eitaa logo
معاونت تهذیب حوزه علمیه کرمان
721 دنبال‌کننده
12.4هزار عکس
7هزار ویدیو
725 فایل
جهت ارتباط با معاون تهذیب @Amomen313 جهت ارتباط در مورد فعالیتها و شبهات قرآنی @ghadirmohyi جهت ارتباط با ادمین محتوایی کانال @boreshha_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
📌دعوت می کنم از شما مخاطبین ارجمند تا پاسخ برخی سوالات این روزهایمان _ که اذهان مشغول به است _ را از آیت الله بپرسیم و پاسخ را در میان آثار 📚 شیرین ایشان بجوییم‌. 🔴سوال اول : { وظیفه در قبال این بیماری چیست؟ } 🔵 : وسایل عمومی تربیت و باید و باشد. افراد هر مملکت سرمایه‌های اصلی آن کشورند؛ .... و از این جهت وسایل حفظ و تکمیل این سرمایه از فرهنگ و بهداشت و اخلاق، مجانی و رایگان در اختیار عموم گذاشته شود و این امور موجب و فاصله عجیب طبقاتی و استثمار افراد از یکدیگر می‌‌شود. (۱) 🔴سوال دوم : { اهمیت بهداشت در دین اسلام چه میزان است؟ } 🔵 : در موضوع بهداشت، آیا نیازی هست که انسان دستورهای اسلام به صحت و بهداشت را بیان کند؟ از نظر اسلام ، بهداشت واجب است. در زمان خود پیغمبر طبیبی بود به نام حارث بن کلده، از اطبائی که در تحصیل کرده بود. پیغمبر به اصحاب خود نوشته بود که بروید پیش این طبیب و از او استفاده کنید. علاوه بر این، کار بسیار مهمی که تمدن اسلامی کرده است و ایجاد بیمارستان‌ها بوده است. اساساً بیمارستان‌های عمومی و بزرگ برای اولین بار در جهان اسلام تأسیس شد؛ یعنی قبل از دنیای اسلام تاریخ نشان نمی‌دهد بیمارستان‌های عمومی به این صورت وجود داشته باشد. (۲) 🔴سوال سوم : { آیا دولت حق دخالت در بهداشت مردم را دارد؟ } 🔵 : بهداشت در سابق یک امر شخصی بوده، ولی اکنون در عین اینکه یک امر شخصی است، نظارت و یک نوع ارشاد و هدایت و تقسیم‌بندی کارها به عهده است.(۳) 🔴سوال چهارم : { آیا از منظر اسلام ، امور معنوی و بهداشت ، رابطه ای دارند؟ } 🔵 : امیرالمؤمنین درباره تقوا فرمود: ... [تقوا] بهبود بیماری تن شماست. شاید بخواهید بپرسید چه رابطه‌ای است بین که امری روحی و است با سلامت بدن؟ می‌گویم البته تقوا گَرد یا آمپول نیست، اما اگر تقوا نباشد بیمارستانِ خوب نیست، طبیبِ خوب نیست، پرستارِ خوب نیست، دوای خوب نیست؛ اگر تقوا نباشد آدمی حتی تن خود و سلامت تن خود را قادر نیست حفظ کند. آدم متقی که به حدّ خود و حق خود قانع و راضی است روحی مطمئن‏ تر و اعصابی آرام تر و قلبی سالم تر دارد، دائماً در فکر نیست کجا را ببرد و کجا را بخورد و کجا را ببلعد، ناراحتیهای عصبی او را به زخم روده و زخم معده مبتلا نمی‌سازد، افراط در شهوت او را ضعیف و ناتوان نمی‌کند، عمرش طولانی ‏تر می‌شود. سلامت تن و سلامت روح و سلامت اجتماع، همگی بستگی دارد به تقوا. (۴) 🔴سوال پنجم : { آیا وضع محدودیت های بهداشتی از طرف حاکمیت نیاز به اجازه از مردم دارد؟ } 🔵 : آیا شما هرگز این حرف را می‏زنید که اعتقاد هر مردمی راجع به بهداشت آزاد است؟! اگر مردم منطقه ‏ای دلشان می‌خواهد که تراخم(۵) داشته باشند، نود درصد آنها تراخم دارند و خودشان تراخم را انتخاب کرده‌اند، شما می‌روید از آنها اجازه می‌گیرید که آیا به ما اجازه می‌دهید که تراخم شما را معالجه کنیم؟ یا از هر طریق ممکن که بتوانید ولو آنها را اغفال کنید و گولشان بزنید، ولو دست و پایشان را ببندید، تراخمشان را معالجه می‌کنید و می‌گویید من به اینها خدمت کردم، خودشان نمی‌فهمند.(۶) 📚 منابع : ۱.یادداشت های استاد مطهری، چ۱ ، ۱۳۹۳ ، ج۱۳ ، ص۴۴ ۲.گریز از ایمان ، گریز از عمل ، چ۱ ، ۱۳۹۴ ، ص۴۶ ۳.مقدمه ای بر حکومت اسلامی ، چ ۱ ، ۱۳۹۶ ، ص۴۷ ۴.ده گفتار ، چ۳۱ ، ۱۳۹۰ ، ص۴۰ ۵.نوعی بیماری چشم ۶.آینده انقلاب اسلامی ایران ، چ۳۳، ۱۳۸۹ ، ص۳۰۶
💠 بیانات حضرت آیت الله خوشوقت ره 🌺 قالَ الرضاع: تُوبُوا إِلَى اللّهِ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَ ارْفَعُوا إِلَيْهِ أَيْدِيَكُمْ بِالدُّعَاءِ فِي أَوْقَاتِ صَلَوَاتِكُمْ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ السَّاعَاتِ يَنْظُرُ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا بِالرَّحْمَةِ إِلَى عِبَادِهِ 🌙 ویژگیهای ماه مبارک رمضان (2) 2️⃣ ماه توبه 🌺 يکي از آثار و نتايج مثبت و خوب ماه مبارک به برکت اين است که هر روز و هر شب عده‌ای از انسان‌های روزه‌دار در اثر گرايش به خوبی‌ها و و اطاعت فرمان خدا از گذشته‌ها می‌کنند. فکر می‌کنند و می‌بينند اگر کار بدی می‌کرده‌اند، برمی‌گردند و زندگی را اصلاح می‌کنند. اينها کسانی هستند که قبلاً در اثر و معصيت، مستوجب شده بودند و حالا آزاد می‌شوند، توبه می‌کنند و خدا به برکت توبه، آنها را می‌کند. اينها چقدرند؟ خيلی زيادند. هر شب زيادتر می‌شوند؛ چون وقتی‌ روزه بيشتر می‌شود، اين گرايش شديدتر می‌شود.
هدایت شده از ندای تهذیب
@dars_akhlaq.mp3
4.6M
📢 🔴 مجموعه درس اخلاق 🔴 💐🎙 💢موضوع:اهمیت تقوا در زندگی 💢 💢 ═══✼🍃🌹🍃✼══ www.tahzib-howzeh.com
💠 پرسش و پاسخ از حضرت آیت الله خوشوقت ره 📌 مراقبه ❓س: آیا آنچه درباره‌ی و و این چیزها گفته‌اند، برای نیاز است؟ ✅ ج: نه؛ به این‌صورت نگفته است. باید مواظب اعمالت باشی. ⬅️انسان کرده از روی عادت کار می‌کند. از روی عادت می‌کند؛ می‌دهد؛ می‌رود و می‌آید. از حالا به بعد که اول است، نمی‌شود از روی عادت کار کرد. اگر از روی عادت کار کنیم، از آن درمی‌آید. هر کاری می‌خواهیم بکنیم، باید مواظب باشیم که است یا . اگر حلال است، انجام دهیم و اگر حرام است، نه. کار با این درست می‌شود. 🔰کانال رسمی حضرت آیت الله خوشوقت تهرانی (ره)
💠 پیوند زدن به 🔹در حدیث از امام صادق (ع) آمده: «کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فَذَکَرْنَا الْأَعْمَالَ فَقُلْتُ أَنَا مَا أَضْعَفَ عَمَلِی فَقَالَ مَهْ اسْتَغْفِرِ اللَّهَ»؛[کافی، ج ۲، ص ۷۶] 🔸 راوی می‌گوید: نزد امام علیه السلام، صحبت از عمل شد. من گفتم عملم خیلی ضعیف و کم است. امام علیه السلام فرمودند: توبه کن. 🔹«ثُمَّ قَالَ لِی إِنَّ قَلِیلَ الْعَمَلِ مَعَ التَّقْوَى خَیْرٌ مِنْ کَثِیرِ الْعَمَلِ بِلَا تَقْوَى»؛ 🔸 سپس حضرت علیه السلام فرمودند: «عمل کم باتقوا خیلی بهتر از عمل زیاد بی‌تقوا است.» 🔸تقوا پیوند است. اگر تقوا به درختِ عمل پیوند بخورد، میوه‌های خوب می‌دهد؛ امّا اگر تقوا نباشد درخت بی‌پیوند ثمر خوب نمی‌دهد. کانال عزیز خدا 🔸حضرت آیت‌الله خوشوقت تهرانی رحمة الله عليه
هدایت شده از ندای تهذیب
امام علی علیه السلام: اُوصيكُم عِبادَ اللّهِ بِتَقوَى اللّهِ؛ فَإِنَّهَا الزِّمامُ وَالقِوامُ، فَتَمَسَّكوا بِوَثائِقِها، وَاعتَصِموا بِحَقائِقِها؛ تَؤُل بِكُم إلى أكنانِ الدَّعَةِ، وأوطانِ السَّعَةِ . بندگان خدا! شما را به تقواى خدا سفارش مى‌كنم؛ كه تقوا هم وسيله مهار و هم مايه استوارى شما است. پس به رشته‌هاى تقوا چنگ زنيد و به حقيقت‌هاى آن پناه آوريد تا شما را به سرمنزل آرامش و جايگاه‌هاى وسيع برساند. 📚منبع: نهج البلاغة خطبه ١٩٥ 💐 @nedaye_tahzib
💠 بیانات حضرت آیت الله خوشوقت ره ⬅️ تمام اخلاقی و معنوی پله اول آن تقواست، این نباشد هیچی نیست، همه اینها در اثر این تقوا پیش می‌آید. ✳️ ایمان انسان نسبت به قوی تر می‌شود، او زیادتر می‌شود، او زیادتر می‌شود؛ از دیگران نمی‌ترسد از خدا می‌ترسد و همه زیر سر است هیچ راه دیگری وجود ندارد.
•❈❈❈❈┅┅┄ هر روز یک درس از 🔻 ▪️...فرهنگ در جامعه خيلي تكرار مي‌شود، من اصرار دارم شما آن نكته‌ي حرف مرا دريابيد... مفهوم تقوا تقوا يعني پرهيز با حركت، نه پرهيز با سكون، يك وقت هست شما در حال سكون پرهيز مي‌كنيد، يعني برو در خانه‌ات بنشين و كاري به كار چيزي نداشته باش و با رانندگي نكردن پرهيز كن به اين كه به كوه نخوري و از دره پرتاپ نشوي، پرهيز از كوهنوردي كردن، حركت نكردن در خارزارها كه خارهاي مَغيلان دامن شما را نگيرد، اين جور پرهيز است و اين را به شما نمي‌كند. بلكه مي‌گويد در قضايا و واقعيت‌ها با حوادث روبرو بشويد و در عين حال پرهيز كنيد. مثل راننده‌اي كه رانندگي مي‌كند اما پرهيز هم مي‌كند و اين پرهيز همان مراقبت كردن و مواظب خود بودن است، پس كلمه‌ي پرهيز در اينجا يك كلمه‌اي است درست، منتها چون پرهيزگاران در ترجمه‌ي متقين زياد تكرار شده و در ذهن‌ها آن حساسيت لازم را به معنا برنمي‌انگيزد، من ترجيح دادم بگوئيد پرهيزمندان البته پرهيزمندان را هم چون جا نيفتاده اصرار ندارم بگوئيد، خود بنده آن سال‌هاي قديم تقوا را پروا گرفتن و پرواداشتن معنا مي‌كردم، اما بعد فكر كردم ديدم عبارت پرواكاران و پروامندان يك عبارت نامأنوسي است و هيچ مصطلح نيست، يعني آن موسيقي‌ي لغت بايد بر گوش سنگيني نكند، بايد زيبا به گوش برسد تا رايج شود و اين يكي از رازهاي واژه گزيني است. 🔳 بنابراين شما معناي تقوا را بدانيد كه تقوا يعني پرهيز در حال حركت و مراقبت در حال حركت، در ميدان‌ها حركت بكنيد، اما مواظب باشيد! از اصطكاك‌ها، از غلط رفتن راه‌ها، از واردكردن ضايعه‌ها بخود يا ديگران و از تخطّي كردن از حدودي كه براي انسان معين كرده كه انسان را به گمراهي مي‌برد، چون جاده بسيار خطرناك و طولاني و ظلماني است. پ.ن: تقوا مراقبت در حرکت است نه سکون و بی‌کاری. ادامه دارد..
•❈❈❈❈┅┅┄ هر روز یک درس از ...ادامه 🔻 ▪️اين ظلمات دنيا را مشاهده مي‌كنيد كه قدرت مادي گرچه گردوغباري امروز در دنيا برپا كرده؟ عربده مي‌كشند و تصميم‌گيري مي‌كنند و چه بسيار انسان‌هايي كه در اين راه‌ها گمراه مي‌شوند. پس ! چقدر انسان امروز در دنيا حقانيت راه‌هاي استكباري را در دلش قبول دارد؟ همين كه مي‌گويند افكار عمومي غرب اين‌گونه گفت همين تلاشي كه مي‌كنند تا افكار عمومي غرب را عليه يك مفهومي و يك حقيقتي برانگيزد اين براي چيست؟ براي همين است كه مي‌خواهند باورها انسان‌ها را جلب كنند كه متأسفانه باور خيلي را جلي مي‌كنند و اين همان گمراهي پذيري راه حقيقت و راه زندگي است كه اگر يك ذره هشياري شان را از دست دادند گمراه خواهند شد، ولذا در اين راه لازم است اگر كسي اين تقوا را داشت، آن وقت قرآن او را هدايت كند، لكن اگر كسي اين تقوا را نداشت و همچنان چشم بسته، بزن و برو و بي‌توجه مستانه حركت كند، آيا قرآن مي‌تواند او را هدايت كند؟ ابداً، هيچ سخن حقي اين چنين آدمي را نمي‌تواند هدايت كند! كسي كه گوش دل به هيچ چيز نمي‌دهد و هيچ حقيقتي را باور ندارد، وسرمست ودربست در اختيار شهوات خودش، يا شهوات ديگران دارد حركت مي‌كند. قران او را هدايت نخواهد كرد. بله قرآن يك ندايي هست، اما اين ندا هيچوقت به گوش آن‌ها حساب نمي‌آيد. 🔳در قرآن يك تعبيري هست كه مي‌فرمايد: اولئك ينادون من مكان بعيد ( ۴۴- فصلت ) و اين اشاره به همين آدم‌هاست مي‌گويد: آن‌ها ندا داده مي‌شوند از راهي دور. شما گاهي يك آهنگي را از راه دور مي‌شنويد، مثلاً يك نفر خوشخواني يك نغمه بسيار زيبايي را با زير و بم‌هاي بسيار رقيق و لطيفي دارد مي‌خواند اما فرض كنيد از فاصله يك كيلومتري، صداي او مي‌آيد لكن چه مي‌گويد؟ اولاً معلوم نيست، چون لفظ شنيده نمي‌شود و فقط صدا شنيده مي‌شود، بعد همين صدا هم كه ظرافت‌هاي درونش بكار رفته اصلا فهميده نمي‌شود، مثل يك خطي كه بر ديوار رسم شده و شما آنرا از دور مي‌بينيد يك خط است اما وقتي نزديك مي‌رويد مي‌بينيد اين خط مثلاً يك ظرافت‌هايي درونش به كار رفته كه از دور نمي‌شود ديد، ولذا اين آدم‌ها را قرآن مي‌گويد مثل اين‌كه از دور صدايشان مي‌زنند چيزي نمي شنوند پس بايد هشيار بود تا هدايت شد. اين مختصري از جلسه‌ي گذشته و، هدي للمتقين بود.
👈مروری بر وصیت نامه امیرالمومنین(ع) در نهج البلاغه 🔹حضرت ده وصیتشان را با قسم مؤکَّد ذکر می فرمایند، فرماید: خدا را خدا را در باره ، نکند آنان گاهی سیر و گاه گرسنه بمانند، و حقوقشان ضایع گردد. 🔹 خدا را خدا را در باره ، حقوقشان را رعایّت کنید که وصیّت پیامبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم شماست. 🔹خدا را خدا را در باره ، مبادا دیگران در عمل کردن به دستوراتش از شما پیشی گیرند. 🔹خدا را خدا را در باره ، چرا که ستون دین شماست. بارها در روایات از نماز به ستون دین تعبیر شده است. 🔹خدا را خدا را در باره ، تا هستید آن را خالی مگذارید، زیرا اگر کعبه خلوت شود، مهلت داده نمی شوید. 🔹خدا را خدا را در باره با اموال و جانها و زبان های خویش در راه خدا. جهاد با مال یعنی کمک رسانی مالی، جهاد با جان یعنی حضور در میدان معرکه با دشمن و جهاد با زبان یعنی تبلیغ دین با منطق صحیح. 🔹سه توصیه مهم؛ که رئیس فضائل اخلاقی است و و که حضرت به فرمایش نبوی استناد فرموده اند که آشتی دادن دونفر از فضیلت یک سال نماز و روزه بالاتر است.
☑️ 🔹شهید مطهری ✅دو گروه طلاب؛ قبل و بعد تحصیل | روحانیت ما فدای بی‏رشدی اجتماع شده است! ‏ 🔺یک پدیده بسیار روشن در دستگاه روحانیت یعنی در ما دیده می‌شود. آن این است که طلاب و محصلین در ابتدای امر در یک راه قدم برمی‏دارند؛ یعنی مادامی که می‌باشند در یک راه اند، امتیازشان از یکدیگر بستگی دارد به تقدم در دو فضیلت: و ، عوامل دیگر تأثیری ندارند و یا کمتر تأثیر دارند. ولی عده‌ای نیمه‏راه رها می‌کنند و دنبال کار دیگر می‌روند، بعضی می‌دهند و بعضی . 🔻اینها که باقی می‏مانند، با اختلاف درجات تحصیلی دو دسته‌اند: بعضی به و شور و علاقه‏ای که به هدف های اسلامی دارند، تصمیم می‌گیرند خدمت کنند، دست به کار خدمت می‌شوند؛ می‌گویند، می‏نویسند، تأسیسات مذهبی راه می‌اندازند، در این راه می کوشند، با جبهه‌های مخالف روبرو می‌شوند، مبارزه می‌کنند، خود را در مخاطره و احیاناً در می‌اندازند و قهراً این گونه افراد فاصله میان خود و افراد دیگر یعنی دورباش وهمی را برمی‏دارند. ‏ 🔺بعضی دیگر راه دومی انتخاب می‌کنند. آنها به جای خدمت، راه و در خدمت گرفتن احساسات دینی را انتخاب می‌کنند، دنبال می‌روند، مسجدی یا مسندی برمی‏گزینند و احیاناً برای . صدی نود کسانی که به دنبال مرجعیت می‌روند ندارند. میکروبی از انتظار مرجعیت فلج کننده‏تر نیست. یکی از مصادیق بارز خسرالدنیا و الاخرة کسانی هستند که یک عمر بدبختی را متحمل می‌شوند که روزی به این مسند برسند و در بین راه عزرائیل حساب خودش را با آنها تصفیه می‌کند. 🔻این طبقه چون درصدد بهره کشی هستند، تمام افکارشان در متمرکز می‌شود؛ و چون عوام تحت تأثیر واهمه است نه فکر و اندیشه، به پناه و و تماوت می‌روند. از نظر عوام، ظاهر عنوان باطن است، و و دلیل بر وفور علم و کمال تقواست، و دلیل بر معلومات است. تا آخرین حد ممکن از این استفاده می‌کنند، ابزارهایی که قطعاً از هر جادویی در تسخیر عوام مؤثرتر است. 🔺نتیجه در جریان این می‌شود که خدمتگزاران دین تحت‏الشعاع بهره کشان واقع‏ می‌شوند. وای به حال ملتی که ، تحت‏الشعاع قرار گیرد. یکی از علامات اجتماع سالم این است که بهره‏های اجتماعی متناسب با خدمت به اجتماع باشد، و این است معنی . روحانیت ما فدای بی‏رشدی اجتماع شده است. 📚کتاب یادداشت‏ها، ج ‏4؛ 555-557 📌معاونت تهذیب حوزه علمیه کرمان @tahzibkerman