بسم‌الله‌السلام 🔹شرح صلوات شعبانیه🔹 🌷صلوات شعبانیه بهره‌مندی از شفاعت رسول اکرم «صلی‌الله‌علیه‌واله»/ مقام کهف حصین و غوث ❓آیا سیر رسیدن به حقیقت پیامبر از عهده همه بر می آید؟ 🔅 رسیدن به حقیقت پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌واله»از عهده ی همه مؤمنین بر می‌آید ولی درجاتی دارد. خودشان در ده‌ها روایت فرمودند که «انّ امرنا صعب مستصعب» درک حقیقت مقامات ما و #ولایت ما  که #ولایت‌الله است، دشوار است. 📚بصائرالدرجات فی فضائل آل محمد صلی‌الله‌علیه‌‌و‌اله«ج۱,ص۲۷» 💠جز برای انبیاء مرسل، ملائک مقرب و #عباد_ممتحن. ما که انبیاء مرسل و ملائک مقرب نیستیم اما عباد ممتحن می توانیم باشیم. مثل سلمان. باید راه بیفتیم. از اول تا آخر راه است. بنا نیست که خداوند درجات را قفل کند. 🔰 در مسابقه‌ی بین خورشید و مورچه هر دو راه می‌روند و نمی‌شود که جلوی خورشید را بگیرند که مورچه به آن برسد. ما فکر می کنیم که عدالت این است که جلوی خورشید را بگیرند تا ما مورچه‌ها به خورشید برسیم. خورشید می‌رود شما هم بروید، سلمان می‌رود، شما هم بروید این وادی انتها ندارد. 🔻پس بار ما این طور بسته می‌شود که اول به شفاعت برسیم و به ساحت ولایت رسول اکرم«صلی‌الله‌علیه‌واله»ورود پیدا کنیم. وقتی ورود کردیم خود حضرت طریق الی الله است. آن هم «مهیعاً» است یعنی وادی واسع است. 🔹 یک وقت انسان با سلمان یا فلان استاد می‌رود. کسانی که استاد دارند عرفای شامخ و موحد و فقهای عارفی که استاد می شوند و شاگرد را می‌برند؛ این می‌شود طریق او به سمت خدا. ولی این طریق مهیع نیست. همه‌ی راه های خدا به نبی اکرم ختم می‌شود، یک شعبه‌ی آن حضرت ابراهیم خلیل است موسی کلیم شعبه دیگر آن است و حتی هر کدام از ائمه یک شعبه هستند. 💫قرآن می فرماید «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ» تو منذر عظیم هستی «وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هاد» و ائمه هادی هستند. 📜سوره مبارکه رعد/۷ ☀️ هدایت نبی اکرم از طریق ائمه می‌رسد. ائمه هم هدایت نبی اکرم را به ما می‌رسانند. پس پیامبر اول باید #شفیع ما بشود و دوم اینکه باید #طریق ما به سوی خدا بشود که #طریقا_مهیع است و ما در وادی او سیر کنیم. 🌿 هر چقدر شما بالا می روید حضرت یک نقاب از درجات وجودی خودش برمی دارد و درجات نوری بالاتری آشکار می شود. یک حجاب از حجب نور کنار می رود و مرتبه ی معرفت و منقبت و توحید دیگری برای انسان حاصل می شود. 🎤 آیت‌الله میرباقری ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

💠 قاضی قیامت 🔹 اینكه در دعاها به ما آموختند به خدا عرض كنیم: «إلهي! عَامِلْنَا بِفَضْلِكَ وَ لا تُعَامِلْنَا بِعَدْلِك» معنایش این نیست كه عدل در محكمه نیاید، اصلاً محكمه را #عدل_الهی اداره می ‌كند، بلکه یعنی عدل به تنهایی وارد محكمه شود و ما را به محكمه عدل ببرند، ما با این مشكل داریم؛ اما اگر دو حاكم مثلاً «العدل و العَفُوّ»، «العدل و الرئوف»، كنار هم در محكمه بنشینند، ما راحت هستیم. 🔹 خدایا! اگر ما را به محكمه‌ ای ببری كه قاضی محكمه فقط عدل توست، آنجا معلوم است كه ما محكوم هستیم! اگر قاضی محكمه فقط عدل باشد، معلوم است ما می ‌بازیم! «إلهي! عَامِلْنَا بِفَضْلِك»؛ یعنی #فضل_مع_العدل، «وَ لا تُعَامِلْنَا بِعَدْلِك»؛ یعنی عدلِ به تنهایی. اگر فضل و عدل، دو تایی كنار هم قرار بگیرند، این می ‌شود شفع، آن گاه ما #شفیع داریم؛ اگر عدل به تنهایی ما را به محكمه دعوت كند ما شفیع نداریم. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

✳️ تفسیر سوره مبارکه #دخان، جلسه شانزدهم👆 🔺#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 در قیامت، دوستی مشکل دوست را حلّ نمی‌کند، در آیات دیگر گذشت ﴿الأخِلاَّءُ یَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾[سوره زخرف، آیه۶۷ ] که در آن روز هر یک از #دوستان از یکدیگر #فاصله می‌گیرند، چون دوست دنیایی در حقیقت دشمن بود، چون به سود او کار می کرد نه در راه #حق؛ 🔺 اما تابع و متبوع، هیچ‌کسی که متبوع هست در دنیا، مشکل تابع خود را در قیامت حل نمی‌کند؛ مولایی؛ یعنی متبوعی از مولایی؛ یعنی تابعی، مشکل او را حلّ نمیکند: ﴿یَوْمَ لاَ یُغْنِی مَوْلی﴾[سوره دخان، آیه ۴۰] که متبوع است ﴿عَن مَوْلی﴾ که تابع است ﴿شَیْئاً﴾ که این هم نکره در سیاق نفی است، یعنی هیچ یک مشکلات او را حلّ نمی‌کند. ✳️ میماند مسئله #شفاعت، اگر ذات اقدس الهی به کسی اذن داد که ﴿مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ﴾[سوره بقره، آیه۲۵۵] هست، ﴿وَ لاَ یَشْفَعُونَ إِلاّ لِمَنِ ارْتَضَی﴾[سوره انبیاء، آیه۲۸] هست، هم آن «#شفیع» باید #مأذون باشد و هم «#مشفوعٌ له» باید «#مُرتضی_المذهب» باشد که ﴿وَ لاَ یَشْفَعُونَ إِلاّ لِمَنِ ارْتَضَی﴾، آن «مشفوعٌ له» اگر «مُرتضی المذهب» بود و پیرو #اهل‌بیت بود از #شفاعت سهمی می‌برد؛ یعنی مشمول شفاعت خواهد بود، این میشود #نصرت! 🔺گاهی همه کارهای او را ولیّّ انجام می‌دهد. بنابراین این هم میتواند استثنا باشد از «مولا» و هم می‌تواند استثنا باشد از «نُصرت»، پس اختصاصی به «نُصرت» ندارد؛ گاهی تمام کارهای آن «مشفوعٌ له» را به اذن خدا آن «شفیع» انجام می‌دهد. فرمود در قیامت هیچ متبوعی مشکل تابع را حلّ نمی‌کند و هیچ‌کسی به دیگری کمک نمی‌کند: ﴿إِلاّ مَن رَحِمَ اللَّهُ﴾ [سوره دخان،آیه۴۲]، 🔺﴿رَحِمَ اللَّهُ﴾ هم مشخص شد که ﴿مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ﴾، پس؛ 1⃣ «شفیع» باید مأذون باشد، 2⃣ «مشفوعٌ له» هم باید «مُرتضی المذهب» باشد، 3⃣ ﴿إِلاّ مَن رَحِمَ اللَّهُ﴾، چرا هیچ‌کس کمک نمی‌کند؟ برای اینکه اقتدار فقط از ناحیه خدای سبحان است، او عزیز مطلق است و نفوذ ناپذیر؛ منتها رحمت رحیمیه دارد، میداند که کجا رحمت کند و کجا رحمت نکند. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr