eitaa logo
طاها
4.1هزار دنبال‌کننده
35هزار عکس
59.4هزار ویدیو
776 فایل
ارتباط با ادمین کانال طاها @Ya_hossein_88 @Zaherahe70
مشاهده در ایتا
دانلود
حجت الاسلام رضا محمدیhadis 19-3.mp3
زمان: حجم: 1.72M
✨تفکر در کتاب 🎤: استاد رضا محمدی دفتر ۳۰ - حدیث نوزدهم (رساله حقوق امام سجاد علیه السلام) باب سوم کتاب جهاد با نفس ༅࿇༅‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌༊░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌༊᭄༊࿐ྀུ༅࿇༅═‎‌‌‌‌‌‌┅─ ✅ و السمع تنزيهه عن سماع الغبه و سماع ما لايحل سماعه ا༅࿇༅‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌༅࿇༅‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌࿇༊᭄༊࿐ྀུ༅═‎‌‌‌‌‌‌┅─ ❗️لطفا با لینک کانال منتشر کنید. ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr
Mohsen Qaraati02.Baqara.042-43.mp3
زمان: حجم: 999.6K
🌸 تفسیر صوتی سوره مبارکه آیه ۴۲،۴۳ - استاد 🍃وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَکْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ(۴۲) ⬅️ و حقّ را با باطل نپوشانید و حقیقت را با این که می دانید، کتمان نکنید. 🔸امتیاز انسان،‌به شناخت اوست و کسانی که با ایجاد شکّ و وسوسه و شیطنت، را می پوشانند و شناخت صحیح را از مردم می گیرند، در حقیقت یگانه امتیاز انسان بودن را گرفته اند و این بزرگترین ظلم است. 🍃وَ أَقِیمُوا الصَّلاهَ وَ آتُوا الزَّکاهَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّاکِعِینَ(۴۳) ⬅️ و نماز را بپادارید و زکات را بپردازید و همراه با رکوع کنندگان،رکوع نمایید. 🔸بعد از دعوت به ایمان، دعوت به عمل صالح است. 🔸رابطه با خدا، از طریق نماز و کمک به خلق خدا، از طریق زکات و همراهی با دیگران، یک مثلّث مقدّس است. «أَقِیمُوا، آتُوا، اِرْکَعُوا» ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr
🏝 و فرصت استثنایی روز و 🏝 ✅امام صادق (علیه السلام به نقل از امام باقر علیه السلام می فرمایند: اگر بگویم اسم اکبر(اسم اعظم) در این دعا () است درست است و اگر مردم بدانند چه اجابتی در آن نهفته است سراسیمه به تعلیم آن روی می آورند. من این دعا را بر حاجاتم مقدم می کنم و دعایم به اجابت می‌رسد... پس با این دعا از خداوند طلب شفاعت کنید و از کسانی که اهلیتش را ندارند _همچون سفیهان و منافقان_ کتمان نمایید. 📕إقبال الأعمال، ج‏١، ص۵١٧ 👌چقدر مناسب است که برای دستیابی به شاخص‌های یک منتظر واقعی همانند و و و نیز برای تسریع در زمینه‌سازی و رفع موانع ، امروز و این دعای را غنیمت بشمارند. 👌درس مباهله آن است که باید برای روشن شدن از ، گاهی باید عزیزان و خود را به صحنه فرهنگی حق علیه باطل آورد. ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr
وحدت سیره نبوی (صلی الله علیه و آله و سلم) و سیره ابراهیم خلیل (علیه السلام) 🔹 قرآن کریم سیره رسول اکرم را نورانی کردن جامعه می داند؛ چنان که نورانی کردن جامعه، سیره انبیای گذشته نیز بوده است. قرآن کریم نمونه هایی از افراد روشنگر جامعه را معرّفی کرده است که یکی از آنان وجود حضرت ابراهیم خلیل (علیه السلام) است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و مؤمنان به او راهیان کوی اویند. قرآن کریم ابراهیم خلیل (علیه السلام) را هر چیزی معرفی می کند؛ ... اگر حضرت ابراهیم (علیه السلام) از نظر احتجاجات علمی است، کسی که جهان بینی او همانند جهان بینی ابراهیم نباشد، کور است؛ زیرا کسی که نبیند آنچه را خلیل حق دید، نابیناست و کسی که مبارزات سیاسی و نظامی او همتای مبارزات سیاسی و نظامی ابراهیم خلیل (علیه السلام) نباشد، سفیه است... . 🔹 از این رو، قرآن فرمود: ﴿وَمَنْ یرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ؛ یعنی کسی که راه ابراهیم (علیه السلام) را نرفت خود را تسفیه کرده است و سفیهانه به سر می برد. امّا چه کسانی می توانند راهی راه ابراهیم خلیل باشند؟ ... قرآن کریم پاسخ می دهد: نه یهودیان، نه ترسایان و نه مبتلایان به بیماری الحاد و شرک، هیچ یک نمی توانند سالک کوی آن حضرت باشند؛ زیرا آن حضرت از آنان نبوده است؛ ﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِیمُ یهُودِیا وَلَا نَصْرَانِیا وَلَٰكِنْ كَانَ حَنِیفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِینَ. نمی تواند مشرک، یهودی یا مسیحی باشد؛ زیرا آیین همه این ها با آمیخته است و مرامی که با عجین شده است، هرگز بر ضدّ خرافات نمی شورد. 🔹 پس از آن که در بخش نفی، یهودیان و مسیحیان را از پیروی خلیل حق بیرون دانست، در بخش اثبات قضیه فرمود: پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و مؤمنان به او سالکان کوی خلیل هستند؛ ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِی وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اللَّهُ وَلِی الْمُؤْمِنِینَ‌. معنای ﴿وَ اللَّهُ وَلِی الْمُؤْمِنِینَ‌﴾ این است: کسی که می خواهد راهی کوی خلیل باشد، تحت است؛ همان طور که حضرت ابراهیم (علیه السلام) تحت ولایت حق بود و سرانجام به مقصد رسید. 🔹 پس سیره رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، سیره ابراهیم خلیل (علیه السلام) است و حسین بن علی (علیه السلام) که سیره خود را راه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و علی (علیه السلام) دانسته است، چون راه علی (علیه السلام) همان راه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است و راه پیامبر نیز راه ابراهیم خلیل (علیه السلام) است، پس راه خلیل حق را پیموده است و سیره او سیره حضرت خلیل (علیه السلام) است. 📚 شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی ص۲۳ تا ۲۶ ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr
بعد از رحلت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) طوفان عجیبی سراسر جهان اسلام را فرا گرفت، و کانون این طوفان مرکز «خلافت» بود، سپس به هر چیز که به نحوی با آن ارتباط می کرد منتقل شد، از جمله حکم مصادره سرزمین . 🔹 حضرت فاطمه (علیها السلام) که می دید این تجاوز آشکار، توأم با نادیده گرفتن بسیاری از احکام اسلام در این رابطه، جامعه اسلامی را گرفتار یک انحراف شدید از تعالیم اسلام و سنّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) و گرایش به برنامه های جاهلی می کند، و از سوی دیگر مقدمه ای است برای کردن امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) و محاصره اقتصادی یاران جانباز علی (علیه السلام)، به دفاع از خویش در مقابل غاصبان فدک پرداخت... ❗️ولی نظام حاکم به بهانه حدیث مجعول «نَحنُ مَعَاشِرَ الأَنبِیَاءِ لَا نُوَرِّثُ؛ ما پیامبران ارثی از خود نمی گذاریم!» از ادای این سر باز زد... ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr
3.63M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 مسیر بصیرت 🔹 ﴿بَلِ الْإِنسَانُ عَلَی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ﴾؛ اگر کسی خودش را نشناخت، مطمئناً نه را می شناسد، نه را می شناسد و نه را می شناسد. کسی که از درون خود با خبر نیست، آخر با چه چیزی ارتباط داشته باشد؟! ممکن نیست کسی خود را نشناسد و انقلاب شناس باشد، نظام شناس باشد، رهبرشناس و جامعه شناس باشد (این شدنی نیست). 🔹 اول آن است که انسان ببیند من چه کسی هستم و برای چه خلق شدم و چه چیزی با درون من سازگار است؛ آیا سازگار است، سازگار است، سازگار است، سازگار است یا و و و ؟ اگر انسان ﴿عَلَی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ﴾ شد، آن گاه بیرون را به خوبی می شناسد و رابطه خود را با بیرون تنظیم می کند؛ آن وقت می داند چه چیزی برایش خوب است و چه چیزی برایش بد است. 🔹 بنابراین مهم ترین راه برای بصیر شدن و بصیرت یابی، است؛ اگر خودمان را با میزان شناختیم، توزین اشیاء کاملاً آسان است که چه برای ما خوب است، چه برای ما بد است، چه حق است و چه باطل است؛ نه آدم دیرباوری هستیم، نه آدم زودباوری هستیم، نه هر چه را شنیدیم بازگو می کنیم. ائمه فرمودند: در دروغ گویی یک ملّت و جامعه همین بس که چیزی را همین که شنید منتشر می کند: «کفَی بالمرء کِذباً ان یحدِّثَ بِکلِّ ما سَمِعَ». ✍مراقب مطالبی که در جامعه نشر میدهیم، باشیم❗️ ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr
🔰 گزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور ۱۴۰۲/۱۰/۲۶ 💠 حقّاً و انصافاً، ماه رجب ماه مبارکی است 📿شایسته‌ترین عملی که انسان در این ماه انجام میدهد، شاید است 💎 الهی بزرگ‌ترین نعمتی است که در دنیا و آخرت، خدای متعال به یک انسان عنایت میکند 👈خوشبختانه دعاهایی که در این ماه از ائمّه‌ی هدیٰ (ع) وارد شده است، دعاهای عالیة‌المضامینی است؛ از اینها ان‌شاءالله استفاده بشود. 🔻شما ائمه جمعه در نماز و خطبه: ☑️هم باید رضای الهی را در نظر بگیرید ☑️هم باید نفع مردمی را در نظر بگیرید ❇️ مردم در نگاه اسلام، در حیات اسلامی نقش‌آفرینند، خیلی مورد توجّهند 📌حتّی کسی مثل ، اگر مردم با او نباشند، میگوید من تکلیفی ندارم. 👈 اگر مردم آمدند، آن‌وقت بر او واجب است که مسئولیّت را بپذیرد؛ لذا حضرت مسئولیّت را قبول کرد ⏪ امیرالمؤمنین به اعانت مردم احتیاج دارد، چه مردمی که دارای شأن اجتماعی‌اند، چه توده‌ی مردم ✳️ خداوند متعال به پیغمبرش میفرماید: 💠هُوَ الَّذی اَیَّدَکَ بِنَصرِهِ وَ بِالمُؤمِنین💠 ➖ خدای متعال مؤمنین را در ردیف نصرت خودش قرار میدهد ☝️رسیدن به هدفهای اسلامی جز با حضور مردم، جز با توجّه و مبادرت مردم امکان‌پذیر نیست. باید مردم: ✅بخواهند ✅بیایند ✅اقدام کنند. ⭕️دلهای ما آلوده‌ی: 🔻محبتهای بیجا 🔻دشمنی‌های بیجا 🔻هوسهای بیجا 🔻وابستگی‌های بیجا است ☝️این در عمل ما اثر میگذارد، 👈احتیاج داریم به لطافت روح ⏪این هم موعظه‌ اخلاقی لازم دارد. 👌 را یاد بدهیم. 🌟مردم ما مؤمنند. 👈حتّی کسانی که به حسب ظاهر به بعضی از ظواهر شرعی هم ملتزم نیستند، ❌این ملتزم نبودنِ عملی به معنای عدم التزام قلبی نیست ✅دارای ایمانند. ⁉️کدامِ ماها در عمل کوتاهی نداریم؟ ♦️بنده یک جور، ♦️شما یک جور، ♦️او هم یک جور کوتاهی دارد. ✨ ، مردم وفاداری‌اند. ❇️امام فرمودند ایمان مردم ما از مردم صدر اسلام بهتر است. ⬅️ قدر اینها را باید دانست، 👈باید آنها را به معنای واقعی کلمه دوست داشت. ✨وقتی رابطه‌ محبّت‌آمیز و دوستانه بود ⏪ حرف شما در او اثر میگذارد ⏪ او در همان راهی که از قول خدای متعال برای او نقل کردید، حرکت میکند 🛡️اگر تقوای سیاسی بود، آن‌وقت جنگ روانی دشمن اثر نمیکند. 🗣️یک کسی یک کار خوبی را انجام میدهد، چهار نفر آدم ناباب به جانش می‌افتند که چرا این کار را انجام دادی 💪از «لَومَةَ لائِم» نباید ترسید 🏷️ آحاد مردم را به حضور در میدانهای مختلف تشویق کنید: 📌میدان مسائل اجتماعی 👈مثل: مدرسه‌سازی، بیمارستان‌سازی، آزادی زندانیان دیه 📌میدان سیاسی، مثل انتخابات ❇️ در انتخابات صرفاً تکلیف نیست؛ است 👈این هم فقط با زبان به دست نمی‌آید ⏪باید با عمل هم [همراه باشد] 🤝با روی خوش، با زبان پاسخگو، با حضور در جمعهای گوناگون مردم 💠 مردم غزه با ایستادگی خودشان اسلام را ترویج کردند. 👌در خیلی از چشمها، قرآن را محبوب کردند 🍀خداوند ان‌شاءالله همه‌ی کسانی را که در راه خدا، در راه مرضای الهی حرکت میکنند، موفّق و پیروز کند. خداوند شما را محفوظ بدارد و شما را هم در این راه، به معنای واقعی کلمه موفّق بدارد. ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr
🔺فَأَحْيِهِ بِتَوْبَةٍ مِنْكَ يَا أَمَلِي وَ بُغْيَتِي! وَ يَا سُؤْلِي وَ مُنْيَتِي! 👈 پس دل را با توبه‌اي از جانب خويش زنده کن‌، اي آرزو و غايت من! و ‌اي خواسته و آرمانم! 🔹بنا بر آيات قرآن کريم، توبه‌ي بندگان همواره به دو توبه از سوي خداي متعال محفوف است: يک توبه و رجوع اوليه از جانب خداوند به سوي عبد؛ سپس توبه از طرف بنده به خداوند؛ و آن‌گاه توبه‌ي خدا نسبت به بنده‌ي خويش براي پذيرش درخواست او به اين صورت که در مرحله‌ي اول خداي متعال در نفس عبد با الهامي القا مي‌فرمايد که به سوي من برگرد؛ زيرا هر امري که در نفس انسان- به ويژه مؤمن- تحقق پيدا کند و محصولش توجه به خداي متعال باشد، نوعي الهام است. 💠 ملاک تشخيص وساوس شيطاني از نفحات رحماني 🔹محصول وزش نسيم رحماني اين است که انسان به نوعي (هر چند ضعيف) به خداي متعال توجه پيدا مي‌کند و همين اندازه را نيز مثلاً انسان در حين سخن گفتن، ناگهان متوجه مي‌شود که نکند حرف او دروغ يا غيب باشد! و بايد در چنين حالتي از اين توجه و لطف الهي استفاده نموده و در عمل و در گفتار و رفتار نيز آن را پي‌گيري نمايد و پياده سازد تا شکر توجه ابتدايي حق به جا آورده شود و شايستگي توجهات بعدي حاصل گردد. ▪️اما وسوسه‌ي شيطان به اين صورت است که به انسان القا مي‌کند: اگر يک بار دروغ بگويي به منفعت‌هايي مي‌رسي و اين اندازه‌ي اندک اشکال ندارد! و يا يک غيبت کوچک براي يک‌بار شيريني خاصي دارد و اشکال خاصي ايجاد نمي‌کند! 🔸 بنابراين ملاک وسوسه اين است که انسان با کاري يا فکري، از خداي متعال دور شود. 🔹رسيدن به ؛ آرزوي اصلي نفس انسان 🌱 حضرت امام سجاد(علیه السلام) پس از تقاضاي احياي قلب از درگاه حق تعالي اين‌گونه خطاب مي‌فرمايد: «يَا أَمَلِي وَ بُغْيَتِي.» اي آرزوي من! ‌اي مقصد و مقصود من! دل انسان مؤمن، تنها يک آرزو و مقصد اصلي دارد و آن توجه و رسيدن به خداي متعال است. البته اين آرزوي جان‌فزا، تنها در سايه‌ي اطاعت حضرت حق محقق مي‌شود. البته نوع انسان‌ها به واسطه‌ي توجه به شئون گوناگون خود و دنيا، از اين آرزوي حقيقي و کشش و توجه به مقصود اصلي غافل هستند. 🍃از تقاضاي حضرت در اين فراز به روشني معلوم مي‌گردد که اگر انسان از درگاه الهي درخواست پذيرش توبه دارد، در واقع به اين دليل است که با کسب آبروي مجدد و فراهم شدن زمينه براي رشد و تعالي، آرزوي واقعي و مقصد حقيقي که ذات اقدس پروردگار است برسد و اگر به مقتضاي فطرت وزندگي دنيايي چيزهاي ديگري مورد آرزوي انسان قرار مي‌گيرد، بايد در طول آرزومندي به خداي متعال باشد. مقصد بالذات انسان مؤمن، رسيدن به آن ذات غني مطلق اوست و به همين دليل آن چه را که در اعمال روزمره دنبال مي‌کند، مقصد بالعرض او خواهد بود. وقتي هدف از هستي انسان، رسيدن به محبوب و وصل معبود است، معلوم است که اظهار دشمني و انجام گناه او را از رسيدن به اين آرزوي مهم محروم خواهد ساخت. 📚 (استاد تحریری) ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr
3.78M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 توشه خفیف ▫️ فرمود: «مَن كانَ ظاهِرُهُ أرجَحَ مِن باطِنِهِ خَفَّ مِيزانُه»؛ كسی كه ظاهرش بهتر از باطنش باشد، در قیامت، ترازوی او سبك است. ▫️ در قیامت، اعمال انسان را می سنجند؛ اعمال را كه می سنجند، این‌ چنین نیست كه با سنگ یا با یك جرم سنگین دیگر بسنجند. در اوایل سوره «اعراف» فرمود: ﴿وَالوَزْنُ یوْمَئِذٍ الحَقُّ﴾؛ نه «و الوزن حقّ»، نه اینكه میزانی هست، وزنی هست؛ نه! فرمود «وزن» در آن روز است. ▫️ آن وزنی كه با آن عقاید و اعمال را می سنجند چیست؟ فرمود: ﴿وَالوَزْنُ یوْمَئِذٍ الحَقُّ﴾؛ همه چیز را با «حق» می سنجند؛ عبادات را با «حق» می سنجند، عادات و سنن را با «حق» می ‌سنجند، اعمال را با «حق» می ‌سنجند. اگر آن عمل، حقیقت داشت، می شود : ﴿مَن ثَقُلَتْ مَوَازِینُهُ ٭ فَهُوَ فِی عِیشَةٍ رَاضِیةٍ﴾ و اگر عمل حقیقت نداشت، خواهد بود: ﴿مَنْ خَفَّتْ مَوَازِینُهُ ٭ فَأُمُّهُ هَاوِیةٌ﴾. ▫️ امام باقر (سلام الله علیه) فرمود: «مَن كانَ ظاهِرُهُ أرجَحَ مِن باطِنِهِ خَفَّ مِيزانُه»؛ عمل اگر طبق نیت صحیح صادر بشود می شود و اگر طبق نیت باطل انجام بگیرد حق نیست. ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr
18.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️ مرگِ حیات بخش! 🔹مرگ اطرافیان را خسته و غمگین می‌کند؛ پاهای نزدیکان را سست و شاید مدتی افسرده می‌کند. 🔸 اما این روزها در فلسطین و لبنان نوعی از مرگ‌ را می‌‌بینیم که گونه‌ای دیگر عمل می‌کند! ➖ ایمان‌ها را زیادتر می‌کند. ➖ اراده‌ها را قوی تر می‌کند. ➖ روح انسان را شادتر می‌کند. ➖ سلاح‌ را در دستان مبارزان محکم‌تر می‌کند. 🔺 این چه مرگی است که این گونه عمل می‌کند؟ نامش چیست؟ ━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━ ✳ ملاکِ ارزش، جهت است 🔻 در اسلام، ملاکِ ، مادیات نیست. مواد عالم نیستند که به چیزی اهمیت می‌دهند، بلکه آن است. اگر در جهت بود، ارزش پیدا می‌کند و اگر در جهت بود، بی‌ارزش می‌شود. در واقعه‌ی هفتادودو نفر کشته شدند اما اصرار ائمه علیهم السلام بر این‌که سنت عاشورا ترک نشود و بر آن اشک ریخته شود و این‌که فرموده‌اند آن را ذکر کنید و برای فرزندانتان بگویید به‌خاطر جهتی است که آن‌ها انتخاب کرده‌اند. 👤 📚 آیینه تمام‌نما، ص ۲۰ ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr
✳️ تفسیر سوره مبارکه ، جلسه شانزدهم👆 🔺 💠 در قیامت، دوستی مشکل دوست را حلّ نمی‌کند، در آیات دیگر گذشت ﴿الأخِلاَّءُ یَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾[سوره زخرف، آیه۶۷ ] که در آن روز هر یک از از یکدیگر می‌گیرند، چون دوست دنیایی در حقیقت دشمن بود، چون به سود او کار می کرد نه در راه ؛ 🔺 اما تابع و متبوع، هیچ‌کسی که متبوع هست در دنیا، مشکل تابع خود را در قیامت حل نمی‌کند؛ مولایی؛ یعنی متبوعی از مولایی؛ یعنی تابعی، مشکل او را حلّ نمیکند: ﴿یَوْمَ لاَ یُغْنِی مَوْلی﴾[سوره دخان، آیه ۴۰] که متبوع است ﴿عَن مَوْلی﴾ که تابع است ﴿شَیْئاً﴾ که این هم نکره در سیاق نفی است، یعنی هیچ یک مشکلات او را حلّ نمی‌کند. ✳️ میماند مسئله ، اگر ذات اقدس الهی به کسی اذن داد که ﴿مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ﴾[سوره بقره، آیه۲۵۵] هست، ﴿وَ لاَ یَشْفَعُونَ إِلاّ لِمَنِ ارْتَضَی﴾[سوره انبیاء، آیه۲۸] هست، هم آن «» باید باشد و هم « له» باید «» باشد که ﴿وَ لاَ یَشْفَعُونَ إِلاّ لِمَنِ ارْتَضَی﴾، آن «مشفوعٌ له» اگر «مُرتضی المذهب» بود و پیرو بود از سهمی می‌برد؛ یعنی مشمول شفاعت خواهد بود، این میشود ! 🔺گاهی همه کارهای او را ولیّّ انجام می‌دهد. بنابراین این هم میتواند استثنا باشد از «مولا» و هم می‌تواند استثنا باشد از «نُصرت»، پس اختصاصی به «نُصرت» ندارد؛ گاهی تمام کارهای آن «مشفوعٌ له» را به اذن خدا آن «شفیع» انجام می‌دهد. فرمود در قیامت هیچ متبوعی مشکل تابع را حلّ نمی‌کند و هیچ‌کسی به دیگری کمک نمی‌کند: ﴿إِلاّ مَن رَحِمَ اللَّهُ﴾ [سوره دخان،آیه۴۲]، 🔺﴿رَحِمَ اللَّهُ﴾ هم مشخص شد که ﴿مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ﴾، پس؛ 1⃣ «شفیع» باید مأذون باشد، 2⃣ «مشفوعٌ له» هم باید «مُرتضی المذهب» باشد، 3⃣ ﴿إِلاّ مَن رَحِمَ اللَّهُ﴾، چرا هیچ‌کس کمک نمی‌کند؟ برای اینکه اقتدار فقط از ناحیه خدای سبحان است، او عزیز مطلق است و نفوذ ناپذیر؛ منتها رحمت رحیمیه دارد، میداند که کجا رحمت کند و کجا رحمت نکند. ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr
4.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❌روایت تکان‌دهنده رهبر انقلاب از مشت محکم قرآن بر دهان منافقین وسوسه‌کننده در جنگ احد.. ━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━ ✳ چرا قرآن کفار و منافقین را مرده حساب می‌کند؟ 🔻 شما بادام را که پوست می‌کنید، یک پوست سبز دارد و بعد داخل آن، پوست چوبی دیگری است که دهن وا می‌کند و مغز از آن دیده می‌شود، مغز را هم که بیرون می‌آورید، روی آن یک پوست قهوه‌ای رنگ است. همه‌ی این‌ها که کنار زده شدند، تازه به مغز می‌رسید. 🔸 انسان هم مثل همان بادام است؛ پوست و قشری دارد و مغز و لُبّی. چشم و گوش و بینی و... انسان است و انسان، همان است که با آن فیزیک و شیمی و ریاضی و طب را می‌خواند و یاد می‌گیرد. اما آن چیزی که لُبّ و مغز انسان محسوب می‌شود همان است که با آن را می‌آموزد، می‌شود و می‌آورد. انسان با قشرش مهندس و طبیب و... شده، و با لُبّش متدین و می‌گردد. 🔺 این‌که قرآن و را مرده محسوب می‌دارد برای این است که لُبّشان را ازدست داده‌اند، کرم‌زده شده و سالم ندارند و فقط یک پوست‌اند: «کأنهم خشب مسندة» (منافقین، ۴) یعنی آن چیزی را که به‌وسیله‌ی آن می‌توانستند را از و خوب را از بد تمیز بدهند از کف داده‌اند و در واقع حیاتشان را از دست داده و مرده‌اند. 👤 ، کتاب ، صفحات ۳۳ و ۳۴ ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr