💠 حضور مردم انقلابی از سراسر کشور در اعتراض به لایحه منحوس قوه قضائیه در مورد حجاب 🔻فروش #تکشف را جایگزین #توقف مکشفه نکنید @mohsanat_ir ✾═┅┄┈ 🔗 به کانال خبرگزاری زنان عفیفه جهان مُحصَنات بپیوندید @mohsanat_ir

. ♻️ جریمه بی‌حجابی چقدر بود، الان چقدر هست؟ بعضی از منابع اقتصادی قیمت سکه را در طول ۴۴ سال گذشته درج کرده‌اند. سال ۱۳۷۵ قیمت سکه‌ تمام، حدود ۴۲ هزار تومان بوده. در همان سال ۱۳۷۵ تبصره‌ای به ماده ۱۴۱ قانون مجازات اسلامی اضافه شده: «زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از ۱۰ روز تا دوماه یا از ۵۰ هزار تا پانصد هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد.» یعنی در سال ۱۳۷۵، جریمه نقدی بی‌حجابی از حدود یک‌دهمِ یک سکه، تا بیش از یک سکه بوده. اگر آن جریمه را الآن به ارزش روز تبدیل کنیم؛ جریمه‌ی هر مورد بی‌حجابی بایستی از حدود ۳ میلیون تا بیش از ۳۰ میلیون تومان باشد. 🔺برای دیدن یادداشت‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

🔻خرمشهر اینجاست! جهان‌آرا کجاست؟ 🖊 مهدی جمشیدی ۱. یک هفتۀ اول پس از بیست‌وششم فروردین، شاید کشف حجاب بیش از پنج درصد کاهش پیدا کرد. شال هم نه به‌عنوان حجاب، بلکه برای احتیاط به دور گردن اضافه شد. اما بعد از این یک هفته، و احساس شعاری و تبلیغی بودن هشدار سردار رادان، وضع به گذشته بازگشت؛ بلکه جسارت و بی‌حیایی، فزونی بیشتری گرفت. اکنون تا حد زیادی، وضع کشف حجاب، عادی و بهنجار شده است. مشاهدۀ روزانۀ حدود ده درصد کشف حجاب و حتی کشف بدن، در حال تثبیت‌شدن از نظر روانی و فکری است. کشف حجاب، آشکار و آسوده و در همه‌جا است. البته بعضی از اینان در درون‌شان، حس نگرانی به وجود آمده که نظام قصد برخورد دارد و در کمین ما نشسته است و چه‌بسا از راه برسد. با این حال، وضع همچنان مانند گذشته است؛ به این معنی که روند، دوباره صعودی شده است اما با شیب کم. ۲. در حال حرکت به سمت طبیعی‌شدگی و هنجارشدگی هستیم. آن‌قدر تعلل کردند که تا حدی وضع، به نفع آنها تثبیت شده است. غیرت‌ها و حساسیت‌ها، ساییده شده‌اند و این گروهک‌های فرهنگی، بخشی از جامعه شده‌اند. در واقع، خودشان را در جامعه جا کرده‌اند و در پی جایابی ساختاری نیز هستند. اینان جامعه را از آنِ خود کرده‌اند و بخش متدین نیز بیش از گذشته، ناچار است در فضاهای گلخانه‌ای بخزد و از واقعیت‌های فرهنگیِ بیرونی بگریزد، مبادا که دامن‌ش به معاصی اینان، آلوده شود. این همان کاری است که دربارۀ «مدارس» انجام شد و در اثر آن، مدارسِ خاصِ حزب‌اللهی‌ها و مؤمنان ایجاد گردید. مدارس اینان از مدارس دیگران جدا شد و اینک کار جدایی، به «جامعه» هم کشیده شده است. انقلابی‌ها، هرچه بیشتر در حال منزوی‌شدن هستند و خود را پنهان می‌کنند. مدسه و جامعه را نمی‌پسندند اما به جای «مواجهه» و «اصلاح»، می‌گریزند و برای خود، «باغچه‌های فرهنگی» ایجاد می‌کنند؛ ناکام در جامعه‌پردازی توحیدی و راضی به باغچه‌پردازی مصنوعی. از خودسازی به جامعه‌پردازی عبور نکرده‌اند، چه رسد به این‌که بخواهند تمدّن‌سازی کنند. منطق تقیّه و گریختن و پنهان‌شدن و بیرون‌کشیدن گلیم خویش را از آب آموخته‌اند و بس. ۳. نیاز نیست که قانون حجاب در مورد همه «اجرا» شود تا سخن از «امکان‌» و «قابلیت»، معنا داشته باشد. شاید دربارۀ حدود بیست درصد، اعمال «قدرت» (اجرای قانون) موضوعیت داشته باشد. بقیۀ افراد با مشاهدۀ اِعمال قدرت، تمکین و همراهی خواهند کرد. برای اینان، «اقتدار» کافی‌ست و حاجت به قدرت نیست. ازاین‌رو، بیست درصد اِعمال «قدرت» و هشتاد درصد تجلی «اقتدار»، ما را از گردنه عبور خواهد داد. کار دولت، بسته به اقتدار است؛ اقتدار که فرویخت، همه‌چیز مباح می‌شود. واقعیت اجتماعی، صفر و صدی نیست، بلکه با مواجهه‌های پیوستاری و متنوّع، گره‌هایی که به ظاهر کور هستند، گشوده می‌شوند. در جنگ ترکیبی، باید چندلایه و چندسویه عمل کند و اهرم‌های مختلف را به کار گرفت. ۴. بسیاری از ساختارها، چندان در خدمت غایات دینی نیستند. تسهیل‌گر نیستند، بلکه گاه مانع هستند؛ هرچه که بتوانند بازدارندگی ایجاد می‌کنند. سبک زندگیِ ما نیز در بخش مهمی، زیر نفوذ «ساختارهای تجدّدی» هست؛ حتی در لایۀ خُرد. فقط تحلیل ارزش‌های معطوف به ازدواج و انتخاب همسر، کافی است که تغییر ساختارهای ذهنی را نشان بدهد. از ازدواج تا اشرافیت در زندگی تا فرزندآوری تا پوشش تا مصرف و خرید و پاساژ و سلبریتی و فضای مجازی و لذت و بدن و بینی و گونه و ... در هم تنیده شده‌اند و تجدّد را می‌زایند؛ آن هم در ابعاد ساختاری. در بند هفتمِ بیانیۀ گام دوم، تعبیر «نفوذ سبک زندگی غربی» به کار برده شده است. اولاً نفوذ و ثانیاً نفوذ ساختاری. تجدّد، ما را محاصره کرده است و می‌خواهد بیش از گذشته، سرزمین‌های فرهنگی ما را اشغال کند.‌ خرمشهر اینجاست. جهان‌آرا کجاست؟! ۵. ما دچار فقر «فهم عالمانه و دینی» هستیم. چندان شناخت درستی از گره‌ها و گرانیگاه‌ها در دست نیست. باید این فهم را تولید و تکثیر کرد؛ چون ادبیات متناسب با این فهم، ذهنیت‌ها را تغییر خواهد داد. باید تعبیر دینی و انقلابی از دردها و درمان‌ها ارائه داد. رسالت نخبگان فکری، آفرینش همین فهم‌های قدسی است تا به واسطۀ آنها، راه گشوده شود. راهکارها هم وابسته و مشروط به فهم‌ها هستند. حتی فهم ما از ماهیت حجاب هم متوقف مانده است و ازاین‌رو، روایت‌های نو ایجاد نکردیم. تغییر انفسی، تغییر در فهم نیز هست و اغلب باید از «فهم» به «وجود» رسید. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

📢صوت نشست #یک_ماه_بعد 🖊(ارزیابی اثربخشی طرح اخیر عفاف و حجاب و بررسی لایحه پیشنهادی قوه‌قضائیه) 🔹🔸حجت‌الاسلام مهدی بیاتی ❇️ کانال #ایران_آینده👇🏻 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

📢صوت نشست #یک_ماه_بعد 🖊(ارزیابی اثربخشی طرح اخیر عفاف و حجاب و بررسی لایحه پیشنهادی قوه‌قضائیه) 🔹🔸جناب آقای محسن مهدیان ❇️ کانال #ایران_آینده👇🏻 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

📢صوت نشست #یک_ماه_بعد 🖊(ارزیابی اثربخشی طرح اخیر عفاف و حجاب و بررسی لایحه پیشنهادی قوه‌قضائیه) 🔹🔸حجت‌الاسلام سیدعلی‌خان‌ محمدی ❇️ کانال #ایران_آینده👇🏻 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

📢صوت نشست #یک_ماه_بعد 🖊(ارزیابی اثربخشی طرح اخیر عفاف و حجاب و بررسی لایحه پیشنهادی قوه‌قضائیه) 🔹🔸دکتر ابوالفضل اقبالی ❇️ کانال #ایران_آینده👇🏻 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

🔹صوت نشست #یک_ماه_بعد 🔹نقد لایحه حجاب 🔹مهدی جمشیدی 🔹شامل: ۱. مقدمه: ذهنیت ویروسی نویسندگان لایحه ۲. جنبه‌های مثبت لایحه ۲.۱. عدم‌تفکیک کشف حجاب از برهنگی ۲.۲. در نظر گرفتن ساختارهای پیروانی مولد کشف حجاب ۳. جنبه‌های منفی لایحه ۱.۳.فروکاهیدن تهدید کشف حجاب از حرام‌ سیاسی به تخلف سبک‌مایه ۲.۳. راندن نیروی انتظامی از خیابان و تبدیل‌کردن آن به عکاس و پیامک‌زن مؤخره: ضرورت کنش‌گری حداکثری جبهه‌ی انقلاب برای تغییر این ریل غلط. کانال #ایران_آینده 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

نقد لایحه حجاب-۱ https://telewebion.com/episode/0x6a92f57

نقد لایحه‌حجاب-۲ http://www.telewebion.com/episode/0x6a93f73

نقد لایحه حجاب-۳ http://www.telewebion.com/episode/0x6a94029

💢حضور بانوان عفیفه از سراسر کشور مقابل دفتر سیاست گذاری ائمه جمعه 🔻درخواست این بانوان فقط و فقط استرداد لایحه ی قوه قضائیه در مورد عفاف و حجاب می باشد که در نماز جمعه ی این هفته ی سراسر کشور توسط امامان جمعه ی محترم اعلان گردد. #استرداد_لایحه #عفاف_و_حیا #قانون_حمایت_از_آمرین #محصنات https://eitaa.com/mohsanat_ir 🔗 به کانال خبرگزاری زنان عفیفه جهان مُحصَنات بپیوندید @mohsanat_ir

امام خمینی: نبايد براى رضايت چند ليبرال خود فروخته در اظهارنظرها و ابراز عقيده‏ ها به گونه‏اى غلط عمل كنيم كه حزب الله عزيز احساس كند جمهورى اسلامى دارد از مواضع اصولى‏ اش عدول می کند. 🔊 بی تفاوت نباشید. #ایلام #محصنات ✍ارتباط با ادمین ها: @BANOOYE_IRANI11 @hejab_ilam ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ @motalebegari_hejab

این نقد کوتاه شیخ‌قمی درباره لایحه عفاف و‌حجاب https://eitaa.com/Israel666/1303 نقد مفصلی در راه هست منتظر باشید این لایحه را هم علاوه بر نقاط مثبتش بند ۸ را به شدت دارای مفسده میدانم. ➖مسول عزیز با این قانون ها داداش داری اشتباه میزنی!!! 🪓باتبر آمده ام...

🔰نایب رئیس کمیسیون قضائی مجلس: لایحه عفاف و حجاب دارای ایرادات جدی است. 🔹حجه الاسلام حسن نوروزی نایب رئیس کمیسیون قضائی مجلس در گفتگو با خبرگزاری فارس ضمن انتقاد به لایحه پیشنهادی عفاف و حجاب نسبت به تصویب این لایحه در مجلس ابراز تردید کرد. 🔹این لایحه مخالف نص صریح ماده ۶۳۸ آیین دادرسی کیفری است. 🔹بعید می دانیم کلیات آن در مجلس رأی بیاورد. اما در صورت رأی آوری، در کمیسیون قضایی اصلاحات و تغییرات جدی خواهد خورد. 🔹🔺مصاحبه را دقیق گوش کنید. نکات مهمی بیان شده 🔺امید ما به مجلس انقلابی است. 🔺دیروز هم رهبر معظم انقلاب فرمودند همچنان معتقدم این مجلس، مجلس انقلابی است. #نشر_حداکثری بی تفاوت نباشید. #ایلام #محصنات ✍ارتباط با ادمین ها: @BANOOYE_IRANI11 @hejab_ilam ┄┅┅┅┅❁🇮🇷❁┅┅┅┅┄ @motalebegari_hejab

💢جمعی از بانوان انقلابی و خانواده های شهدای #بندرعباس در اعتراض به لایحه ی عفاف وحجاب قوه قضاییه و ارسال نامه به نماینده ی ولی فقیه در استان هرمزگان به دفتر امام جمعه شهر مراجعه کردند. #استرداد_لایحه #عفاف_و_حیا #قانون_حمایت_از_آمرین #محصنات https://eitaa.com/mohsanat_ir 🔗 به کانال خبرگزاری زنان عفیفه جهان مُحصَنات بپیوندید @mohsanat_ir

💢تا لحظاتی دیگر بیعت #محصنات_کشوری با شهدای مدافع حرم در بهشت زهرا سلام الله علیها 👇👇👇👇👇