. #فقه_الحدیث ▶️ علت ذکر سند رجالی احادیث برای دوری از اتهام ”ارسال حدیث” است و الا احادیث کتب معتبر نیازی به ذکر رجال و سند نداشته اند. 📣 بخشی از صوت تدریس آیت الله شب زنده دار در سال 92 پیرامون «حجيت روايات كتاب الكافي»: 🌐@tebona .

. #فقه_الحدیث ▶️ علت ذکر سند رجالی احادیث برای دوری از اتهام ”ارسال حدیث” است و الا احادیث کتب معتبر نیازی به ذکر رجال و سند نداشته اند. 📣 بخشی از صوت تدریس آیت الله شب زنده دار در سال 92 پیرامون «حجيت روايات كتاب الكافي»: 🌐@tebona ___________________________ 1⃣ سوال یکی از طلاب از آیت الله شب زنده دار: آيا وجود افراد مسلّم الضعف، كه ضعف‌ آن‌ها مورد اجماع رجاليون است، نقضي بر اين صحت (یعنی صحت روایات کتاب کافی شریف که روایات طبی را هم در بر می گیرد) يا حتي خطاي مرحوم كليني نيست؟ خصوصاً‌ روايت‌هاي معارض که در يك باب آمده است و قطعاً يك دسته صحيح است و دسته دیگر صحیح نیست؟ آیا این نشان از ضعف روایات کتاب کافی شریف نیست؟ (این سوال عینا در روایات ابواب طبی قابل طرح و بحث است) 🌐@tebona 2⃣ پاسخ آیت الله شب زنده دار: دو تا مطلب در اين جا هست. يكي اين كه گفته شده است كه بعضي افراد در سندهاي كافي واقع شدند مثل «وهب بن وهب ابو البختري»‌ كه رجالیون گفته اند وي «كذابٌ» که مثلاً‌ در كتاب كافي شریف، بيست روايت داريم كه چنين آدمي در آن سلسله سند آن است يا بعضي افراد ديگر که مسلم الضعف هستند. 🌐@tebona جواب را عرض كردم و روشن شد که، ببينيد ايشان (یعنی مرحون کلینی) شهادت مي‌دهند به اين كه اين روايتي كه اين آقا (مثلا وهب بن وهب ابو البختري) نقل كرده، از ائمه علیهم السلام صادر شده، چون آدم‌هاي ضعيف هم، همه حرف‌هايي كه نقل مي‌كنند دروغ نيست، باطل نيست. 🌐@tebona ▶️ خب ممكن است اين راوي ضعيف است ولي يك قرائني يا جهات ديگري باعث شده كه ايشان به صحت آن منقول (یعنی روایتی که راوی ضعیف دارد) علم پيدا كرده باشند. مثل اين كه اين آقا (یعنی راوی ضعیف) واسطه در نقل از يك كتاب است و آن كتاب، كتاب مسلّمي‌ است. بنابراين اگر مرحوم كليني ذكرش مي‌كند (یعنی روایتی که راوی ضعیف دارد) به خاطر استناد به آن راوی ضعیف و اعتماد به او نيست. آن كتاب، كتاب مسلّمي است. پس به خاطر چه کلینی سند حدیث را ذكر مي‌كند؟ به خاطر اين كه ظاهر سند مرسل نباشد. 🌐@tebona ▶️ من حتي در باره سهل بن زياد (یکی از راویات به شدت ضعیف) كه حدود دو هزار مورد يا بيشتر در سندهاي كافي هست، به احتمال قوي نظرم اين است كه ايشان (یعنی مرحوم کلینی) فقط از نظر اين كه سند مرسل نباشد بوده يعني کلینی اعتماد به نظر «سهل بن زیاد» نكرده است، بلكه آن كتاب كه سهل از آن نقل مي‌كند يا بعد از سهل است، مسلّم بوده است. 🌐@tebona ▶️ اين فرمايشي است كه مرحوم آيت ‌الله بروجردي رضوان الله عليه حتي در منابعي كه مرحوم شيخ طوسي از آن استفاده كرده بيان فرموده. ايشان مي‌فرمايد اصلاً در مواردي كه آمده است: «شيخ طوسي باسناده عن حسين بن سعيد...»، ما لازم نيست بررسي كنيم اسناد مرحوم شيخ را به كتبي كه در مشيخه گفته چون آن كتاب‌ها متواتر بوده يا مسلّم بوده و مرحوم شيخ طوسي اين‌ها را فقط براي اتصال سند و اين كه از ارسال بيرون بيايد ذكر كرده. بنابراين ضعف راوی ها مضر نيست. 🌐@tebona ▶️ ما اين فرمايش مرحوم آيت ‌الله بروجردي رضوان الله عليه را في الجمله قبول داريم ولي مي‌گوييم اين باعث نمي‌شود كه ما بررسي سندي نكنيم چون علم نداريم كه واقعاً كل منابع اين گونه بوده (منظور ایت الله شب زنده دار منابع غیر مسلم است و الا ایشان تصریح کرده اند که منابع معتبر مانند کافی نیازی به بررسی سند و رجال ندارند اما کتاب های دیگر اینگونه نیستند). بله، مسلّم بخشي اين گونه بوده ولي آن‌ها كدام است؟ ما نمي‌دانيم فلذا ناچاريم بررسي سندي بكنيم. 🌐@tebona ▶️ولي اين يك واقعيتي است كه بسياري از اين منابع براي مرحوم شيخ طوسي آن گونه نبوده كه از رهگذر اين سند اعتبارش حاصل شده باشد. و اتفاقا خود مرحوم شيخ طوسي در مشيخه ذكر كرده كه من براي اين كه ارسال نشود اين‌ها را آوردم. حالا مرحوم كليني هم همين گونه است. 🌐@tebona ▶️ پس اگر افراد ضعيفي در سند بوده، در بسياري از جاها ممكن است اين افراد ضعيف، فقط واسطه‌اي هستند كه سند از ارسال ظاهري محفوظ بماند و الا آن كتابِ منقول يا افرادي كه قبل از آن‌ها بودند، مطلبش روشن بوده كه مال آن است. 🌐@tebona ▶️ و هم چنين ممكن است باز از رهگذرهاي ديگر براي ايشان صحت آن روايت و صدور آن مطلب از امام عليه السلام ثابت شده باشد و علي‌رغم اين كه راوي ضعيف است . در ضمن آن عصر، عصري است كه براي فهميدن اين مسائل، قرائن و شواهد زیاد بوده است. 📝 پیاده سازی و تقطیع صوت توسط موسسه طبنا انجام شده است. در قسمت پایین می توانید این صوت را دانلود و گوش نمایید. ________________________ ⏮ موسسه طِبُنا ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

. #فقه_الحدیث 📣 علت اعتماد به احادیث دارای سند و رجال ضعیف (مانند روایات طبی)، اعتماد به نسخه ناقل حدیث است، نه اعتماد به شخص ناقل حدیث! یعنی به نسخه حدیث اعتماد شده است و نه به راوی حدیث. (لازم به ذکر است این مبنا فقط مربوط به کتب معتبر و مشهور است و نه کتب غیر معتبر) 👇👇👇👇 ادامه مطلب: 🌐@tebona .

. #فقه_الحدیث 📣 علت اعتماد به احادیث دارای سند و رجال ضعیف (مانند روایات طبی)، اعتماد به نسخه ناقل حدیث است، نه اعتماد به شخص ناقل حدیث! یعنی به نسخه حدیث اعتماد شده است و نه به راوی حدیث. (لازم به ذکر است این مبنا فقط مربوط به کتب معتبر و مشهور است و نه کتب غیر معتبر) ▶️ حجت‌الاسلام حیدر مسجدی، معاون پژوهشی گروه علمی تربیتی حدیث مرکز تخصصی علوم حدیث در نشست علمی «اعتبارسنجی روایات سهل بن زیاد»: 🌐@tebona ________________________________ 1⃣ یکی از راویان پرروایت جناب سهل بن زیاد است، او تنها در کتاب کافی بیش از هزار و ۷۰۰ روایت دارد که با هزار و ۹۱۲ سند آمده است؛ ضمن اینکه روایات وی در غالب ابواب کافی آمده است (بخشی از این ابواب مرتبط با طب و سلامت است) و به ابواب خاصی منحصر نمی‌شوند تا از آن‌ها صرف نظر کنیم. از طرف دیگر میان علما بحث‌های زیادی درباره وثاقت یا عدم وثاقت سهل مطرح شده است (بنابر نظریه علم رجال باید روایات زیادی که سهل بن زیاد نقل کرده است، از جمله روایات طبی را باید ضعیف بشماریم). 🌐@tebona 2⃣ با توجه به تفاوت بررسی فهرستی با رجالی ممکن است راوی از لحاظ رجالی مشکل داشته باشد ولی روایات او قابل پذیرش هستند؛ چنانچه شیخ طوسی در مقدمه فهرست تصریح کردند: « … و أبین عن اعتقاده و هل هو موافق للحق أم هو مخالف له لأن کثیراً من مصنفی أصحابنا و أصحاب الأصول ینتحلون المذاهب الفاسده و إن کانت کتبهم معتمده». 🌐@tebona 3⃣ هر چند ممکن است این روایات از دیدگاه رجالی قابل طعنه باشد، ولی از دیدگاه فهرستی و براساس مبنای وثوق قابل اعتماد هستند چون نقش سهل بن زیاد در آن‌ها نقش نقل نسخه است و با توجه به تعدد نسخ این کتب، مقایسه نسخه‌ها و اطمینان از دقت آن‌ها امکان‌پذیر است، ضمن اینکه دست بردن در نسخه‌های مشهور امکان‌پذیر نیست. (لازم به ذکر است این مبنا مربوط به کتب مشهوری مانند کتب اربعه است و احادیث طبی با سند ضعیف با این مبنا پذیرفته می شود اما کتب غیر معتبری مانند رساله ذهبیه و طب الائمه ابنابسطام از این قاعده خارج است) 🔴 منبع: کانال اجتهاد _____________________________________ . ⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب 👌 با کانال طبنا در پیام رسان های ایرانی زیر همراه باشید: ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .