باور داشت مهدویت و اندیشه ظهور مهدی (عج) بخش مهمی از عقاید اسلامی به حساب می آید که بر اساس بشارت های پیامبر گرامی اسلام (ص) میان تمام فرقه ها و مذاهب اسلامی شکل گرفته است. احادیث مربوط به حضرت مهدی (عج) در بسیاری از کتاب های معروف اهل سنت نیز آمده است و با دقت کافی در این احادیث می بینیم که بین دو مذهب تشیع و تسنن مشترکاتی در رابطه با امام زمان وجود دارد که این مشترکات عبارت اند از: ۱. حتمی بودن ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) ۲. نسب حضرت مهدی (عج) - حضرت مهدی (عج) از اهل بیت و فرزندان رسول خدا (ص) - حضرت مهدی (عج) از نسل حضرت علی (ع) - حضرت مهدی (عج) از نسل فاطمه (س) ۳. ویژگی های جسمانی حضرت مهدی (عج) - قدرتمند بودن آن حضرت هنگام ظهور - چهره نورانی - پیشانی بلند و بینی کشیده - خال بر گونه ۴. هم نام بودن حضرت مهدی (عج) با پیامبر (ص) ۵. زمینه های ظهور - ناامیدی کامل مردم - فراگیر شدن ستم ۶. نشانه های ظهور - ندای آسمانی - خروج سفیانی - خسف در بیداء - قتل نفس زکیه ۷. امور مربوط به حضرت مهدی (عج) - اصلاح امر ظهور مهدی (عج) در یک شب - محل ظهور - بیعت با حضرت مهدی (عج) - نزول فرشتگان برای یاری - نزول عیسی و اقتدا به حضرت مهدی (عج) البته گروهی از اهل سنت - بر خلاف شیعه-، ولادت امام زمان (عج) در سال ۲۵۵ هـ.ق و غیبت طولانی ایشان را نمی پذیرند، بلکه عقیده دارند که آن حضرت مقارن ظهور (مثلا چهل سال قبل از ظهور) به دنیا می آیند، و زمین را پر از عدل و داد می کنند و آن موعودی است که از تبار و اولاد فاطمه (س) است. #عصر_غیبت اقتباس از کتاب اسلام و آینده جهان، مصطفی محقق راد. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

ویژگی های حکومت مهدی (عج) ۱.عدالت گستری ۲. رفاه و آسایش عمومی؛ رسول اکرم (ص) فرمود: "مهدی (عج) در امت من خواهد بود... مردم در زمان او چنان زندگی خواهند کرد که هرگز قبل از آن زندگی نکرده اند. ۳. رضایت همگانی از حکومت مهدی (عج) ۴. امنیت همه جانبه ۵. احساس بی نیازی در مردم؛ پیامبر فرمود: "شما را به مهدی (عج) بشارت می دهم به هنگام ظهور او خداوند دل های امت محمد را سرشار از بی نیازی می کند. ۶. غلبه اسلام بر سایر ادیان ۷. جهانی بودن حکومت حضرت مهدی (عج)؛ امام صادق (ع) فرمودند: "نگامی که قائم قیام نماید، هیچ زمینی نخواهد ماند، مگر آن که در آن ندای شهادتین سر داده شود". #عصر_غیبت #احمد_بن_حنبل، مسند ج۳، ص۳۷ #مصنف_ابن_ابی_شیبه، ح ۱۹۴۸۴، سنن ابی داوود، ح۴۲۸۲. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

مهدویت در نگاه مالکیان: 🌱 ابن صباغ مالکی (م 855 ه . ق)از بزرگان فرقه مالکی در عصر و زمان خود بوده است، کتابی با نام «الفصول المهمة فی معرفة احوال الائمة علیهم السلام » نگاشته که انگیزه تألیف آن را بیان شرح حال و مقامات ائمه دوازده گانه علیهم السلام معرفی کرده است . 🌱 وی در فصل دوازدهم این کتاب، شرح حال و خصوصیات #امام‌مهدی علیه السلام را ذکر کرده و در آن، مباحث مختلف و احادیث گوناگونی در باره #امام‌مهدی علیه السلام آورده است. 🌱وی وعده رسول خدا به ظهور آن حضرت را مورد اثبات قرار داده و از نسب آن بزرگوار سخن گفته است. اینکه مهدی موعود همان محمد بن حسن عسگری است و اکنون در #غیبت بسر می برد ،از جانب وی پذیرفته شده است . 🌱نکته قابل توجه در نوشته های این نویسنده آن است که به مانند برخی دیگر از عالمان اهل سنت، معتقد به ولادت #امام مهدی علیه السلام است و بر این باور است که آن حضرت اکنون زنده و در قید حیات می باشد. ادامه دارد...👇🏻👇🏻 #عصر_غیبت -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

🌱قرطبی مالکی (م 671 ه . ق) نیز مالکی از مفسران بزرگ اهل سنت است. وی درجلد دوم کتابش با عنوان «التذکرة فی احوال الموتی و امور الآخرة» به بحث در باره #امام‌مهدی علیه السلام پرداخته است واین بحث بر موافقت وی و امثال او با شیعه در مهدی بودن امام منتظر دلالت می کند. وی پس از ردحدیث «لا مهدی الا عیسی» می نویسد: حدیث های نقل شده از #پیامبر در تصریح بر ظهور امام مهدی علیه السلام و اینکه از فرزندان #فاطمه علیها السلام است، ثابت شده و از این حدیث صحیح تر است. مهدی فقیه ایمانی ،همان ص365. #عصر_غیبت تنظیم:لیلا همایون فرد -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

ناقدان احادیث #مهدویت: 🌱همان طور که اشاره شد بسیاری ازعلمای اهل تسنن به تواتر احادیث مهدویت تصریح کرده اند. با این حال تعداد اندکی از عالمان اهل سنت که بیشتر در دوره معاصر سر برآورده اند به تردید و گاهی انکار این حدیث هاپرداخته اند.از لحاظ تاریخی تا زمان ابن خلدون کسی به صراحت تردیدی در این روایات راه نداده است. در دوره اخیر بار دیگر تردید در حدیث های مهدویت و یا انکار آنها از سوی چند نفر از نویسندگان اهل سنت که عمدتاً گرایش های روشن فکر مآبانه دارند انجام گرفته که معروف ترین آنها رشیدرضا، احمد امین، فریدوجدی و عداب محمودالحمش است. این عقاید با انتقادهای فراوانی از سوی عالمان و صاحب نظران اهل سنت رو به رو شده است. در این زمینه برخی به تألیفات مستقل و برخی در لابه لای کتابهایشان به این ایرادات پاسخ داده اند. #عصر_غیبت تنظیم:لیلا همایون فرد -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

۲)نام پدرحضرت 🍃بر اساس حدیث «اسم ابیه اسم ابی» که ابو داوود در سنن خود نقل کرده، بسیاری از عالمان اهل سنت معتقدند: پدر #امام‌مهدی، هم نام پدر پیامبر اسلام است و چون نام پدر رسول خدا، عبدالله بود، پس #مهدی بن حسن عسکری علیه السلام نمی‌تواند مهدی موعود باشد. 🍃لکن از این حدیث جواب های گوناگونی داده شده از جمله اینکه احمد بن حنبل که متقدم تر از ابو داوود بوده وآگاهی او نسبت به احادیث بیشتر بوده در مسند خود این حدیث را با عبارت اسمه اسمی ذکر کرده اما عبارت اسم ابی را ندارد. #عصر_غیبت تنظیم:لیلا همایون فرد -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

عصر #غیبت و مدعیان دروغین : 🔅از حیث #زمانی، تاریخ مدعیان دروغین #مهدویت از صدر اسلام آغازشده وتا کنون ادامه دارد. 🔅از حیث #جغرافیای نیز، باید گفت آنان تقریباً در تمامی جغرافیای اسلامی یافت می شوند. 🔅از حیث #ماهیت ادعا نیز این ادعا ها متفاوت بوده به طوریکه برخی ادعای مهدویت شخصی داشته و میگفتند ما همان مهدی موعودی هستیم که در روایات خصوصیاتش ذکر شده است. 🔅برخی هم قائل به #مهدویت نوعی بوده و میگفتند در هر عصر باید یک مهدی وجود داشته باشدو ما مهدی زمان هستیم. 🔅گونه ای هم در قالب مدعیان سازمان یافته و غیر سازمان یافته ظهور میکردند. #عصر_غیبت #مدعیان_دروغین -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

احمد‌الحسن مدعی دروغین #مهدویت: 🍂جریان انحرافی احمد الحسن بصری یک حرکت درون شیعی است که در دهه اخیر نمود یافته و در ردیف سایر جریان های دروغین مهدویت قرار گرفته است. 🍂اسم اصلی احمد الحسن “احمد بن اسماعیل بن صالح بن حسین بن سلمان” است. 🍂او متولد ۱۹۶۸ میلادی در بصره عراق است و تحصیلاتش را در عراق انجام داد و در مقطع لیسانس معماری و شهرسازی از دانشگاه عراق فارغ التحصیل می شود 🍂حدود ۳ سال بعد وارد حوزه علمیه میشود و در سال ۱۹۹۹ ادعای خودش را مطرح می نماید. #عصر_غیبت #مدعیان_دروغین -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

برخی ادعاهای احمدالحسن: 🍂جریان احمد الحسن در مباحث عقیدتی ادعا های عجیب دارد مثلا می گوید من برتر از عیسی بن مریم هستم. 🍂در مباحث قرآنی وی قائل به تحریف قرآن است و هرجا را غلط می خواند می گوید نسخه ای از قرآن در دست من است که آن نسخه صحیح است. 🍂در مباحث فقهی او قائل به بدعت التقلید است و می گوید مطلق تقلید حرام است. 🍂یکی از ترفندهای تبلیغی این جریان استفاده از روایات جعلی و کاملا ضعیف است . همچنین ایشان با تقطیع روایات وتحریف لفظی و معنوی آنها در پی اثبات خود و اندیشه هایشان می باشند. #عصر_غیبت #مدعیان_دروغین تنظیم:سرکار خانم لیلا همایون فرد -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

جریان #احمدالحسن : 🌱این جریان در حال حاضر دچار انشقاق درون گروهی شده و به دو گروه انصار پرچم و انصار مکتب تقسیم شده اند اما همچنان در حال فعالیت هستند. 🌱 انصار مکتب معتقدند:احمد الحسن فرستاده یا فرزند امام دوازدهم است که در حال حاضراز طریق #فیس‌بوک و #پالتاک با مردم در ارتباط است. 🌱درحالی که انصار پرچم چنین شخصی را قبول نداشته واز انصارش تبری می جویند. آنها معتقدند: احمد بصری از سال 2008میلادی و هم زمان با قیام و درگیری پادگان الزرگه در #غیبت به سر می برد. و او در کتب اولیه خود به خیانت و ارتداد بعضی از انصارش هشدارداده است و انصار مکتب همان ها هستند. (محمدی هوشیار، ;کتاب دکان های کاغذی،ص119) #عصر_غیبت -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

مدعیان دروغین از : 🌱 نجات باوری مهدوی، 🌱جهل و نادانی مردم، 🌱نابسامانی های اقتصادی و اجتماعی، 🌱باورهای غلط ، 🌱بی اعتنایی خواص و... استفاده کرده و به تبیین اندیشه های دروغین خود می پردازند . #عصر_غیبت -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

مشابهت جریان های دروغین #مهدویت: 🌱ایدئولوژی مشترک 🌱جداسازی مردم از فقها ومراجع 🌱جدایی دین از سیاست 🌱ساده انگاری بحث امامت 🌱 استناد به خواب و رویا، 🌱بهره برداری نادرست از احادیث #مهدویت 🌱و تأویل گرایی از خصوصیات مشترک بین این کذابان می باشد که به اشکال مختلف ظهور و بروز می یابد. (کتاب قبیله تزویر،ص69تا 114) #عصر_غیبت تنظیم:سرکار خانم لیلا همایون فرد -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j