📚 «درآمدی بر اصول علم رجال» ✍🏻 نویسنده: سید محمد رضا واعظی 🗄 ناشر: انتشارات فقه 🔹قیمت ۹۵.۰۰۰ ♨️ تخفیف ۱۰% - ۸۵.۵۰۰ 📌 کتاب «درآمدی بر اصول علم رجال» متن آموزشی برای دوره مقدماتی علم رجال است. 📦 مسئول فروش 🆔 @taraef_admin ☎️ شماره تماس: 📞09195889930 🆔 طرائف | علوم حدیث و اعتبارسنجی احادیث

📚 «روش شناسی بررسی سند» ✍🏻 نویسنده: سید محمد رضا واعظی 🗄 ناشر: انتشارات فقه 🔹قیمت ۹۵.۰۰۰ ♨️ تخفیف ۱۰% - ۸۵.۵۰۰ 📌 کتاب «روش شناسی بررسی سند» به ارائه مرحله بررسی اعتبار سندی روایت از مراحل «روش شناسی اجتهاد» می‌پردازد. 📦 مسئول فروش 🆔 @taraef_admin ☎️ شماره تماس: 📞09195889930 🆔 طرائف | علوم حدیث و اعتبارسنجی احادیث

🏴🏴🏴 شهادت امام محمد باقر علیه السلام بر شیعیان تسلیت باد. 🏴🏴🏴 🆔 @taraef_ir

📘دانلود مقاله 〽️ "پژوهشی درباره ذیل دعای عرفه" 👤 حسین ترابی 🖇 مجله میقات حج، دوره 13، شماره 51 - شماره پیاپی 51، فروردین 1384 🆔 طرائف | جامع منابع رجالی و اعتبارسنجی احادیث

🌱 فَإِنْ دَعَوْتُكَ أَجَبْتَنِي وَ إِنْ سَأَلْتُكَ أَعْطَيْتَنِي وَ إِنْ أَطَعْتُكَ شَكَرْتَنِي 🌾 پس اگر بخوانمت، اجابتم نمايي، و اگر از تو درخواست نمايم، عطايم كني، و اگر اطاعتت كنم قدرداني فرمايي 🙏

💐💐💐 میلاد امام هادی علیه السلام مبارک باد. 💐💐💐 🆔 @taraef_ir

ویژه‌برنامه‌های دهه محرم با شعار «ایرانِ حسین تا ابد پیروز است» 🏴🌹🏴🌹🏴 📃 نورمگز: دسترسی به بزرگ‌ترین بانک مجلات و مقالات علوم اسلامی و انسانی 📖 نورلایب: کتابخانه دیجیتالی با بیش از 130 هزار جلد کتاب 💻 ابرنور: پیشخوان اجرای اینترنتی نرم‌افزارهای نور، بدون نیاز به نصب و فعال‌سازی 👈 با 25% تخفیف ویژه پویش دهه محرم، با کد moharram1404 در خرید شارژ! 🌐 ما را در این پویش همراهی نمایید: noorsoft.org/fa/News/View/111780 🔸🔹🔸🔹🔸 مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) پیشگام در داده پردازی هوشمند علوم اسلامی و انسانی www.noorsoft.org 📢 @noorsoft کانال رسمی نور در ایتا

📖 خلاصه مطلب ✅ ماهیت قیام مختار 🔸 قیام مختار بن ابی عبید ثقفی، یکی از تحولات بارز تاریخ اسلام در قرن اول هجری، نه تنها یک جنبش سیاسی یا قدرت‌طلبانه، بلکه نهضتی با ماهیتی ایدئولوژیک و ولایی بود که بر محور «انتقام از قاتلان کربلا» شکل گرفت. 🔹 برخلاف قیام‌های قبیله‌ای یا خاندانی، این نهضت از بیعتی موقت و مشروط نشأت گرفت که هدف آن تنها انجام یک مأموریت الهی و اخلاقی بود: احقاق حق شهدای کربلا. برای درک عمیق این پدیده، لازم است به تحول ماهیت «بیعت» در جامعه عرب از عصر جاهلی تا اسلام پرداخته شود. 🔸 در عصر جاهلی، بیعت ابزاری برای تأکید بر نظام اریستوکراتیک قبیله‌ای بود و فاقد عنصر انتخاب یا دموکراسی محسوب می‌شد. این بیعت‌ها در مواقع بحرانی، مانند تهدید حیات قبیله، انجام می‌گرفت و ماهیتی تأکیدی داشت. 🔹 در مقابل، «حلف» به معاهداتی گفته می‌شد که خارج از چارچوب این نظام صورت می‌گرفت و غالباً به عنوان خودسری تلقی می‌شد. با بعثت پیامبر اسلام (ص)، ماهیت بیعت دگرگون شد. 🔸 بیعت عقبه نخستین نمونه‌ای بود که در آن عنصر «انتخاب» بر پایه ایمان و تعهد به پیامبر و خانواده‌اش مطرح شد. پس از هجرت، بیعت به عنوان «شهادت عملی» بر نبوت و ولایت پیامبر تبدیل گردید، نه به عنوان ابزاری برای اعطای سمت. 🔹 اما بیعت سقیفه، با انتخاب ابوبکر به خلافت، بازگشتی به سبک جاهلی بود؛ این بیعت معطی سمت بود، در حالی که برخی صحابه بزرگ مانند سلمان، ابوذر و مقداد آن را نپذیرفتند، زیرا معتقد بودند که ولایت سمتی است که از جانب خدا اعطا می‌شود، نه مردم. این دیدگاه، بنیان معرفتی بیعت با امام علی (ع) و امامان معصوم (ع) شد. 🔸 در شب عاشورا، امام حسین (ع) با گفتن «بیعتم را از شما برداشتم»، نه تنها از تعهد فیزیکی دست کشید، بلکه نشان داد بیعت واقعی، تعهدی الهی است که شهادت یارانش باید خالصاً «لله» باشد، نه «للحسین». این درک، برتری اصحاب حسین (ع) را در تاریخ اسلام تبیین می‌کند. 🔹 نهضت مختار نیز بر این اساس شکل گرفت: بیعت با مختار، بیعتی موقت و مشروط برای «کشتن قاتلان کربلا» بود. این بیعت نه برای خلافت، نه امارت دائمی، و نه تأسیس حکومت موازی، بلکه برای انجام یک مأموریت ولایی صورت گرفت. 🔸 مختار با اجازه‌نامه کتبی از محمد حنفیه — که به عنوان نماینده امام سجاد (ع) در امور مهم عمل می‌کرد — قیام کرد. این اجازه، مشروعیت شرعی و ولایی جنبش را تضمین می‌کرد. پس از کشته شدن آخرین قاتلان، از جمله شبث بن ربعی، مأموریت به پایان رسید و بیعت ماهیت خود را از دست داد. 🔹 در این چارچوب، سؤال از «چرا ابراهیم بن مالک اشتر به یاری مختار نیامد؟» با درک ماهیت موقت بیعت پاسخ داده می‌شود. ابراهیم، فرزند یکی از بزرگان یاران امام علی (ع)، آگاهانه از مداخله در جنگ‌های پس از اتمام مأموریت اجتناب کرد، زیرا ادامه جنگ بدون مأموریت ولایی، به معنای تأسیس قدرتی سیاسی بود که با اصول مکتب شیعه سازگار نبود. 🔸 همکاری ابراهیم با زبیریان پس از شهادت مختار، نیز در چارچوب سیاستی بود که با اشاره امام سجاد (ع) صورت گرفت و هدف آن حفاظت از شیعیان و خاندان شهدای کربلا بود. تأیید عملی امام سجاد (ع) از مختار — از جمله پذیرش سر ابن زیاد و ازدواج با کنیز فرستاده‌شده — نشان‌دهنده مشروعیت شرعی این نهضت است. 🔹 بنابراین، قیام مختار، جنبشی منسجم، ولایی و مشروع بود که ابراهیم اشتر با عدم حضور در جنگ‌های بعدی، نشان‌دهنده عمق ولایت‌شناسی و وفاداری به اصول مکتب اهل بیت (ع) بود. 📖 مطالعه و دانلود 🛒 سفارش کتاب #ماهیت_قیام_مختار #خلاصه_مطلب 🌐 https://binesheno.com 🆔 @binesheno بینش نو | شبکه اطلاع رسانی و نشر آثار آیت الله مرتضی رضوی

♨️مدینی و اهمیت علم رجال و فقه الحدیث♨️ ✍️علی راد در نگاه علی بن مدینی, شناخت راویان حدیث را نصف دانش حدیث بود و نیمه دیگر آن را فقه الحدیث به معنای امروزین می دانست که به ژرف نگری در معانی متن حدیث می پرداخت. حدثنا زنجويه بن محمد النيسابوري بمكة ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال : سمعت علي بن المديني يقول : التفقه في معاني الحديث نصف العلم ، ومعرفة الرجال نصف العلم.( الحد الفاصل - الرامهرمزي - ص 320 ). اين متن دلالت دارد که در قرن دوم هجری دانشهای رجال و فقه الحدیث به ثبات نسبی رسیده بودند زیرا مدینی به عناوین آندو ارجاع داده است. این ارجاع تاریخی گویای این نکته در تاریخ علم است که ساختار, مبانی و رویکرد دو دانش یاد شده در یک فرایند تاریخی تا پیش از عصر مدینی در گفتمان علوم اسلامی از تمایز ماهوی با علوم دیگر برخوردار بودند. علم رجال و فقه الحدیث در نگاه مدینی از بایسته های اجتهاد در حدیث است که بایستی به شکل تجمیعی در مجتهد حاصل باشد زیرا هیچکدام بدون دیگری, غرض دانش حدیث را تامین نمی کند. از سوی دیگر اجتهاد در رجال امری ضروری و بایسته است و فروکاست آن به امر تفننی یا تشریفاتی در گفتمان مدینی پذیرفته نیست؛ روشن است که این رویکرد مدینی در فضای حدیث اهل سنت و با قبول سندگرایی محض در اعتبار سنجی معنا دار است هر چند که فی الجمله در سایر رویکردهای اعتبار سنجی نیز راوی شناسی و سند شناسی از اصول و قواعد به شمار می آید لکن افزون بر سند به سایر قرائن و شواهد نیز توجه می شود. ┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad