جزوه رایگان تدریس تصویری دین و زندگی دهم استاد حسین احمدی👆 لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73

#امام_عصر_عج پاورپوینتی در باره مهدویت و نجات نهایی لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ فراموش نشود

عرض خیر مقدم خدمت تمامی اعضای جدیدی که به کانال ما پیوستند🙏 امید است که کانال های جدید ما در "ایتا و سروش" اوج خواهد گرفت. لطفااااا تمام فایل ها و مطالبی که در کانال درج شده ; با لینک مربوطه به اشتراک بگذارید🙏 سپاس از همراهی شما عزیزان🌹🌹🌹🌹🌹

🔴 ۱۲ نکته بسیار مهم و حرفه ای در اعراب گذاری. ۱-کسره عارضی(به دلیل التقا ساکنین): جاءتِ المعلمات / بشّرِِ المومنین ۲-اعراب فرعی: الف)اسم های غیر منصرف در حالت جر به جای کسره فتحه میگیرند. فی مساجدَ ب)جمع مونث سالم در حالت نصب به جای فتحه کسره میپذیرد. اکتبِ العباراتِ ۳-اعراب تقدیری(حتی به صورت ی° هم نادرست است؛نباید روی یاء هیچ اعرابی باشد) جاء الفتی ۴-اسم های منقوص در حالت رفع و جر اگ نکره باشند اخرشان تنوین کسره میگیرند. جاء قاضِ ۵-اسم های مقصور اگر نکره باشند آخرشان تنوین فتحه میگیرند. فی هدیً ۶-اسم هایی که آخرشان((ا)) میباشد مثل کریما حتما باید تنوین فتحه داشته باشند. غفوراً ۷-مبتدای موخر(مهمترین حالت وقتی است که مبتدا نکره میباشد و خبر شبه جمله) شبه جمله یعنی ظرف یا جارو مجرور. فی المدرسه رجلُ / هناک کتابُ ۸-اسم های غیر منصرف مضاف و ال دار تنوین نمیپذیرند. ایرانُ / المدرسهِ ۹-کلمات معطوف تابع اصل اعراب کلمه ی قبل خود هستند نه فرع. ذهبت الی ایرانَ والمسجدِ ۱۰-اسم های غیر منصرف اگر ال بگیرند یا مضاف واقع شوند کسره را میپذیرند. الی مساجدِ المدینهِ ۱۱-اگر فعل مضارعی به یک فعل مضارع منصوب و مجزوم عطف شود باید از نظر اعراب با آن مطابقت کند. ذهبتُ حتی اجلسَ و استریحَ ۱۲-حرکت حرف آخر کلمات مبنی تغییر نمیکند. من طلبَ وجدَ / ذلکَ الیوم 💠منبع💠 تجزیه ترکیب و اعراب گذاری لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ فراموش نشود🙏

❓چرا برای اموات حمد میخوانیم؟ ❓چرا هفت حرف در سوره ی حــمــد نیست؟ « ث ، ج ، خ ، ز ، ش ، ظ ، ف » 💠قیصر روم برای یکی از خلفای بنی عباس ، در ضمن نامه ای نوشت: 💠ما در کتاب انجیل دیده ایم که هرکس از روی حقیقت، سوره ای بخواند که خالی از هفت حرف باشد، خداوند جسدش را بر آتش دوزخ حرام میکند ، و آن هفت حرف عبارتند از: « ث ، ج ، خ ، ز ، ش ، ظ ، ف » 💠ما هر چه بررسی کردیم ، چنین سوره ای را در کتاب های تورات و زبور و انجیل نیافتیم ، آیا شما در کتاب آسمانی خود ، چنین سوره ای را دیده اید? ⭕️خلیفه عباسی دانشمندان را جمع کرد ، و این مسئله را با آنها در میان گذاشت ، آنها از جواب آن درماندند، سر انجام این سوال را از امام هادی (علیه السلام) پرسیدند. ✨آن حضرت در پاسخ فرمودند: ✅آن سوره ، سوره « حــمد » است، که این حروف هفتگانه در آن نیست... ⭕️پرسیدند: فلسفه ی نبودن این هفت حرف، در این سوره چیست؟ ✨حضرت فرمودند: 1⃣حرف « ث » اشاره به « ثبور » ( هلاکت ) 2⃣حرف « ج » اشاره به « جحیم » ( نام یکی از درکات دوزخ ) 3⃣حرف « خ » اشاره به « خبیث » (ناپاک) 4⃣حرف « ز » اشاره به « زقوم » (غذای بسیار تلخ دوزخ ) 5⃣حرف « ش » اشاره به « شقاوت » ( بدبختی ) 6⃣حرف « ظ » اشاره به « ظلمت » ( تاریکی ) 7⃣حرف « ف » اشاره به « آفت » است ⭕️خلیفه ، این پاسخ را برای قیصر روم نوشت. ⚪️قیصر پس از دریافت نامه ، بسیار خوشحال شد ، و به اسلام گروید ، و در حالی که مسلمان بود از دنیا رفت. 📔شرح شافیه ابی فراس ، مطابق نقل منتخب التواریخ ، ص 795 ... لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ فراموش نشود🙏

به درخواست شما👆

نکات مهم تحلیل الصرفی "فعل" 🌷🌷🌷🌷🌷 (10 نکته مهم و کلیدی) @tagavi73 👈 1- فعلهای لازم در قواعد عربی اصولا نمی توانند به حالت "مجهول" تبدیل شوند؛ بنابراین هر فعل مجهول در عربی 100% از نوع متعدی می باشد! 📣نتیجه: آمدن دو ویژگی لازم و مبنی للمجهول در کنار هم نادرست است و باعث حذف گزینه می شود: مثال: "یتابعونه" : - فعل مضارع-صحیح- لازم- مبنی للمجهول / مع فاعله و ... (خطا). (سراسری زبان- 92) 👈 2- افعال ناقصه؛ مانند: کان- صار- اصبح- لیس و مادام؛ همراه با نقش های وابسته خودشان یعنی اسم و خبرشان مطرح می شوند. بنابراین نباید با آنها نقش های دیگری مانند: فاعل، مفعول به و یا کلماتی مانند: لازم و متعدی؛ معلوم و مجهول در سوالات تحلیل الصرفی مطرح شوند. 👈 3- هر فعل که به پایان آن یک ضمیر متصل افزوده شود؛ حتما از نوع فعلهای " معلوم و متعدی " می باشد و اصولا نقش آن ضمیر متصل "مفعول به" خواهد بود. همچنین در این فعلها ضمیر اول نقش "فاعل" و ضمیر دوم نقش "مفعول به" می پذیرد. 📣نتیجه: آمدن ویژگی لازم و یا مجهول اصولا با این قبیل فعلهای دو ضمیری در سوالات تحلیل الصرفی نادرست می باشد. 👈 4- هر فعل که دارای علامت تشدید باشد؛ اصولا نمی تواند خارج از سه حال باشد: ( مضاعف - باب تفعیل - باب تفعل ) 📣 نتیجه: ویژگی مضاعف در سوالات تحلیل غالبا نادرست می باشد! چون این فعلها کم کاربرد هستند و همچنین در بیشتر بابهای ثلاثی مزید به کار نمی روند. در فعل های مضاعف علامت تشدید بر روی حرف پایانی فعل قرار می گیرد و از این جهت می توان آن را به راحتی از بقیه موارد مشابه یعنی باب تفعیل و تفعل به راحتی تشخیص داد. 👈 5- دو صیغه متکلم وحده و مع الغیر در حالت مضارع فعلها همواره دارای ضمایر مستتر"انا" و "نحن" می باشند که به آنها ضمایر واجب الاستتار می گویند؛ یعنی باید در پایان تحلیل الصرفی حتما باید به نام ضمایر مربوط به آنها اشاره شود. 📣 نتیجه: اگر در پایان تحلیل الصرفی به نام ضمایر منفصل ( انا - نحن ) اشاره نشود؛ حتما آن گزینه نادرست است! 👈 6- دو صیغه شش و دوازده مضارع؛ یعنی صیغه های "للغائبات - للمخاطبات" در تمام زمانها و شرایط (مبنی بر سکون) می باشند. بنابراین نباید ویژگی "معرب" همراه با للغائبات و للمخاطبات در تحلیل الصرفی فعل همراه شود. 👈 7- فعل های ماضی؛ امر مخاطب و دو صیغه 6 و 12 مضارع و هر فعلی که پایانش به حرف نون مشدد ختم شود؛ از نوع "مبنی" می باشند، بنابراین نباید با هیچ یک از موارد مذکور؛ ویژگی "معرب" همراه شود. با این یادآوری که فعل های امر غائب تماما معرب می باشند؛ بجز صیغه للغائبات یا صیغه ششم که مبنی بر سکون می باشد. 👈 8- هر فعل "ماضی" که با علامت ضمه آغاز شود؛ 100% مجهول و متعدی است و هر فعل "مضارعی" که ماقبل پایان یا حرکه عین الفعل آن علامت فتحه باشد؛ 100% مجهول و متعدی است! 📣 نتیجه: فعلهای امر مخاطب و فعلهای باب "انفعال" و فعل ماضی که عین الفعل آن ضمه باشد؛ هرگز به حالت مجهول تبدیل نمی شوند! پس نباید همراه با آنها ویژگی مجهول و یا کلمه "نائب فاعل" در سوالات تحلیل الصرفی مطرح شود. 👈 9- بعد از شش صیغه امر مخاطب هر اسمی بیاید؛ حتما نقش مفعول به دارد! چون به هرحال نقش فاعل در خود فعل امر مخاطب وجود دارد! یا از نوع ضمیر مستتر هست و یا از نوع ضمایر بارز. پس فعل امر مخاطب بدون فاعل مشخص در خود فعل، در عربی کاربرد ندارد. 👈 10- هر فعل "مضارعی" که با علامت ضمه شروع شود؛ حتما از فعل های ثلاثی مزید و از گروه اول بابها ( 3+1 ) می باشد. یعنی از بابهای "افعال- تفعیل- مفاعله". که اگر ماقبل پایان آن یعنی حرکه عین الفعلش فتحه باشد؛ از نوع مجهول و متعدی خواهد بود. 📣 نتیجه: با این قبیل فعلهای مضارع نباید ویژگی ثلاثی مزید و یا نام بقیه بابها مطرح شود. همچنین در مبحث بابها باید به کاربرد صحیح نام عربی بابها کاملا توجه داشت: الف- گروه اول: (3 +1 ) = مزید ثلاثی بزیاده حرف واحد. یعنی؛ بابهای: "افعال- تفعیل- مفاعله". ب- گروه دوم: ( 3 +2 ) = مزید ثلاثی بزیاده حرفین. یعنی؛ بابهای:" افتعال- انفعال- تفعل- تفاعل". ج- گروه سوم: ( 3 +3 ) = مزید ثلاثی بزیاده ثلاثه احرف. یعنی؛ باب "استفعال". تنها بابی که 3 حرف زائد دارد و تنها بابی که در ساختار آن حرف زائد (س) به کار رفته است. لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ فراموش نشود🙏

آزمون عربی هشتم (1) خرداد96 لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ فراموش نشود🙏

آزمون عربی هفتم (1) خرداد لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ فراموش نشود🙏

آزمون عربی هشتم(2) خرداد95 لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ فراموش نشود🙏

آزمون عربی هشتم(3) خرداد95 لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ فراموش نشود🙏

آزمون عربی هفتم (2) خرداد لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 تبلیغ فراموش نشود🙏