لینک خرید کتاب داستان موعود اثر علیرضا نظری خرم نشر کتابستان معرفت - کتابستان https://ketabestan.net/product/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF/ @TALABEHTEHRANI

دعوت می‌کنم در فرصتی مناسب گوش دهید. گفتاری دربارهٔ یکی از مدعیان دروغین نیابت امام‌مهدی علیه‌السلام در دورهٔ ۶۹ سالهٔ غیبت صغرا به اسم محمد‌بن‌علی شلمغانی توسط حجةالاسلام و المسلمین علیرضا نظری خرّم نویسندهٔ کتاب #داستان_بریده‌_بریده و کتاب #داستان_فاطمه و #داستان_موعود 🌺🌸🌼🌺🌻 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ منابع این پژوهش: الصراط المستقيم: ج ۱، ص ۸۷، سيرأعلام‌النبلاء: ج ۱۵ ص ۲۲۲ ش ۸۵، الغيبةللطوسى: ص ۳۰۲ ح ۲۵۶ و ۲۵۷ ص ۳۰۷ ح ۲۵۸ ص ۳۸۱ ح ۴۰۸ ح ۳۸۰ ص ۴۰۳ ح ۳۷۸ ص ۴۰۸ ح ۳۸۱، ص ۳۸۹ ح ۳۵۵ ص ۳۹۱ ح ۳۶۱، رجال النجاشى: ص ۳۷۸ ش ۱۰۲۹، الكامل فى التاريخ: ج ۵ ص ۱۶۵ و ۱۶۶، اللّباب فى تهذيب الأنساب: ج ۲ ص ۲۰۶، خلاصة الأقوال: ص ۳۹۹، رجال ابن داوود: ص ۲۷۴، معجم رجال الحديث: ج ۱۸ ص ۵۴، قاموس الرجال: ج ۹ ص ۴۴۸. @TALABEHTEHRANI

در آستانه نیمه شعبان کتاب داستان موعود توسط انتشارات کتابستان منتشر شد. به گزارش روابط عمومی کتابستان «داستان موعود» روایتی متفاوت است از زندگی امام زمان (عج)، برای آن‌هایی که متنی پژوهشی و درعین‌حال صمیمی می‌خواهند. نویسنده به سراغ مهم‌ترین و معتبرترین منابع تاریخی تا قرن هفتم هجری رفته است تا بخش‌هایی از زندگی امام زمان (عج) را روایت کند که کمتر شنیده‌ایم. جذابیت این کتاب به همین ناگفته‌ها و کمترگفته‌هاست. نویسنده کتاب پیش از این هم کتاب داستان بریده بریده و کتاب داستان فاطمه را به رشته تحریر درآورده است که با استقبال مخاطبان عزیز رو به رو شده است. این کتاب را کتابستان در ۳۲۴ صفحه و با قیمت ۳۲۰ هزار تومان روانه بازار نشر کرده است. @TALABEHTEHRANI

🛑 امیرالمومنین علی علیه‌السلام: کسی که مقصدی غیر خدا داشته باشد گم شود. 🌺 «ضاع من کان له مقصد غیر الله» 🌸 عیون الحکم و المواعظ ص ۳۰۹ الباب الخامس عشر. @TALABEHTEHRANI

کتاب "حکمت تفاوت تعابیر در آیات مشابه قرآن" نوشتهٔ سرکار خانم دکتر زهره اهوارکی به همت بنیاد پژوهش‌های اسلامی به چاپ سوم رسید. موضوع کتاب چیست؟ به هنگام قرائت قرآن‌کریم متوجه آیات زیادی شده‌ایم که الفاظ و عباراتِ آن شباهت بسیاری به هم دارند. مثلاً در آیۀ بیستم سورۀ قصص می‌فرماید: "وَ جاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدينَةِ يَسْعى" ‏اما وقتی به آیۀ بیستم سورۀ یس می‌رسیم خداوند می‌فرماید: "وَ جاءَ مِنْ أَقْصَی الْمَدينَةِ رَجُلٌ يَسْعى". بله! تنها اختلاف واژگانی این دو آیه در این است که کلمۀ "رَجُلٌ" در آیۀ اول، ابتدای آیه آمده و در آیه دوم، در انتها آمده است. به اینگونه آیات، اصطلاحاً در علوم قرآن، آیات مشابه می‌گویند. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا بگوید چرا در آیۀ اول، واژۀ "رجل" در ابتدای آیه آمده و در آیۀ دوم، این کلمه در انتهای آیه آمده است. (تقدیم و تاخیر) و یا اینکه چرا کلمه‌ای در یک آیه حذف شده و در آیۀ مشابه دیگر، ذکر شده (حذف و اضافه) و یا اینکه چرا کلمه‌ای در یک آیه، مونث آمده و در آیۀ مشابه دیگر، مذکر آورده شده است (تذکیر و تانیث) و یا اینکه چرا کلمه‌ای در یک آیه، مفرد آمده و در آیۀ مشابه دیگر، جمع آورده شده است (مفرد و جمع) و از این دست تفاوت‌ها. در این پژوهش که زیرمجوعهٔ بحث اعجاز لفظی می‌باشد، حکمت تفاوت تعابیر در (۸۲۵) آیۀ قرآن بررسی شده است. نویسندۀ کتاب، تاکنون در این موضوع سه مقاله نیز به چاپ رسانده است. مطالعه این اثر را به علاقمندان قرآن پیشنهاد می‌کنم. @TALABEHTEHRANI

سرگذشت قرآن قسمت بیست و ششم تحريف ۴ راستش، می‌خواستم بحث اینکه قرآن، دست‌کاری شده یا نه رو به پایان ببرم، خیلی تقلّا کردم، اما نتونستم حرف علامۀ طباطبایی رو فراموش کنم. ایشون صحبت درخوری داره که من فکر می‌کنم تک باشه. حیفم اومد ولش کنم. من این مطلب رو پیش‌ترها خوندم. درست یادم نبود که چی گفته. پشتش رو گرفتم تا ببینم دقیقا چی فرموده. با خودم گفتم شاید گره‌ای باز شد اما این امکان وجود داره که فهمیدن سخن آقای طباطبایی دشوار باشه. به همین خاطر یه‌خُرده دوبه‌شک بودم. به خودم تشر زدم که حالا چرا انقدر پیش‌پیش خوابِ ندیده رو تاویل می‌کنی؟! خدا رو چه دیدی؟ شاید خوب دراومد و راحت بود. این‌شد که رفتم سراغ حرف علّامه. وقتی فرمایش ایشون رو خوب مطالعه کردم اینطور دستگیرم شد که با کنارِ هم گذاشتن آیه‌های قرآن و دقت در مُحتوای اون‌ها عقل و حتی وجدان آدمی حکم می‌کنه این محتوا نمی‌تونه دست‌کاری شده باشه و یقینا قرآنی که امروزه در اختیار ما قرار داره، موبه‌مو قرآنیه که هزار و چهارصد سال پیش، نازل شده. از حرف آقای طباطبایی اینطور برمیاد که ما امروز بعد این‌همه سال وقتی به قرآن نگاه می‌کنیم، متوجه می‌شیم آیاتش کاملا باهم جُفت و جورن. نه اختلافی به چشم می‌خوره و نه تناقضی، بلکه هماهنگی فوق‌العاده‌ای بین معارف قرآن وجود داره. به‌طوری که آدم احساس می‌کنه با یک حقیقت طرفه. با موجود زنده‌ای که یک روح در كالبدش جريان داره. از قضا خداوند خودش فرمایش کرده كه اگه این کتاب از پیش غير من بود اختلاف بسيارى در او پیدا می‌شد و اگه انس و جن دست به دستِ هم بِدن تا چيزى مانند اين قرآن بيارن، هرگز نمی‌تونن. حتی برای محکم‌کاری هم که شده، در جایی از کتابش می‌گه این قرآن، سخنى قاطع و روشنگره و شوخى نيست. البته من فعلا با این گفته‌های خدا کاری ندارم. اما انصافا وقتی به اندازهٔ توان فکریم، پای این کتاب می‌نشینم و سرگرم بررسی آیاتش می‌شم، چنان حسّی پیدا می‌کنم که انگار با موجود زنده‌ای طرفم که یک روح در كالبدش جريان داره. احساسم اینه که اون حقیقت، اصل توحيده. از این حرف‌ها گذشته، خدا رو به سر شاهد می‌گیرم به لحاظ تاریخی وقتی به کتاب‌هایی که بیش از هزار و دویست سال پیش به این‌طرف برای تجزیه و تحلیل قرآن نوشته شده، نگاه می‌کنم متوجه می‌شم دقیقا همۀ اون آیه‌ها و سوره‌ها و کلماتی که نویسنده‌های روزگاران قدیم در کتاب‌هاشون نقل کردند، عیناً در قرآن كنونى هم وجود داره و چیزی تغییر نکرده. به‌هرحال این خودش یه‌جور نشانه‌ست. اما خب! نمی‌تونم این واقعیّت رو انکار کنم که در طول تاریخ کم و بیش، آدم‌های به‌ظاهر خوبی، پیدا می‌شدند که قائل به دست‌کاری در قرآن بودند. خدا بگم چی کارشون کنه که اسباب دردسر شدند. البته از خدا پنهان نیست، از شما هم پنهان نباشه که این افراد برای حرف خودشون دلایلی هم دارن. در ادامه قصد دارم مقداری به صحبت‌ها و نظرات این آقایون بپردازم. الميزان فى تفسير القرآن: ج ۱۲ ص ۱۰۵ - ۱۰۷. ادامه دارد... @TALABEHTEHRANI