📌 عبیدالله بن زیاد 🔰ابو حفص عبیدالله بن زیاد بن ابیه، از کنیزی به نام مرجانه زاده شد. برخی ابن زیاد را به طعنه به مادرش منسوب کرده و «ابن مرجانه» خوانده‌اند که اشاره به اتهام ناپاکی تولد عبیدالله دارد و در برخی منابع، به بدنام و زناکار بودن مادر او تصریح شده است. 🔰در نسب زیاد بن ابیه نیز اختلاف است و مشخص نیست پدر او کیست. از این رو،‌ وی را ابن ابیه (یعنی پسرِ پدرش) خوانده‌اند. گفته‌ شده #ابوسفیان، زیاد را حاصل زنای خود با سمیه، مادر زیاد می‌دانست و بدین رو، #معاویه، زیاد را برادر خویش می‌خواند. 🔰ابن زیاد، بسیار خشن، بی‌رحم و بی پروا بوده و برخی از زندگی‌نامه‌نویسان از او با عنوان «جبّار» یاد کرده‌اند. 🔰معاویه پس از مرگ زیاد، عبیدالله را به حکومت خراسان منصوب کرد و در سال ۵۵، ۵۶ یا ۵۷ق او را از ولایت خراسان برداشت و به امارت بصره منصوب کرد. 🔰با آغاز قیام #امام_حسین علیه السلام و اعزام نماینده او #مسلم بن عقیل به کوفه، عبیدالله که خشونت وی و پدرش در سرکوب شورش‌ها و جنبش‌ها مشهور بود، در سال ۶۰ق با حفظ سمت به ولایت #کوفه منصوب گشت. 🔰یکی از بزرگترین جنایات عبیدالله بن زیاد، به #شهادت رساندن امام حسین علیه‌السّلام و یاران ایشان و به اسارت گرفتن حرم رسول خداست. او در سال ۶۵ق نیز قیام توابین را سرکوب کرد. 🔰مختار در پی هلاک ابن زیاد و کسان دیگری بود که در واقعه #کربلا دست داشتند، ابراهیم بن #مالک_اشتر را با سپاه به مقابله #ابن_زیاد فرستاد. ابراهیم که می‌خواست قبل از ورود ابن زیاد به سرزمین عراق، به وی برسد، در ساحل رود خازر نزدیک روستایی به نام باربیثا در ۵ فرسخی موصل به لشکر شام رسید. در جنگ شدیدی که میان عراقیان و شامیان آغاز شد، ابن زیاد شکست خورد (#محرم ۶۷) و همراه با یارانش به قتل رسید. براساس روایتی از ابومخنف، گویا ابراهیم بن اشتر خود در جنگ تن به تن، ابن زیاد را به قتل رسانید. 🔰 مختار سر ابن زیاد را به محضر محمد حنفیه و #امام_سجاد علیه السلام فرستاد، سر عبیدالله را وقتی محضر #امام آوردند كه طعام میل می‏فرمود. 🔰امام فرمود: وقتی كه مرا در كوفه به مجلس ابن زیاد آوردند او طعام می‏خورد و سر بریده پدرم در كنار او بود. 💠 گفتم: خدایا! مرا نمیران تا سر ابن زیاد را به وقت طعام خوردن پیش من آورند، خدا را حمد می‏كنم كه دعای مرا اجابت فرمود. 💠 سپس امام فرمود: سر ابن زیاد را بدور اندازند و در #روایت ابن نما آمده كه امام سجده شكر كرد و گفت: 💠 «الحمد لله الذی اَدركَ لی ثاری من عدوّی و جزی اللّه المختار خیراً»؛ خدا را شكر می كنم كه انتقام خون مرا از دشمنم گرفت و خداوند به مختار جزای خیر عنایت كند. 📚 مفید، الاختصاص، ۱۳۷۹ق، ص۷۳. 📚 زرکلی، الأعلام، ۲۰۰۲م، ج۴، ص۱۹۳. 📚 طبری، تاریخ، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۶۴۳، ۶۴۹، ۶۴۶ و ۷۰۷-۷۱۳. #امام_حسین (ع) #محرم #کربلا http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60

📌روزشمار وقایع بعداز #عاشورا... ۱۱ محرم حرکت #اسرا به سوی #کوفه ۱۱ محرم #دفن_شهدا توسط بنی اسد(از اهل غاضریه) ۱۲ محرم ورود کاروان اسیران #کربلا به کوفه. ۱۹ محرم حرکت کاروان اسیران از کوفه به #شام. ۱ صفر ورود اهل بیت(ع) و سر مطهّر امام #حسین(ع) به شام. ۲۰ صفر #اربعین حسینی ۲۰ صفر ورود اهل بیت امام(ع) به #کربلا #محرم http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60

#خلاصه مقاله بازتاب تفکر عثمانی در حادثه کربلا:بخش اول👇👇 ✅نکته مهم در شناخت #واقعه_عاشورا شناخت دقیق تفکر سیاسی -مذهبی نیروهای عراقی است که در برابر قیام #امام_حسین صف آرایی کردند. سابقه تاریخی #کوفه، به پیچیدگی تحلیل این نهضت افزوده و باعث شده تا حقیقت ماجرا در ابهام بماند. دو عامل مهم مانع شناخت دقیق خط فکری و سیاسی نیروهای معارض شده: - اول تبلیغات و سانسور گسترده اموی - دوم رخ دادن این حادثه در جغرافیای شیعه این دو عامل مانع آشکار شدن نقش گروه های معارض شد و بهانه ای به معارضان شیعه داد که اشکال کنند با عزاداری در روز عاشورا می خواهید به چه کسی ایراد بگیرید در حالی که هم فکران خودتان امام حسین را دعوت کردند و در کربلا به شهادت رساندند. در حالی که با شناخت مذهب عثمانی متوجه افکار نیروهای معارض شده که چگونه اوضاع را به دست گرفتند. بر اساس اعتقاد عثمانیان ، عثمان مظلومانه کشته شد و امام علی مخفیانه با گروه های شورشی همکاری کرده و یا با سکوت خود آنها را همراهی کرد. حکومت علی (ع) نامشروع است و باعث ایجاد فتنه در میان مسلمانان شد. از نشانه های تفکر عثمانی در مسائل سیاسی نظامی که باعث ایجاد جنگ جمل شد گرچه با پیروزی حزب علوی و حتی پس از صلح امام حسن تفکر عثمانی به سرعت افزایش پیداکرد و حتی به نوع افراطی آن یعنی ناصبی رسید. در مسائل عقیدتی که در تفکر عثمانی فقط سه خلیفه ابوبکر، عمر و عثمان را قبول داشتند وخلافت امام علی را دوران فتنه می دانستند و در نوع افراطی آن به لعن امیرالمؤمنین می پرداختند تا زمان احمدبن حنبل که مسئله تربیع را مطرح کرد و خلفای چهارگانه را اینگونه معرفی کرد : ابوبکر، عمر ، عثمان ، علی در بررسی شکل گیری و گسترش تفکر عثمانی در کوفه به نظر میرسد که تشیع کوفه سیاسی بود و تعداد کمی گرایش تشیع مذهبی داشتند. در جنگ صفین درست است که تعداد زیادی از کوفیان طرفدار امام بودند اما از مخالفین هم تعدادشان قابل توجه بود و متأسفانه پیامدهای جنگ صفین تأثیر خود را بر مردم کوفه گذاشت و کشته ها و معلولیت ها زمینه ساز تبلیغات زیادی علیه امام شد. معاویه حتی بعد از صلح با امام حسن تلاش فراوان نمود تا این تفکر عثمانی را اشاعه دهد از جمله اقدامات وی: 1. انتخاب حاکمان عثمانی مذهب 2. سیاست ارعاب و تطمیع، قتل و فتنه کردن، شکنجه، تبعید و زندانی کردن 3. حمایت و تقویت عثمانی مذهبان کوفه این سیاست ها آنقدر تأثیر کرد که حتی طرفداران امام علی را به تفکر انداخت که چرا امام را همراهی کرده اند و این گناه بزرگی بوده است. افزون بر شناخت تفکر عثمانی یکسری ملاک هایی است که مشخصه های عثمانی مذهبان را معلوم می سازد : 1. مقدم داشتن عثمان بر امیرالمؤمنین 2. بیعت نکردن با امیرالمؤمنین و یا شکستن بیعت مثل طلحه و زبیر 3. عدم همراهی با امیرالمؤمنین در جنگ های جمل و صفین و نهروان 4. یاری و همراهی کردن معاویه در صفین، معاویه با شعار خونخواهی از خلیفه مظلوم هشتاد هزار نفر را همراه خود کرد 5. بغض و دشمنی نسبت به امیرالمؤمنین و سب و لعن آن حضرت و اهل بیت او آنها امام علی را کذاب میدانستند 6. جعل روایات و دروغ پردازی بر ضد امام علی که آنقدر گسترش پیدا کرد که معاویه خود دستور توقف آن را داد 7. ادبیات سیاسی اموی > امام علی را به ابوتراب و شیعیان را ترابیه می خواندند 8. پذیرش مناصب سیاسی و نظامی از طرف امویان و مروانیان 9. هم پیمانی با بنی امیه و عثمانی مذهب ها 10. مخالفت صریح و شرکت در سرکوبی جنبش های شیعی و قتل شیعیان به خصوص تشیع مذهبی بازتاب تفکر عثمانی در سرکوبی قیام مسلم با توجه به رفتار شناسی سیاسی افرادی که مأمور ضربه به قیام مسلم و پراکنده نمودن مردم از دور او بودند آشکار میشود که آنان دارای تفکر عثمانی و از هواخواهان بارز اموی و دارای سوابق ضد شیعی و بلکه ناصبی بودند. در ماجرای شهادت مسلم سخنان بسیاری رد و بدل میشود که نشان میدهد ناشی از تفکر عثمانی بوده و به طور مثال: 1. منع آب از شیعیان و کشتن آنان با لب تشنه به هنگام دستگیری، رفتاری سیاسی است که عثمانی مذهبان پس از کشته شدن عثمان اتخاذ کردند. 2. جهنمی دانستن نماینده امام حسین و شیعیان آن حضرت 3. این اندیشه که هر حرکت و قیامی بر ضد حاکم وقت محکوم و خروج از دین است تفکری بود که بنی امیه آن را تبلیغ می کردند. نامه ها: تفکر عثمانی را میتوان از نامه های ارسالی برای امام حسین نیز دریافت. الف) نویسندگان نامه ها تاریخچه مواضع سیاسی نویسندگان نامه ها حاکی از آن است که نباید این افراد را از نظر تفکر سیاسی و مذهبی یکسان دانست. افرادی چون سلیمان که به امام نامه نوشتند و خود را جماعتی شیعه از مؤمنان دانستند اما در نامه اشراف کوفه اولا هیچ سندی نیست که نشان دهد آنان در خانه سلیمان اجتماع کرده اند ثانیا این گروه آخرین کسانی بودند که نامه نوشتند و این تأخیر قابل تأمل است ب) متن نامه ها @tarikh_j

#امام_علی_علیه_السلام عدل مجسم #امام_علی_علیه_السلام #جرج_جرداق #سوده بانوی شاعر #کوفه #یمن #ابوموسی #جنگ_جمل #مالک_اشتر #عمار #امام_حسن‌(ع) #شریح_قاضی #نهج_البلاغه #شب_قدر استاد محترم: سعید طاووسی مسرور -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

📌برخورد امیرمؤمنان علی(ع) با #سلبریتی ها و تحریک کنندگان #آشوب حَنظَلةبن رَبیع، که جزو لشکریان امیرمؤمنان #علی(ع) در جنگ #صفین بود، هنگام حرکت سپاه اسلام به سوی جنگ با #معاویه، روحیه مردم را #متزلزل می کرد و حتی حضرت را از جنگ با معاویه برحذر می داشت. امام در مرحله اول به او فرمود: آیا بر ضد ما هستی یا با ما؟ او اظهار داشت: نه بر ضد شما و نه با شما هستم. امام باتوجه به زمان خاص و موقعیتی که برای حرکت به سوی معاویه تشخیص داده بود، #حنظله را به رُها(شهری بین موصل و شام) #تبعید کرد، ولی وی از اجرای حکم تخلف کرد و شبانه از #کوفه گریخت و به معاویه پیوست. امیرمؤمنان علی(ع) نیز با قاطعیت دستور داد که #خانه او را در کوفه #خراب کنند، تا درس عبرتی برای دیگران باشد. 📚منقری، وقعة صفین، ص97. @ahlebait110 #انجمن_تاریخ_جامعه_الزهرا -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j