه دین، این معامله صدق کرده و از گذشته های دور بوده است. 🔰🔰🔰🔰 💠پس خدا بشارت می دهد به مومنان، با این تجارت پر سودی که کرده اند چون به (فوزٌ عظیم) می رسند. (توبه_111) 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190
📇 خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: 69 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۲۳ و ۲۴ سوره بقره: «و ان کنتم فی ریبٍ ممّا نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین-فان تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها النّاس و الحجارة اعدّت للکافرین» 🚸🚸🚸🚸 💠گفتیم که معجزه یک کار حکیمانه و است نه عوامانه اگرچه مردم عوام گرایش بیشتری به آن دارند چون هضم معجزه برایشان از هضم برهان های عقلی راحتتر است. اکنون نکات دیگر این دو آیه را بررسی می کنیم. 🔰«عبدَنا» به پیامبر بر میگردد. در مورد هیچ پیامبر دیگری نشده که بدون اینکه نام پیامبر را ببرد از لفظ عبد استفاده کند. 🔰فاتوا بسورةٍ: ، قطعه ای از کلام و سلسله ای از معارف است که محتوای خود را جمع کرده باشد همانطور که سورِ بَلَد(دیوار شهر) شهر را در بر می گیرد. همچنین سوره به معنای و رتبه است به این معنا که هر سوره درجه ای از درجات معارف الهی است. 🔰من مِثله: آیا «مِثل» به مُنزَل(قرآن) بر می گردد یا به عَبد(پیامبر)؟ عده ای گویند به بر می گردد چون در دیگر آیات مانند آیه ۳۸ یونس، مثل به قران برگشته است. در مقابل باید گفت که در آن آیات وجود نداشت. اما از جهتی بازهم می توان گفت که مثل به منزَل بر می گردد زیرا اگر به عبد برگردد معنایش این است که سوره ای از امثالِ این عبد که «شخصی امّی و بیسواد» است بیاورید؛ درحالیکه در ادامه آیه آمده که بروید شهدائتان را نیز با خود همراه کنید و آیه ۱۳ هود بجای عبارت «و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین» گفته «و ادعوا من استطعتم من دون الله ان کنتم صادقین» پس به معنای هر کسی غیر از خداست نه اینکه فقط به اشخاص امّی اشاره داشته باشد. بعلاوه اینکه آیات ۳۸ یونس و ۱۳ هود نیز «مثل» را به منزل و قران برگردانده اند. ♦️سوره فیل و لایلاف قریش یکی نیستند چنانکه ضحی و الم نشرح نیز یکی نیستند اگرچه عده ای گفته اند اینها یکی هستند.(توضیح در صوت) ✅حال که شرح آیه ۲۳ بقره به پایان رسید در آیه ۲۴ باید بگوییم که قران است نه صرفاً علمی؛ لذا بجای اینکه در یک متن کاملاً عقلی بگوید «اگر نتوانستید مانند قران بیاورید پس این کلام، غیر بشری و الهی است» می گوید «اگر نتوانستید مثل قران بیاورید که نخواهید توانست پس از آتش جهنم بپرهیزید!» 1⃣این آیه خطاب به کفار و وثنیین حجاز و بتهایشان گوید همگیتان خواهید سوخت. اما چیزی شما را نمی سوزاند بلکه خودتان، هیزم آتش جهنمید «وقودها النّاس و الحجارة/بقره_۲۳». گوید و که همان سنگ کبریت(همانند گوگرد) است آتش جهنم را تشکیل می دهد. 🔰اما که در آیه مورد بحث ذکر شد، آتشی است که هم خودش را می سوزاند هم دیگران را. آیه گوید خودتان هیزم آتش جهنمید لذا این سوختن از بیرون بدن و روحتان نیست که بتوانید از آن فرار کنید بلکه از آتش می گیرید و راه فراری نیست. برخی گویند وقود به عابد یعنی مشرکین بر می گردد و برخی معتقدند عابد و معبود که بتها را نیز شامل می شود را در بر می گیرد چون بتها از جنس بودند. 2⃣ در جای دیگر گوید ، آتش جهنمند. لفظ قاسِط دو معنا دارد. یکبار قاسط از کلمه «» گرفته شده که به معنای جور و ظلم است این قاسطون، آتش جهنمند «القاسطون فکانوا لجهنّم حطباً/جن_۱۵» و یک جای دیگر قاسِط از لفظ «» می آید که به معنای است. و کسی که سهم دیگران را بدهد «مُقسِط» است و مامور خدا «انّ الله یحبّ المقسطین/مائده_۴۲» 3⃣ از سویی خداوند، آتش جهنم را از های سرمایه داران می داند. می فرماید ما در قیامت بر پیشانی و پهلو و پشت داران مُترَف که حق محرومین و خداوند را بصورت زکات و خمس و غیره نمی دهند با نقره و طلاهایشان مهر می زنیم.(توبه_۳۵) دلیلش این است که وقتی که اینها فقرا را می بینند ابتدا چهره عبوس می کنند سپس به صورت نیم رخ و از روی بی اهمیتی به آنها می نگرند و نهایتاً به آنها پشت می کنند. ❌این آتش اگرچه در آیات مختلف مانند آیه مورد بحث برای آماده شده است (اعدّت للکافرین/بقره_۲۴) اما این ها تنها نمونه بارز کسانیند که در آتش می سوزند لذا اگر مسلمانان نیز گناه کنند در همین آتش خواهند سوخت. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190‍
📇 خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: 79 🔖 آیه: ۲۶ و ۲۷ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ بخش اول👇👇 💠آیه ۲۶ و ۲۷ بقره: «انّ الله لا یستحی أن یضرب مثلاً مّا بعوضةً فما فوقها فامّا الذین آمنوا فیعلمون انّه الحقّ من ربّهم و امّا الذین کفروا فیقولون ماذا أراد الله بهذا مثلاً یضلّ به کثیراً و یهدی به کثیراً و ما یضلّ به الّا الفاسقین-الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه و یقطعون ما امر الله به ان یوصل و یفسدون فی الارض اولئک هم الخاسرون» 🔰پس از تببین اهمیت تمثیل، به بررسی از سوی شیاطین جنی و انسی و از سوی خداوند پرداختیم.. قران گوید اگر کسی از شیطان پیروی کند خودش تبدیل به شیطان می شود. در پایان آیه میبیینم که اگرچه خداوند اضلال را منحصر به گروه خاص فاسقین دانسته است اما هدایت را منحصر به گروه خاصی نمی داند. منظور از فاسقین مطلق افرادی است که از راه راست خارج شدند. 🔴در آیه بعد نیز از باب نمونه ۳ مورد از فاسقین را نام می برد نه اینکه فاسقین منحصر در این سه باشند. این سه گروه را در انتهای آیه ۲۷، می نامد. خاسر کسی است که را می بازد لذا اینها سرمایه فطرت پاک اولیه را می بازند. 🚸🚸🚸 ✅گروه اول کسانیند که بین خود و خدا را نقض کردند لذا مشخص است که بین انسان و خدا یک پیمان از ابتدا وجود دارد. پیمان و تعهد را به یا طناب تشبیه کرده اند چنانکه طناب دو چیز را به هم متصل می کند پیمان نیز اینگونه است. حبل بریده می شود و پیمان نیز نکس و می شود. ♦️حال این چیست؟ 1⃣برخی گفتند این همان پیمان بین خدا و انسان در است. 2⃣برخی گفتند این همان پیمان اولیه خدا از طریق حجت باطنیه است «رسلً مبشرین و منذرین لئلّا یکون للناس علی الله حجةٌ بعد الرسل/نساء_۱۶۵» اگر این حجت باطنه یعنی عقل نبود مردم در قیامت احتجاج می کردند که چرا ما را که در برابرمان هزاران راه بود الان عذاب می کنی؟ 3⃣وجه سوم این است که این پیمان همان ارسال رسل و پذیرش پیغمبران از سوی انسان هاست که بعداً نیز باید به تعهدشان پایبند باشند. 4⃣نظر چهارم نیز الهی است و نقض کنندگان، اهل کتابیند که کتاب خود را فراموش کرده و نقض کردند. البته این وجه، در طول همان وجه سوم می گنجد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190
📇 خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: 88 🔖 آیه: ۲۹ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۲۹ بقره: «هو الذی خلق لکم ما فی الارض جمیعا ثم استوی الی السماء فسواهن سبع سماوات وهو بکل شیء علیم» او خدایی است که همه آنچه را (از نعمتها) در زمین وجود دارد، برای شما آفرید؛ سپس به آسمان پرداخت؛ و آنها را به صورت هفت آسمان مرتب نمود؛ و او به هر چیز آگاه است. 🔰 مفاهیم این جلسه: 1⃣ قرآن میخواهد انسان را هم موحّد بار بیاورد و هم مهذّب. بار بیاورد چون خدا یکیست و انسان برای عبادت خلق شده است. بار بیاورد چون همه چیزهایی که در آسمانها و زمین است برای انسان بوده و انسان برای هیچ چیز نیست پس اگر انسان توان و عمرش را برای هر چیزی در این دنیا صرف کند، اش یعنی فطرت را باخته است و تنها برای عبادت باید تلاش کند. 2⃣«خلق لکم ما فی الارض جمیعا» هم بهره ی مادی دارد هم بهره معنوی زیرا انسان میتواند از فهم این آیه هم برای خود وسایل زندگی تهیه کند و هم به توحید برسد. 3⃣یک بحث اینست که طبق آیه اول زمین خلق شد یا آسمان؟ بحث دوم اینکه میخواهد بگوید پس از نعمتهای زمین، نعمتهای آسمان را نیز مسخر انسان قرار داد. 4⃣در برابر که جز در محدوده بدن نمی اندیشد، قرآن گوید آسمانها و کوهها از تو بزرگترند! اما در برابر گوید تو از آسمانها و زمین بزرگتری زیرا کاری میتوانی بکنی که آسمانها از آن عاجزند و این امانت را نپذیرفتند. لذا تمام جهان، مسخّر و رامِ انسان معتالی است. 5⃣خدا گوید تمام کرات مسخر انسان است فقط لازم است دست دراز کند تا بتواند بگیرد. 6⃣انسان نباید خود و عقیده اش را به هیچ چیز بفروشد چون تماماً است زیرا حیات انسان ابدی است و خورشید و ماه و مال، همگی موقتی و زوال پذیرند لذا پس از مدتی هم سرمایه اش را از دست خواهد داد و هم عوضش که مال و مقام و غیره باشد که همان است. 7⃣معنای تسخیرِ تمام جهان این است که همانطور که دریا را با کشتی و لباس و غیره به تسخیر خود دراوردیم میتوانیم روی خورشید و غیره هم فرود بیاییم و چیز غیر ممکنی در جهان وجود ندارد. 8⃣ طبق روایات، نسل انسان کنونی، هزارمین نسل و در هزارمین دوره جهان است و ممکن است قبل از این نوع انسان، انسانهای دیگری بوده باشند که روی کرات هم رفته باشند! 9⃣ تسخیر، با فشار و تحمیل نیست که آب را با فشار بالا بردن را تسخیر بدانیم. تسخیر یعنی عالمی که دارای است را انسان میتواند در جایش به درستی استفاده کند. 0⃣1⃣ انسانی که میخواهد در مورد چیزی بحث و جدال کند یا باید را کاملا بشناسد یا از کاملا آگاه باشد و یا اینکه با ، چیزی را از راه صحیح کشف کند. اما برخی که هیچکدام از این سه را ندارند مجادله میکنند که قرآن اینها را توبیخ میکند. 1⃣1⃣، «ذلول» و رامِ انسانند نه ذلیل او، لذا کسی اجازه ندارد به آنها ظلم کند زیرا خدا حقوق متقابلی برای انسان و حیوان قرار داده است. 2⃣1⃣ اگر خداوند جهان را مسخّر ما نکرده بود ما هیچگاه نمیتوانستیم علم استفاده از آنها را بدست آوریم. 3⃣1⃣ برای مردم در برابر جهان است و برای انسان در مقابل انسانهای دیگر. لذا قرآن گوید انسانها دارای استعدادهای متفاوتند لذا از یک جهت مسخّر دیگری و از جهتی دیگر، به تسخیر دراورنده او هستند. حال اگر کسی بصورت یکطرفه دیگران را به تسخیر دراورده بود و باری از کسی برنداشت از نگاه قرآن، و ملعون است 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190