#فایل_صوتی بیانات حضرت آیت الله العظمی محمد شجاعی (ره) : #اسماء_الحسنی جلسه هفتم ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄

🌾✨🌾✨ ✨🌾 🌾 ✨ #اسماء_الحسنی در بیانات حضرت آیت الله محمّد شجاعی (رحمة الله علیه) : قسمت * ٨ * 💫 اینطور نیست که خدا بود و بعد شروع کرد به تجلّی، حالا چه جلوه خود بر خود وچه جلوه‌های بعدی که خلق را به دنبال خودش میاورد. اینطور نبوده و اینطور هم هیچوقت نخواهد بود، خدا بوده و خلق هم بوده، خدا خواهد بود، خلق هم همیشه خواهد بود. 💫 این را مواظبت کنید که فکر شما و فکر ما چون زمانی است نمی‌توانیم به آنجاها پرواز کنیم ما تا از زمان خلاص نشدیم فهم آنها خوب برای ما ممکن نیست. شما اگر بخواهید فوق زمان حرکت کنید گیج می‌شوید. 💫 خدا همیشه بوده همیشه هم خواهد بود و خلقش هم همیشه خواهد بود. اما این ازل و ابد چیست که چون فوق زمان میرویم، به بینهایت، ما در مقام تفکرش و دریافتش که بیشتر بخواهیم برویم گیج می‌شویم و خیلی ها هم در مورد خدا به شک میافتند، از همین جا به شک میافتند، یعنی این حقیقت که خدا همیشه بوده، او همیشه بوده را نمیتواند هضم کنند که چطور بوده و از همینجا به شک میافتند. 💫 این برای این است که ما زمانی هستیم و بخواهیم به بالاتر از زمان و به آن مسئله ازل و ابد، به آنجاها بخواهیم حرکت کنیم مای محصور در زمان، بالاخره نمی‌توانیم دریافتی داشته باشیم، هضمش را ما قدرت نداریم. @tazkiyehamaly 💫 پس از اینجا شما متوجه باشید که اونچه در اسرار معنوی است که به غیر اهلش گفته نمی‌شود ، برای این است که اصلا بخواهد گفته شود، یک مقدار که گفته شد، آن طرف یک چیزهایی می‌فهمد، می‌خواهد غور بکند، دیوانه می‌شود کلاً دیوانه کننده است، چون ما هنوز آن ظرفیت را نداریم. 💫 اینکه می‌گوییم خدا ذاتش به خودش جلوه کرد وتجلّی اول، احدیت است نه این است که در یک زمانی شروع کرد، توجه می‌کنید؟ زمان نیست، خلاصه شما هر چه بروید این جلوه بوده، این در مقام تقسیم‌بندی در مقام رتبه است والّا نه اینکه خدا بوده، تجلّی‌اش نبوده، بعد جلوه را شروع کرد، اول به خودش جلوه کرد، بعد جلواتِ بعد، اینطور نیست. یعنی یک وقتی را شما حساب بکنید، حالا وقت که هرجور نامش را بگذارید، یه زمان را یه مدتی را که خدا به خودش جلوه نکرده بود و بعد در یک وقتی شروع کرد یا جلوه‌های دیگر را شروع نکرده بود و بعد شروع کرد؛ اینجور نیست. 💫 اصلا جلوه‌ی حق و جلوات بعدی همیشه بوده و این موجودات مادی اصلا متحول هستند، من امروز میایم بعد من میروم و آن یکی میاید ولی اصل خلق و ایجاد، خدا ازلی است، خلق و ایجادش هم ازلی بوده نه اینکه در نقطه‌ای بود و در نقطه‌ای شروع شد این در مقام تقسیم بندی است. @tazkiyehamaly ادامه دارد... ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄ ⚜ کانال تزکیه عملی ⚜ نشر بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (رضوان الله تعالی علیه) @tazkiyehamaly ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄

#فایل_صوتی بیانات حضرت آیت الله العظمی محمد شجاعی (ره) : #اسماء_الحسنی جلسه هشتم ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄

#فایل_صوتی بیانات حضرت آیت الله العظمی محمد شجاعی (ره) : #اسماء_الحسنی جلسه نهم ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄

🌾✨🌾✨ ✨🌾 🌾 ✨ #اسماء_الحسنی در بیانات حضرت آیت الله محمّد شجاعی (رحمة الله علیه) : قسمت * ۹ * 🌿 در فهم حقایق، اگر یک مقدار در مورد خودتان فکر بکنید ، فهم بعضی از حقایق برای شما آسان‌تر می‌شود. 🌿 امام علی علیه السلام می‌فرمایند: « من عرف نفسه فقد انتهى إلى غایة کل معرفة و علم » کسی که خودش را بشناسد، به خیلی از معرفت‌ها و علوم پی می‌برد. به خیلی نه، به همه معرفت‌ها و علوم، به همان اندازه که انسان خود را شناخت به همان اندازه پی می‌برد. برمی‌گردیم به آنچه که گفتم که در متن ذات، خبری از اوصاف نیست، در عین اینکه در همان متن ذات، همه کمالات و اوصاف هست. 🌿 ( این مسئله را توجه بکنید) و بعد هم می‌گوییم که جلوه کرد ذات بر خودش، و جلوه، بعد از مقام ذات است. یک مثال بزنم برای شما دقت بکنید: الان ببینید شما و ما هر کدام برمی‌گردیم به خودمان و هر کدام از صفات خودمان را تصور بکنیم؛ مثلاً من تصور می‌کنم ،آن چیزیکه من می‌گویم شما عمل بکنید در مقام عمل . یعنی عملا این کار را بکنید. @tazkiyehamaly 🌿 برمی‌گردم به قوه سامعه : من می‌شنوم، این صفت را دارم که می‌شنوم، همانجا که می یابم که من می شنوم، می‌شنوم؛ در عین اینکه یک صفت از صفات خودم را می یابم که من می‌شنوم؛  میبینم که آنجا من می‌شنوم . 🌿 اینکه می‌شنوم، هم صفتی است از صفات من، و هم در عین حال، منم آنجا، و اینکه می‌شنوم همان من است. من منم، غیرِ من نیستم، میشنوم هم یکی از صفات من است در عین اینکه این صفات را دریافت می‌کنم میبینم که همین صفتی که دارم این همان منم، همان من هستم و شبهه ای نیست و من هم من هستم توجه می‌کنید؟ هم آنکه می‌شنود من هستم، هم صفت من است، و هم من هستم و هم من ِ محض. 🌿 همه صفت‌ها، من هستند؛ پس در هیچگونه از صفتها، غیر از من چیز دیگر نیست، همان خود من است.  @tazkiyehamaly ادامه دارد... ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄ ⚜ کانال تزکیه عملی ⚜ نشر بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (رضوان الله تعالی علیه) @tazkiyehamaly ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄

🌾✨🌾✨ ✨🌾 🌾 ✨ #اسماء_الحسنی در بیانات حضرت آیت الله محمّد شجاعی (رحمة الله علیه) : قسمت * ۱۰ * 🍁 باصره و دیدن، یکی از صفات من است، من می‌بینم ،همانجا باصره را تصور می‌کنم که من این قوه را دارم که می‌بینم، می‌بینم یکی از صفات من است که می‌بینم ، اما این صفت، همان من است، غیر از من چیز دیگری نیست، همان تمامِ من، اصلِ من، اینجا باز من، من هستم غیرِ من نیستم ، یعنی من بعنوان اینکه منم ، فقط منم ، می‌شنوم می‌بینم؛ همینکه می‌شنود من است، همینکه می‌بیند باز ، من است . 🍁 به این معنا که همه ی صفت‌ها ، من هستند؛ پس در هیچگونه از صفتها، من، غیر از من چیز دیگر نیست؛ همان خود من است. این یک بررسی است که درباره خودمان می‌کنیم. @tazkiyehamaly 🍁 شکل دیگری بخواهیم تصور کنیم این که: فرض کنید ما اصلا با صفاتمان کاری نداریم، فقط خودمان را تصور می‌کنیم، که خودم چه هستم، دیگر خبری از سمع و بصر نیست، میبینم فقط خودم هستم، آنجا که من فقط خودم را تصور می‌کنم، دیگر نه خبری از سمع است نه بصر، خودم خودم را میابم،من، من را میابد، هیچ خبری از دیدن و شنیدن نیست، آنجا متن ذات است همان متن ذاتی که در همان اوصاف همین ذات را میافت، مثل همین بود. توجه می‌کنید؟ 🍁 شما وقتی متن ذات را ملاحظه می‌کنید خبری از سامعه و باصره و اینها هیچکدام نیست. در متن ذات خبری از سامعه و باصره نیست. گرچه در سامعه و باصره هر وقت به سراغ سامعه و باصره و سایر اوصاف رفتیم دیدیم که همین سامعه همان من است و من هم، من هستم و چیز دیگری نیست. 🍁 این مثالی است برای اینکه متوجه باشید در متن ذات حق، خبری از صفات نیست، متن ذات، آن ذات است، شما وقتی به سراغ خودتان می‌روید در مثال ، خوب میبینید که نه خبری از معلوماتتان است نه خبری از صفاتتان است، وقتی رفتید به سراغ صفات می‌بینید که بله صفاتی دارید و وقتی رفتید به سراغ معلوماتتان باز معلوماتتان را می‌یابید اما آنجا که متن ذات خود را ملاحظه می‌کردید نه معلوماتتان را متوجه می‌شدید نه صفات را. @tazkiyehamaly ادامه دارد... ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄ ⚜ کانال تزکیه عملی ⚜ نشر بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (رضوان الله تعالی علیه) @tazkiyehamaly ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄

#فایل_صوتی بیانات حضرت آیت الله العظمی محمد شجاعی (ره) : #اسماء_الحسنی جلسه دهم ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄

🌾✨🌾✨ ✨🌾 🌾 ✨ #اسماء_الحسنی در بیانات حضرت آیت الله محمّد شجاعی (رحمة الله علیه) : قسمت * ۱۱ * ✨ در متنِ ذاتِ حق، ذاتِ حق حقیقتِ محض است و خبری از صفات در آنجا بعنوان صفات نیست، اما در پایین‌تر از متنِ ذات که جلوه‌ی همان ذات است، غیرِ آن ذات، نیست، جلوه‌ی همان ذات است، علیم هست سمیع است و الی آخر، منتها چه‌جور شروع می‌شود؟ اول اسم احد شروع می‌شود، اول جلوه ی ذات بر ذات، بعد چه جلواتی است؟ آن باشد برای بعد. ✨ اولین جلوه، جلوه‌ی ذات بر ذات از اسم احد است ، بعد هم از جلوه‌های دیگر، اسماء دیگر پیش میاید و صفات دیگر پیش میاید. جلوه‌ی ذات بر ذات، اسم احد است و علمِ ذات بر ذات، اسمِ احد است . @tazkiyehamaly ✨ مقام احدیت، مقام جمع و وحدت، پایین‌تر از مقام ذات است. خودش هم جلوات ذات است، قل هو الله احد، هو اشاره است به همان ذات که الله است، هو، الله اشاره است به ذات، احد، این احد آن جلوه‌ی اول، تعین اول، (اصطلاحاتی هم که هست به یاد داشته باشید) که به آن مقامِ احدیت، مقام جمع‌الجمع می‌گویند ، جلوه‌ی اول می‌گویند، ظهور اول می‌گویند، تعین اول می‌گویند، غیب‌الغیوب، غیب اول می‌گویند. اینها اصطلاحات مختلف است. مقام الوهیت، البته الوهیت پایین‌تر از این است. اینها اصطلاحات مختلف است و اینها تعبیراتی است که در همان جلوه‌ی اول هست. ✨ به یک تعبیر دیگر حقیقت محمدی(ص)، حقیقت علوی، همه‌اشان همین تعبیرهاست. یعنی همان مقام احدیت، حقیقت محمدی هم هست. @tazkiyehamaly ادامه دارد... ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄ ⚜ کانال تزکیه عملی ⚜ نشر بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (رضوان الله تعالی علیه) @tazkiyehamaly ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄

#فایل_صوتی بیانات حضرت آیت الله العظمی محمد شجاعی (ره) : #اسماء_الحسنی جلسه یازدهم ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄

🌾✨🌾✨ ✨🌾 🌾 ✨ #اسماء_الحسنی در بیانات حضرت آیت الله محمّد شجاعی (رحمة الله علیه) : قسمت * ۱۲ * 🍂 بیان حضرت علی علیه السلام در نهج البلاغه این است: کمال اخلاص، نفی اسماء و صفات از ذات حق است؛ یعنی: در مقام ذات، از صفات به عنوان صفات خبری نیست. پایینتر از مقام ذات که تجلّی ذات شروع می‌شود ، مسئله اسماء و صفات و بعد هم مرحله‌ی خلق و ایجاد پیش می‌آید، آنجا که تجلّی شروع می‌شود، اسماء و صفات شروع می‌شوند؛ مخلوقات و خلق و ایجاد هم بعد از تجلّی است. 🍂 اسماء و صفات خدا که در قرآن و روایات به آنها اشاره شده؛ در متن ذات، مطرح نیست؛ در مقام تجلّی مطرح است. وقتی ذات می‌خواهد تجلّی بکند، جلوه بکند، در مقام جلوه و تجلّی، پای اسماء و صفات به میان می‌آید . لذا، وقتی تجلّی ادامه پیدا کرد؛ خلق و ایجاد با مراتبی که دارند، پیش می‌آید. @tazkiyehamaly 🍂 توجه داشته باشید : تجلّی که شروع می‌شود، دارای مراتب مختلف است، یعنی این تجلی ، ابتدایی دارد و بعد هم مراتبی دارد. 🍂 تجلّی ، یکی نیست؛ متعدد است و تجلّیات است و این تجلیات هم مراتب مختلف دارد . 🍂 و خلاصه اینکه، اسماء و صفات خدا با همه انشعاباتش، و بعد عوالم وجود با همه جزئیاتش ، همه آثار تجلّی حق است. حق وقتی شروع به تجلّی می‌کند، مسئله اسماء و صفات و کل وجود با مراتب مختلف پیش می‌آید و به بیان دیگر اسماء و صفات و خلقت جز تجلّی حق و تجلّیات آن ذات حق چیز دیگری نیست، ذاتی که در آن نه صفتی هست به عنوان یک صفت مشخص و نه اسمی هست به عنوان یک اسم مشخص، نه از مخلوق در آنجا خبری هست. آن مقام ذات وقتی شروع به تجلّی کرد ،همه ی اینها، از اسماء و صفات و موجودات شکل می گیرند و همه‌ی اینها جلوات آن ذات هستند. 🍂 اسماء و صفات و عوالم وجود با همه‌ی مراتب و ویژگی هایش جلوات آن یک ذات هستند. @tazkiyehamaly ادامه دارد... ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄ ⚜ کانال تزکیه عملی ⚜ نشر بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (رضوان الله تعالی علیه) @tazkiyehamaly ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄

#فایل_صوتی بیانات حضرت آیت الله العظمی محمد شجاعی (ره) : #اسماء_الحسنی جلسه دوازدهم ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄

#فایل_صوتی بیانات حضرت آیت الله العظمی محمد شجاعی (ره) : #اسماء_الحسنی جلسه سیزدهم(آخر) ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄ کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly ┄┄┅┅✿❀•❀✿┅┅┄┄