🌻آیت الله بهجت ره: به آنچه #علم داری #عمـل کن. وقتی عمــــــــــل کردی، دوباره به علمــت افزوده می شود. دوباره عمـل کن و همینطور ادامه بده. ان شاءالله به جایــی میرســی که باید برسی. به عالــم قــــداست دست پیدا می کنی سبـــوح قــــدوس رب الملائکه والروح ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

❇️ علم، عمل، اخلاص، استمرار ✅ امیر المؤمنین (ع): ⚠️ دنیا پُر از جهل و نادانی است، مگر آنجا که علم باشد؛ ⚠️ و همه علوم، حجت - علیه انسان - هستند، مگر آنچه از علوم که مورد عمل قرار گیرد؛ ⚠️ و همه اعمال آلوده به ریا و خودنمایی هستند مگر آنچه که توام با اخلاص باشد؛ ⚠️ و اخلاص هم در معرض خطر است تا آنکه انسان ببیند عاقبت کارش چه می‌شود! ⬅️ مشکاة الأنوار في غرر الأخبار، جلد ۱، صفحه ۶۶۳؛ التوحيد : ۳۷۱/۱۰ 🏷 #علم #عمل #اخلاص ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

💠

 صدیقه طاهره و اهل بیت عصمت (علیهم‌ السلام) ریسمان آویخته الهی

▫️ قرآن کریم که حبل خداست، طناب ناگسستنی الهی است؛ این حبل و طناب را خدا نازل کرده است، لکن انزال قرآن همانند انزال باران نیست. این حبل را خدای سبحان نازل کرد یعنی آویخت؛ نه انداخت. آن طوری که قرآن نازل شده است باران نازل نمی‌ شود و آن طوری که باران نازل می‌ شود قرآن نازل نشده است. نازل کردن باران یعنی انداختن این قطره‌ ها روی زمین. نازل کردن قرآن یعنی آویختن این طناب از بالا به زمین. چون قرآن حبل خداست و خدا این طناب را آویخت؛ نه انداخت، لذا از عبارات تا اشارات و لطایف و حقایق درجات این حبل است و هر کسی به اندازه #علم و #عمل خود می ‌تواند در خدمت طناب الهی باشد. ▫️ اهل بیت (علیهم‌ السلام) و صدیقه کبرا (صلوات ‌الله ‌علیها) اینها #حبل‌_الله‌ اند، حبل متین‌ اند و حبل متین را خدا آویخت؛ نه انداخت؛ چون آویخت نه انداخت؛ رهبری قلوب اینها به دست خدای سبحان است اینها جزء اولیای الهی ‌اند. #فاطمیه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

🎥 #کلیپ؛ درمانگری معنوی با نماز #قسمت اول💊 📌 ویژگی های آدم سالم چیه؟ 📌تعریف شما از سلامت چیه؟ 📌 اصلا من چه جوری می توانم به سلامت کامل در زندگی برسم؟ 🔬 حجت الاسلام مهدی دهشتی در 4 قسمت با بهره گیری از #علم روز به تمام سئوالات پاسخ خواهند داد 📽 فیلم با کیفیت در لینک زیر 👇👇👇👇👇 https://qunoot.net/App/views.item.php?showid=2079 👆👆👆👆👆 ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

🎙️#پادکست ✍️ حفظ قرآن ✅ مواظب باش قرآن را ضایع نکنی!، وقتی رهبری حاضر است همه چیز را در ازای حفظ قرآن بدهد. ‌ ‌‌👈 قبل از اینکه قلبت خشک شود، با قرآن آبیاری اش کن... 🌺 ‌‌‌️چرا که حیات قلبها با قرآن است!!! 💠 اگر دنبال #سعادت و #برکت در عمر و #وقت و #زندگی و #علم و #عملت هستی،👇 ✅ هر روز وقتی را به #قرآن اختصاص بده و در مورد آن کوتاهی نکن تا معجزه اش را ببینی ..! ❌ و هرگز مایه حیات قلبت را رها مڪن ..!:) #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

#مناجات_تائبین 🔰الهي! بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ تُبْ عَلَيَّ وَ بِحِلْمِكَ عَنِّي اعْفُ عَنِّي وَ بِعِلْمِكَ بِي ارْفُقْ بِي 🕋خدايا! به جهت قدرتي که بر من داري توبه‌ام را بپذير و به بردباري‌ات از من بگذر و به علمي که نسبت به من داري با من مدارا کن. 🔷 #رفق در جايي به کار مي‌رود که شخص به خصوصيات و ظرفيت وجودي خود يا ديگري آگاهي داشته و بر اساس آن وظيفه‌اي بر عهده‌ي او مي‌گذارد، سپس تدريجاً آن وظيفه را بيش‌تر مي‌کند تا از زير بار تکليف شانه خالي نکند. 🔹 اين نکته در دستورات تعبدي شرع مقدس نيز مورد توجه قرار گرفته و سفارش شده است که در اجراي دستورات شرع با خودتان با رفق برخورد کنيد و هرگز ابتدا اعمال سنگيني را بر خويش يا ديگران موظف و تحميل نکنيد. ❗️اگر براي انجام اعمال #مستحبي حال خوبي نداريد، انجام آن را به خود تحميل ننماييد؛ زيرا انجام آن تکليف جواب مثبت نمي‌دهد و چه بسا اقدام به آن باعث زدگي و ترک کلي عمل گردد. 🔶 حضرت امام باقر(ع) از رسول خدا صلوات الله علیه مي‌فرمايد: «أَلَا! إِنَّ لِكُلِّ عِبَادَةٍ شِرَّةً ثُمَّ تَصِيرُ إِلَى فَتْرَةٍ فَمَنْ صَارَتْ شِرَّةُ عِبَادَتِهِ إِلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى وَ مَنْ خَالَفَ سُنَّتِي فَقَدْ ضَلَّ وَ كَانَ عَمَلُهُ فِي تَبَابٍ أَمَا إِنِّي أُصَلِّي وَ أَنَامُ وَ أَصُومُ وَ أُفْطِرُ وَ أَضْحَكُ وَ أَبْكِي فَمَنْ رَغِبَ عَنْ مِنْهَاجِي وَ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي.» 💢آگاه باشيد! براي هر عبادتي اشتياق و نشاطي است سپس به سستي مي‌انجامد. پس کسي که شدت ميل عبادت او به سنت من باشد يقيناً هدايت يافته است و کسي که با سنت من مخالفت کند گمراه شده و عملش در خسارت و هلاکت است. ❗️ آگاه باشيد! من نماز مي‌خوانم؛ و مي‌خوابم؛ و روزه مي‌گيرم؛ و افطار مي‌کنم؛ و مي‌خندم؛ و گريه مي‌کنم. کسي که از روش و سنت من روي گرداند از من نيست. 🔸 هم‌چنين حضرت امام صادق (علیه السلام) مي‌فرمايد: 🔶 «لِكُلِّ أَحَدٍ شِرَّةٌ وَ لِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ فَطُوبَى لِمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى خَيْرٍ.» 💢براي هر کسي ميل شديدي است و براي هر ميل شديدي سستي وجود دارد، پس خوشا به حال کسي که سستي او به خير باشد. 🔻آن چه در اين فرمايشات مورد توجه قرار گرفته، به لحاظ سير طبيعي انسان در عالم است. اين حالات بر همگان عارض مي‌شود و بايد احکام آن‌ها مراعات گردد. 📌 در نتيجه، #رفق از اموري است که موجب جذب شخص به انجام کار خوب مي‌شود. در اين فراز از مناجات، انسان تقاضا مي‌کند که:‌ «خدايا! با من مدارا بفرما؛ زيرا تو خودت مي‌داني که من چگونه موجود و مخلوقي هستم، موجودي که از يک طرف #جهل بر او غلبه دارد و از طرف ديگر #اميال و #هواهايش با او همراه است.» 🔻در حقيقت با اين عرض نياز، انسان از موجودي تقاضاي مدارا مي‌کند که #علم مطلق؛ #حضور مطلق و #پاک مطلق است و از آلودگي‌ها مبرا است و اين تقاضاي #رفق و #مدارا، باعث جذب بيش‌تر عبد به حق تعالي مي‌شود. ❗️و می گوید: «خدايا! کاري کن که من همواره با تو باشم. هر چند من در جايگاه عبد، معصيت تو را کرده‌ام و با اين معاصي موجبات دوري و جدايي از تو را فراهم نموده‌ام، اما تو عنايتت را شامل حال من بفرما تا من به طور کامل از تو دور نگردم.» 📚 #کتاب_بازگشت_به_سوی_او (استاد تحریری) ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

🔻مطالبه رهبر انقلاب در دیدار با دانشجویان: ❇️ نگاه نقادانه در کنار نگاه سرافرازانه به پیشرفت‌ها ‌ ◻️ تربیت عالم، تولیدعلم و «جهت دادن به تربیت عالم و تولید علم» سه وظیفه دانشگاه‌ها ◻️تشکل‌های دانشجویی در درجه اول باید نگاه‌شان به داخل دانشگاه‌ها باشد ◻️انسان به بعضی گناه‌ها توجه ندارد/ خیلی از اظهارات در فضای مجازی مراقبت لازم دارد ◻️ رواج قرآن در ماه رمضان امسال خیلی خرسندکننده بود / هرچه میتوانید با #قرآن مأنوس شوید ◻️ دانشگاه زمان پهلوی کدام فرآورده علمی و فناوری و صنعتی داشت؟/ اینکه ایرانی امکان ندارد به فناوری‌های بالا و دقیق دست پیدا کند جزو بدیهیات بود 🔻محافل دانشجویی برای تحقق دو آرمان کلی جمهوری اسلامی فکر کنند: ۱) اداره کشور به #شیوه_اسلامی ۲) ارائه یک #الگو به مردم جهان برای اداره خوب یک کشور ◻️ عدالت فقط در مسئله مالی نیست، در مسائل آبرویی، کاری و شغلی باید عدالت رعایت شود 🔻 سه وظیفه اصلی دانشگاه این است: ۱) #عالم تربیت کند ۲) #علم تولید کند ۳) به تربیت عالم و تربیت علم #جهت بدهد دانشگاه‌های دنیا در رکن سوم لنگند در نتیجه محصول دانشگاه، ابزار قدرتهای صهیونیستی و استکباری میشود ◻️ اگر تشکل‌ها از لحاظ نظری خود را تقویت نکنند در کارشان اشکال بوجود می‌آید / نگاه نقادانه را داشته باشید اما #نگاه‌سرافرازانه را هم در قبال پیشرفتهای کشور داشته باشید ◻️اختلاف نظر تشکلها نباید به دعوا منتهی بشود. ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

💠 کمال معارف 🔸 در آستانه میلاد مبارك حضرت ختمی نبوّت (علیه آلاف التحیة و الثناء) هستیم؛ این #عید_الهی را به همه علاقه‌مندان به قرآن و عترت تهنیت عرض می‌ كنیم! 🔸وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) از انبیای اولواالعزم است و این پیامبری كه از انبیای اولواالعزم است مورد تأسّی ماست كه در سوره «احزاب» خدای سبحان ما را وادار كرده كه به آن حضرت تأسّی كنیم: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ 🔸 مهم ‌ترین كاری كه آن حضرت كرده است این است که یك بخش #علمی به همراه آورد و یك بخش #عملی آن بخش علمی كه فرمود: «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاق»، این تمثیل است و نه تعیین؛ یعنی معنای آن این نیست كه من آمدم فقط اخلاق جامعه را تكمیل كنم؛ وقتی تمثیل شد؛ یعنی اخلاق، علوم، معارف، سیاست، اجتماع و مانند آن! «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ العُلوم، بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ الحُقوق، بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ المنهج»؛ من آمدم تا راه باسواد شدن را به شما یاد بدهم. 🔸 تنها خُلق به معنای آدم معتدل بودن در برابر علم نیست؛ اگر #علم جامعه ‌ای پیشرفت نكند، #اخلاق آن قطعاً متوسّط خواهد بود. منظور از این اخلاق به عنوان مثال ذكر شده است؛ تمثیل است و نه تعیین؛ یعنی یكی از كارهای من تتمیم مكارم اخلاق است. 👈 آن حضرت آمده است كه تمام نیازهای بشری را چه در بخش علم، چه در بخش اخلاق، چه در بخش حقوق و چه در بخش شهود بیان كند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

💠 حیات جامعه انسانی 🔸 مهمترین ره ‌آورد ولی عصر (ارواحنا فداه) زنده كردن جامعه اسلامی، بلكه #جامعه_انسانی است؛ این اصل اول. به استناد همین اصل است كه از رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) رسیده است «مَنْ ماتَ وَ لَمْ یعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیة».[1] اگر امام عصر #عامل_حیات است، شناخت او و اعتقاد به او و التزام به دستورهای او حیات بخش است و اگر كسی او را نشناسد و ملتزم به احكام و دستورهای او نباشد، مرده جاهلی است. پس #حیات_عقلی را امامت به جامعه اعطا می‌كند. 🔸 اصل دوم آن است كه #حیات_بخشی_امامت نظیر حیات بخشی قرآن كریم است، چون این دو حقیقت هماهنگ ‌اند و هرگز از هم جدا نیستند. اگر در سوره مباركه «انفال» آمده است ﴿یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما یحْییكُمْ﴾؛[2] یعنی دعوت وحی عامل #حیات_جامعه_انسانی است، چه اینكه جامعه عرب قبل از وحی و مرگ جاهلی زنده بود و می ‌مرد، زندگی آنها در حقیقت مرگ جاهلیت بود، مرگی بود جاهلانه و با قرآن زنده شدند. پس هماهنگی وحی و عترت، قرآن و اهل بیت (علیهم الصلاة و علیهم السلام) در حیات بخشی این دو عنصر محوری است، این هم اصل دوم. 🔸 جریان پُر كردن جامعه به #عدل_و_داد، زیرمجموعه حیات انسانی جامعه است. اگر جامعه‌ ای زنده بود به سراغ فرهنگ و عدل می‌ رود. ملت مرده نه اهل فرهنگ است و نه اهل عدل و داد. این بیان نورانی ائمه (علیهم السلام) كه درباره ولّی عصر (ارواحنا فداه) آمده است امری فرعی و نه اصلی است. كار اصلی ولی عصر این نیست كه جهان را پر از عدل و داد می ‌كند! عدل و داد وصف انسان زنده است! تا آن اصل را ولی عصر اعطا نكند و جامعه را زنده نكند، هرگز آنها عادل نخواهند بود. اول باید به #حیات_انسانی زنده بشوند، بعد علاقمند عدل و داد. 🔸 پس وجود مبارك ولی عصر طبق این دو اصل گذشته #عامل_حیات است. باید بحث كرد كه وجود مبارك امام زمان چگونه جامعه را زنده می ‌كند. مگر جامعه هم اكنون زنده نیستند؟ مگر اكثری مردم مرده ‌اند؟ یك بیان نورانی حضرت علی (سلام الله علیه) در نهج ‌البلاغه است كه آن حیات و ممات انسانی را تبیین می ‌كند، آن ‌گاه روشن می‌ شود كه وجود مبارك ولی عصر اول جامعه مرده را زنده می ‌كند، بعد جامعه زنده را به عدل و داد فرا می ‌خواند، ملت زنده مشتاق عدل و دادند. آن بیان نورانی امیرالمومنان (سلام الله علیه) این است كه بعضی ‌ها بر حسب ظاهر و صورت انسان ‌اند و در باطن حیوان ‌اند و چنین افرادی مرده ‌های متحرك ‌اند: «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیَوَانٍ لَا یَعْرِفُ بَابَ الْهُدَی فَیَتَّبِعَهُ وَ لَا بَابَ الْعَمَی فَیَصُدَّ عَنْهُ وَ ذَلِکَ مَیِّتُ الْأَحْیَاءِ»؛[3] فرمود عده ‌ای بر حسب ظاهر انسان ‌اند، باطن آنها یا درنده خویی است یا طمع از و شهوترانی است از خصوصیت انسانی و فرشتگی خبری نیست «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیَوَانٍ لَا یَعْرِفُ بَابَ الْهُدَی فَیَتَّبِعَهُ وَ لَا بَابَ الْعَمَی فَیَصُدَّ عَنْهُ وَ ذَلِکَ مَیِّتُ الْأَحْیَاءِ»؛ یعنی در بین زنده‌ ها اینها #مرده_‌های_متحرك‌ اند از این افراد در جامعه كم نیستند. وقتی وجود مبارك ولی عصر (ارواحنا فداه) ظهور كرد، صورت را كه #صورت انسان است مطابق #سیرت می ‌كند و سیرت را كه سیرت حیوان است مطابق صورت می ‌كند، آن سیرت اصلی و واقعی را انسانی قرار می‌ دهد، بعد از آنكه آن سیرت را انسانی و واقعی قرار داد، این صورت را مطابق با آن سیرت می‌ كند، این جامعه ظاهراً و باطناً انسان می ‌شوند، چنین جامعه ‌ای را به عدل و داد فرا می ‌خواند و آنها را #اهل_فرهنگ و داد می ‌كند. وجود مبارك ولی عصر (ارواحنا فداه) وقتی جامعه را زنده كرد جامه زنده #تشنه_عدل_و_داد است. 🔸 همان طوری كه وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) جامعه مرده را زنده كرده است، ولی عصر (ارواحنا فداه) هم جامعه مرده را زنده می ‌كند. راه احیای جامعه به این است كه به این جامعه #علم و #معارف و #حقایق و #طهارت_روح اعطا كنند. [1]. سید بن طاووس، الاقبال بالاعمال الحسنه، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۲۵۲؛ شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۱۰ [2]. سوره مبارکه انفال، آیه24. [3]. نهج البلاغه، خطبه87. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

💠 حیات جامعه انسانی 🔸 مهمترین ره ‌آورد ولی عصر (ارواحنا فداه) زنده كردن جامعه اسلامی، بلكه #جامعه_انسانی است؛ این اصل اول. به استناد همین اصل است كه از رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) رسیده است «مَنْ ماتَ وَ لَمْ یعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیة».[1] اگر امام عصر #عامل_حیات است، شناخت او و اعتقاد به او و التزام به دستورهای او حیات بخش است و اگر كسی او را نشناسد و ملتزم به احكام و دستورهای او نباشد، مرده جاهلی است. پس #حیات_عقلی را امامت به جامعه اعطا می‌كند. 🔸 اصل دوم آن است كه #حیات_بخشی_امامت نظیر حیات بخشی قرآن كریم است، چون این دو حقیقت هماهنگ ‌اند و هرگز از هم جدا نیستند. اگر در سوره مباركه «انفال» آمده است ﴿یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما یحْییكُمْ﴾؛[2] یعنی دعوت وحی عامل #حیات_جامعه_انسانی است، چه اینكه جامعه عرب قبل از وحی و مرگ جاهلی زنده بود و می ‌مرد، زندگی آنها در حقیقت مرگ جاهلیت بود، مرگی بود جاهلانه و با قرآن زنده شدند. پس هماهنگی وحی و عترت، قرآن و اهل بیت (علیهم الصلاة و علیهم السلام) در حیات بخشی این دو عنصر محوری است، این هم اصل دوم. 🔸 جریان پُر كردن جامعه به #عدل_و_داد، زیرمجموعه حیات انسانی جامعه است. اگر جامعه‌ ای زنده بود به سراغ فرهنگ و عدل می‌ رود. ملت مرده نه اهل فرهنگ است و نه اهل عدل و داد. این بیان نورانی ائمه (علیهم السلام) كه درباره ولّی عصر (ارواحنا فداه) آمده است امری فرعی و نه اصلی است. كار اصلی ولی عصر این نیست كه جهان را پر از عدل و داد می ‌كند! عدل و داد وصف انسان زنده است! تا آن اصل را ولی عصر اعطا نكند و جامعه را زنده نكند، هرگز آنها عادل نخواهند بود. اول باید به #حیات_انسانی زنده بشوند، بعد علاقمند عدل و داد. 🔸 پس وجود مبارك ولی عصر طبق این دو اصل گذشته #عامل_حیات است. باید بحث كرد كه وجود مبارك امام زمان چگونه جامعه را زنده می ‌كند. مگر جامعه هم اكنون زنده نیستند؟ مگر اكثری مردم مرده ‌اند؟ یك بیان نورانی حضرت علی (سلام الله علیه) در نهج ‌البلاغه است كه آن حیات و ممات انسانی را تبیین می ‌كند، آن ‌گاه روشن می‌ شود كه وجود مبارك ولی عصر اول جامعه مرده را زنده می ‌كند، بعد جامعه زنده را به عدل و داد فرا می ‌خواند، ملت زنده مشتاق عدل و دادند. آن بیان نورانی امیرالمومنان (سلام الله علیه) این است كه بعضی ‌ها بر حسب ظاهر و صورت انسان ‌اند و در باطن حیوان ‌اند و چنین افرادی مرده ‌های متحرك ‌اند: «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیَوَانٍ لَا یَعْرِفُ بَابَ الْهُدَی فَیَتَّبِعَهُ وَ لَا بَابَ الْعَمَی فَیَصُدَّ عَنْهُ وَ ذَلِکَ مَیِّتُ الْأَحْیَاءِ»؛[3] فرمود عده ‌ای بر حسب ظاهر انسان ‌اند، باطن آنها یا درنده خویی است یا طمع از و شهوترانی است از خصوصیت انسانی و فرشتگی خبری نیست «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیَوَانٍ لَا یَعْرِفُ بَابَ الْهُدَی فَیَتَّبِعَهُ وَ لَا بَابَ الْعَمَی فَیَصُدَّ عَنْهُ وَ ذَلِکَ مَیِّتُ الْأَحْیَاءِ»؛ یعنی در بین زنده‌ ها اینها #مرده_‌های_متحرك‌ اند از این افراد در جامعه كم نیستند. وقتی وجود مبارك ولی عصر (ارواحنا فداه) ظهور كرد، صورت را كه #صورت انسان است مطابق #سیرت می ‌كند و سیرت را كه سیرت حیوان است مطابق صورت می ‌كند، آن سیرت اصلی و واقعی را انسانی قرار می‌ دهد، بعد از آنكه آن سیرت را انسانی و واقعی قرار داد، این صورت را مطابق با آن سیرت می‌ كند، این جامعه ظاهراً و باطناً انسان می ‌شوند، چنین جامعه ‌ای را به عدل و داد فرا می ‌خواند و آنها را #اهل_فرهنگ و داد می ‌كند. وجود مبارك ولی عصر (ارواحنا فداه) وقتی جامعه را زنده كرد جامه زنده #تشنه_عدل_و_داد است. 🔸 همان طوری كه وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) جامعه مرده را زنده كرده است، ولی عصر (ارواحنا فداه) هم جامعه مرده را زنده می ‌كند. راه احیای جامعه به این است كه به این جامعه #علم و #معارف و #حقایق و #طهارت_روح اعطا كنند. [1]. سید بن طاووس، الاقبال بالاعمال الحسنه، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۲۵۲؛ شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۱۰ [2]. سوره مبارکه انفال، آیه24. [3]. نهج البلاغه، خطبه87. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

راهی برای علم 📖 🎙میرزاجواد آقا ملکی تبریزی (ره) : هر که در روایات اهل بیت علیهم السلام و حالات گذشتگان از مشایخ و بزرگان ما تتبعی داشته باشد، تردید نمی‌کند در اینکه نماز شب، ضد تحصیل علم نیست؛ 👈بلکه از اسباب نزدیک و قوی حصول آن است.💪 بسیاری از محصلان را می‌شناختیم که از شب زنده‌داران بودند و همان [تهجد و #نماز_شب] باعث استقامت فهم و خوش فکری آنان در رسیدن به مطالب حق و صحیح در مسائل علمی گشت و به مراتب عالی #علم و دانش بالا رفتند.😍 برخلاف طلاب و محصلینی که در مطالعه کتب علمی کوشا بودند [ولی اهل نماز شب نبودند] در حالی که عده بسیار اندکی از آنان، صاحب نظر شدند.🥀 🆔 ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

📹آیت الله العظمی جوادی آملی «خضر راه هميشه هست...انسان نمی داند که از کجا خير می گيرد...» (٩٧/٩/١۵) ━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━ ✳ انسان روز و شب در طریق ساختن خویش برای ابد است 🔻 انسان ازبین‌رفتنی نیست، باقی و برقرار است، منتها به یک معنی لباس عوض می‌کند و به یک معنی جا عوض می‌کند، از رحم مادر به دامان مادر، به گهواره، به مکتب، به مدرسه و ... انسان موجودی #ابدی است و براساس قرآن و عرفان و برهان، #علم و #عمل، انسان‌ساز هستند. علم و عمل، جوهرند، عَرَض نیستند. و حقیقتا سرشت گوهر روان می‌شوند، غذای جان می‌گردند؛ آن‌چنان که آب و نان، غذای بدن می‌شوند. 🔸 پس انسان روز و شب در طریق #ساختن خویش برای ابد است. این انگیزه و هدف و ایده، همواره در مد نظر اولیای الهی بوده و هست و ریشه‌ی #عرفان_عملی، همین حقیقت است. 📚 برگرفته از کتاب «گفت‌وگو با #علامه_حسن‌زاده_آملی » 📖 صفحات ۲۰۵ و ۲۰۶ ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr