eitaa logo
معاونت تهذیب حوزه علمیه کرمان
721 دنبال‌کننده
12.4هزار عکس
7هزار ویدیو
725 فایل
جهت ارتباط با معاون تهذیب @Amomen313 جهت ارتباط در مورد فعالیتها و شبهات قرآنی @ghadirmohyi جهت ارتباط با ادمین محتوایی کانال @boreshha_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
کتاب آفات الطلاب (3) یک: نداشتن انگیزه الهی ؛ قسمت اول کسی که وارد می‌شود و در گروه طلاب علوم دینی قرار می‌گیرد و با آن‌ها شرکت می‌کند، باید انگیزه او تحصیل علم دین، آن‌هم برای خدا و به قرآن و اهل‌بیت پیامبر اکرم علیهم‌السلام باشد؛ نه این‌که از روی آمده باشد، یا برای ، یا ، یا برای تصدی پست‌ها و مسئولیت‌ها به این علم و یا لباس نیازمند شده باشد، این‌گونه امور از آفات طلبگی است. قرآن کریم دو هدف روشن را برای طالبان علوم دینی بیان فرموده‌است، یکی تفقه در دین و دیگری ارشاد و انذار مردم. چنانچه می‌فرماید: « وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ » (سوره توبه آیه 122) شایسته نیست که همه مؤمنان از شهر خارج شوند و کوچ نمایند، چرا از هر گروهی طایفه‌ای از آنان کوچ نمی‌کنند؟ (و طایفه‌ای بمانند) تا در دین (و معارف و احکام اسلام) آگاهی پیدا کنند و به‌هنگام بازگشت (دوستانشان) به سوی قوم خود، آن‌ها را انذار نمایند تا (از مخالفت فرمان پروردگار) بترسند و خودداری کنند. پس در این آیه دو هدف مشخص شده‌است، یکی و دیگری . بنابراین انگیزه‌های دیگر باطل است و اگر طلبه‌ای غیر از انگیزه الهی ، انگیزه دیگری داشته باشد، علاوه ‌بر این‌که از محسوب می‌شود، طبق فرمایش امام محمد باقر علیه‌السلام این شخص در _دوزخ جای دارد، آنجاکه می‌فرماید: «هر کس علم و دانش را طلب کند و تا بر سایر علما مباهات کند یا بر نادانان فخر بفروشد و یا بدین‌وسیله مردم را به سوی خودش جذب کند، جایگاهش آتش است، زیرا که ریاست صلاح نیست مگر برای اهلش». پس برای طلاب علوم دینی، انگیزه الهی لازم و واجب است، اگر نباشد به علم هم عمل نمی‌کنند و عالم بی‌عمل می‌شوند چنان‌که حضرت رسول اکرم صلوات‌الله‌علیه می‌فرماید: «أنَّ اَهلَ النَّارِ لَیَتَأذُّونَ مِن رِیحِ العالِمِ التَّارِکِ لِعِلمِهِ» (بحار، ج 2ص 34) «همانا دوزخیان از بوی گند عالم بی‌عمل در اذیت و رنج اند. ادامه دارد...... ؛ صفحه 11-12. .
کتاب آفات الطلاب (5) دو: گناه سلب توفیق می‌کند؛ قسمت اول یکی از مهم‌ترین ، است. زیرا گناه از طلبه می‌کند و نمی‌گذارد به مقامات عالیه برسد. عرصه گناه در زندگی آدمی، مانند زمین لغزنده‌ای که مانع می‌شود کسی بر روی آن به‌راحتی راه برود یا بدود، مانع می‌شود طلبه بتواند داشته باشد و چه‌بسا بعضی از گناهان چنان آدمی را بر زمین می‌زنند که دیگر قادر به ایستادن دوباره نخواهد بود. اگر کسی بخواهد بر روی ؛ مانند زمینی که بر روی آن برف باریده و یا یخ‌زده و منجمد شده‌است حرکت کند، به‌ناچار باید خود را مجهز به وسایلی کند که به‌راحتی بتواند حرکت نماید. طلاب محترم حوزه‌ها هم اگر بخواهند در این وادی حرکت کنند، به‌ناچار باید خود را مجهز به و توکل به خدای متعال و توسل به اهل‌بیت پیامبر علیهم‌السلام کنند، تا با اطمینان بر این زمین‌های لغزنده که علاوه‌بر لغزندگی آن‌ها، دشمنانی مانند و وجود دارند که در کمین آن‌ها نشسته‌اند تا آن‌ها را از مسیر اصلی منحرف و به بیندازند، قدم بگذارند. البته انسان‌ها توسط ، از شیطان قوی‌تر است. اگر شیطان بخواهد کسی را منحرف کند و مثلاً او را امر به نماید، آن شخص می‌تواند در مقابل شیطان مقاومت کند و چشم‌چرانی نکند؛ ولی با این‌وجود، شیطان از او دست برنمی‌دارد و از راه دیگری وارد می‌شود. مثلاً او را وادار به کردن می‌کند و اگر بازهم موفق نشد او را به گناه دیگری مجبور می‌کند تا بالاخره موفق گردد. ولی نفس اماره چنین نیست. اگر او بخواهد به کسی امر کند که چشم‌چرانی کند، آن‌قدر پافشاری می‌کند تا موفق شود، گرچه سال‌ها بگذرد، مگر این‌که با اراده قوی و توکل به خدا و توسل به اهل‌بیت علیهم‌السلام مقاومت کند و خداوند هم چون را در او ببیند بر او رحم نماید، هم چنان‌که در قرآن فرموده‌است: «إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي». «همانا نفس آدمی، بسیار به بدی امر می‌کند مگر آنچه را که پروردگارم رحم نماید» . ولی در مورد شیطان خداوند در قرآن می‌فرماید: « إنَّ کَیدَ الشَّیطانِ کانَ ضَعیفًا » . همانا کید و مکر شیطان ضعیف است. امیرمؤمنان علیه‌السلام در حدیثی نفس و شیطان را که کدامیک قوی‌تر است بیان می‌کند و می‌فرماید: "مَنْ خَالَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ غَلَبَ الشَّيْطَان"‏ «هر کس با نفس خویش مخالفت کند بر شیطان غلبه یافته‌است» . همچنین حدیثی از رسول اکرم صلوات‌الله‌علیه و آله و سلم نقل‌شده که نقل شده‌است که فرمودند: "أَعْدَى عَدُوِّكَ نَفْسُكَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْك" «دشمن‌ترین دشمن تو، نفسی است که میان دو پهلویت قرار دارد» . ؛ صفحه 16-14. .
📖کتاب آفات الطلاب (12) 🔰سه: خوب درس نخواندن ؛ قسمت اول یکی از مواردی که به آسیب و زیان می‌رساند و جزء می‌باشد، خوب است؛ زیرا اگر در درس‌خواندن جدی نباشی، کم‌کم از درس‌خواندن دلسرد می‌شوی و به خودت می‌گویی ای بابا چند وقت است که به مدرسه می‌آییم ولی چیزی نمی‌فهمیم؛ مثل این‌که ما به درد این کار نمی‌خوریم پس بهتر است را انتخاب کنیم و از این قبیل حرف‌ها و البته هم در این زمینه هم فکر تو و هم عقیده‌ی تو با توست و نظر تو را تأیید می‌کند. زیرا او دوست ندارد که در دین شوی. پیامبر اسلام صلوات‌الله‌علیه و آله و سلم فرمودند: «قسم به کسی که جان محمد در دست اوست، وجود یک عالم برای شیطان، سخت‌تر از هزار عابد است؛ زیرا عابد در فکر اصلاح خودش است و عالم در اندیشه‌ی اصلاح دیگران» . ولی اگر برای درس وقت بگذاری و قائل باشی، چون درس را می‌فهمی، لذا در کلاس درس می‌بری و بعدها خودت می‌توانی کتاب‌هایی را که خوانده‌ای کنی، و از تدریس دلهره و ترس نداشته باش و از شاگردهای دقیق و نکته بین نترس . مبادا از وجود چنین شاگردانی در کلاس درست ناراحت شوی، بلکه این‌گونه شاگردان باعث ترقی تو خواهند بود. می‌گویند یکی از رموز موفقیت مرحوم شیخ الفقها و المجتهدین حاج شیخ مرتضی انصاری، این بود که شاگردان قوی و درس‌خوان و بااستعدادی در کلاس درسش حاضر می‌شدند و مرتباً اشکال می‌کردند و همین امر باعث می‌شد که مرحوم شیخ با مطالعه بیشتری در کلاس درس حاضر شود. شما هم اگر بدانی که چنین شاگردانی داری، هیچ‌وقت در کلاس درس حاضر نخواهی شد و اگر شاگردان تو قوی و اشکال گیر نباشند، ممکن است که تو درس را خوب مطالعه نکرده و آن را با سهل‌انگاری به اتمام برسانی و همین امر به مرور زمان، هم شاگردانت را و یا کم‌سواد می‌کند و هم خودت چندان بهره‌ای از تدریس نخواهی برد. پس نتیجه خوب درس نخواندن؛ یا در کلاس درس منظم شرکت نکردن، علاوه‌براین که نمی‌گذارد درس را خوب بفهمی و خوب تدریس کنی، چون پایه‌های علمی تو ضعیف است، بلکه در تو هم مانع خواهد بود. ؛ صفحه 26-27. .