با عرض سلام و ادب خدمت همه شما همراهان گرامی اعیاد مبارک و ایام سراسر رحمت و برکت ماه رجب المرجب را خدمت همه شما عزیزان تبریک عرض نموده و از همه شما بزرگواران خالصانه التماس دعا داریم. با توجه به فرارسیدن ایام سال نو و اعیاد مبارکی که در پیش رو داریم، از امروز مبحث بسیار مفید و کاربردی از مباحث اخلاقی حضرت آیت الله شجاعی(ره) ، تحت عنوان #قطع_رحم،مانع سلوک را در چندین قسمت ، در کانال " تزکیه عملی" تقدیم همه شما عزیزان می نماییم. امیدواریم از این مبحث زیبا نهایت بهره را ببریم. التماس دعا ادمین 📢 (نشر مطالب کانال تزکیه عملی صرفا همراه با لینک کانال مجاز می باشد.)

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، مانع سلوک قسمت * ۱ * «أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِیعِ الْعَلِیمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ 🌿 از جمله‌ی مهلکات یعنی از جمله‌ی جلوات دیگر هوی که در #سلوک الی الله مهلک است و مانع این است که #سالک موفّق در سلوک خود بشود قطیعه‌ی رحم یا #قطع_رحم است، سلوک با قطع رحم هماهنگ نیست، قطع رحم مانع سالک است، از اعظم مهلکات است، در بین علمای اخلاق معروف است مهلکات را بر اساس آن نکاتی که در آیات و روایات وارده شده تقسیم‌بندی می‌کنند بعضی از آن‌ها را این‌طور می‌گویند؛ می‌گویند از اعظم مهلکات است، از آن بزرگ‌ترین مهلکات است البتّه در این‌که جلوه‌ای از هوای نفس است و در وجود انسان جلوه می‌کند دیگر در آن باب توضیح نمی‌دهم چون شما یک مقدار به تحلیلی که مکرّر گفتیم به تحلیل این مسائل آشنا شده‌اید، 🌿 اگر همین الآن یک مقدار تأمّل کنید که چرا انسان قطع رحم می‌کند؟ خواهید فهمید که این جلوه‌ی خاصی از هوای نفس در وجود انسان است، از جلوات هوی است، از ظهورات هوی است، باز یا برای این است که انسان مثلاً فرض بفرمایید که عامل آن مثلاً فقیر است این غنی است، غنی و فقیر مالی عرض می‌کنم، یا می‌خواست که بین فامیل یک احترام خاصی برای او قائل بشوند چون یکی احترام او را مراعات نکرده و قطع رحم می‌کند، می‌خواهد بزرگ فامیل بشود همه زیر چتر او نمی‌روند با آن‌ها قطع می‌کند، می‌خواهد خود را نشان بدهد قطع می‌کند، نه خیر خود را بالاتر از آن‌ها می‌داند قطع می‌کند الی آخر یا خیلی سست و ضعیف است، تنبل است قطع می‌کند فرقی نمی‌کند، هر چه است هوی است به انحاء مختلف این از جلوه‌های هوای نفس است به هر شکل که باشد، این از مهلکات است، از اعظم مهلکات هم است. 🌿 اوّلاً من در مرحله‌ی اوّل باید به شما معنی کنم قطع رحم چیست، چون معنی قطع رحم را متأسفانه خیلی‌ها طور دیگری فهمیدند، اوّلاً قطع رحم خود معنی خاص دارد، معنی قطع رحم این است که انسان آنچه که از دست او می‌آید درباره‌ی ارحام خود انجام بدهد را انجام ندهد این را قطع رحم می‌گویند، همه فکر کردند صله‌ی رحم عبارت است از رفت و آمد، قطع رحم هم عبارت است از قطع رفت و آمد، نه قطع رحم قطع رفت و آمد نیست. @tazkiyehamaly 🌿 اصل قطع رحم آن‌طور که از روایات کاملاً با صراحت و از بیانات علمای اخلاق استفاده می‌شود قطع رحم این است که انسان آنچه که از دست او می‌آید در باب خدمت به ارحام از نظر مالی از نظر مالی و رفع گرفتاری مخصوصاً از نظر جنبه‌های مالی آنچه که آن‌ها احتیاج دارند و این می‌تواند برآورده بکند آن را وقتی انجام نداد مبتلا به قطع رحم شده ولو رفت و آمد خشک هم داشته باشد، خیلی از مسلمان‌های پول‌دوست و آن کسی که محکم به آنچه که دارد می‌چسبد و یا کسانی که تنبل و سست هستند در رفع گرفتاری انسان‌های دیگر این‌ها می‌آیند قطع رحم را فقط این‌طور معنی می‌کنند که انسان نرفت می‌شود قطع رحم قهراً می‌روند و خیلی خوب رفت و آمد می‌کنند، زبان خیلی پرچربی دارند امّا می‌بیند آن طرف، آن فامیل او، آن رحم او چه گرفتاری دارد این هم از دست او می‌آید امّا نه این‌جا که دیگر رسید معطّل است هیچ خبری از او نیست، این‌که مرتّب رفت و آمد می‌کند این کار که از دست او می‌آید و او هم احتیاج دارد با این بیانی که گفتم به قطع رحم مبتلا است در عین رفت و آمد به قطع رحم مبتلا است. 🌿 اصل قطع رحم به فریاد رحم نرسیدن است، این اوّلین مرحله‌ی قطع رحم است البتّه اگر این کار را نکرد، از یک طرف رفت و آمد را هم قطع کرد این دیگر به شدّت قطع کامل رحم است، لااقل آن کسی که از او انتقاد کردیم آن چیزی که از دست او می‌آید انجام نمی‌دهد لااقل یک سلامی می‌رود و می‌دهد یا می‌آیند و سلام می‌دهند جواب او را نمی‌دهد طبق بیانات وارده از حضرات معصومین (صلوات الله و سلامه علیهم أجمعین) این حدّاقل صله‌ی رحم را انجام داده و خیلی شدید به قطع رحم مبتلا نشده امّا نه این‌که بی‌اطلاع هم نیست به قطع رحم، چیزی از دست او می‌آید انجام نمی‌دهد از این نظر قطع رحم کرده و ضربات آن را اگر سالک باشد خواهد خورد و اگر نباشد هم بالاخره در آخرت خواهد خورد ولی تا این اندازه که رفت و آمد خشک و خالی می‌کند و سلام می‌دهد و می‌آیند و رفت و آمد می‌کنند تا این اندازه یک مقدار از شدّت قطع رحم کاسته می‌شود، این معنی قطع رحم است با این بیانی که گفتم از اعظم مهلکات است. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، مانع سلوک قسمت * ۲ * 🍃 در این‌جا من اوّل برای شما آیه می‌خوانم، آیه را که خواندم شما متوجّه می‌شوید با نکاتی که در کلام حق است دیگر اگر #سالک بودید خدایی نکرده به این مسئله گرفتار بودید باید اوّل بروید این مسئله را اصلاح کنید بعد بیایید ذکر بگویید، این حرف ما جسارت به ذکر گفتن نیست، ائمّه می‌فرمودند: خدا را همیشه یاد کنید بعد می‌فرمودند منظور ما این نیست که همیشه بگویید «ألْحَمْدُلله ، سُبْحَانَ الله، لَا إلَهَ إلّا الله، الله أکْبَرْ» این‌ها هم ذکر است امّا منظور ما این است که قدم به قدم در محضر حق باش و #رضوان او را در نظر بگیر، ببین چه کاری باید انجام بدهی چه انجام ندهی، این اصل ذکر است یعنی انسان قلباً همیشه به یاد حق و خود را در محضر حق ببیند. 🍃 با صراحت در روایت آمده است، این‌که به شما می‌گوییم همیشه به یاد خدا باشید «ألْحَمْدُلله، الله أکْبَر، لَا إلَهَ إلّا الله» گفتن نیست، این است که همیشه خود را در محضر حق ببینید، ببینید چه کار باید انجام بدهید، بعد می‌فرماید این‌ها هم ذکر است امّا این کارها هم ذکر است، این آیه از سوره‌ی رعد آیه‌ی ۲۵ است «وَ الَّذينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ميثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ» آدم‌های بد کسانی هستند که میثاق خدا را نقض می‌کنند، آن پیمانی را که با خدا دارند آن را می‌شکنند، حالا این نقض میثاق چیست؟ اصل آن به ذر و میثاق مربوط است البتّه معنی آن را می‌شود توسعه داد، اصل آن به آن میثاق الست مربوط است که مکرّر صحبت شده که عالم الست چیست، چه پیمانی در آن‌جا با خدا داریم و این پیمان چگونه عمل می‌شود و چگونه پیمان شکسته می‌شود، این یک بحث تحلیلی عمیق قرآنی، روایی و فلسفی و ذوقی می‌خواهد که روشن بشود چیست، عالم الست را فقط این اندازه بگویم که توجّه داشته باشید عالم الست را داشته‌ایم و داریم نه این‌که فقط داشته‌ایم، فقط این اندازه یاد شما باشد نه این است که ما الست را فقط داشته‌ایم و به این‌جا آمده‌ایم، بله داشتیم و به این‌جا آمدیم الآن هم داریم در این‌جا هم هستیم و این یک مسئله‌ی اسرارآمیزی است. @tazkiyehamaly 🍃 به هر صورت عرض کنم که «وَ الَّذينَ يَنْقُضُونَ» می‌فرماید که آدم‌های بد کسانی هستند که میثاق خدا را، پیمان ربوبیّت را و #عبودیّت را که در الست با خدا دارد می‌شکند «وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» و آنچه که خدا فرموده باید وصل بشود آن را قطع می‌کنند، همان منظور صله‌ی رحم و #قطع_رحم است «وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» بدها کسانی هستند که قطع می‌کنند آنچه را که خدا گفته وصل کنید یعنی قطع رحم می‌کنند «وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ» و یک خصلت آن‌ها این است که فساد راه می‌اندازند، این‌جا سه نمونه در این آیه سه خصلت از خصلت آدم‌های بد بیان می‌کند؛ نقض میثاق و فساد در ارض و قطع رحم از خصلت‌های بد است، بعد می‌فرماید: «أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ» این‌ها را خدا لعن می‌کند و در منزلت پستی در باطن و در آخرت هم این‌ها در جهنم قرار خواهند گرفت، من از شما سؤال می‌کنم آخر آیه در مقام #سلوک برای #سالک روشن می‌کند که با این وضع به سوی ما نمی‌توانی بیایی یا روشن نمی‌کند؟ روشن می‌کند «أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ» لعن و طرد خدا، طرد و لعن در سلوک معنی ندارد. 🍃 به این حدیث دقت کنید اصول کافی، جلد دوم، باب قطیعۀ الرحم، حدیث دوم «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام)» امام صادق فرمود: «اتَّقُوا الْحَالِقَةَ» از حالقه بپرهیزید، حالقه آن است که از بنیان وضع انسان را به هم می‌زند این را حالقه می‌گویند، امام صادق می‌فرماید: خیلی بپرهیزید «اتَّقُوا الْحَالِقَةَ» آن چیزی که از بنیان انسان را متزلزل می‌کند یعنی بنیان ارتباط او را با خدا، بنیان معنویّت او را، بنیان تقوای او را، بنیان سلوک او را به هم می‌زند این در رابطه با سلوک ملاحظه کردیم این‌طور می‌شود، از آن بپرهیزید «فَإِنَّهَا تُمِيتُ الرِّجَالَ» این حالقه که بنیان‌کن است مردها را به هلاکت می‌اندازد «قُلْتُ وَ مَا الْحَالِقَةُ» این بنیان‌کنی که مرزها را می‌کُشد، می‌کشد معنوی چه چیزی است؟ فرمود: «وَ مَا الْحَالِقَةُ» حالقه چیست؟ «قَالَ قَطِيعَةُ الرَّحِمِ» قطع رحم است. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، مانع سلوک قسمت * ۳ * 🌾 باز روایت دیگر دقت کنید اصول کافی، جلد دوم، باب قطع رحم، حدیث شش «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه (صلّی الله علیه و آله و سلّم)»،رسول الله فرمود: «لَا تَقْطَعْ رَحِمَكَ وَ إِنْ قَطَعَتْكَ» رحم خود را قطع نکن اگر چه او با تو قطع بکند، رحمی داشتید او با شما قطع کرد شما اگر می‌خواهید در طریق ایمان و سلوک باشید شما باید مدام صله کنید ولو او قطع کند، او این طرف و آن طرف می‌نشیند بر علیه شما می‌گوید و بر علیه شما کار می‌کند اگر از دست شما می‌آید به او خوبی کنید، اگر وضع مالی او خوب نیست مدام کمک‌های خود را به او برسانید، اگر احتیاج دارد به او کمک کنید، همیشه این طرف و آن طرف از او طرفداری کنید، اگر ضرری به او متوجّه شد نگذارید به او ضرری متوجّه بشود، این صله‌ی رحم است اگر می‌خواهید قطع رحم نکنید این کارها را باید بکنید، او به شما فحش بدهد شما در کار خود باشید این اجتناب از قطع رحم می‌شود، این‌که بیان می‌فرماید او قطع کرده به تو اذیّت می‌کند الی آخر تو وصل کن، او نمی‌آید تو برو، او فحش می‌دهد از دست تو کار خوبی که می‌آید باید انجام بدهی تا ببینی چه می‌شود، سالکی که مبتلا به #قطع_رحم است از نظر خدا محروم است، وقتی خدا نظری ندارد می‌شود به سوی خدا برویم یا نمی‌شود؟ نمی‌شود. یکی از خصوصیّات آثار قطع رحم است که خدا به انسان نظری ندارد این هم این مسئله. @tazkiyehamaly 🌾 به این روایت دقت کنید، این‌ها را همه از دیدگاه سلوک، درد سلوک و درد سالک ما بررسی می‌کنیم، سالک همیشه می‌خواهد نظری آنان که خاک را به نظر کیمیاکنند آیا شود که گوشه‌ی چشمی به ما کنند البته این درباره‌ی اولیا است، اصل آن در #باطن نظر حق است، #سالک دردمند همیشه منتظر نظری از حق است، این دردمند اگر گرفتار به این درد است که عبارت است از قطع رحم باید از اوّل این درد را چاره کند تا منتظر نظر حق باشد. 🌾 اصول کافی، جلد دوم، باب قطیعۀ الرحم، حدیث پنج «عَنْ عَنْبَسَةَ الْعَابِدِ» عنبسه‌ی عابد می‌گوید «جَاءَ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) أَقَارِبَه» مردی آمد به امام صادق (سلام الله علیه) از فامیل‌ها و نزدیکان خود شکایت کرد «فَقَالَ لَهُ» شکایت کرد که فامیل‌ها من را اذیّت می‌کنند «فَقَالَ لَهُ» امام صادق فرمود: «اكْظِمْ غَيْظَکْ» شما خشم خود را فرو بنشان «وَ افْعَلْ» به همین راه که گفتم برو، تو خشم خود را فرو ببر آن‌ها به تو اذیّت می‌کنند و همین را ادامه بده «فَقَالَ إِنَّهُمْ يَفْعَلُونَ وَ يَفْعَلُونَ» هر چه از دست آن‌ها برمی‌آید دارند اذیّت می‌کنند باز هم بنا است که اذیّت کنند «فَقَالَ» امام فرمود که بالاخره «أَ تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِثْلَهُمْ» تو هم می‌خواهی مانند آن‌ها بشوی؟ «فَلَا يَنْظُرَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ» آن وقت خدا نه به آن‌ها و نه به تو به هیچ کدام از شما نظر نکند، مفهوم آن این است که تو هم مانند آن‌ها بودی خدا به تو و به آن‌ها نظری ندارد، انسان اگر قطع رحم کرد محروم از نظر حق است. 🌾 باز از این روایت استفاده می‌شود که قطع رحم اگر انسان کرد باید انسان از قطع رحم اجتناب کند، او قطع کرده من باید اجتناب کنم ولو ممکن است رحم خیلی هم نادان باشد، او مدام اذیّت و توهین و جسارت می‌کند شما هم مدام به او خدمت می‌کنید، مثلاً از نظر مالی چیزهایی می‌فرستید، کمک می‌کنید، به گرفتاری او می‌رسید، با احترام برخورد می‌کنید، او برمی‌گردد می‌گوید این متملّق است چاپلوس است بگویند، روح شما باید خیلی بالاتر از این‌ها باشد او نمی‌فهمد، خیلی جهالت‌ها در عالم بوده، شما از این بالاتر مگر جهالتی می‌دانید که به رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) گفتند ساحر است و کذّاب و الی آخر این‌ها جهالت است، جهالت حد و حدود ندارد، روح شما بالا باشد، شما به دنبال مقصد خود باشید، فامیل شما بگوید و حتّی دیگران را هم تحریک کند که ببینید این مدام می‌آید، تعبیراتی هم به کار می‌برد و می‌گوید چه می‌کند، بگویند شما باید از قطع رحم اجتناب کنید مقصد خدا است. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، مانع سلوک قسمت * ۴ * 🍂 من در قسمت‌های دیگر که اگر انسان قطع رحم اجل او زود می‌رسد، روزی او کم می‌شود در آن بُعدها من صحبت نمی‌کنم، در آن بُعد من صحبت و بحث می‌کنم که در مقام #سلوک برای انسان مضر است، بحث #تزکیه و #خودسازی است، رحمی که چنین و چنان است باید با او قطع کرد یا قطع نکرد؟ قطع رحم که مهلک است امّا اگر فامیل و رحم نزدیکی است که بد است، انحرافاتی دارد یعنی از نظر دینی انحرافاتی دارد، اهل معصیت است، اهل گناه است، اهل فسق است، انحرافات دارد، حالا آن کافر مطلق را نمی‌گوییم کسی که انحرافات دارد، انحرافات پایین‌تر از کفر و ارتداد باشد چون با کفر و ارتداد رحمی باقی می‌ماند یا نه این جای صحبت دارد. 🍂 مسئله ظاهراً این‌طور است که وقتی کفر پیش آمد دیگر رحم از بین می‌رود یعنی این دیگر از رحم حساب نمی‌شود، آن‌جا که از کفر پایین‌تر است، از ارتداد و این‌ها پایین‌تر است این‌جا باید قطع رحم کرد یا نه؟ من گفتم نه البتّه باید مانند آن رحمی که اهل تقوا و پاکی و معنا است ؟؟ می‌گیریم، درست مو به مو از همه‌ی ابعاد مانند او باشد نه، از نظر رفت و آمد باید یک مقدار کم باشد و انسان آن ناراحتی خود را از انحرافات به آن‌ها معلوم بکند، آن‌ها را امر به معروف کند، نهی از منکر کند، انزجار خود را از انحرافات آن‌ها به آن‌ها معلوم کند، با این همه نباید قطع کند، قطع انسان مجاز نیست. @tazkiyehamaly 🍂یکی دو روایت برای شما می‌خوانم و در مقام عمل توجّه داشته باشید، انسان نباید #قطع_رحم کند حتّی درباره‌ی منحرفین از فامیل‌های خود منحرفین به معنی معصیت‌کار و گناهکار که پایین‌تر از کفر است نباید قطع کند، مجاز نیست البتّه درباره‌ی دیگران غیر رحم وقتی اهل معصیت و فسق و فجور است انسان قطع معاشرت می‌کند و رفت و آمد نمی‌کند و هیچ کاری هم ندارد، از آن‌ها خود را دور می‌کند و کناره‌گیری می‌کند امّا درباره‌ی رحم قطع آن مجاز نیست و این چیزی است که باید دقت کرد و فرق می‌کند، فرق رحم خوب با رحم بد این است که آن‌جا که رحم بد است ما یک مقدار اوّلاً رفت و آمد را کم می‌کنیم، انحرافات آن‌ها را امر به معروف و نهی از منکر می‌کنیم، فکر عمل غلط و بد و انحرافی که دارد را به او می‌گوییم که ما این‌ها را قبول نداریم احیاناً سعی در هدایت او که می‌کنیم، انزجار خود را معلوم می‌کنیم، یک مقدار هم برخورد سرد می‌کنیم امّا قطع رحم نمی‌کنیم. 🍂 اصول کافی، جلد دوم، باب صلۀ الرحم، حدیث ۳۰ «عَنِ الْجَهْمِ بْنِ حُمَيْدٍ» جهم بن حمید می‌گوید که «قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام)» به امام صادق (سلام الله علیها) گفتم که «تَكُونُ لِيَ الْقَرَابَةُ عَلَى غَيْرِ أَمْرِي» من فامیل‌هایی دارم نزدیک حالا غیر امری امّا در راهی که من هستم نیستند، منظور او همان راه ولایت و شیعه است، این تعبیرات در روایات به معنی این‌که ائمّه می‌آمدند و می‌گفتند در امری که من در آن هستم نیستند منظور این بوده که یعنی اهل ولایت نیستند، این یک زبانی در بین روایات است، همه‌ی شارحین و همه‌ی آن‌هایی که ممارست دارند و به روایات انس دارند می‌دانند که این به این معنا است، شما مثلاً الآن ترجمه‌هایی که برای اصول کافی نوشته شده مطالعه کنید همین‌طور که من برای شما معنی کردم معنی می‌کنند، این یک چیز روشنی است «تَكُونُ لِيَ الْقَرَابَةُ» من فامیلی دارم که «عَلَى غَيْرِ أَمْرِي» بر آن امری که من دارم و من قبول دارم آن را قبول ندارد، شیعه نیست «أَ لَهُمْ عَلَيَّ حَقٌّ» آیا آن‌ها به من حقی دارند «قَالَ نَعَمْ» امام فرمود که بله حق دارند «حَقُّ الرَّحِمِ لَا يَقْطَعُهُ شَيْءٌ» حق رحم را چیزی قطع نمی‌کند «وَ إِذَا كَانُوا عَلَى أَمْرِكَ» اگر در راهی که در امر تو هستند بودند، اگر شیعه هم بودند «كَانَ لَهُمْ حَقَّانِ» آن‌ها آن وقت به گردن تو دو حق دارند «حَقُّ الرَّحِمِ وَ حَقُّ الْإِسْلَامِ». شما می‌توانید از این روایت برداشت کنید که قطع رحم در جایی که انحرافاتی دارد از نظر فکری، عقیدتی یا عملی امّا گفتم پایین‌تر از کفر این موجب این نمی‌شود که ما قطع رحم بکنیم. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، مانع سلوک قسمت * ۵ * 🍀 اصول کافی، جلد دوم، باب الهجرۀ، حدیث سوم؛ ابو بصیر که از اصحاب امام صادق است می‌گوید: «قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام)» سؤال کردم از امام صادق (علیه السّلام) از یک مردی که «يَصْرِمُ ذَوِي قَرَابَتِهِ مِمَّنْ لَا يَعْرِفُ الْحَقَّ» از فامیل‌های خود آن‌ها که حق را نمی‌شناسند، همان حق تشیّع را نمی‌شناسند با آن‌ها قطع رابطه می‌کند، روش این درست است؟ «قَالَ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَصْرِمَهُ» امام صادق فرمود: نه سزاوار نیست با آن‌ها قطع کند، سزاوار نیست آن‌ها را ترک کند، مضمون این روایت تقریباً شبیه مضمون آن روایتی است که قبل از این خواندم، در این‌جا معلوم شد که قطع رحم چقدر مهلک است و این هم برای ما روشن شد که با گناهکار بودن رحم، با انحرافات فکری، عملی، جزئی داشتن رحم، ما مجاز به قطع رحم نیستیم مگر این‌که کفر و ارتداد پیش بیاید که دیگر رحم بودن را قطع کند آن مسئله‌ی دیگر است و قطع رحم از مهلکات است، سالک باید سخت از این بپرهیزد و حتّی رحم او را اذیّت کند و قطع هم کند باید این قطع نکند الی آخر این روش سالک است و وظیفه‌ی سالک است و الّا ضربه و لطمه‌ی آن را خواهد خورد خیلی هم بالاتر و علاوه بر این‌که باید سالک از این مسئله اجتناب کند باید اهل صله‌ی رحم هم باشد، از قطع رحم اجتناب کند اهل صله هم باشد. 🍀 امیدوارم ان‌شاءالله شما در مقام عمل اگر اهل سلوک بودید این جزئیّات که گفته می‌شود همه را در مقام عمل مراعات کنید و در این‌ها سستی نکنید، به همه‌ی ابعاد و مستحبّات اگر اهل نماز شب هستید، اگر اهل شب‌ زنده‌داری هستید، اگر اهل سجده و ذکر و ورد و مراقبت و ذکر قلبی دائمی و امثال این‌ها هستید، به همه‌ی این جزئیات باید ان‌شاءالله اهمیت بدهید تا آن راهی را بتوانید پیش ببرید که راه سلوک الی الله است که خدا خود تعیین فرموده، نه راه سلوک ساختگی است یا آمیخته‌ای است از حق و باطل چون مکرّر گفتم در راه سلوک چشم و گوش شما باز باشد، راه سلوک خیلی داریم، هر کسی برای خود راه سلوکی درست کرده، حقی را با باطلی آمیختند، باطل را به حق آمیختند، مطلبی درست کردند، رأی‌ها دخالت دادند، هوس‌ها دخالت دادند، مسلک‌ها درست کردند، مکتب‌ها درست کردند، این‌جا چون مطابق هوی نبوده این را کم کردند، یک چیز دیگر در هوای خود دخالت دادند، این مشکل بوده این را حذف کردند و قهراً همه‌ی آن‌ها هم الی الأبد تا روز قیامت معطّل هستند، همیشه چشم و گوش شما باز باشد راه سلوک یعنی راه به سوی خدا همان است که خدا خود با تمام ریزه‌کاری‌ها برای ما بیان فرموده، راه سلوک قرآنی، عرفان اسلامی و طریقی که طریقه‌ی علی (سلام الله علیه) و ائمّه‌ی اطهار (سلام الله علیهم أجمعین) بوده حتّی این‌ها گاهی دم از علی (سلام الله علیه) هم می‌زنند، وقتی انسان می‌گوید من در راه علی هستم باید در راه علی باشد، راه سلوک راه خطرناک است. 🍀 حالا اگر ما موفّق بودیم خدا خواست به آن حالات و مسئله‌ی مشاهدات و مکاشفات رسیدیم آن‌جا گفتنی‌ها را به شما گفتیم آن وقت شما روشن‌تر خواهید شد که حتّی خیلی از افراد در اشتباه هستند و چگونه کلاه سر آن‌ها رفته است. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، مانع سلوک قسمت * ۶ * 🌲 فعلاً همین‌قدر به شما توصیه می‌کنم که همه‌ی این ریزه‌کاری‌ها که از آیات و روایات استفاده می‌شود در همه‌ی ابعاد آن برای #سالک إلی الله که می‌خواهد راه پرخطر #سلوک را پیش برود، در راه نماند، بازیچه‌ی شیطان نشود، گول نخورد و راه او ادامه پیدا کند حتّی بعد از مردن تا به لقا برسد اگر سالک می‌خواهد چنین راهی داشته باشد باید درست متعبّد باشد در آنچه که در قرآن و روایات آمده امّا متعبّد هوشیار نه خشک، نه جامد که نه اشاره‌ی آیه بفهمد و نه اشاره‌ی روایت بفهمد، نه ذوق داشته باشد، آن مکتبی که مکتب علی (سلام الله علیه) است، مکتب علی و ائمّه‌ی اطهار (سلام الله علیهم أجمیعن) است. 🌲 ببینید شما آن ذوقیّات عالی‌تر را در مناجات امام سجّاد و علی (سلام الله علیه) و در مناجات حضرت سیّد الشّهداء (سلام الله علیه) ببینید، از طرفی آن تعبّد سخت او را در برابر آنچه که خدا فرموده چون راه همان است، مسائل ذوقی را آنچه که در ذوقیّات و در مسائل عرفانی دقیق این‌ها را علی می‌گوید و امام سجّاد در مناجات‌ها می‌گوید، حسین بن علی (سلام الله علیه) در دعای عرفه می‌گوید و دیگر ائمّه می‌گویند، آن‌ها و همه‌ی عرفای اوّل و آخر با هم جمع بشوند نمی‌توانند خوب هضم کنند و حتّی درس می‌گیرند و از آن‌جا انوار می‌گیرند، همین‌ها می‌بینید وقتی به ریزه‌کاری‌های دستورات الهی می‌رسند سخت در آن‌جا متعبّد هستند چون راه آن است و چون آن راه را داشتند به آن مقامات بالاتر همیشه می‌رسیدند بنابراین هم باید متعبّد بود و هم خشک نبود. 🌲 سیّد الشّهداء گاهی می‌فرماید: «وَ اسْلُكْ بِي مَسْلَكَ أهْلَ الْجَذْبِ إلَهِی»[۱] خدایا من را از کسانی که مجذوب تو هستند قرار بده، گاهی می‌گوید خدایا از خودم به کلی نجات بده، این‌که وجود من در مقام مرتبت خود یک شرک است از من من را خلاص کن، اهل آن بهتر می‌فهمند که چه می‌گوید، از من من مرا خلاص بده، آن یکی می‌گوید که من را به جایی برسان که تو با من مناجات بکنی نه من با تو مناجات بکنم، آن سوز علی «کَیْفَ أصْبِرُ عَلَی فِرَاقِکْ» این ذوقیّات و این دقایق و این حالات سنیّه آن وقت همین علی (سلام الله علیه) همان سیّد الشّهداء (سلام الله علیه) وقتی به ریزه‌کاری‌ها می‌رسند ریزه‌کاری‌ها را کاملاً روی آن حساب می‌کنند و تکیه می‌کنند و عمل می‌کنند این راه درست و صراط مستقیم است، آن وقت یکی از آن طرف بلند می‌شود می‌گوید «کَیْفَ أصْبِرُ عَلَی فِرَاقِکْ» امّا دیگر نه کفر می‌فهمد، نه ایمان می‌فهمد، نه کافر می‌فهمد، نه صله‌ی رحم می‌فهمد،نه قطع رحم می‌فهمد، نه وظیفه‌ی اجتماعی می‌فهمد، نه نماز می‌فهمد احیاناً، نه روزه می‌فهمد، نه حرامی، نه حلالی، نه نامحرمی، نه محرمی آن وقت «کَیْفَ أصْبِرُ عَلَی فِرَاقِکْ» را می‌گوید چند شعر هم می‌خواند و چای می‌خورد و سیگار می‌کشد و حال می‌گیرد الهی می‌شود، این‌ها را هوشیار بشوید که دام در این راه زیاد است، به نام این راه تله و دام در این راه زیاد است، هوشیار باشید إن‌شاءالله امیدوارم همیشه موفّق و مؤیّد باشید. [۱]- بحار الأنوار، ج ۹۵، ص ۲۲۶.   @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم و #حقوق_والدین قسمت * ۷ * «أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» «بِسْمِ اللََّهِ الرَّحْمََنِ الرَّحِيمِ» 🌲 از جلوات و ظهورات و صورت‌هاي مختلف هواي نفس صحبت می‌كرديم. ‌صحبت منجر شد به مسئله‌ی صورت بدي از تعابد و هجران و هجرت به نام #قطع _رحم بود در آن‌جا هم صحبت شد و آيات و روايات بود كه مقداري را در این‌جا خوانديم و در نظر شما هست من عرض كردم علاوه بر اين‌كه يعني آن‌طور كه از آيات و روايات استفاده می‌شود علاوه بر اين كه #سالك بايد از قطع رحم، از قطيعه‌ي رحم اجتناب بكند و سخت هم اجتناب بكند با توضيحي كه عرض كرديم بايد با نقطه‌ی مقابل اين مسئله كه يكي از كمالات است در مقام #سلوك الي الله و يكي از ضرورت ها است به آن متّصف باشد و آن صله‌ی رحم بود. 🌲 معني قطع رحم و صله‌ی رحم را هم توضيح داديم كه چيست. بر خلاف آن برداشتي كه برداشت تقريباً‌ ناقصي كه بين عامه‌ی مردم است قطع رحم معناي خاصّي داشت و صله‌ی رحم هم در مقابل معناي به خصوصي دارد. صله‌ی رحم از جمله‌ی راه ها است كه سالك می‌تواند از طريق صله به مفهوم درست آن به سوي مقصود خود، به سوي خدا نزديك بشود. در صله رحم عرض كرديم كه صحبتي بشود و صحبت نكنيم براي اين كه خيلي معطّل نباشيم و آن گفتني ها اگر خدا خواست گفته بشود و بعد هم گفتم شايد صحبتي بكنيم. @tazkiyehamaly 🌲 الآن در اين جلسه من تصميم گرفتم يك مقداري صحبت بشود و این‌جا يك سلسله از آيات و روايات را در این‌جا بخوانيم و توجّه داشته باشيم كه اين چگونه فضيلتي براي انسان است. تا حدودي می‌دانيد إلّا اين كه روي نكات از ديدگاهي كه يك سالك بايد در آيات و روايات دقّت بكند، دقّت می‌كنيد. روي نكاتي كه در آيات و روايات است دقّت می‌كنيد. 🌲 اصل موضوع را می‌دانيد. گفتم صله‌ی رحم از راه‌هاي نزديك به سوي خدا است. اوّلاً در آيات قرآن روي اين مسئله خيلي تأكيد شده است. در روايات هم تأكيدات به خصوصي است.  در بين علماء اخلاق معروف است كه صله‌ی رحم از افضل قربات است يعني از آن بهترين صورت‌هايي كه يك فرد، يك انسان می‌تواند به خدا نزديك بشود از آن كارهاي بهتري كه وسيله‌ی نزديكي به حضرت حق است يكي از آن ها همان صله‌ی رحم است. يعني قربات است. 🌲 به اين آيه دقّت بكنيد كه در سوره‌ی نساء است. آيه ٣٦ از سوره‌ي نساء «وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَ بِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ». می‌فرمايد كه به خدا عبادت بكنيد، شريك قرار ندهيد و به پدر و مادر نيكي كنيد و به ذي القربي احسان و نيكي به نزديكان خود هم بكنيد البتّه به ذي القربي در يك تفسير،‌ تفسير شده است به نزديكان رسول اكرم (صلّي الله عليه و آله و سلّم) اين يك تفسير است می‌دانيد كه معني قرآن وسيع است و در يك تفسير منظور از ذي القربي كه به دنبال عبادت دستور به عبادت خدا آورده منظور همان نزديكان خود انسان است، احسان و نيكي به آن‌ها. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم و #حقوق_والدین قسمت * ۸ * 🍂 در اوّل سوره‌ي نساء مطلب را به  لحن خاصّي بيان می‌كند اين لحن خاص باز داراي سلسله نكات و بعضي از اشارت ها است كه گفتم اين‌ها براي سالك بيشتر معني می‌دهد. يعني يك #سالك با روشني نگاه می‌كند. آيات و روايات: 🍂 در اوّل سوره‌ی نساء كه آيه را تلاوت می‌كنم خوب دقّت بفرماييد. اوّلين آيه از سوره‌ی نساء است. البتّه قسمتي از اوّلين آيه است. «وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً» آخر آيه‌ي اوّل است. می‌فرمايد: و بترسيد از خدا –به لحن آن دقّت می‌ كنيم- و بترسيد از خدا « الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ» آن خدايي كه به او قسم ياد می‌كنيد «وَ الْأَرْحامَ» از ارحام هم بترسيد. در این‌جا لحن خاصّي است. بترسيد از ارحام؛ يعني اصرارآميز بودن ارحام را براي انسان براي يك سالك و اين كه مسئله‌ی رحم ترسيدني است با اين تعبير بيان می‌كند. «وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ» از خدا بترسيد و از ارحام هم بترسيد. «إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً» خدا رقيب شما است و كاملاً رقيب حركات و سكنات شما است كه اگر درباره‌ی رحم خطا كرديد خدا ملاحظه می‌كند. «إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً» خدا مراقب حركات و سكنات و اعمال شما است. در رأس مؤمنين... @tazkiyehamaly 🍂 اين آيه‌ی سوم است می‌خوانم. اين آيه را هم بخوانم به بعضي از روايات هم اشاره می‌كنم. من زياد در اين ابعاد كه اخيراً‌ صحبت می‌كنيم بيشتر به آيات و روايات آن هم به سرعت می‌خوانيم و می‌پردازيم كه تمام نكات آن در نظر ما باشد كه زياد نتيجه بگيريم. با اشاره می‌گذريم كه خود شما می‌فهميد. «وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ يَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ» ۲۱، سوره‌ی رعد به اين لحن درباره‌ی صله‌ی رحم بيان می‌كند. در خصوص مؤمنين است. از اوصاف مؤمنين كه بيان می‌فرمايد «وَ الَّذِينَ» و اين‌ها، آن‌هايي هستند كه «يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» آنچه را كه خدا گفته بايد صله بشود صله می‌كنند و «يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ» از پروردگار خود می‌ترسند و از سوء حساب هم می‌ترسند. این‌جا خود شما تأمّل بكنيد ببينيد كه لحن چه لحني است؟ 🍂 حالا من به چند روايت اشاره می‌كنم.  روايتي را اوّل از اصول كافي، ‌جلد ۳، باب صله‌ي رحم، حديث پنج می‌خوانم. با حسب سند می‌خوانم «عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام) قال:» امام باقر فرمود: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله» رسول الله فرمود: «أُوصِي الشَّاهِدَ مِنْ أُمَّتِي وَ الْغَائِبَ مِنْهُمْ» حاضر و غايب از امّت خود را وصيّت می‌كنم ؛ «وَ مَنْ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَ أَرْحَامِ النِّسَاءِ» آن‌هايي كه هنوز در اصلاب مردها در پشت مردها هستند، هنوز به دنيا نيامده‌اند. ارحام هستند. هنوز به دنيا نيامده‌اند همه‌ی آن‌ها را توصيه می‌كنم «إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» تا روز قيامت «أَنْ يَصِلَ الرَّحِمَ» كه صله‌ی رحم كنند. «وَ إِنْ كَانَتْ مِنْهُ عَلى مَسِيرَةِ سَنَةٍ» اگر چه صله‌ي اين‌ها موجب باشد به مسافرت يك سال. يك سال راه بروند، مسافرت بكنند كه صله‌ي رحمي انجام بدهند. اين كار را بكنند. «فَإِنَّ ذلِكَ مِنَ الدِّين» اين از دين است. از راهي است كه انسان را به سوي خدا می‌برد.  @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم و #حقوق_والدین قسمت * ۹ * 🌿 دين در اصطلاح قرآن راهي است كه انسان را به #لقاء حق می‌رساند. این‌جا من به اين نكاتي كه عرض می‌كنم دقّت كنيد. از جمله‌ي آ‌ثار صله‌ی رحم إن‌شاءالله شما اهل عمل هستيد به مقام #سلوك جدّاً اگر وارد بشويد در مقام سلوك #سالك دردمند خيلي چيزها، سر تا پا درد است در ارتباط با مسلوك و يكي از دردهايي كه سالك دارد عبارت است از طيب نفس. 🌿 #طيب_نفس يك حالتي است، يك مسئله‌ است به اصطلاح متون اسلامي عرض مي‌كنم طيب نفس. البتّه در اصطلاحات ديگر نام‌هاي ديگري براي اين مسئله هست ولي حتّي المقدور اصطلاح قرآني يا روايي آن را از دست ندهيم بهتر است. طيب نفس يك حالتي است براي سالك، يك خصوصيتي است در نفس و #قلب او كه وقتي سالك اين خصوصيت را دارد، در سلوك خود، در اذكار خود، در عبادات خود، در حضور خود، در همه‌‌ي آن‌ها موفّق‌تر است. يعني راه را باز مي‌بيند. به قول معروف، وقتي كه شروع مي‌كند، همّت مصروف مي‌كند، به ذكري مي‌پردازد، سجده‌اي مي‌كند، خلوتي مي‌كند، در حضوري قرار مي‌گيرد، مي‌بيند كه مي‌رود، كشيده مي‌شود، مجذوب مي‌شود، راه را بسته نمي‌بيند. خود را در حركت مي‌بيند. اين براي سالك خيلي مشوّق است تا جايي كه خلاف اين باشد. يعني مدام تلاش مي‌كند و راهي را براي خود باز نمي‌بيند، اين خلاف طيب نفس است. @tazkiyehamaly 🌿 يكي از آرزوها يا دردهايي كه يك سالك هميشه آن را مي‌خواهد و براي او خيلي مطلوب است،‌ طيب نفس است. يعني راه را براي خود در باطن و در دل و قلب و در سرّ وجود باز ببيند. ببيند خدا قبول مي‌كند. اين كه مي‌خواهد برود، او مي‌برد. اين كه مي‌خواهد حركت كند او جذب مي‌كند. به اين مي‌گويند طيب نفس. اين يكي از دردهاي سالك است و صله‌ي رحم از سلسله عوامل و عللي است كه موجب طيب نفس مي‌شود. يعني اگر سالك بخواهد طيب نفس داشته باشد، شايد يكي از علل و عواملي كه اين حالت را در قلب و دل انسان به وجود مي‌آورد، مسئله‌ي صله‌ي رحم است.  🌿 به اين روايتي كه الآن مي‌خوانيم دقّت مي‌كنيم. جلد ۳، باب صله‌ي رحم، حديث ۶. «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام) قَالَ» امام صادق فرمود: «صِلَةُ الْأَرْحَامِ تُحَسِّنُ الْخُلُق» صله‌ي ارحام اوّلاً خلق انسان را خوب مي‌كند. اين از آثار صله است. «وَ تُطَيِّبُ النَّفْس» نفس را طيب مي‌بخشد. همان كه الآن عرض كردم و توضيح دادم. «وَ تَزِيدُ فِي الرِّزْق» و رزق انسان را هم زياد می‌كند. «وَ تُنْسِئُ فِي الْأَجَل» اجل انسان را هم به تأخير مي‌اندازد. آنچه كه ما از ديدگاه سلوک روي آن حساب مي‌كرديم، مسئله‌ي طيب نفس بود. 🌿 روايت ديگري كه از اين روايات خوانديم و يك مقدار اسرارآميزتر است در باب صله‌ي رحم، اين است كه سالك بايد به اصلاح اسرار در نظام وجود هميشه توجّه داشته باشد. راه خدا، راه پر پيچ و خم، پر خطر و پرسرّ است. خيلي اسرار دارد. همه چيز اسرار است. گاهي مي‌بينيد كه انسان ولو سخت به مجاهدت پرداخته ولي چون سالك خام و نپخته است و اسرار را نمي‌بيند، به همين دليل با اين كه خيلي هم مجاهدت مي‌كند ولي راه به آن‌جا كه بايد ببرد نمي‌برد. اين به لحاظ اين است كه از اسرار و از آن رموز غفلت دارد. در اين راه خيلي رموز است. اسرار زياد است. بايد هوشيار بود و به اسرار توجّه داشت. به بعضي از آن‌ها قبلاً در صحبت‌ها اشاره كردم. بعضي‌ از آن‌ها را كه در خلال صحبت تناسب‌ها آمده گفتيم. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، #حقوق_والدین قسمت * ۱۰ * 🍂 از جمله‌ي اين اسراري كه توجّه نكردن به آن احياناً موجب اين مي‌شود كه انسان هر چه مجاهدت كند به جايي نرسد و توجّه جلب كردن به آن موجب شود انسان از دین، یکی از اسرار برخوردار باشد مسئله‌ي رحم است. البتّه در مورد رحم بيش از چند جمله كه در چند جمله این‌جا مي‌گويم نمي‌توانم توضيح بدهم و بيش از آن هم نمي‌فهمم، امّا من چيزي استشمام مي‌كنم كه شما هم لابد بايد استشمام كنيد. اين‌كه در مسئله‌ي رحم، رحم انسان عبارت است از آن‌هايي كه با ولادت، مسئله‌ي نسب، نسبت به آن‌ها اتّصال دارد. 🍂 در رحم سرّ است، اسرار است و مسئله‌ي رحم خيلي اسرار آميز است.  در رواياتي اسرارآميز بودن اين مسئله براي هوشيارها ابياتي آورده‌اند. مثلاً اين روايت كه الآن تلاوت خواهم كرد كه تنها در اين روايت نيست بلكه در روايات ديگري هم اين تعبير با مشابه آن يا عين آن آمده، رحم را اين‌گونه بيان فرمودند كه: " رحم چيزي است كه هميشه ندا مي‌كند خدايا تو وصل كن با كسي كه با من وصل كند و قطع كن با كسي كه با من قطع كند. " اين يعني چه؟ اين بيان امام است و بايد هوشيار بود كه اين حرف، حرف من نیست. حرف امثال من نيست. اين بيان حجّت حقّ است و اين اندازه توجّه داريم كه نظام وجود سر تا پا اسرار است و ما چيزي نمي‌فهميم. رحم چيست؟ @tazkiyehamaly 🍂 گاهي مي‌فرمايد: رحم در عرش معلّق است. رحم در عرش معلّق است؟ بله. يعني چه؟ نمي‌فهميم. نمی‌فهمیم نیست. خير ما نمي‌فهميم. رحم در عرش معلّق است مي‌گويد: خدايا «صِلْ مَنْ وَصَلَنِي»[۱] خدايا هر كه مرا صله كند تو هم او را صله كن. صله كردن يا وصل كردن يا وصل بودن انسان به خدا يا خدا به انسان معنايش اين است كه انسان با حق ارتباط پيدا كند و حركت او به سوي حق به نتيجه مي‌رسد. اگر چنانچه خدا قطع كرد انسان هر چه تلاش كند ديگر به خدا نمي‌رسد. مي‌گويد: برس به آن كس كه به من مي‌رسد و نرس به آن كس كه به من نمي‌رسد. اين به هر تعبير كه هست، هر چه هست اسرارآميز است. اين در روايات زياد به چشم مي‌خورد و ما بايد هوشيار شويم كه اين چيست؟  🍂 به يك روايتي كه در اين زمينه الآن مي‌خوانيم دقت كنيد. اصول كافي جلد ۳، باب صله‌ي رحم، حديث قطع، «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه (عليه السّلام) قَالَ: سَمِعتُهُ يَقول» آن راوي از امام صادق مي‌گويد كه شنيدم فرمود: «إِنَّ رَحِمَ آلِ مُحَمَّدٍ الْأَئِمَّةِ (علیه السَّلام) لَمُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْش» رحم در عرش معلّق است «تَقُولُ» مي‌گويد، هميشه مي‌گويد، يعني در واقع اين مي‌گويد يعني این خاصيّت رحم است، زبان حال يا زبان وجود رحم است. پس هر چه هست بالاخره زبان رحم است. «اللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي» خدايا وصل كن با كسي كه وصل بكند مرا. «وَ اقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي» قطع بكن كسي را كه مرا قطع بكند. بعد امام صادق فرمود: و اين رحم محمّد و آل محمّد (صلّي الله عليه و آله و سلّم) (صلوات) است و رحم هر ذي رحمي است. يعني اوّل آن رحم رسول الله است كه رحم رسول الله از حضرت زهرا (سلام الله عليها)، حضرت علي، ائمّه‌ي اطهار و سادات گرفته، از آن‌ها گرفته تا سادات و بعد هم رحم هر كسي نسبت به خود او. يعني امام توضيح مي‌دهد كه هر رحم را شمول دارد. وقتي مي‌گويد رحم آل محمّد (صلّي الله عليه وآله و سلّم)، و هو قول الله عزّوجلّ: «الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَل» و «وَ رَحِمُ كُلِّ ذِي رَحِم»[۲] و رحم هر ذي رحمي است. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، #حقوق_والدین قسمت * ۱۱ * 🌲 قبلاً توضيح دادم كه فكر نكنيد كه صله‌ي رحم ديدن و رفت و آمد تنها است كه بعضي‌ها اين‌گونه برداشت كرده‌اند. بيشتر رفع حوائج رحم است. بيشتر رفع مشكلات او است. اگر كسي خواست اذيّت كند، اذيّت را از او برطرف كردن، به مشكلات او رسيدگي كردن، حوائج مادي او را برطرف كردن و به داد او رسيدن است. اصل صله‌ي رحم به اين معناست. امّا ديدن‌ها هم در هر دو قول صله است. در اين زمينه براي آن‌كه مدرك روايي آن را خوب در نظر داشته باشيم،  🌲 به يك روايت اشاره مي‌كنيم. اصول كافي جلد ۳، باب صله‌ي رحم، حديث ۹. «عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (عليه السّلام)» امام رضا مي‌فرمايد: «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام» امام صادق فرمود: «صِلْ رَحِمَكَ وَ لَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ». رحم خود را صله كن ولو با يك آب خوردن «وَ أَفْضَلُ مَا تُوصَلُ» افضلين صورت صله‌ي رحم «كَفُّ الْأَذى عَنْهَا» اين است كه اذيّت و گرفتاري و ناراحتي را از رحم برطرف كني. بعد هم به دنبال آن به آسان اشاره مي‌فرمايد كه صله‌ي رحم اجل را به تأخير مي‌اندازد و موضوع معلّق مي‌شود. موجب محبّت مي‌گردد. 🌲 در اين قسم توجه داشته باشيد كه يك روايتي كه اخيراً مي‌خوانم تا بحث صله‌ي رحم را در اين‌جا خاتمه دهيم به اين مضمون است كه در صله‌ي رحم نبايد نظر انسان به اين باشد كه رحم او، او را صله مي‌كند يا نمي‌كند. اگر او از عمد قطع رحم كند وظيفه‌ي انسان صله است. اگر فحش هم بدهد وظيفه‌ي او صله است. اگر اذيت هم كند، در واقع قهر بكند هم وظيفه‌ي او صله است. #سالك بايد به اين موارد دقت كند. هيچ در نظر نياورد كه او قهر كرده است. اگر او قهر كرده حتما اين انسان بايدصله‌ي خود را ادامه بدهد. @tazkiyehamaly 🌲به اين روايت در اين زمينه دقّت كنيد: اصول كافي جلد ۴ ، باب صله‌ي رحم، حديث دوم. «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ (صلّى الله عليه و آله)» امام صادق مي‌فرمايد: فردي به حضور پيامبر اكرم صلوات الله عليه آمد «فَقَالَ:» فرمود: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَهْلُ بَيْتِي أَبَوْا إِلَّا تَوَثُّباً عَلَيَّ وَ قَطِيعَةً لِي وَ شَتِيمَةً، فَأَرْفُضُهُمْ؟» شخصي به رسول الله گفت فاميل من، ارحام من و نزديكان من تصميم گرفته‌اند کلّاً علیه من، دسته جمعي عليه من همه در يك طرف تجمّع كنند و با من قهر كنند، مرا اذيت كنند، به من فحش و ناسزا بگويند. همه این‌طور هستند. کلّاً هستند. من چه كار كنم؟ من آن‌ها را ترك كنم؟ «فَأَرْفُضُهُمْ؟» ترك كنم. «قال» رسول الله فرمود: «إِذاً يَرْفُضَكُمُ اللَّهُ جَمِيعا» در آن صورت خدا همه‌ي شما را ترك مي‌كند. «قَالَ: فَكَيْفَ أَصْنَعُ؟» پس چه كار كنم من؟ « قَالَ: تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ، وَ تُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ، وَ تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَك». چه كار كنيد؟ او را كه با تو قطع كرد وصل كن، با او صله كن. حالا كه او قطع كرده تو صله كن. او را كه تو را محروم كرده عطا بكن و او را كه به تو ظلم نموده عفو كن. تو اين روش را بگير اين راه توست. «فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذلِكَ كَانَ لَكَ مِنَ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ظَهِير» خدا خود به تو كمك مي‌كند. 🌲 من ديگر در اين باب صحبتي نمي‌كنم و تقريبا آن صحبت‌هايي را كه در لازم بود این‌جا گفتيم و آن نكته‌اي را كه گفتيم فراموش نكنيد كه زياد مورد سئوال مي‌شود كه من در باب قطعي رحم گفتم كه آيا ارحامي كه فاسق و فاجر هستند، منحرف هستند، فتنه هستند عملاً بايد با آن‌ها چه كار كرد؟ آيا بايد صله كرد يا نه؟ بله بايد صله كرد لكن آن وظيفه‌ي امر به معروف و نهي از منكر و انحرافات آن‌ها را به آن‌ها گفتن و از انحرافات آن‌ها انزجار نشان دادن و بي‌تفاوت نبودن، آن‌ها مسائل ديگري است. امّا انسان نبايد قطع كند. بايد چه كند؟ بايد (در مورد رحم مي‌گوييم) صله‌‌ي رحم كند. اين زياد مورد سئوال واقع مي‌شود. البتّه كساني كه در غير رحم، فاسق و فاجر و منحرف و اهل معصيت هستند و انحرافات به انواع مختلف دارند انسان بايد كناره گيري كند امّا در رحم مجاز بر كناره گيري نيست.  @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، #حقوق_والدین قسمت * ۱۲ * 🍀 اين تمام شد حالا در اين جلسه من در مورد صله صحبت كردم و در مورد #قطع_رحم هم در جلسه‌ي گذشته گفتيم در بقيه‌ي اين وقت مي‌خواستم بر صورت بدتر يا بدترين صورت قطع رحم كه براي #سالك مهلك بود در صورت بدتر كه از همه‌ي صورت‌هاي آن بدتر است صحبتي داشته باشم و آن قطع نسبت به نزديك‌ترين رحم كه پدر و مادر است كه به نام #عقوق_والدين يا عاق بودن مي‌دانيم. اين در مقام سلوك ديگر از آن مهلكات اعظم است. براي يك سالكي كه با افضل قطع رحم يا با اشدّ قطع رحم پيش آيد يعني با پدر و مادر عقوق دارد اين كه او به سوي خدا راه پيدا كند مسئله‌اي ناشدني است. به آن معنا كه سالك راه پيدا مي‌كند. نمي‌گوييم كسي كه عاق والدين شد بالاخره اعمال صالحي داشت بعدها، بعد از اين عالم در عوالم ديگر در گرفتاري‌ها و عذاب‌ها مشمول مغفرت مي‌شود يا نمي‌شود. چقدر در عذاب مي‌ماند و كي نجات پيدا مي‌كند. آن‌ها مسئله‌اي است به جاي خود محفوظ. صحبت در اين است كه سالكي كه مي‌خواهد در سلوك پيشرفت كند، در این‌جا سالك الي الله باشد، براي او اين قطع رحم يعني عقوق والدين، از مهلكات اعظم است و با اين مسئله نمي‌شود به سوي خدا راه پيدا كرد. @tazkiyehamaly 🍀 در مقام #سلوك به عنوان سلوك الي الله. بحث عقوق والدين را زياد شنيديد. من حالا باز آن را در این‌جا عنوان می‌كنم اولا تذكري است ثانيا دقت روي نكاتي كه من اشاره خواهم كرد شما هم دقت خواهيد فرمود در آيات و روايات نكاتي كه در باره‌ي عقوق والدين است.  در باب عقوق والدين كه از صورت هاي بد قطع رحم است آيات و روايات زياد است. اول به اين آيه دقت مي‌كنيم كه آيه‌اي است كه فكر مي‌كنم همه‌ي شما شنيده باشيد. 🍀 بار ديگر این‌جا به عنوان تذكر مي‌گوييم. يادمان باشد در خانه در منزل در غير منزل كساني كه پدر و مادر دارند بايد اين آيه هميشه در نظر و نصب العين آن‌ها باشد. آيه‌ ۲۳ سوره‌ي اسراء. «سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِه» اين سوره. مي‌فرمايد: «وَ قَضى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً» مشيّت خدا بر اين قرار گرفته است قضاي حتمي كرده است كه فقط او را عبادت كنيد و به والدين نيكي كنيد «إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما» قرآن مي‌فرمايد ممكن است يكي از اين دو، پدر يا مادر، نزد تو پير شوند «أَوْ كِلاهُما» يا هر دو پير شوند نزد تو و با تو باشند «فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ» مواظبت كن كه به آن‌ها «اف» نگو. يعني قيافه‌ي ترش با آن‌ها نگير. با داد زدن و يا با جمله‌اي كه انسان در حالت ناراحتي مي‌گويد و به آن مي‌گوييم «اف» اين طور با آن‌ها رفتار نكن. «وَ لا تَنْهَرْهُما» به آن‌ها تندي نكن «وَ قُلْ لَهُما قَوْلاً كَرِيماً» هميشه ملايم باش، و اگر پير شدند با آن‌ها قول و گفتار ملايم داشته باش. حالا چه پير چه غير پير. البتّه ممكن است وقتي كه پير شدند بعضي مسائل براي انسان براساس غلبه‌ي هوا پيش بيايد. اين آيه‌اي بود كه خواندم شما خودتان به نكات آن دقّت كنيد. می‌فرمايد: «فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ» اف نكن. اف اين است كه وقتي انسان از كسي ناراحت مي‌شود قيافه‌اي مي‌گيرد و جمله‌اي مي‌گويد كه كراهت او را نشان مي‌دهد. جمله‌اي مي‌گويد كه كراهت يا ناراحتي او را نشان مي‌دهد. خداي متعال اين اجازه را در مقابل والدين نمي‌دهد. مي‌فرمايد با آن‌ها تندي نكن«وَ قُلْ لَهُما قَوْلاً كَرِيماً» اين امر خداست. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، #حقوق_والدین قسمت * ۱۳ * 🌿 به اين رواياتي كه الآن می‌خوانم دقت مي‌كنيم. من روايات را سريع مي‌خوانم البتّه دوستاني كه مي‌نويسند گفتند ولي شما بايد يك مقدار تند نويس باشيد چون مي‌خواهم زياد بخوانم. جزء چهارم اصول كافي، باب عقوق، حديث ۱. «عن ابي عبد الله عليه السّلام» از امام صادق سلام الله عليه دارد امام صادق فرمود: در این‌جا حدّ عقوق را امام تقريبا بيان می‌فرمايند: «قَالَ: أَدْنَى الْعُقُوقِّّّ أفّ» پايين ترين عقوق، عاق بودن‌ها عبارت است از همان اف گفتن كه خدا در قرآن فرموده كه الآن توضيح داديم. قيافه‌ي ترش با جمله‌اي كه در موقع كراهت گفته مي‌شود، انسان چنين جمله‌اي بگويد. همين قدر كه قيافه‌ي ترش نشان دادن است حال اگر چيز ديگري هم بود باشد. بعد امام مي‌فرمايد: «وَ لَوْ عَلِمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَل شَيْئاً أَهْوَنَ مِن أُفٍّ» اگر خداي عزوجل چيزي پايين‌تر از اين می‌دانست «لَنَهَى عَنْه» از آن نهي مي‌كرد. منظور اين است كه اين افّي كه خداوند در این‌جا فرموده، اين كه خدا مي‌دانست اين نيست كه هست ولي او نمي‌داند، به لحن روايت خوب توجه كنيد. يعني اين افّ، پايين‌ترين صورت از اظهار ترش‌رويي و قيافه گرفتن و اينها به هر نحوي كه يك نوع كراهت به پدر و مادر نشان دهد شمول دارد. اين را امام مي‌فرمايد. @tazkiyehamaly 🌿 دقّت مي‌كنيم، عقوق والدين، البتّه اين براي امثال ما، من فكر مي‌كنم، حال شايد خودم اين طور فكر مي‌كنم و خلاف واقع است، ولي براي همه و براي ما هم، و لو تقريباً تصميم بر #سلوك و #عبوديت گرفته باشيم، به حساب كميِ ظرفيت وجودي يكي از گرفتاري‌هاست. چون ظرفيّت وجودي تحمّل و سعه‌ي صدر لازم دارد كه وقتي پدر و مادر كه بالاخره ممكن است سليقه‌ها يا حرف‌ها يا رفتار نادرست داشته باشند و وقتي پير شدند ممكن است اين مسئله بيشتر باشد و به انحاء مختلف، البتّه چون ممكن است مي‌گويم ولي ممكن است اصلا اين گونه نباشد، بالاخره اختلاف سليقه و امثال اين‌ها بين اولا و پدر و مادر در ابواب مختلف، وجود دارد. آن وقت مراعات كردن اين مسئله خيلي سخت مي‌شود. 🌿 قهراً #سالك بايد در این‌جا از خدا كمك بخواهد. از جاهايي كه بايد كمك خواست همين است. اين يكي از اين مسئله‌هاست. بايد كمك خواست و الاّ مسئله خطرناك است. اصلا طوري است كه با عقوق پدر و مادر كسي كه اهل باطن است بخواهد با باطن به سوي خدا در حركت باشد و خودش را حفظ كند و حضورش را حفظ كند  و ذكرش را حفظ كند و سلوك داشته باشد از طرفي پدر و مادر از او رنجيده شود ديگر امكان ندارد. و اگر شما كه ان‌شاء‌الله اهل عمل باشيد و اتّصال، سلوكي در باطن داشته باشيد و پدر و مادري هم داشته باشيد اگر احيانا خطايي بكنيد اگر هوشيار باشيد فورا به دنبال آن مي‌فهميد. يعني اگر پدر و مادر داريد و خودتان هم حالات و خصوصيات روحي براي خود كسب كرده‌ايد، روزي كه با يك اف گفتن و يك قيافه گرفتن #قلب يكي از پدر يا مادر را رنجانيديد و آن‌ها به همان رنجش معمولي رنجيدند، اگر شما بخواهيد دوباره به حال ذكر و حضور بيفتيد، مي‌بينيد كه ديگر آن حالت رفت. تا مادامي كه آن‌ها خوب و خوش نشدند و رضايت آن‌ها بدست نيامده، دعا نكرده‌اند و تا مادامي كه خدا به معني صحيح جمله عفو نكرده، مادامي كه اين آثار آن از باطل از بين نرفته، به آن حالت برگشتن امكان ندارد.  «وَ السَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَۀُ الله وَ بَرَکاتُه»  [۱]- الكافي، ج ۲، ص ۱۵۶ @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، #حقوق_والدین قسمت * ١۴ *  🍁 از امام صادق (سلام الله علیه) است که بیانی می‌فرماید که در ارتباط با قیامت است امّا گفتم شما دیگر با توضیحات زیادی که در این جلسه گفته شده است فهمیده‌اید که این‌ها آنچه در قیامت پیش می‌آید باطن همان چیزی است که این‌جا است و بعد به زودی خواهد رسید. قهراً این را که امام می‌فرماید در قیامت یک #سالک با ذوق می‌تواند در مقام #سلوک و برای مقام سلوک در این‌جا هم استفاده‌هایی بکند. 🍁 امام صادق در این روایت می‌فرماید. این روایت در اصول کافی است، جزء چهارم، باب عقوق، حدیث سوم. در این زمینه که گفتم مشکل است با نارضایتی پدر و مادر انسان پیش برود در این زمینه بیان خاصی دارد. می‌فرماید: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُشِفَ غِطَاءٌ مِنْ أَغْطِيَةِ الْجَنَّة» وقتی قیامت شد پرده‌ای از پرده‌های بهشت کنار می‌رود «فَوَجَدَ رِيحَهَا مَنْ كَانَتْ لَهُ رُوحٌ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَام» ریح جنّت را، آن عطر بهشت را، ریح بهشت را، ریحان بهشت را هر کسی که روح دارد از پانصد سال فاصله می‌فهمد، می‌شنود، استشمام می‌کند. 🍁 این‌ها تعبیرات است، پانصد سال به این معنا که در این‌جا داریم نیست. خواستند آن حقایق را به ما بفهمانند در آن‌جا یک حساب‌های دیگری است. یعنی کسی که روح دارد با فاصله‌ی زیاد وقتی آن پرده کنار رفت از آن روح و ریحان جنّت استشمام می‌کند با این همه که این‌ها استشمام می‌کنند «إِلَّا صِنْفٌ وَاحِد» مگر این استشمام را حتّی آن‌ها از این فاصله هم آن استشمام را نمی‌کنند «قُلْتُ مَنْ هُم» گفتم چه کسانی هستند؟ «قَالَ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْه» یعنی کسی که عاقّ والدین خود باشد.این‌جا هم در باطن همان‌طور است یعنی اگر سالکی باشد نسبت به پدر و مادر عاق باشد او هر چه مجاهدت بکند ریح جنّت را، روح و ریحان عوالم بعد را اصلاً به مشام او نمی‌رسد تا به بعد برسد. @tazkiyehamaly 🍁 حقیقت بیش از یکی نیست این‌جا باطن است آن‌جا به ظهور خواهد رسید. سالکی که احیاناً به بعضی از حالات و منازل بالا می‌رسد و به عوالم بعد می‌رسد و مشاهدات و مکاشفات و تجلیّات برای او می‌آید همان که در قیامت برای عامّه‌ی مردم می‌آید این‌جا برای او پیش می‌آید و این وقتی در قیامت این‌طور مانع است این‌جا هم همین‌طور از پیشرفت در منازل مانع خواهد بود. سالک آن نیست که فقط یک برنامه داشته باشد همیشه آن را تکرار بکند. همیشه به قول معروف مهر زده باشد. 🍁 #سالک باید هر روز در حرکت باشد، هر ساعت در حرکت باشد. این مسئله بود حرکت نیست، پیشرفت نیست، تقرّب نیست. ممکن است به نظر شما بیاید عاق والدین اگر چنانچه والدین تقصیر داشتن چطور؟ آن‌جا که مثلاً حق با والدین است انسان اگر بخواهد آن‌ها را رنجش بدهد این‌طور می‌شود امّا آن‌جایی که حق با ما است یعنی با اولاد است، حق با اولاد است این‌جا ایجاد رنجش بشود والدین در واقع ظلم می‌کنند، ناحق می‌گویند، ناحق رفتار می‌کنند، ناحق انتظار دارند، آن‌جا چطور؟ باز در آن‌جا هم همین‌طور، فرقی نمی‌کند. 🍁 به این روایت دقّت بکنید. جزء چهارم، اصول کافی، باب عقوق، حدیث پنج. «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام)» امام صادق «قَالَ» فرمود: «مَنْ نَظَرَ إِلَى أَبَوَيْهِ نَظَرَ مَاقِتٍ وَ هُمَا ظَالِمَانِ لَهُ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلَاةَ» هر کسی که به پدر و مادر خود با غضب نگاه بکند با عصبانیّت نگاه بکند، این عین بیان امام است. به پدر و مادر نگاه بکند با عصبانیّت نگاه بکند، فقط با غضب نگاه بکند در حالتی که پدر و مادر او به او ظلم کرده‌اند و این غضبناک شده و با غضب به آن‌ها نگاه کرده «لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً» نمازی از این شخص به سوی خدا عروج نمی‌کند. راه او به سوی خدا بسته می‌شود.سالکی که نماز و دعا و ذکر او در واقع عروج نکرد چه فایده‌ای دارد؟ آن‌جا که پدر و مادر ظلم کرده انسان نظر مغضبانه داشته باشد. در روایات است که انسان  خیره نگاه بکند، این‌جا نوشته بودم امّا نمی‌خوانم. همین‌طور خیره به پدر و مادر نگاه بکند این از عقوق است. خیره نگاه کردن از عقوق است. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، #حقوق_والدین قسمت * ۱۵ * 🌿 روایتی در این‌جا می‌خوانم که این هم لحن خاصی دارد. پیش پدر و مادر خلاف ادب رفتار کردن از عقوق است. از عاق بودن است. جزء چهارم، اصول کافی، باب عقوق، حدیث هشت. «عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السّلام) قَال» امام باقر می‌فرماید که «إِنَ أَبِي نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ» امام باقر می‌فرماید: پدر من، یعنی امام سجّاد (سلام الله علیه)، امام باقر می‌فرماید: من با پدر خود بودم، نظر پدر من به یک مردی افتاد که «وَ مَعَهُ ابْنُهُ» پسر او با او بود راه می‌رفتند، با هم راه می‌رفتند «وَ الِابْنُ مُتَّكِئٌ عَلَى ذِرَاعِ الْأَب» این پسری که با پدر خود راه می‌رفت امام سجّاد نگاه می‌کرد به امام باقر می‌گفت این پسر که با پدر خود با هم راه می‌رفتند پسر «مُتَّكِئٌ عَلَى ذِرَاعِ الْأَب» پسر موقع راه رفتن به شانه‌ی پدر خود تکیه کرده بود. خلاصه ادب را مراعات نکرده بود. امام سجّاد این را دید. امام باقر می‌فرماید: «فَمَا كَلَّمَهُ أَبِي (علیه السّلام) مَقْتاً لَهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا» می‌گوید: پدر من یعنی امام سجّاد (سلام الله علیه) از آن پسر ناراحت شد با او تا مادامی که در دنیا بود اصلاً صحبت نکرد. آنقدر از آن پسر ناراحت شد که این‌طور با پدر خود رفتار می‌کرد. 🌿 حالا دو روایت بخوانم که شما اگر #سالک باشید این روایات را هیچ وقت فراموش نمی‌کنید.  این دو روایت را از کافی نقل نمی‌کنم. از جامع السّعادات، مرحوم نراقی، جلد دوّم، صفحه‌ی ۲۵۸. آن‌جا مرحوم نراقی می‌فرماید: «رُوِيَ أَيْضاً» روایت شده «إنََّ أوَّلَ مَا كَتَبَ اللََّه فِى الْلُّوحِ الْمَحْفُوظْ إنِّى أَنَا اللَّه لَا إِلَهَ إِلا أَنَا» اوّلین چیز که خدا در لوح محفوظ نوشته این است که «لَا إِلَهَ إِلا أَنَا» بعد «مَنْ رَضِیَ عَنْهُ والِداه فَأَنَا مِنْهُ راضٍ و مَن سَخِطَ عَلَيْهِ والِداه فَأَنَا عَلَيْهِ سَاخِطْ» هر کسی که پدر و مادر او از او راضی باشد من از او راضی هستم و آن‌ها که پدر و مادر از آن‌ها ناراضی و غضبناک من به آن‌ها سخط و غضب دارم. و السّلام مطلب دیگر تمام شد. تنها خدا نیست، رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) هم توجّه و ارتباط انسان با رسول الله هم از دست می‌دهد. رسول الله شفیع ما است و ما اگر حرکتی به سوی خدا بکنیم به عنوان این که ولی است و ولی حامل مقام ولایت مطلقه‌ی محمّدی (صلوات الله علیه) است او واسطه‌ی فیض است هر چه از ما به سوی خدا برود هر چه از ما به سوی خدا برسد از طریق وجود رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) است. کسی که عاق والدین است این مجرا و سبب را، این وسیله را هم از دست داده.  @tazkiyehamaly 🌿 به این روایت دقّت بکنید در همان جلد دوّم، جامع السّعادات، صفحه‌ی ۲۵۸. «وَ قَدْ وَرَدَ عَنْ رَسُولُ الله (صلّی الله علیه و آله) إِنَّهُ قَالَ» رسول الله فرمود: «کُلُّ الْمُسْلِمیِنْ یَرَوْنِی یَوْمَ الْقِیَامَة» همه‌ی مسلمان‌ها من را روز قیامت می‌بینند «إِلَّا عَاقُّ الْوَالِدَیْنْ» آن‌ها نمی‌بینند. این‌جا هم قهراً با رسول الله ارتباط دارند یا ندارند؟ ارتباط آن‌ها قطع می‌شود. آن‌جا نمی‌توانند به سوی رسول الله راه پیدا بکنند این‌جا هم لابد در باطن به رسول الله راه نداشتند. از فیوضاتی که از خدا از طریق رسول الله باید برسد محروم می‌مانند. یکی عاق والدین است افراد دیگری را هم می‌فرماید، یکی شارب الخمر است و بعد یکی هم در این روایت آورده یکی هم آن کسی است که «إِلَّا عَاقُّ الْوَالِدَیْنْ» و «شَارِبُ الْخَمْرْ»، «وَ مَنْ سَمَعَ إِسْمی وَ لَمْ یُصَلّی عَلَی» یکی هم آن کسی که اسم مرا بشنود و صلوات بر من نفرستد. 🌿 فهمیدیم که در این‌جا من در این باب باز به صحبت خود دیگر بیش از این که گفتم مدام ضرورت‌ها را می‌گوییم که سریع صحبت بکنیم که به گفتنی‌هایی که است ان‌شاءالله به همه برسیم. تا حدودی آن اندازه که ضرورت داشت فهمیدیم که چقدر در مقام #سلوک عاق والدین بودن خطرناک است. باید از عقوق پرهیز کرد. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، #حقوق_والدین قسمت * ۱۶ * 🌾 معمولاً این‌ها را که گفتیم نظر شما بوده از عقوق که باید #سالک پرهیز بکند باید نقطه‌ی مقابل آن را داشته باشد. نسبت به والدین عقوق که نداشته باشد باید نسبت به والدین برّ هم داشته باشد نیکوکار باشد تا پیشرفت بکند. عقوق مهلک است نیکوکار بودن در برابر والدین مقرّب است، پیش‌برنده است، سالک را بالا می‌برد. ان‌شاءالله شما تجربه می‌کنید. پدر و مادر دارید مخصوصاً اگر پیر هستند هر چه می‌توانید به آن‌ها خدمت بکنید آن وقت حالات خود را در مقام مجاهدت ملاحظه بکنید، مورد دقّت قرار بدهید، خدمت خوبی بکنید، شب ببینید در نماز و ذکر و حضور چه حالی پیدا می‌کنید. آن‌ها را خوب راضی بکنید ببینید چه می‌شود. این‌ها را خود در مقام تجربه‌ دقّت بکنید. @tazkiyehamaly 🌾 بنابراین سالک از عقوق که باید اجتناب بکند باید برّ والدین هم داشته باشد و از خصوصیّات یک سالک یا از وظایف یک سالک نیکوکاری در برابر والدین است که در این زمینه آیات و روایات کم نیست. من به بعضی از آن‌ها اشاره می‌کنم شما هم دقّت می‌کنید. در این باب هم در آخر جلسه صحبت خود را ادامه بدهیم. این هم از افضل قربات است به قول علماء اخلاق نیکی به والدین از افضل قربات است. یعنی راه‌های نزدیک و بهتر برای راه یافتن به سوی خدا. 🌾 آیه‌ای که اوّل است یعنی من این‌جا اوّل نوشتم. سوره‌ی اسراء، آیه‌ ۲۴. «وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ، وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانى صَغيرا» خدا در این‌جا راه و روش را برای سالکین در باب والدین که چگونه نیکورفتار باشند نشان می‌دهد در همین آیه‌ ۲۴، سوره‌ی اسراء. «وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَة» توصیه می‌کند که در برابر پدر و مادر همیشه با ادب باش توأم با ملایمت و دلسوزی، با تواضع و فروتنی باش توأم با ملایمت و دلسوزی، با نرمی و ملایمت این رفتار تو باشد و همیشه دعا هم به آن‌ها بکن. چه در حال حیات چه در حال ممات. «وَ قُلْ» و بگو، خدا می‌فرماید. «رَبِّ ارْحَمْهُما» خدایا به آن‌ها رحم بکن «كَما رَبَّيانى صَغيرا» به طوری که در طفولیّت زحمت کشیدند و مرا بزرگ کردند. دعا را هم در حال حیات و ممات بکن. رفتار تو هم با فروتنی و تواضع و توأم با دلسوزی و ادب باشد. و«وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ» یک تعبیر خاصی است که قرآن آورده که حالا متخصّصین در این‌جا مطالب جالبی نوشتند چرا یک تشبیه خاصی در این‌جا کرده که به تفسیرها مراجعه کنید.  در آیه‌ ۳۶، سوره‌ی نساء. «وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْسانا» خدا را عبادت بکنید، شریک قرار ندهید، به والدین هم نیکی بکنید. این دو آیه را از باب نمونه خواندم. آیات دیگری هم داریم. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، #حقوق_والدین قسمت * ۱۷ * 🌾 حالا به روایات دقّت می‌کنیم. این روایتی که اوّل می‌خوانم از برّ به والدین است، از نیکی به والدین است. خوب دقّت بکنید که چیزهایی که به گوش شما نرسیده فکر می‌کنم در این روایت از قول امام صادق (سلام الله علیه) در راه و روشی که باید با پدر و مادر داشته باشیم آمده است. چیزهایی که واقعاً فکر می‌کنم شاید حداقل بعضی از آن‌ها به گوش شما نخورده باشد. روایت چند سطر است من نوشتم و امام صادق (سلام الله علیه) واقعاً راه و روش #سالک را در برابر پدر و مادر ارائه می‌کند. جزء سوّم، اصول کافی، باب عاق البرّ بالوالدین، حدیث اوّل. «عَنْ أَبِي وَلَّادٍ الْحَنَّاط» حنّاط می‌گوید: «قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام)» از امام صادق (سلام الله علیه) سؤال کردم «عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل» از معنی این آیه که خدا می‌فرماید: «وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً» معنی این چیست؟ «مَا هَذَا الْإِحْسَان» به امام گفتم این احسان و نیکوکاری که خدا در قرآن گفته به پدر و مادر نیکوکاری بکنید، احسان به معنی نیک رفتار کردن، احسان به اصطلاح قول خود ما نیست که پول دادن یا چیزی دادن، احسان در اصطلاح قرآن به معنی نیک رفتار کردن، احیاناً اگر انسان پول هم بدهد آن جزئی از نیکو رفتار کردن می‌شود احسان به آن معنا که ما می‌گوییم نیست احسان یعنی نیکو رفتار کردن. @tazkiyehamaly 🌾 این شخص به امام صادق می‌گوید: آن را که خدا می‌فرماید با پدر و مادر خود احسان داشته باشید، رفتار نیکو داشته باشید «مَا هَذَا الْإِحْسَان» این حسن رفتار چیست؟ «فَقَالَ الْإِحْسَان» امام فرمود که «الْإِحْسَانُ أَنْ تُحْسِنَ صُحْبَتَهُمَا» رفتار نیکو و احسانی که خدا فرموده این است که مصاحبت خود را یعنی آن نشست و برخواست خود را، برخورد خود را با پدر و مادر زیبا انجام بدهید.حسن مصاحبت داشته باشید. «وَ أَنْ لَا تُكَلِّفَهُمَا أَنْ يَسْأَلَاكَ شَيْئاً مِمَّا يَحْتَاجَانِ إِلَيْه» در این‌جا فکر می‌کنم همه‌ی ما، آن‌هایی که پدر و مادر دارند و داشتند و از دست دادند فکر می‌کنم که قصور کرده باشیم. من که این‌طور فکر می‌کنم. و امام می‌فرماید: «وَ أَنْ لَا تُكَلِّفَهُمَا» و این که پدر و مادر خود را به زحمت نیندازد که از او چیزی را بخواهند. یعنی کاری را به جایی نرساند که آن‌ها بگویند چه می‌خواهیم. باید قبل از این که آن‌ها بگویند هوشیار باشد که چه باید بکند و چه باید آن‌ها احتیاج دارند را انجام بدهد قبل از این که آن‌ها به زبان بیایند و اظهار بکنند. «وَ أَنْ لَا تُكَلِّفَهُمَا» آن‌ها را به این تکلیف نیندازی که «يَسْأَلَاكَ شَيْئاً» از تو چیزی را بخواهند «مِمَّا يَحْتَاجَانِ إِلَيْه» از آنچه که او احتیاج دارد «وَ إِنْ كَانَا مُسْتَغْنِيَيْن» اگر چه آن‌ها مستغنی هم باشند امّا وقتی به چیزی احتیاج دارند قبل از این که بگویند خود تو باید برآورده بکنی. 🌾 «أَ لَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَل» بعد امام صادق می‌فرماید: آیا خدا نمی‌فرماید: «إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُما» معنی این آیه را من قبلاً گفتم. بعد امام صادق فرمود: «إِنْ أَضْجَرَاكَ فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍ» اگر تو را دلتنگ کردند و کاری کردند، حرفی گفتند، رفتاری کردند، برخوردی کردند که خلاصه تو را باطناً ناراحت کردند «أَضْجَرَاكَ» وقتی تو را باطناً ناراحت کردند «فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ» به آن‌ها قیافه‌ی ترش نشان نده، چیزی یا جمله‌ای نگو که ناراحتی تو را می‌رساند. «وَ لا تَنْهَرْهُما إِنْ ضَرَبَاك» امام می‌فرماید، از قرآن این‌گونه استنباط می‌کند و اگر تو را زدند تندی نکن. اگر تو را کتک زدند تندی نکن. «وَ لا تَنْهَرْهُما إِنْ ضَرَبَاك» اگر تو را زدند. «قَالَ وَ قُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيما» امام می‌فرماید:  این که خدا می‌فرماید: «قُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيما» به آن‌ها حرف خوب بزن. «قَالَ إِنْ ضَرَبَاكَ» امام می‌فرماید: اگر تو را زدند «فَقُلْ لَهُمَا» به آن‌ها بگو «غَفَرَ اللَّهُ لَكُمَا» ان‌شاءالله خدا شما را مشمول مغفرت خود قرار بدهد. آن هم با مسخره نه، گوشه‌دار حرف نزنید. جدّاً برای آن‌ها دعا کنید وقتی می‌زنند. «غَفَرَ اللَّهُ لَكُمَا» خدا شما را مشمول مغفرت بکند. «قَوْلٌ كَرِيم» آن قول کریم که خدا خواسته این است. این‌ها را شما خوب دقّت بکنید.  @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، #حقوق_والدین قسمت * ۱۸ * 🌲 #سالک واقعاً اگر دارای این کمال باشد چقدر ثواب می‌شود این چقدر سعه‌ی صدر می‌خواهد و باید انسان این‌گونه باشد. این را می‌گویند #روح تو ساخته و #دل تو ساخته و #قلب تو ساخته. امام فرمود: این که خدا می‌فرماید: «وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَة» معنی این چیست؟ حالا من می‌گویم «قَالَ لَا تَمْلَأْ عَيْنَيْكَ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِمَا» با چشمان خیره به آن‌ها نگاه نکن. «إِلَّا بِرَحْمَةٍ وَ رِقَّةٍ» همیشه نگاه تو توأم با رحمت و رأفت باشد «وَ لَا تَرْفَعْ صَوْتَكَ فَوْقَ أَصْوَاتِهِمَا» صدای خود را بلندتر از صدای آن‌ها نکن «وَ لَا يَدَكَ فَوْقَ أَيْدِيهِمَا» دست خود را از دست آن‌ها بالاتر نبر «وَ لَا تَقَدَّمْ قُدَّامَهُمَا» از آن‌ها در زمان راه رفتن جلو نیفت. 🌲 حتّی بعضی‌ها از روایات برداشت کردند که حتّی آن‌جا که پدر و مادر نشسته انسان نباید بنشیند مگر این که خود پدر و مادر بگوید که تو این‌جا بنشین. بعضی از آن خوبانی که بودند تا این‌جا رفتار می‌کردند که در جایی که پدر و مادر نشسته نمی‌نشستند. یک روایت می‌خوانم البته این روایت چیزی نیست که شما عمل بکنید می‌خوانم ولی اوّل می‌گویم که اگر خواستید عمل بکنید در مقام عمل این‌جا احتیاج به فتوای مقلّد دارد، حکم می‌شود ولی برای این که اهمّیّت مسئله برای شما معلوم بشود می‌خوانم امّا در مقام عمل همین‌طور که در این روایت آمده باید عمل کرد یا نه؟ آن حکم می‌شود و در مقام عمل احتیاج به فتوای مقلّد دارد. به این روایت خوب دقّت بکنید. فقط اهمّیّت مسئله معلوم می‌شود. @tazkiyehamaly 🌲 در باب برّ به والدین، جزء سوّم، اصول کافی، باب البرّ بالوالدین، حدیث دو. «قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)» راوی می‌گوید از امام صادق شنیدم «يَقُول» می‌فرمود: «إِنَ رَجُلًا أَتَى النَّبِي (صلّی الله علیه و آله و سلّم)» مردی آمد پیش رسول اکرم (صلوات الله علیه) «فَقَالَ» به رسول اکرم گفت: «يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي» به رسول الله گفت: به من وصیّت کن، توصیه بکنید، راهنمایی بکنید. «فَقَالَ» فرمود: «لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئا» به خدا شریک قرار نده «وَ إِنْ حُرِّقْتَ بِالنَّار» حتّی اگر با آتش بسوزانند به خدا شریک قرار نده. «وَ عُذِّبْت» اگر به تو هر عذابی را بکنند به خدا شریک قرار نده «إِلَّا وَ قَلْبُكَ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَان» قلب تو همیشه در توحید مقاومت داشته باشد. این را هم رسول الله فرمود اوّل در باب توحید توصیه کرد. باب توحید باشد یک وقتی خدا خواست اگر صحبت‌ها به آن‌جا رسید اگر از شرک خود صحبت کردیم و به باب توحید رسیدیم آن وقت می‌فهمیم که در آن عالم هم ما چه هستیم.  🌲 شما از خدا همین‌قدر بخواهید و ما از خدا بخواهیم که ما را به #توحید هدایت بکند و موفّق بکند ؟؟ مشرک هستیم بدون ؟؟ منتها در مراتبی از #شرک قرار گرفتیم حالا این توحید چیست خود این صحبت‌ها می‌خواهد. به این سادگی نیست مشرک که می‌گویم همان مشرک خفی را در مراتب خفیه‌ی آن مبتلا هستیم. یک وقتی اگر خدا بخواهد من خیلی دلم می‌خواهد در توحید یک وقتی صحبت بشود حالا در مقام عمل اگر خود شما #سالک موفّق بودید در آن‌جا که می خواهید از شرک خلاص بشوید چه مجاهدت‌ها لازم دارد و چه سوز‌ها و چه گریه‌ها و چه عوالم پیش می‌آید و چه مسائل و چه اسرار و چه حقایق است و چه چیزها برای انسان مکشوف می‌شود در باب توحید، مقام عمل آن هم چیزی جدا است. همین‌قدر این قطعه از روایت را در مسائل گذشته هم چون در صدد تغییر آن نیستیم و صحبت‌ها در وهله‌ی دوم است. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨

🌺✨🌺🍃 ✨🍃 🌺 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : #قطع_رحم ، #حقوق_والدین قسمت * ۱۹ * 🍂 حضرت رسول (صلوات الله علیه) در مقام توصیه بعد از #توحید فرمود: «وَ وَالِدَيْکَ» و مواظبت بکن از پدر و مادر خود «فَأَطِعْهُمَا» از آن‌ها اطاعت بکن «وَ بَرَّهُمَا» به آن‌ها نیکی کن. «حَيَّيْنِ كَانَا أَوْ مَيِّتَيْن» مرده باشند یا زنده باشند فرقی نمی‌کند بعد فرمود این‌جا را می‌گویم اگر خواستید عمل بکنید فتوای مقلّد احتیاج دارد، این‌جا حکم می‌خواهد ولی اهمّیّت قضیه در این بیان معلوم می‌شود «وَ إِنْ أَمَرَاکَ» اگر پدر و مادر تو، تو را امر کردند به آن شخصی که توصیه می‌کرد می‌فرماید اگر پدر و مادر تو به تو امر کردند «أَنْ تَخْرُجَ مِنْ أَهْلِك» خانواده‌ی خود را باید کنار بگذاری، آن‌ها را ترک کنی اگر این‌طور به تو امر کردند «فَافْعَل» این کار را بکن «فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَان» این از ایمان است. حتّی بگوید که خانواده‌ی خود را کلاً کنار بگذار این کار را بکن این از ایمان است. 🍂 روایتی از...، راه و روش‌های بر را این‌جا توضیح می‌دهد نیکی به پدر و مادر این روایت را از اصول کافی، باب برّ به والدین، جزء سوّم، حدیث پنج. «عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (علیه السّلام)» از حضرت موسی بن جعفر (سلام الله علیه) «قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّه (صلّی الله علیه و آله)» مردی از رسول اکرم (صلوات الله علیه) سؤال کرد: «مَا حَقُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِه» حقّ پدر بر فرزند چیست؟ «قَالَ لَا يُسَمِّيهِ بِاسْمِه» با نام او، او را تسلیم نکن، این از بر است، یعنی با ادب باشد پدر خود را اسم نبرد «وَ لَا يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْه» مقابل او راه نرود «وَ لَا يَجْلِسُ قَبْلَهُ» قبل از او ننشیند «وَ لَا يَسْتَسِبُّ لَه» کاری نکند که مردم او را فحش بدهند «وَ لَا يَسْتَسِبُّ لَه» دیگران او را فحش بدهند. این را هم باز فراموش نکنید.پدر و مادر اگر منحرف و بد بودند فرقی نمی‌کند این رفتار باید باشند. حالا اگر بد هستند به عنوان این که بد هستند، امر به معروف بکنیم، نهی از منکر بکنیم، از کارهای بد آن‌ها ابراز انزجار بکنیم آن به جای خود محفوظ است امّا این که ما اطاعت و احترام و این‌ها که گفتیم برّ و نیکی و این‌ها به جای خود محفوظ است. @tazkiyehamaly 🍂 ابعاد مختلف قضیه را توضیح می‌دهم.جزء سوّم اصول کافی، باب البرّ بالوالدین،حدیث هشت. «قَالَ» آن شخص می‌گوید:«قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السّلام)» به امام رضا (سلام الله علیه) گفتم: «أَدْعُو لِوَالِدَيَّ إِذَا كَانَا لَا يَعْرِفَانِ الْحَقَ» من به پدر و مادر خود اگر حق را نمی‌شناسند دعا بکنم؟ از امام رضا سؤال می‌کند در کافی هم است. من به پدر و مادر خود وقتی حق را نمی‌شناسند در دین حق نیستند، مذهب حق نیستند دعا بکنم؟ منظور این است که یعنی آن‌ها شیعه نیستند، مسلمان هستند ولی شیعه نیستند بین اصحاب ائمّه «لَا يَعْرِفَانِ الْحَقَ» این‌طور تعبیر یا مشابه این معمولاً در این‌جا به کار می‌رود یعنی سنّی هستند شیعه نیستند. به امام رضا گفتم «أَدْعُو لِوَالِدَيَّ» به پدر و مادر خود دعا بکنم «إِذَا كَانَا لَا يَعْرِفَانِ الْحَقَ» وقتی حق را نمی‌شناسند؟ «قَالَ ادْعُ لَهُمَا» امام فرمود: بله به آن‌ها دعا کن «وَ تَصَدَّقْ عَنْهُمَا» یعنی مرده‌اند ولی در دین حق، مذهب حق، و در مذهب شیعه نبودند من دعا بکنم؟ امام فرمود: دعا بکن «وَ تَصَدَّقْ عَنْهُمَا» احسان هم بکن از ناحیه‌ی آن‌ها که خیر آن به آن‌ها برسد. «وَ إِنْ كَانَا حَيَّيْن» اگر حالا زنده هستند «لَا يَعْرِفَانِ الْحَقَّ» پدر و مادر تو زنده هستند و حق را نمی‌شناسند «فَدَارِهِمَا» باز با آن‌ها با ملایمت و با احترام رفتار بکن «فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلّی الله علیه و آله و سلّم) قَال» برای این که رسول الله فرمود: «إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي بِالرَّحْمَةِ لَا بِالْعُقُوق» خدا مرا با رحمت مبعوث کرده نه با عقوق یعنی در دینی که من از ناحیه‌ی خدا آوردم این است که انسان باید با پدر و مادر خود هر چه باشند باید نیکی بکند نه عقوق داشته باشد. 🍂 این‌جا این را هم به یاد داشته باشید. پدر یک حقوق خاصی دارد و مادر یک حقوق خاصی دارد امّا در باب نیکی کردن آن‌طور که از روایات به دست می‌آید جانب مادر را خیلی...، در باب نیکی کردن به او اطاعت یک مسئله است باید حرف پدر را گوش کرد در مقام امر حرف پدر مقدم است، اطاعت از او واجب‌تر است تا مادر و در خیلی جاها باید از او اطاعت کرد. اگر دو حرف بود باید از او اطاعت کرد. این‌ها مسائلی است که بیشتر هم به جنبه‌های فتوا می‌رسد.  «وَ السَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَۀُ الله» (صلوات) پایان. @tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨🌺🍃✨