#عزت_ملی #روابط_خارجی #استقلال_و_آزادی #جمهوری_اسلامی #امام_خمینی ✅ معمار ایران مستقل 🔰 قسمت اول 🔶 بررسی نحوه تعامل و کیفیت عملکرد دولت اسلامی در عرصه بین‌المللی و نوع نگاه امام خمینی (ره) به سیاست خارجی می‌تواند ما را در شناخت اندیشه سیاسی امام (ره) کمک شایانی کند. استقرار جمهوری اسلامی ایران در بهمن‌ماه سال ۱۳۵۷ در شرایط خاصی به لحاظ ارتباطات بین‌المللی صورت گرفت که جهان در دو بلوک شرق و غرب تقسیم شده بود. به عبارتی، در میان کشور‌ها سیاست خارجی مستقل و خارج از اراده بلوک غرب و شرق وجود نداشت و کشور‌ها تنها اجراکننده سیاست‌های غرب به سرکردگی ایالات متحده آمریکا و شرق به سرکردگی شوروی بودند و عملاً خارج از چارچوب منافع این دو امکان اتخاذ رویکرد مستقلی در جهان وجود نداشت. 🔶 از این رو آغاز جمهوری اسلامی ایران همزمان با «خفقان سیاست خارجی» برای کشور‌ها در جهان بود و رهایی از این وضعیت نیز رویایی برای بسیاری از کشور‌ها بود که روزی بتوانند براساس منافع ملی خودشان تصمیم بگیرند و اقدام کنند. در چنین فضایی، امام خمینی (ره) توانستند سیاست مستقل و بر اساس منافع ملی ایران در قامت جمهوری اسلامی را عرضه کنند. بنابراین، امام (ره) مبنای سیاست خارجی را خارج از اراده دو بلوک غرب و شرق نهادند. 🔶 بررسی اصول حاکم بر سیاست خارجی امام خمینی (ره) از آن رو حائز اهمیت است که افزون بر نقش روشنگر آن، که به بیان رهبر معظم انقلاب «چون چراغی روشنگر فرا راه حرکت صحیح انقلاب اسلامی است»، نشان‌دهنده اصولی برآمده از متن تعالیم اسلامی نیز هست که می‌تواند به منزله سندی فقهی برای اجرایی کردن آموزه‌های تئوریک اسلامی در عرصه روابط بین‌الملل استناد شود. 🔶اصول حاکم بر روابط بین‌المللی: 1️⃣ اصل گسترش روابط بر اساس مبانی اسلامی‌ـ انسانی «ما با شما که همجوار ما هستید و فرسخ‌ها بین دو کشور مرز مشترک است، مایلیم که به طور مسالمت‌‏آمیز، به طور انسانی‏ رفتار کنیم.» (صحیفه امام (ره)، ج ۶، ص ۲۲۰) این اصل اساسی تنها درباره رابطه با کشور‌های همجوار یا کشور‌های مسلمان منحصر نمی‌شود، بلکه رابطه با تمام کشور‌های جهان را در بر می‌گیرد. «اسلام برای همه است، دلسوز برای بشر است. ما هم تابع اسلامیم، ما هم دلسوزیم برای بشر. ما با هر کس که با ما به طور انسانی‏ رفتار کند ما با او دوستیم.» (همان، ج ۱۱، ص ۱۴) ‏ 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای اکبر معصومی؛ کارشناس مسائل بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #روابط_خارجی #استقلال_و_آزادی #جمهوری_اسلامی #امام_خمینی ✅ معمار ایران مستقل 🔰 قسمت دوم 2️⃣ روابط حسنه و مسالمت‌آمیز «ما نمی‌‏خواهیم در یک کشوری زندگی کنیم که از دنیا منعزل باشد، ایران امروز نمی‌‏تواند این طور باشد، بلکه کشور‌های دیگر هم نمی‌‏تواند این طور باشد، که در یک جا بنشینند و مرزهای‌شان را ببندند، این غیر معقول است. امروز دنیا مانند یک عائله و یک شهر است، و یک شهر دارای محله‏‌های مختلفی است که با هم ارتباط دارند. وقتی دنیا وضعش این طور است ما نباید منعزل‏ باشیم‏. ما باید با کشور‌هایی که با ما هستند و ما را اذیت نمی‌‏کنند، روابط داشته باشیم و آقایان در این فکر باشند که روابط را تحکیم کنند.» (همان، ج ۱۹، ص ۴۱۳) 3️⃣ حفظ تمامیت ارضی روابط سیاسی خارجی از منظر امام خمینی (ره) باید به گونه‌ای تنظیم شود که تمامیت ارضی و حاکمیت ملت اسلامی را تحت‌الشعاع قرار ندهد و مخدوش نکند. اهمیت این اصل در پاسخ امام خمینی (س) به پیام تبریک «برژنف» رئیس هیئت حاکمه اتحاد جماهیر شوروی به مناسبت شصتمین سالگرد روابط ایران و مسکو به خوبی بیان شده است. «احترام به حق حاکمیت ملت‌ها و تمامیت ارضی کشور‌ها و عدم مداخله در امور دیگران پیوسته مورد توجه شما و سایر رهبران جهان باشد و روابط میان کشور‌ها روابط دوستانه به معنای واقعی آن بوده و برقرار گردد.» (همان، ج ۱۲، ص ۳۴۲) 4️⃣ حفظ استقلال و نفی وابستگی امام خمینی (س) استقلال ملی را یکی از بنیاد‌های اسلام معرفی می‌کنند و می‌فرمایند: «بنیاد دیگر اسلام‏، اصل استقلال ملی است. قوانین اسلام‏ تصریح دارند که هیچ ملتی و هیچ شخصی حق مداخله در امور کشور ما را ندارد.» (همان، ج ۴، ص ۴۲۴) 5️⃣ اصل پایبندی به قرارداد‌های بین‌المللی امام خمینی (ره) میان قرارداد‌هایی که با اراده و اختیار ملت مسلمان ایران، منعقد شده و معاهداتی که در اثر اکراه و اجبار و به دلیل سلطه و تحکم قدرتی بیگانه بر ملت مسلمان ایران انعقاد یافته است، تفاوت قائل بودند و قرارداد‌ها و تعهداتی را که دولت اسلامی با اراده و اختیار خود و با استقلال کامل منعقد کرده است، لازم‌الرعایة و الزام‌آور می‌دانستند. برای نمونه، می‌توان به پذیرش قطعنامه ۵۹۸ به عنوان معاهده‌ای بین‌المللی اشاره کرد که امام (ره) اعلام کردند: «من باز تأکید می‌‏کنم که ما در سیاست خود برای رسیدن به صلح در چهارچوب قطعنامه شورای‏ امنیت‏ جدی هستیم، و هر گز پیشقدم در تضعیف آن نخواهیم بود.» (همان، ج ۲۱، ص ۱۳۴) 6️⃣ دفاع از مستضعفان و مظلومان دفاع از مظلومان و مستضعفان نیز در آموزه‌های قرآنی و تعالیم بلند اسلامی ریشه دارد. گاه مظلوم و مستضعف از زمره مسلمین است و گاه از غیر آنان. در هر دو وجه مفروض، مبارزه علیه ظلم و دفاع از مظلوم و کوشش برای رفع استضعاف مستضعفان از مواردی است که در تعالیم اسلامی به آن اشاره شده است. این اصل را باید از اصول غیر قابل تغییر حکومتی اسلامی دانست. «ما طرفدار همه مظلومین در همه جا هستیم و میل داریم که مظلومین بر همه ستمگران غلبه کنند.» (همان، ج ۱۹، ص ۹۴) 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای اکبر معصومی؛ کارشناس مسائل بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #جمهوری_اسلامی #سیره_امام #جهاد_تبیین ✅ یاد امام باید در رگ‌های جمهوری اسلامی جاری باشد 🔶 حضرت آیت الله خامنه‌ای با اینکه خودشان در جایگاه رهبری هستند اما اصرار دارند که باید یاد امام در رگ‌های جمهوری اسلامی ساری و جاری باشد. ایشان تأکید دارند که آن چیزی که ما دنبال می‌کنیم، راه امام هست و ما منهای امام، هیچ شأنی برای خودمان قائل نیستیم. پرچمداری رهبر انقلاب در معنادهی به راه امام و مفاهیم انقلاب، همچون سدی مستحکم در برابر کسانی قرار گرفت که به دنبال تحریف فکر و اندیشه امام بودند. افراد مختلفی امام را تحلیل و تفسیر می‌کنند، اما تحلیل و تفسیر آنها گاهی جوری معنا پیدا می‌کند که با تفکر غرب‌گرا سازگار می‌شود. پیشگیری از تحریف امام یکی از مسائلی است که رهبر انقلاب در سخنرانی‌های مختلف به آن اشاره داشته‌اند. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: آقای عبدالله گنجی؛ استاد دانشگاه و کارشناس مسائل سیاسی و فعال رسانه ای 🆔 @tahlil_shjr

#اسلام_ناب #جمهوری_اسلامی #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی #الگوی_توسعۀ_غربی ✅ الگوی توسعۀ غربی در ایران محکوم به شکست است 🔶 «دولت‌های جمهوری اسلامی باید توجه کنند که در یک نگاه كلان، مدرنیزاسیون و الگوی توسعۀ غربی در ایران موفق نخواهد بود؛ زیرا اعماق جامعۀ ما عاشورایی و اسلامی است و امكان تحقق توسعۀ غربی، به‌نحو‌ همه‌جانبه و در لایه‌های مختلف اجتماعی، در اینجا وجود ندارد. 🔶 اگر دولت‌های ما بخواهند تابع جریان غرب‌گرا عمل کنند، در برنامه‌ریزی‌شان شکست خواهند خورد؛ چون نمی‌توانند از سد اسلام عبور كنند و انقلاب اسلامی همچنان‌که از سرِ الگوهای بدلی همچون ترکیه عبور کرد، از سرِ آن‌ها هم عبور می‌کند.» (۱۳‌۹۲) 🔸 #به_قلم_اساتید: آیت الله سیّد محمّدمهدی میرباقری 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت #انتخابات #مردم‌سالاری_دینی #اسلام_ناب #جمهوری_اسلامی ✅ همراهی اسلام و جمهوریت؛ نگاهی نو به ضرورت مشارکت مردم در ادارۀ امور 🔰 قسمت اول 🔶 اسلام، از جمهوریت و مردم‌سالاری جدا نیست معمولاً وقتی که از دو بُعد جمهوریت و اسلامیّت نظام صحبت می‌شود، این موضوع طوری مطرح می‌شود که انگار این دو بُعد جمهوریت و اسلامیت از هم جدا هستند و جمهوریت به اسلام اضافه شده است! انگار وقتی اسلام باشد، جمهوریت در آن نیست. یا بعضی‌ها موضوع ولایت را اینگونه مطرح می‌کنند که امر ولایت یا ولایتمداری را باید با مردمسالاری در هم آمیخت، انگار اینها دو جزء هستند که در جامعه ما به هم اضافه شده‌اند. این ظلم بزرگی به اسلام است. اینگونه نگاه کردن به دین، یک غربزدگی مفرط و جاهلانه است. یعنی در اثر یک غربزدگی افراطی و جاهلانه بعضی‌ها تصور کرده‌اند جمهوریت، کشفی است که جوامع غربی انجام داده‌اند و در اسلام چنین چیزی نبوده است. 🔶 مشارکت مردم در سیره نبوی (ص) و علوی (ع) این نگاه واقعاً ظلم به رسول خدا (ص) و ظلم به امیرالمؤمنین (ع) است که ما تصور کنیم در اسلامیت و در ولایت؛ امر جمهوریت و مشارکت مردم در تعیین سرنوشت خودشان، وجود ندارد. حضرت رسول (ص) با اینکه خودشان دانای کل و عقل کل بودند، مدام به مردم می‌گفتند «أشیروا عَلَیَّ»؛ به من مشورت بدهید. ایشان مردم را در تصمیم‌گیری مشارکت می‌دادند. حتی گاهی در اموری که انتظار می‌رفته از طریق وحی و عقل نبوی و علم الهی، موضوع مشخص شود، به مردم مراجعه می‌شده است. در شیوۀ اداره جامعه هم همین‌طور بوده است. پیامبر اکرم (ص) و امیرالمؤمنین (ع) برای اجرای یک امر دینی، مردم را مشارکت می‌دادند. البته نحوه مشارکت دادن مردم می‌تواند صورت‌های مختلفی داشته باشد. 🔶 از حق مشارکت در تعیین سرنوشت نمی‌توان صرف نظر کرد اسلام؛ جمهوریت، مردمسالاری و مشارکت مردم در تعیین سرنوشت خود را تضمین کرده است. عبارت «جمهوری اسلامی» توضیح می‌دهد که اسلام، برنامۀ جمهوریت، مردمسالاری و مشارکت مردم را اعلام کرده است. اسلام، جمهوریت و مردم‌سالاری را واجب کرده است. جمهوریت برای ما یک امر شرعی است، اما جمهوریت و مشارکت مردم در جایی که دین ندارند، صرفاً یک حق است. فرق «مشارکت مردم» در اسلام با غرب این است که این موارد در غرب یک حق است که می‌توانی از حقّ خودت صرفنظر کنی؛ اما در اسلام یک امر واجب است که حق نداری از آن صرفنظر کنی. اسلام نه تنها جمهوریت را در ضمن خودش دارد، بلکه به صورت بسیار غلیظی به جمهوریت توجه دارد. جمهوریت و مردمسالاری یعنی مردم در ادارۀ امور خودشان دخالت کنند. 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام علیرضا پناهیان 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت #انتخابات #مردم‌سالاری_دینی #اسلام_ناب #جمهوری_اسلامی ✅ همراهی اسلام و جمهوریت؛ نگاهی نو به ضرورت مشارکت مردم در ادارۀ امور 🔰 قسمت دوم 🔶 وظیفۀ مردم در برقراری عدالت ما خیلی از اوقات فکر می‌کنیم برپاکردن قسط و عدالت کار حاکمان است. البته حاکمان، انبیاء الهی و اولیاء خدا باید به عدالت رفتار کنند و قسط را برقرار کنند ولی این امر، سهم مردم را در برقراری قسط و عدل از بین نمی‌برد. مردم فقط وظیفه مطالبه‌گری برای عدالت را بر عهده ندارند. در تعبیر قرآن کریم در کنار ذکر رسالت انبیاء، نقش مردم هم برای برقراری قسط و عدالت در جامعه، پررنگ است. از نگاه قرآن کریم اینطور نیست که مردم فقط از حاکمان مطالبه‌گری کنند تا آنها قسط را برقرار کنند، بلکه خود مردم هم برای برقراری قسط و عدل مسئولیت دارند. 🔶 پیامبران آمده‌اند تا مردم عدالت را بر پا کنند قرآن کریم می‌فرماید: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَ الْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» (سوره حدید، آیه 25). خیلی‌ها فکر می‌کنند پیامبران فرستاده شدند که صرفاً ما را به خدا دعوت کنند. می‌فرماید ما با بیّنات و دلایل آشکار پیامبران خودمان را فرستادیم تا مردم قیام به قسط بکنند و سرنوشت خودشان را تعیین کنند و قسط را در ادارۀ امور به عهده بگیرند. آیه شریفه می‌توانست اینجا بفرماید پیامبران را با کتاب و میزان فرستادیم تا پیامبران به قسط قیام کنند و مردم هم بهره‌مند بشوند ولی اینطور نگفته است. 🔶 اگر مردم برای برپا کردن عدالت اقدام نکنند، جامعه نابود می‌شود اسلامیّت نظام، برنامه و نرم‌افزاری برای جمهوریت است. اینجا هم کتاب و میزان، نرم‌افزاری برای برقراری عدالت است و مردم باید برای برقراری قسط قیام کنند. سهم بیشتر برقراری قسط به عهدۀ مردم است. این وظیفه آن قدر به عهدۀ مردم است که اگر مردم برپایی عدالت را ترک کردند، نبیّ خدا و ولیّ خدا هم این وظیفه را به عهده نمی‌گیرند و اگر مردم قیام به قسط نکردند و در این باره احساس مسئولیت نکردند، اولیاء خدا اجازه می‌دهند جامعه نابود بشود. یعنی اولیاء خدا نمی‌آیند به جای مردم، مسئولیت آنها را انجام دهند. 🔶 این حقیقت ناموسی دین است که مردم باید به قسط قیام کنند. مسئولیتی که مردم در این باره دارند، همان بخش جمهوریت است که آن قدر در نزد اولیاء خدا حساس است و اهمیت دارد که اگر جامعه مسئولیت خود را نشناسد، نابود شده و اولیاء خدا هم کاری نمی‌کنند. 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام علیرضا پناهیان 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #روابط_خارجی #وعده_صادق #جمهوری_اسلامی #حمید_نوری ✅ غازچران! 🔶 آزادی حمید نوری: کسانیکه از نزدیک با این پرونده و ائتلاف سنگین بوجود آمده بین سیستم امنیتی چند کشور و سازمان نفاق آشنایی و اطلاع دارند می دانند چه لابی سنگینی برای صدور حکم حمید نوری صورت پذیرفت. ضدانقلاب از سلطنت طلب تا خواهر رجوی حکم ابد را پیروزی بزرگ قلمداد نمود و رجزها خوانند. البته از ابتدا اسارت آقای نوری از داخل کشور کم کاری بسیاری انجام شد. حالا مرور لازم است. همیشه مرور لازم است. جمهوری اسلامی در عرصه میدان دست بالاتر را دارد. 🔶 زبان دنیا، زبان قدرت است و برای اعمال قدرت در عرصه بین الملل به "ابزار" عینی و معنوی نیاز است. جمهوری اسلامی سال ۱۴۰۱ تحت فشار قرار گرفت اما به یقین عملیات وعده صادق منجر به تقویت "ابزار اعمال قدرت" نظام گردید و انگاره های غربی ها درباره توان جمهوری اسلامی به عینیت رسید. هماهنگی "میدان و دیپلماسی" به این شکل تولید قدرت می‌کند‌. ایران در "چشم" جهانیان قدرتمند است. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#انتخابات #جمهوری_اسلامی #مشارکت_حداکثری #جهاد_تبیین ✅ دو انتخاب، دو سرنوشت 🆔 @tahlil_shjr

#انتخابات #جمهوری_اسلامی #مشارکت_حداکثری #جهاد_تبیین ✅ دو انتخاب، دو سرنوشت 🔶 گزیده‌ای از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون انتخابات و اهمیت مشارکت در آن. چرا باید رأی داد؟ چرا می گوییم قهر با انتخابات، کنش سیاسی غلط و مخرب است؟ چرا از سویی مسئولان طراز اول نظام سیاسی جمهوری اسـلامی - به ویژه رهبر معظم انقلاب- تا حد زیادی بــر مشارکت گسترده در انتخابات تأکیـد میکنند و از سوی دیگر، دشـمنان و رقبای ایران، حداکثر توان تبلیغاتی خــود را برای دلسرد کردن مردم از مشارکت سیاسی به خرج میدهند؟ 🆔 @tahlil_shjr

#جمهوری_اسلامی #جهاد_تبیین #گفتمان_سازی #شهید_جمهور ✅ مردم و دولت رئیسی 🔶 بدون اغراق، رئیسی جزء روسای جمهور پرتلاش بود خصوصا با دغدغه رفع مشکلات مناطق کمتر برخوردار. مثل تامین آب شرب استان سیستان و بلوچستان برای اولین بار از دریای عمان با دستگاه آب شیرین کن فراساحلی. یا رفع مشکل آب شرب بخش هایی از خوزستان در پروژه غدیر. جلوگیری از پروژه پتروشیمی میان کاله به جهت آثار منفی علیه محیط‌زیست، یا نجات صدها کارخانه و کارگاه کوچک و بزرگ تولیدی مثل هپکو، یا احیای زیستگاه جزیره آشوراده، تکمیل آزادراه رشت_ تهران، تکمیل راه آهن آستارا، و ... . نحوه مرگ ناگهانی شهادت گونه رئیسی نیز که باید با کمک فرهنگ ایرانی به او شخصیت آرمانی می داد، در عمل کمکی نکرد. محبوبیت او حتی در مناطق محروم و سنتی در سراشیبی نزول ماند. چرا؟ 🔶 جمهوری اسلامی زبان و منطق گفتگو با مردم خود را از دست داده است. قبلا در مواجهه با طبقه متوسط جدید دچار لکنت میشد و حالا چند سالی است زبان ولینعمتان خود یعنی طبقه محروم را نیز گم کرده است. به یک مثال بسنده می‌کنم هر چند اعتراف دارم این مثال کامل نیست ولی انشالله گویا باشد. در یک خانواده پدر زحمتکشی است که ذره ذره با جمع پول منزل دومی تامین کرده تا با کرایه آن خرج ماهانه دربیاید و ضمنا سرمایه آینده بچه‌ها بشود. 🔶 اما بچه‌ها الان آرزوها و خواسته هایی دارند که با برنامه پدر جور نیست؛ میخواهند همین حالا خانه تبدیل به پول نقد بشه، بین بچه‌ها تقسیم بشه تا هر کس خرج برنامه‌های خودش بکنه. روزها و ماه ها جر و بحث پدر با آنها فایده ندارد و الان موقع تصمیم نهایی است که نگهدارد و حالت قهر، یا بفروشد و آشتی؟! بچه‌ها منطق پدر را متوجه نیستن و نمی‌خواهند که باشند چون با تعریف آنها از رسم زندگی فرق می‌کند. خوب یا بد، الان پدر باید تصمیم بگیرد چگونه رفتار کند. اگر گفتگو رخ ندهد، باخت قطعی است. دوباره پرسش اصلی: چرا خدمات خوب و بزرگ دولت رئیسی در انتخابات ریاست جمهوری از سوی مردم دیده نشد؟ 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای مجید بهستانی 🆔 @tahlil_shjr

#انتخابات #انتخاب_اصلح #دموکراسی #جمهوری_اسلامی #مشارکت_حداکثری ✅ جمعه و انتخاب مردم ایران 🔶 جمهوری اسلامی از ابتدا "انتخاب" بود. مردم با یک انقلاب برای اولین بار در تاریخ ایران حکومتی را خودشان برسر کار آوردند. تمام بار و هزینه نظام نوپا روی دوش مردم بود. مردم جنگ را مدیریت کردند اما آن دفاع جانانه را خسران و زحمت نمی‌دانستند چون در حال دفاع از فرزند نوپا خودشان بودند. 🔶 اصلا جمهوری اسلامی بی مردم معنایی ندارد. جمهوری اسلامی نظام بی مردم نیست. اگر بی مردم بود همان ماه اول، همان سال اول، همان دهه اول، همان تحریم های اول، همان خیانت های اول باید فرو می پاشید. 🔶 حالا مشارکت ۴۰ درصدی در جمهوری اسلامی که نتیجه یک دهه تعطیلی کشور است موجب خوشحالی سلطنت طلبانی است که فرق صندوق رای با صندوق میوه را نمی‌دانند! یعنی همین ۴۰ درصد هم با اینکه مطلوب جمهوری اسلامی نیست باز صد شرف دارند به سلطنت و شاه و شاهزاده! اصلا جمهوری اسلامی خودش اصرار دارد که مردم باشند‌.‌ 🔶 هشت سال دولت هاشمی را خواستند، بخواهند. در ۷۶ خاتمی میخواهند، بخواهند!در مجلس آن سال مشهور، تهرانی ها به هاشمی رای ندادند! ندهند! در ۸۴ از بغض هاشمی به احمدی نژاد رای دادند. بدهند. در ۹۲ دوباره به سمت هاشمی چرخیدند، بچرخند‌. پس از هشت سال دولت هاشمی (روحانی) که در دولت او مشارکت برای اولین بار به زیر پنجاه درصد رسید، رئیسی را خواستند. بخواهند. 🔶 مردم تعیین می‌کنند! این انتخاب‌ها اگر گره گشا بوده یا مانع و باعث پسرفت بوده، نتیجه انتخاب است. عملکرد همین دولت ها مشارکت را به زیر ۵۰ درصد کشاند. ۳۲ سالش دست یک جریان و ۳۳ ماه دست رئیسی بود. ملاک مردمند. هر که را بخواهند. رای حق است. کسی نمیتواند مانع رای و انتخاب مردم شود. اما مسئولیت رای هم باید در دمکراسی پذیرفت. دمکراسی فقط انداختن رای به صندوق و سلب مسئولیت از خود پس از آن نیست. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#روابط_خارجی #مقاومت #منطقه #جمهوری_اسلامی #ایران_قوی ✅ تداوم حمایت از مقاومت در دولت جدید نشان دهنده اصولی بودن راهبرد حمایتی جمهوری اسلامی از محور مقاومت است 🔶 رئیس‌جمهور منتخب مردم ایران به صورت صریح و شفاف حمایت خود از جبهه مقاومت را مطرح کرد موضوعی که دشمن را بسیار ناامید کرد. در خصوص اهمیت تقویت ارتباط ایران با جبهه مقاومت با اشاره به تاکید رئیس‌جمهور منتخب ایران به این موضوع در این خصوص گفت: موضع اتخاذ شده از سوی دکتر پزشکیان در رابطه تقویت همکاری ایران با جبهه مقاومت از جمله حزب‌الله نشان داد سیاست تقویت ارتباط با جبهه مقاومت تا چه اندازه درست است. واکنش‌های صورت گرفته از سوی مخالفین جمهوری اسلامی و معاندین محور مقاومت به این موضوع نشان دهنده درست بودن سیاست حمایت ایران از جبهه مقاومت است. آقای پزشکیان استمرار حمایت از جبهه مقاومت را زمانی مطرح کرد و مورد تاکید قرار داد که دشمن امیدوار بود صدای دیگری در ایران شنیده شود و ریل‌گذاری تازه و متفاوتی در زمان آقای پزشکیان متفاوت با ریل‌گذاری گذشته ایجاد شود، اما رئیس‌جمهور منتخب مردم موضع خود را شفاف و دقیق بیان کرد بخصوص در شرایط منطقه‌ای بسیار حساس که جبهه مقاومت در اوج مقابله با رژیم صهیونیستی است این موضع‌گیری بسیار حائز اهمیت است. 🔶 دشمن در خیال‌بافی‌های خود گمان می‌کرد ایران آنچنان از محور مقاومت دیگر حمایت نمی‌کند، اما موضع رئیس‌جمهور جدید یاران نشان داد دشمن گمان باطل کرده و جبهه مقاومت همچنان به دلیل تداوم پشتیبانی ایران قوی‌تر در صحنه ظاهر می‌شود. بیان این موضوع از سوی آقای پزشکیان نشان می‌دهد راهبرد و سیاست دولت سیزدهم در حمایت از مقاومت درست بوده بنابراین استمرار این روند در دولت چهاردهم که منتخب مردم ایران است بسیار مهم است. دولت چهاردهم در صورتی موفق خواهد بود که با بررسی موفقیت‌های دولت‌های قبلی و با بررسی نقاط ضعف دولت‌های قبلی راهبردی را اتخاذ کند که بیشترین نقطه قوت دولت‌های قبلی و کمترین نقاط ضعف دولت‌های گذشته را داشته باشد. 🔶 با توجه به اینکه در طی چهل سال گذشته انواع و اقسام راهبرد‌ها را در سیاست خارجی دنبال کرده‌ایم و بعضا سیاست‌ها و راهبرد‌هایی که به نظر می‌رسد نتایج مثبتی داشته نتایج بالعکسی داشته است مثل سیاست گفتگوی تمدن‌ها که در آن زمان آقای بوش پسر در بهمن ماه سال ۸۰ ایران را یکی از کشور‌های محور شرارت نامید باید مورد ارزیابی و تجدید نظر قرار بگیرد. مردم ایران به خوبی می‌دانند سیاست برقراری رابطه با غرب و دنیای امروز اگر به معنای تحویل گرفتن لبخندی خشک و خالی باشد و دشمنی دشمن متوقف نشود پشیزی نمی‌ارزد. 🔶 دوره هشت ساله دولت آقای روحانی سیاست پذیرش درخواست‌های غرب را نیز تجربه کردیم، اما شاهد بودیم نه تنها مطالبات یک سویه آمریکا از ما کاهش نیافت بلکه روز به روز به نفع تامین منافع آمریکا بیشتر می‌شد، بنابراین دولت چهاردهم باید در مسیر درست حرکت کند. ریل‌گذاری در دولت شهید رئیسی ما را وارد مسیر درست و اصولی کرد. در این دولت سه ریل‌گذاری انجام شد که هر کدام نتایح شیرینی داشت. سیاست بهبود ارتباط با همسایگان دستاورد‌های اقتصادی، امنیتی و سیاسی و ثبات منطقه‌ای و خنثی‌سازی توطئه در مرز‌ها را به دنبال داشت. 🔶 توسعه روابط با همسایگان دستاورد‌های اقتصادی ملموسی داشت. درعرصه سیاسی سبب انسجام بهتری شد از جمله روابط با عربستان و پایان خصومت‌ها، بنابراین اگر دولت چهاردهم به دنبال کسب موفقیت است نباید این راهبرد‌های درست را نادیده بگیرد. جعفر قادری درباره راهبرد‌های اصولی که دولت سیزدهم در پیش گرفت، گفت: راهبرد فعال‌سازی وزارت خارجه برای ریل‌گذاری در مسیر توسعه ارتباطات با کشور‌های مختلف منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای که خوشبختانه این محور در شعار‌های آقای پزشکیان برجسته بود. 🔶 به هر حال سیاست راهبردی کلان ما در منطقه و در جهان اسلام حمایت از مقاومت است. در دولت آقای رئیسی براساس این سیاست همه به اقتدار ایران اعتراف کردند و شاهد شکل گرفتن انسجام بی‌سابقه‌ای در میان نیرو‌های مقاومت در منطقه بودیم. بی شک اثرات این سیاست را در عرصه اقتصاد، سیاست و امنیت شاهد خواهیم بود لذا امیدواریم شاهد تداوم راهبرد‌های آقای رئیسی به عنوان یک ضرورت انکارناپذیر در دولت چهاردهم باشیم چرا که اگر نقاط قوت دولت سیزدهم مورد توجه دکتر پزشکیان قرار بگیرد و متناسب با خواست مردم، قانون اساسی و اصول انقلاب اسلامی حرکت کنیم دشمن نمی‌تواند به ما گزندی وارد کند. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: آقای جعفر قنادباشی؛ کارشناس سیاست خارجی و مسائل بین‌الملل 🆔 @tahlil_shjr