eitaa logo
کانال تحلیلی سیاسی صراط
2.4هزار دنبال‌کننده
637 عکس
432 ویدیو
60 فایل
تحلیل مسائل روز ایران وجهان کانال دوم ( رسانه= صوتی+تصویری) eitaa.com/seraat_tahlil_siyasi دست نوشته های اینجانب👇️ @hamraah_batahlil برای ارسال نظرات و ارتباط مستقیم👇️ @Yasin1y ⚠️ #تبلیغ_و_تبادل_نداریم
مشاهده در ایتا
دانلود
مثال‌آوری از ✍دکترعبدالله گنجی اربعین نمونه عینی از همسویی سنت () و مدرنیته () است که روز به روز به زیبایی و شکوه آن افزوده می‌شود. شاخص‌های حاکم بر اربعینیان جذاب و توصیف‌ناشدنی است، به صورتی که با شاخص‌های زندگی عرفی و روزمره دارد. گویی جامعه و مردم دیگری به آنجا آمده‌اند که در شهر و دیار ما وجود ندارند و هرگز آنان را ندیده‌ایم. در طول تاریخ بشر اندیشمندان و مصلحان بزرگی سعی نموده‌اند جامعه‌ای به دور از همه رذایل مادی و معنوی ترسیم کنند و برای آن کتاب‌ها نوشتند و آثار متعددی بر جای گذاشتند. ، ، ، ، ، ، ، ، حضرت و... تلاش کردند جامعه آرمانی مدنظر را توصیف کنند. اما گویی تبلور آرزوی همه آنان است. جامعه آرمانی جامعه‌ای است که نمی‌خواهد. زن و مرد در کنار هم دارند، مردم برای رفع مشکلات‌شان به حکومت نیاز ندارند. همه احساس مسئولیت می‌کنند، کسی مشوق نمی‌خواهد، هیچ کس گرسنه و تشنه نمی‌ماند. نیازمندان برای رفع نیازشان به کسی رجوع نمی‌کنند بلکه این کمک‌کنندگان هستند که التماس می‌کنند کمک‌شان پذیرفته شود. در جامعه آرمانی اربعین نژادها، اقوام، زبان‌ها، ملت‌ها و حتی مذاهب در کنار هم و در یک جهت و یک مسیر حرکت می‌کنند و هیچ کس احساس و نمی‌کند. نژادها، اقوام و ملت‌ها غیریت هم محسوب نمی‌شوند، امریکایی و ایرانی‌ها همدیگر را در آغوش می‌گیرند، از دیدن همدیگر لذت می‌برند و با هم برای حضور در این جامعه آرمانی اشک شوق می‌ریزند. همه احساس می‌کنند مسیر همان مسیر و است؛ مسیری که غیریت ندارد و منفعت‌طلبی که جوهره آدمی است به کلی در زنجیر است. فرصت‌ها برای رسیدن به هدف است و ضعفای مسیر توسط ده‌ها تن حمایت می‌شوند تا که هیچ نیز برقرار شود. احساس تعلق انسان‌ها به همدیگر دیدنی و ستودنی است. همان انسان‌هایی که شاید در جای دیگر و از نگاه اندیشمند دیگر «» باشد. همه احساس غرور می‌کنند و کسی خود را شهروند درجه ۲ محسوب نمی‌کند. مردم هیچ کشوری احساس پدرسالاری نمی‌کنند و در اوج . رنج سفر با عشق عجین است و با دیدن آن بارگاه از دور دل‌ها همه تسکین و همه و همه خود را پیروز این صحنه می‌بینند. در این جامعه آرمانی هیچ‌کس احساس شکست و بی‌بهرگی نمی‌کند و همه و همه هستند. کسی اهل تقلب نیست و هیچ‌کس دنبال راه میانبر نمی‌گردد. همه به مسلح شده‌اند و دنبال میدان عمل می‌گردند. برای شستن پا‌ها تا بوسیدن دستان تا مکان استراحت و تغذیه به سوی شما می‌آیند. این جامعه را در کجا تاکنون دیده‌ایم؟ مصداق چنین مردمی در هیچ جای تاریخ ثبت نشده است. این آورده از برکات مستمر نهضت است که اسلامی زمینه بالفعل شدن آن را سرعت بخشید، هرچند مدت هروله اربعینیان کوتاه است، اما جذابیت آن برای اهل اربعین به اندازه بقیه سال ، ، شخصیت‌ساز و پربهجت است. تبلور سیاسی این جامعه آرمانی نیز بی‌نظیر است. «» درجه و افتخاری است که است. این امتیاز که خارج از اراده دولت – کشورهاست فقط در این جامعه آرمانی ثبت است که امید‌آفرین برای دوستان حسین (ع) و دشمن‌شکن برای کسانی است که سال‌ها تسلط بر خاورمیانه را در سر می‌پرورانند. ما برای درک بهتر مسائل سیاسی، اقتصادی،فرهنگیِ ایران وجهان به قلم اساتید ِ برجستِه علومِ -رویدادهای روزِ ایران و جهان را برای شما و می نماییم . با افتخار در خدمت شما خواهیم بود . آدرسِ ما 👇 http://sapp.ir/tahlilisiyasiseraat http://eitaa.com/tahlilisiyasiseraat
✍علی مهدیان 👌اواسط دهه هفتاد وقتی علم مبارزه با و و را رهبری افراشت، هیچ کس فکر نمیکرد این شعار تبدیل به یک حرکت موثر اجتماعی شود اما دیری نگذشت که با همین شعار دولت نقد و سپس نفی شد. 👌عدالتخواهی صورتهای مختلف و متفاوت اجتماعی پیدا کرد یک صورت آن شد جریانهای جوششی که خدمت به مردم و نزدیک کردن جوانان به متن محرومین را هدف گرفتند. یک صورت آن تبدیل شد به جریان مطالبه گری از مسوولین. یک صورت نیز تبدیل شد به گروههایی که تلاش میکردند راه حلهایی برای مشکلات اداره کشور پیدا کنند. 👌اما به طور کلی تمام جریانهای عدالتخواه جوان را میشد به دو دسته تقسیم کرد عدالتخواهی مثبت که تلاش میکرد با تغییر فرهنگ مردم و ایجاد جوششهای مردمی و یا دادن راه حلهای اثباتی و یا نقدهای موثر تئوریک یا اجرایی به حرکت کشور به سمت عدالت مدد رساند و عدالتخواهی منفی. 👌عدالتخواهی منفی بیشتر شور عدالتخواهی داشت ولی از بستر اندیشه انقلاب، خیلی داراییها را اخذ نکرده بود. او هنوز بلد نبود مفهوم با مستکبرین را با جمع کند. هنوز بین حقیقت و عدالت پیوستگی روشنی را درک نکرده بود. حتی نسبت و را نیز با عدالت نمیدانست. لذا اندیشه ای کاریکاتوری داشت که در عمل از گیر دادن به زندگی این مسوول و آن مسوول شروع کرد و تا قرار گرفتن پشت سر این متهم و آن زندانی پیش رفت و در نهایت نیز شد ابزار جدی تکمیل کننده پازل فلان جریان سیاسی مفلوک و بهمان نقشه خارجی ضد مردم. 👌 حتما داستان شکل گیری جریان در غرب را شنیده اید اینها جوانان مخالف سیطره زورمداران بودند اما جهالت و سطحی بودنشان باعث شد همان قدرتمندان بیایند و به اینها بگویند اگر میخواهید اعتراض کنید بروید پشت سر بزرگترین معترض عالم یعنی و بعد اینها شدند شیطان پرست 👌من مشکل امروز کشور را نه رهبری و نه بدنه نجیب امت میدانم. بلکه مشکل را باید دوگانه ای دانست به نام و انباشت جهالت نخبگان دردمند. 👌تا وقتی عدالتخواهی از بستر انقلاب برنخیزد یعنی همه المانهای نظام اندیشه انقلاب اسلامی را در نسبت با عدالت درنیابد، یقین کنید ابزار دست ظالمین عالم خواهد بود. بلایی که بر سر بسیاری از جریانات چپ در دنیا آمد. پ ن. نامه ای که جدیدا به نام جریان عدالتخواه دانشگاه تهران رسانه ای شد نماد یک درد بیست ساله در این جریان است. ما برای درک بهتر مسائل سیاسی، اقتصادی،فرهنگیِ ایران وجهان به قلم اساتید ِ برجستِه علومِ -رویدادهای روزِ ایران و جهان را برای شما و می نماییم . با افتخار در خدمت شما خواهیم بود . آدرسِ ما در 👇 @tahlilisiyasiseraat