▪️#شهادت_کریم_اهل_بیت ع تسلیت▪️
⚫️ علت شکست #امام_حسن(ع) از زبان مقام معظم #رهبری مد ظله العالی:
▪️چیزی که #امام_حسن مجتبی علیهالسلام را شکست داد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود. مردم، تحلیل سیاسی نداشتند.
▪️چیزی که فتنهی #خوارج را بهوجود آورد و امیرالمؤمنین علیهالسلام را آنطور زیر فشار قرار داد و قدرتمندترین آدم #تاریخ را آنگونه مظلوم کرد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود و اِلّا همهی مردم که بیدین نبودند. تحلیل سیاسی نداشتند.
▪️یک شایعه دشمن میانداخت؛ فوراً این شایعه همهجا پخش میشد و همه آن را قبول میکردند!
📚 #مقام_معظم_رهبری ۱۳۷۲/۸/۱۲
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#امام_حسن ع
#تاریخ
#رهبری
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
▪️رحلت #پیامبرصلّیاللهعلیهوآلهوسلّم تسلیت
🔻 #رهبر_معظم_ انقلاب مدظله العالی:
🔹 اگر از گنجینه وجود #پیامبر صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم استفاده کنیم، امت اسلامی به آنچنان موقعیتی خواهد رسید که نتوانند دیگر به او زور بگویند و او را زیر فشار و تهدید قرار بدهند؛ این درس است برای ما.
📚#مقام_معظم_رهبری ۱۳۸۶/۱۲/۲۲
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#پیامبر ص
#رهبری
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
SKH_Volume 9_Issue 21_Pages 69-88.pdf
991.6K
#مقاله نقش غارات در تسریع صلح #امام_حسن علیه السلام
نویسنده عبد الرفیع حمیدی
چکیده صلح #امام_حسن مجتبی (ع) با معاویه، یکی از وقایع مهم صدر اسلام است که پس از قتل عثمان در سال 35 هجری و اجتماع خونخواهان وی و سرآنجام رویارویی دو جبهه شام و عراق اتفاق افتاد. (تاریخچه) اما تأثیر نبردهای غاراتی بر این صلح مشخص نیست. هرچند پرداختن به این مسأله به معنای انکار سایر علل مؤثر بر صلح مزبور نیست، (مسأله) باید اذعان کرد تاکنون در این زمینه پژوهشی مستقل صورت نگرفته است. بنابراین، با این سؤال مواجهیم: آیا نبردهای غارات تأثیری در تسریع صلح #امام_حسن (ع) با معاویه داشته است؟(سؤال) نگارنده با این فرضیه که تعدد نبردهای غارات، موجب آشفتگی عراقیان و نابهسامانی سرزمینهایشان و در نهایت پراکندگی و ضعف آنان شد، بر این باور است که این نبردها و تداوم فشارها در عصر ششماهه خلافت امام و پیامدهای ناشی از آن، از اصلیترین علل #صلح به شمار میرود. (فرضیه) این پژوهش، به قصد تبیین تأثیر نبردهای مزبور بر فرایند صلح، به گردآوری دادههای مرتبط با موضوع پرداخته (هدف) و با استفاده از شیوه توصیفی – تحلیلی به سؤال مقاله پاسخ میدهد. (روش) راهبرد معاویه در برپایی نبردهای غارات و گستاخی عاملان اجرایی وی، زمینههای برهم خوردن تعادل در میان گروهها و دستههای نظامی و غیرنظامی عراق را فراهم ساخت و جامعه را از درون دچار فروپاشی و سردرگمی کرد.
#امام_حسن(ع)
#تاریخ
#تشیع
#صلح
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
سخنان #مقام_معظم_رهبری حفظه الله درباره نحوه حلالیت گیری #پیامبر ص از مردم
#پیامبر(ص)
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#صلوات
#رهبری
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
🏴🏴🏴🏴🏴
📜وصیت #امام_حسن مجتبی(ع) به #امام_حسین(ع) در لحظات عمر شریفشان:👇
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
✅《..وقتی من از دنیا رفتم، چشمانم را ببند و غسلم بده و کفنم نما و مرا کنار قبر جدّم #پیامبر(ص) بِبَر تا با او تجدید عهد کنم.
سپس مرا در #بقیع کنار جدّه ام فاطمه بنت اسد(ع) دفن کنید. می دانم مخالفین و معاندین گمان می کنند شما می خواهید مرا کنار #پیامبر(ص) دفن کنید و مانع شما می شوند.
شما را به خدا قسم می دهم که مبادا به خاطر من حتّی به اندازه ی خون حجامت ریخته شود》.
🔹تشییع جنازه ی حضرت(ع):
#امام_حسین(ع) بعد از غسل و کفن و نماز، آن حضرت را به طـرف مرقد شریف #پیامبر(ص) حمل کردند.
با دیدن این منـظره برای مـروان و بقیه ی بـنی امـیّه که بـا سلاح و به همراهی عایشه آمده بودند، شکّی باقی نماند، که می خواهند آن حضرت(ص) را در کنار #پیامبر(ص) دفن نمایند.
لذا آمدند و مانع شدند، و عایشه در حالی که سوار دراز گوشی بود، گفت :
«مرا با شما چه کار است که می خواهید کسی را که من او را دوست ندارم، در خانه ی من دفن کنید».
مروان ملعون هم نظیر این مطالب را گفت، و ابن عباس به او و عایشه جواب داد.
فرزندان عثمان هم مانع شدند و گفتند :
هرگز نمی شود که عثمان در بدترین مکانها دفن شود و #حسن با رسول خدا(ص) به خاک سپرده شود.
#امام_حسین(ع) فرمودند :
به خداوندی که مکّه و حرم را محترم گردانیده، #حسن(ع) فرزند #علی(ع) و فاطمه(س) سزاوارتر است، بر پیامبر(ص) از کسانی که بدون اجازه داخل خانه ی او شده اند.
به خدا قسم او سزاوارتر است از حمّال خطاها عثمان، که ابوذر را از مدینه بیرون کرد.
عایشه جلو قبر #پیامبر(ص) رفت و خود را از مرکب پائین انداخت و گفت :
«تا یک مُو در سر من هست نخواهم گذاشت او را در این جا دفن کنید»!
و از کسانی که با او بودند در خواست تیر و کمان کرد و به طرف جنازه ی مطهّر امام مجتبی(ع) پرتاب نمود و گفت :
پسر دشمنم را از خانه ام بیرون کنید!
سپس دیگران را امر به تیر باران کرد.
در اینجا بنی مروان جنازه ی آن حضرت(ع) را تیر باران کردند.
بنی هاشم دست به شمشیر بُردند، ولی #امام_حسین(ع) مانع شده و فرمودند :
«وصیت برادرم نباید ضایع شود».
سپس ۷۰ تیر از جنازه ی آن حضرت بیرون کشیدند!
و این در حالی بود که امام مجتبی(ع) به امام حسین(ع) خبر داده بودند که عایشه بعد از شهادت ایشان چه جنایتی را مرتکب می شود.
پس از آن، حضرت #سیّدالشهداء(ع) کلماتی فرمودند؛ که اگر وصیت برادرم نبود می دانستید که شمشیر های الهی در کجا و چگونه بر شما فرود می آمد. سپس بدن مطهّر آن حضرت(ع)را به #بقیع آوردند و در کنار جدّه اش فاطمه بنت أسد(ع) دفن نمودند.
📚 منابع :
۱)الارشاد شیخ مفید، ج۲، ص۱۷-۱۹
۲)الامالی شیخ طوسی، ص۱۶۰
۳)عیون المعجزات ابن عبدالوهاب، ص۵۸
۴)کامل بهائی عمادالدین طبری، ج۲، ص۲۶۸
۵)تحفة الابرار فی مناقب الائمة الأطهار(ع)،ص۲۵۷
۶)مناقب آل ابی طالب ابن شهر آشوب، ج۴، ص۵۰
۷)اصول کافی کلینی ،ج۱، ص۳۰۰
#پیامبر(ص)
#امام_حسن(ع)
#امام_حسین(ع)
#تاریخ
#بقیع
#شهادت
#صفر
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
Shab03Safar1393[05].mp3
5.28M
#نوحه: داره کم کم تو تموم شهر غبار غم می شینه
حاج میثم مطیعی
شهادت #پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
◾️مسئله ای مهم و حساس که امروزه به خصوص در میان عالمان دینی و مورخان #تاریخ_اسلام مطرح است، کیفیت #رحلت آن بزرگوار است که آیا رسول گرامی اسلام به وفات طبیعی از دنیا رفته اند یا به #شهادت رسیده اند و اگر به شهادت رسیده اند، این مسئله توسط چه کسانی بوده است?
حجت الاسلام والمسلمین حامد کاشانی، استاد دانشگاه و متخصص تاریخ اسلام، پاسخ می دهد.👇🏻
https://www.borna.news/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-11/916599-%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%AA-%DB%8C%D8%A7-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF
#تاریخ
#پیامبر(ص)
#رحلت
#شهادت
لینک کانال👇🏻
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
20120329115333-2122-168.pdf
693.1K
🔍 تحلیل زندگی مبارزاتی #امام_حسن (علیهالسلام)
▪️ کتاب دو امام مجاهد مشتمل بر شش گفتار از آیتالله #خامنهای در سالهای ۵۱ و ۵۲ است که دربارهی مبارزات #امام_حسن و #امام_حسین (علیهماالسلام) ایراد شده است. دو گفتار اوّل کتاب، شامل دو سخنرانی ایشان در فروردین سال ۵۱ است که در حسینیّهی ارشاد تهران انجام شده است. معظّمٌله در این دو جلسه که به مناسبت ایّام #شهادت #امام_حسن(علیهالسّلام) در آخر ماه #صفر برگزار شده، به جایگاه مهمّ امام حسن(علیهالسّلام) و چرایی دست کشیدن از جنگ و علل پذیرفتن آتشبس پرداختهاند.
🏴 بخش فقه و معارف پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR به مناسبت ایام شهادت #امام_حسن مجتبی (علیهالسلام) گزیده گفتار اول و دوم را در این مطلب منتشر میکند.
🔍 گزیده گفتار اول؛ سیمای واقعی #صلح امام حسن (علیهالسلام)
farsi.khamenei.ir/speech-content?id=43833
.
🔍 گزیده گفتار دوم؛ نظریه انسان 250 ساله و پایگاه رفیع #امام_حسن علیه السلام
#امام_حسن
#کتاب
#رهبری
#شهادت
#تاریخ
#صلح
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
20150606130229-9893-89.pdf
440.2K
#امام_حسن
#مقاله حدیث صلح #امام_حسن علیه السلام
(بررسی و تحلیل پیشگویی رسول خدا صل الله علیه و آله از #صلح میان دو گروه بزرگ مسلمان
نویسنده: منصور داداش نژاد، روح الله توحیدی نیا
در میان روایات، دستهای از روایات یافت میشود که شامل صلح #امام_حسن(ع) از زبان پیامبر است که در مجموعههای روایی #اهل_سنت به صورت گسترده انعکاس یافته است. براساس این روایات، رسول خدا(ص) از صلح میان دو گروه بزرگ از مسلمانان بهوسیله #امام_حسن(ع) خبر داده است و این پیشگویی در سال ۴۱ هجری که به «سال جماعت» شهره شد، به وقوع پیوسته است. در این مقاله با هدف دستیابی به میزان صحت و سقم این روایت، ابتدا اسناد حدیث و مسیر نقل آن پیگیری شده و سرنخ و منشأ حدیث را در مجامع اهلسنت و راوی اصلی آن را حسن بصری (م. ۱۱۰ ق) شناسایی کرده است. آنگاه با به کارگیری معیارهای نقد متون، متن حدیث مذکور، نقادی شده و آن را موافق اندیشهها و ایدههای صلحگرا و صوفیانه حسن بصری یافته و به این نتیجه رسیده است که حدیث یادشده افزایش و توسعه یافته و بخشهایی از آن مخدوش است.
#امام_حسن(ع)
#تاریخ
#صلح
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
2196.pdf
1.69M
1563693510-10056-41-3.pdf
231K
مقاله اجتماع #سقیفه بنی ساعده و مشروعیت خلافت #ابوبکر با تاکید بر ارای اندیشمندان غربی
نویسنده: فاطمه متوسلی
آنچه در سقیفه بنی ساعده به گاه وفات حضرت محمد رخ داد، محتوای مناظرات حاضرین، بر خواسته از تفاوت در جنبه های مختلف زندگی اعراب و تنوع زیستی قومیت های گونا گون با آمیزه ای از طرز تفکر های #سیاسی و #مذهبی متأثر از عصبیت های قومی و نژادی دوران جاهلیت بود که سرانجام منجر به جدایی میان مسلمانان در طول #تاریخ و بروز و ظهور مکاتب و نحله های مختلف مذهبی، فکری و فرهنگی شد. نظر به اهمیت مسأله جانشینی حضرت محمد و بازتاب آن در اندیشه های مسلمانان، و به تبع اسلام شناسان و #خاورشناسان، پژوهش پیش رو قصد دارد به مدد امکانات کتابخانه ای و مراجعه به منابع کهن تاریخی، ضمن شرح اجمالی و مجدد رویدادهایی که منجر به پذیرش خلافت ابوبکر شد، چگونگی بیعت، همچنین ذکر علت عدم حضور تعداد زیادی از بزرگان مهاجر و بنی هاشم در جلسه تصمیم گیری برای تعیین جانشین #پیامبر، ادله مستشرقان متأثر از دیدگاه اهل سنت مبنی بر مشروعیت خلافت ابوبکر را، با رویکردی سیاسی- اجتماعی و با بهره گیری از نظریات مشروعیت مطرح شده توسط اندیشمندان غربی به ویژه ماکس وبر به آزمون بگذارد. از این رو مسأله پژوهش این است که چگونه دلایل مطرح مبنی بر مشروعیت خلافت ابوبکر می تواند با مولفه های مشروعیت ارائه شده توسط نظریه پردازان غربی مطابقت داشته باشد.
#پیامبر
#تاریخ
#تاریخ_اسلام
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
بسم الله الرّحمن الرّحیم
#معرفی پایگاه جامع #تاریخ
«https://tarikh.inoor.ir»
با هدف پوشش اطلاعاتی تمامی وقایع و رخدادهای مهم #تاریخ_اسلام و تسهیل در دسترسی کاربران به پژوهشهای انجام گرفته در این حوزه در مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، ارائه گردیده است. این پایگاه بر محور زمان سامان یافته و تلاش دارد تمامی وقایع مهم #تاریخدار -که حداقل سال وقوع آن مشخص باشد- در بازه زمانی اندکی پیش از تولد #پیامبر خدا(ص) تا نیمهی قرن چهاردهم هجری قمری را پوشش دهد. قلمروی جغرافیایی رویدادها و زمانهای بررسی شده در پایگاه شامل مناطق مختلف سرزمینهای اسلامی میشود.
اکنون در نخستین عرضهی این پایگاه، بخش رویدادها، قابل بهرهبرداری است و میتوان آنها را بر اساس موارد زیر بازیابی نمود:
تعیین محدودهی زمان وقوع رخداد.
نوع رویداد(ولادت، وفات، اجتماعی، سیاسی، نظامی، دینی، طبیعی، قضایی، اقتصادی، فرهنگی، تمدنی، معجزات).
دوره زمانی(نبوت، امامت، خلافت، حکومتها).
واژههای مستخرج از نمایهی رویدادها در دو بخش «نامها»، شامل: (قبائل، گروهها، اشخاص، اماکن، اشیاء، اعضای بدن، حیوانات، غذاها و نوشیدنیها، گیاهان و درختان، میوهها) و «مفاهیم»، شامل: (اجتماعی، سیاسی، تمدنی، فرهنگی، دینی، قضایی، نظامی، اقتصادی، طبیعی).
و منابع استفاده شده در پایگاه.
همچنین این امکان فراهم است که از نمایش اطلاعات رویدادها به صورتهای مختلفی چون بر اساس: تاریخ وقوع، تعداد گزارش، حروف الفبا، رویدادهای مرتبط و نمای ابری حاصل از آن، نمای نقشه در صورت وجود و نیز نمایش بر اساس گاهشمار (Timeline)، بهره برد. علاوه بر این پایگاه، از قابلیت جستجو ساده و پیشرفته بر اساس محتوای رویدادها برخوردار است.
#تاریخ
#تاریخ_اسلام
#تشیع
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️📽▶️⏹⏸📽▶️⏹⏸📽♦️
✳️سکانسی جانسوز از شرح غربت #امام_حسن مجتبی(ع) توسط سعید بن مسعود ثقفی عموی #مختار، در قسمتی از فیلم #مختارنامه ساخته جناب میرباقری:
#امام_حسن ع
#مختارنامه
#کلیپ
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
▪️پیام تسلیت #رهبری برای درگذشت مورخ بزرگ عالم تشیع:👇
▪️حضرت آیت الله خامنهای حفظه الله تعالی روز دوشنبه در پیامی درگذشت عالم خدمتگزار و پرتلاش حجةالاسلام والمسلمین آقای سیدجعفر مرتضی عاملی را تسلیت گفتند.
متن پیام #رهبر_انقلاب_اسلامی به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
خبر درگذشت عالم خدمتگزار و پر تلاش جناب حجةالاسلام والمسلمین آقای #سید_جعفر_مرتضی در لبنان را با تأسف دریافت کردم. این عالم بزرگوار با تألیفات وزین و پر حجم و محققانه خود در #تاریخ صدر اسلام که از نگارشی شیوا و قلمی قدرتمند برخوردار است، خدمت بزرگی به دنیای اسلام تقدیم کرده و نیاز فرهنگی مهمّی را برآورده ساخته است. اینجانب به خاندان مکرّم و بازماندگان ایشان و به جامعهی علمی لبنان تسلیت عرض میکنم و رحمت و مغفرت الهی و حشر با اجداد طاهرین را برای وی مسألت مینمایم.
#سیّد_علی_خامنهای
۵ آبان ماه ۱۳۹۸ مصادف با ۲۸ صفر ۱۴۴۱
#رهبری
#تاریخ
#تسلیت
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
بیوگرافی از زندگی #امام_رضا ع 👇👇
🔹کنیه ایشان #ابوالحسن است.
🔹زاد روز: ۱۱ ذی القعده سال ۱۴۸ قمری
🔹زادگاه: مدینه
🔹مدت امامت:
۲۰سال (از سال ۱۸۳ تا ۲۰۳) قمری
🔹شهادت: ۳۰ صفر سال ۲۰۳ هجری قمری در سن ۵۵ سالگی
🔹مدفن: مشهد(ایران)
🔷♦️🔷♦️🔷♦️🔷♦️🔷♦️🔷♦️🔷
🔹امام #على_بن_موسى_الرضا(ع) هشتمين پيشواى شيعيان می باشد.
🔹مادر ایشان حضرت #نجمه_خاتون می باشد.
🔹به این منظور که با پدر گرامیشان #امام_موسی_کاظم(ع) که ابوالحسن اول خوانده می شد، اشتباه نشود، کنیه ی ایشان ابوالحسن ثانی است.
🔹همسر #امام_رضا(ع)#سبیکه نام داشت، که گفته شده از خاندان ماریه قبطیه همسر #پیامبر(ص) بوده است.
🔹در برخی از منابع تاریخی آمده است که #مأمون به #امام_رضا(ع) پیشنهاد داد، که با دخترش «ام حبیبه» ازدواج کند و امام نیز پذیرفت.
🔹درباره تعداد و اسامی فرزندان امام رضا(ع) اختلاف است.
برخی فرزندان ایشان را پنج پسر و یک دختر نوشتهاند.
🔹امام(ع) با سه خلیفه عباسی هم عصر بود:
۱)هارون الرشید(۱۷۰–۱۹۳)
۲)امین عباسی(۱۹۳ - ۱۹۸)
۳)مامون عباسی(۱۹۶–۲۱۸)
🔹لقبی که ایشان بدان مشهور است، همان«رضا» است.
در باب این نام گذاری روایتی از #امام_جواد(ع) چنین گفته اند که؛ مقصود از رضا کسی است که خدا و #پیامبر(ص) و امامان شیعه از او راضی و خشنودند و دشمنان و دوستان نیز به وی راضی بودند.
🔹در سیره علمی #امام_رضا(ع) نوشته اند:
وقتی ایشان در #مدینه حضور داشت در روضه نبوی مینشست و دانشمندانی که از پاسخ سوالات درمیماندند، از امام یاری میخواستند.
پس از حضور در #مرو نیز از رهگذر مناظراتی که برپا میشد، به بسیاری از شبهات و سوالات پاسخ میگفت.
افزون بر آن امام(ع) در منزل خود و در مسجد مرو، حوزه علمی تشکیل داد.
🔹برخی از نویسندگان ۳۶۷ نفر را در زمره اصحاب و راویان حدیث امام رضا(ع) ذکر میکنند.
برخی از اصحاب حضرت(ع) عبارتند از :
یونس بن عبدالرحمن، علی بن مهزیار اهوازی، صفوان بن یحیی، محمد بن سنان، علی بن اسماعیل میثمی، زکریا بن آدم، ریان بن صلت، دعبل بن علی و..
🔹گروهی از اصحاب #امام_کاظم(ع) بعد از شهادت حضرت(ع) بنا به دلایلی، از اعتراف به امامت #امام_رضا(ع) سرباز زده و در امامت حضرت موسی بن جعفر(ع) توقف کردند، که به اینان واقفیه می گفتند.
🔹#امام_رضا(ع) در سال ۲۰۰ هجری با درخواست مامون از مدینه به سمت مرو رفت.
🔹حدیث#سلسله_الذهب از زبان مبارک ایشان در این سفر در نیشابور روایت شده است.
🔹سرانجام سه سال بعد #مأمون در سفر به #بغداد، وقتی با همراهانشان به سرخس رسیدند، وزیر مامون ترور شد و دو روز بعد وقتی به توس رسیدند، امام رضا(ع) #مسموم شد و به #شهادت رسید.
🔹ابن حِبّان از محدثان و رجال شناسان قرن چهارم هجری مینویسد :
#علی_بن_موسی_الرضا(ع) به وسیله سمی که مأمون به وی خوراند، به شهادت رسید.
🔹مأمون دستور داد، ایشان را در کنار مقبره پدرش هارون الرشید دفن کنند.
🔹حضرت #رسول_اکرم(ص) در فضیلت #زیارت امام رضا(ع) می فرماید :
《سَتَدفنُ بَضعَةُ مِنِّي بِأرضِ خُراسان ما زارَها مَکروب الا نفسُ الله کربتَه و لا مُذنب الا غَفَرَ اللهُ ذُنُوبَه》
پاره ای از تن من در سرزمين #خراسان دفن مي شود که هيچ گرفتاری او را زيارت نمي کند، جز اين که خداوند پريشانی را از او مي زدايد و هيچ گنه کاري به زيارت او نائل نمي شود، مگر آن که خداوند گناهانش را می آمرزد.
📚منابع:
۱)الارشاد شیخ مفید، ج۲، ص۲۶۱
۲)عیون اخبار الرضا(ع) شیخ صدوق، ج۱، ص۱۳
۳)اعیان الشیعه امین ،ج۱، ص۵۴۵
۴)وسائل الشیعه عاملی، ج۱۰، ص۴۳۷
۵)سیره پیشوایان پیشوایی، ص۷۵۲
#گاهشمار
#امام_رضا
#شهادت
#تاریخ
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
ثواب #زیارت_امام_رضا علیه السلام
✅حضرت #رسول_اکرم(ص) می فرماید :
🔷《سَتُدْفَنُ بَضْعَةُ مِنِّي بِأَرْضِ خُرَاسَانَ لَا يَزُورُهَا مُؤْمِنُ الَّا أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ وَ حَرَّمَ جَسَدَهُ عَلَيَّ النَّارِ [مَا زَارَهَا مَکرُوبُ الَّا نَفَّسَ اللَّهُ کُربتَه وَ لَا مُذْنِبُ الَّا غَفَرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُ.]
♦️به زودي پاره ی تن من در سرزمين #خراسان دفن مي شود که هيچ مؤمني او را زيارت نمي کند، مگر اين که خداوند بهشت را بر او واجب ساخته و پيکرش را بر (آتش) دوزخ حرام می سازد.(۱)
[هيچ گرفتاري او را زيارت نمي کند، جز اين که خداوند پريشاني را از او مي زدايد و هيچ گنه کاري به زيارت او نائل نمي شود، مگر آن که خداوند گناهانش را ميآمرزد.(۲)]
✅#امام_رضا(علیه السلام) می فرماید :
🔷《مَنْ زَارَنِي عَلَى بُعْدِ دَارِي أَتَيْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ثَلَاثِ مَوَاطِنَ حَتَّى أُخَلِّصَهُ مِنْ أَهْوَالِهَا:
إِذَا تَطَايَرَتِ الْكُتُبُ يَمِيناً وَ شِمَالًا
وَ عِنْدَ الصِّرَاطِ
وَ عِنْدَ الْمِيزَانِ》
♦️هر كس مرا در غربت زيارت كند روز قيامت در سه جا نزد او خواهم آمد تا از ترس هاى آن جا نجاتش دهم :
۱)هنگامى كه نامه هاى اعمال مردم از راست و چپ به پرواز درآيد.(و به صاحبان خود تعلّق گیرد)
۲)نزد پل صراط!
۳)نزد ميزان(دادگاه عدل الهی)!(۳)
📚منابع :
۱)الوافی فیض کاشانی ج۱۴، ص۱۵۵۱
۲)وسائل الشیعه حرّ عاملی، ج۱۰، ص۴۳۷
۳)الخصال شیخ صدوق، ج۱، ص۱۶۸
#امام_رضا
#شهادت
#تاریخ
#تاریخ_اسلام
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
❇پاسخ به شبهه:👇👇
مأمون از دعوت #امام_هشتم به خراسان چند مقصود عمده را تعقیب میکرد :
1⃣اولین و مهمترین آنها، تبدیل صحنه مبارزات حاد انقلابی شیعیان، به عرصه فعالیت سیاسی آرام و بیخطر بود.
همانطور که گفتم #شیعیان در پوشش تقیه، مبارزاتی خستگیناپذیر و تمامنشدنی داشتند.
این مبارزات که با دو ویژگی همراه بود، تأثیر توصیفناپذیری در برهم زدن بساط خلافت داشت.
آن دو ویژگی، یکی مظلومیت بود و دیگری قداست.
شیعیان با اتکا به این دو عامل نفوذ، اندیشه شیعی را که همان تفسیر و تبیین اسلام از دیدگاه ائمه اهل بیت است، به زوایای دل و ذهن مخاطبین خود میرساندند و هر کسی را که از اندک آمادگی برخوردار بود، به آن طرز فکر متمایل و یا مؤمن میساختند و چنین بود که دائره تشیع، روزبهروز در دنیای اسلام گسترش مییافت. و همان مظلومیت و قداست بود که با پشتوانه تفکر شیعی، اینجا و آنجا در همه دورانها قیامهای مسلحانه و حرکات شورشگرانه را برضد دستگاههای خلافت سازماندهی میکرد.
مأمون میخواست یکباره آن خفا و استتار را از این جمع مبارز بگیرد و امام را از میدان مبارزه انقلابی به میدان سیاست بکشاند و بدین وسیله کارآئی نهضت تشیع را که بر اثر همان استتار و اختفا روزبهروز افزایش یافته بود به صفر برساند.
با این کار، مأمون آن دو ویژگی مؤثر و نافذ را نیز از گروه علویان میگرفت؛ زیرا جمعی که رهبرشان فرد ممتاز دستگاه خلافت و ولیعهد پادشاه مطلقالعنان وقت و متصرف در امور کشور است، نه مظلوم است و نه آنچنان مقدس.
این تدبیر میتوانست فکر شیعی را هم در ردیف بقیه عقاید و افکاری که در جامعه طرفدارانی داشت، قرار دهد و آن را از حد یک تفکر مخالف دستگاه که اگرچه از نظر دستگاهها، ممنوع و مبغوض است، از نظر مردم به خصوص ضعفا پرجاذبه و استفهامبرانگیز است، خارج سازد.
2⃣تخطئه مدعای تشیع مبنی بر غاصبانه بودن خلافتهای اموی و عباسی و مشروعیت دادن به این خلافتها بود. #مأمون با این کار به همه شیعیان، مزورانه ثابت میکرد که ادعای غاصبانه و نامشروع بودن خلافتهای مسلط که همواره جزء اصول اعتقادی شیعه به حساب میرفته، یک حرف بیپایه و ناشی از ضعف و عقدههای حقارت بوده است، چه اگر خلافتهای دیگران نامشروع و جابرانه بود، خلافت مأمون هم که جانشین آنهاست، میباید نامشروع و غاصبانه باشد، و چون علی بن موسی #الرضا(ع) با ورود در آن دستگاه و قبول جانشینی مأمون، او را قانونی و مشروع دانسته، پس باید بقیه خلفا هم از مشروعیت، برخوردار بوده و باشند و این نقض همه ادعاهای شیعیان است. با این کار نه فقط مأمون از علی بن موسی الرضا(ع) بر مشروعیت حکومت خود و گذشتگانش اعتراف میگرفت، بلکه یکی از ارکان اعتقادی #تشیع را که همان ظالمانه بودن پایه حکومتهای قبلی است نیز درهم میکوبید.
علاوه بر این، ادعای دیگر شیعیان مبنی بر زهد و پارسایی و بیاعتنایی ائمه به دنیا نیز با این کار نقض میشد، و چنین وانمود میشد که آن حضرت(ع) فقط در شرایطی که به دنیا دسترسی نداشتهاند، نسبت به آن زهد میورزیدند و اکنون که درهای بهشت دنیا به روی ایشان باز شد، به سوی آن شتافتند و مثل دیگران خود را از آن مغتنم کردند.
3⃣اینکه مأمون با این کار، #امام_رضا(ع) را که همواره یک کانون معارضه و مبارزه بود، در کنترل دستگاههای خود قرار میداد و به جز خود آن #حضرت(ع)، همه سران و گردنکشان و سِلَحشوران علوی را نیز در سیطره خود در میآورد؛ و این موفقیتی بود که هرگز هیچ یک از اسلاف مأمون چه بنیامیه و چه بنیعباس برآن دست نیافته بودند.
4⃣اینکه امام را که یک عنصر مردمی و قبله امیدها و مرجع سؤالها و شکوهها بود، در محاصره مأموران حکومت قرار میداد و رفتهرفته رنگ مردمی بودن را از او میزدود و میان او مردم و سپس میان او و عواطف و محبتهای مردم فاصله میافکند.
5⃣هدف پنجم این بود که با این کار برای خود وجهه و حیثیتی معنوی کسب میکرد. طبیعی بود که در دنیای آن روز همه او را بر اینکه فرزندی از پیغمبر و شخصیت مقدس و معنوی را به ولیعهدی خود برگزیده و برادران و فرزندان خود را از این امتیاز محروم ساخته است، ستایش کنند و همیشه چنین است که نزدیکی دینداران به دنیاطلبان از آبروی دینداران میکاهد و بر آبروی دنیاطلبان میافزاید.
6⃣ آنکه در پندار مأمون، امام با این کار به یک توجیهگر دستگاه خلافت بدل میگشت.
بدیهی است شخصی در حد علمی و تقوایی امام با آن حیثیت و حرمت بینظیری که وی به عنوان فرزند پیامبر در چشم همگان داشت، اگر نقش توجیه حوادث را در دستگاه حکومت برعهده میگرفت، هیچ نغمه مخالفی نمیتوانست خدشهای بر حیثیت آن دستگاه وارد سازد؛ این همان حصار منیعی بود که میتوانست همه خطاها و زشتیهای دستگاه خلافت را از چشمها پوشیده بدارد.
⬅️به جز اینها، هدفهای دیگری نیز برای مأمون متصور بود.
📚منبع:
#کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۳۰۷-۳۱۲
معرفی کتاب در مورد #امام_رضا علیه السلام:
کتاب #ثامن_الائمه جلد دهم از کتاب پیشوایان هدایت در شرح تاریخ سیاسی زندگانی حضرت امام رضا(ع)؛ اثر گروهی از مولفان و دانشمندان
#شیعه
#امام_رضاع
#معرفی_کتاب
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🕌 سلام آقا غریب آشنای طوس... | حاج میثم مطیعی
🔸 زيارت #امام_رضا عليه السلام
#نوحه
#امام_رضا
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
تصویری کمتر دیده شده از #حرمامامرضا علیهالسلام در اواسط دوره قاجار🍂
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
❇️ صلوات خاصه #امام_رضا(ع)
⚜️اللهّمَ صَلّ عَلی عَلیبنْموسَیالرّضاالمرتَضی الامامِ التّقی النّقی و حُجّّتکَ عَلی مَنْ فَوقَ الارْضَ و مَن تَحتَ الثری الصّدّیق الشَّهید صَلَوةَ کثیرَةً تامَةً زاکیَةً مُتَواصِلةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَه کافْضَلِ ما صَلّیَتَعَلیاَحَدٍ مِنْ اوْلیائِک⚜️
#صلوات_خاصه_امام_رضاع
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
20180312082813-9484-188.pdf
581.1K
مقاله #امام_رضا(ع) در منابع صوفیه تا قرن هفتم
نویسنده: منصور داداش نژاد، محمد دهقانی زاده
امامان شیعه، از جمله #امام_رضا(ع)، نزد گروههای مختلف صوفی همواره از جایگاه والایی برخوردار بودهاند و از آنها در سلسه بزرگان و اقطاب صوفیه و نیز به عنوان نمونههایی کامل برای پیروی یاد شده است. یادکرد #امام_رضا(ع) در منابع صوفیه را که دارای روندی روبهرشد بوده، می توان به دو دوره متمایز پیش از قرن هفتم هجری و پس از آن، تقسیم نمود.
توجه به شرححال امام(ع) در دوره نخست، محدود به ذکر چند خبر و روایت است؛ ولی در دوره دوم، ابعاد سیاسی زندگی آن حضرت، کرامات و زیارت ایشان نیز مورد توجه قرار گرفته است....
#مقاله
#امام_رضا ع
#تاریخ
#تاریخ_اسلام
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60
#امام_رضا علیهالسلام:
🔹 مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً یُحْیَی فیهِ أمْرُنا, لَمْ یَمُتْ قَلْبُهُ یَوْمَ تَمُوتُ القُلوُبُ
🔸 هر كه در مجلسی بنشیند كه در آن معارف (یاد) ما [اهل بیت] زنده شود، در روزی كه قلبها میمیرد، این قلب نمی میرد.
📚 *وسائل الشیعه، ج ۴۴ ، ص ۲۷۸
*بحارالانوار،ج ۴۹،ص ۹۰
#حدیث
http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60