✳️ یک آیه با #تفسیر ✨تعهد مسلمان نسبت به #خانواده 📖و الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَ ذُرِّيَّتِنَا قُرَّةَ أَعْينٍُ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ✨آيه74 سوره فرقان ✍و کسانی که میگویند: «پروردگارا! از همسران و فرزندانمان مایه روشنی چشم ما قرارده، و ما را برای پرهیزگاران پیشوا گردان!» 💠پیام ها 💠 1- هرمسلمانی در برابر همسر و فرزند و نسل خود #متعهد است و باید براى عاقبت نیكوى آنها تلاش و دعا كند. «ربّنا هب لنا من ازواجنا...» 2- در #تربیت علاوه بر علم وتلاش باید از خدا نیز كمك خواست. «ربّنا هبلنا...» 3- #فرزند_صالح، نور چشم است. «قرّة اعین» 4 - #تشكیل_خانواده وداشتن همسر و فرزند و #دعا براى بدست آوردن آنها، مورد توجّه اسلام است. «ربّنا هب لنا...» 5- در دست گرفتن #مدیریت_جامعه، آرزوى عبادالرحمن است، زیرا عهده دار شدن #امامت و رهبرى متّقین، ارزش است. «واجعلنا للمتّقین اماما» 6- در #دعا به حداقل اكتفا نكنید، بلند همّت باشید. «واجعلنا للمتّقین اماما» 👈(خدایا ما را در رسیدن به كمال، رهبر متّقین قرار ده، نه آنكه تنها از متّقین باشیم)تمام و کمال را بخواهیم 👇👇👇 ✅ @telaavat

┅═══🍃✼🌸✼🍃═══┅ #تفسیر نور 🌷آیه دوم سوره حمد🌷 《بسم الله الرحمن الرحیم》 ⤵️الْحَمْدُ ِللَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ ‏ 🔷ترجمه ⤵️سپاس و ستایش مخصوص خداوندى است كه پروردگار جهانیان است. ‍ ‍ ┅═══🍃✼🌸✼🍃═══┅ 🔷نکته ها 🌾🍃«ربّ» به كسى گفته مى‏ شود كه هم مالك وصاحب چیزى است و هم در رشد و پرورش آن نقش دارد. 🌾🍃خداوند هم صاحب حقیقى عالم است و هم مدبّر و پروردگار آن. پس همه هستى حركت تكاملى دارد و در مسیرى كه خداوند معیّن كرده، هدایت مى‏ شود. 🌾🍃علاوه بر سوره حمد، چهار سوره‏ ى انعام، كهف، سبأ وفاطر نیز با جمله «الحمدللّه» آغاز گردیده، ولى فقط در سوره حمد بعد از آن «ربّ العالمین» آمده است. ‍ ‍ 🌾خداوند متعال به خاطر كمال و جمالش، شایسته‏ ى ستایش وبه خاطر احسان‏ها و نعمت‏هایش، لایق شكرگزارى است. 🌾🍃«الحمدللّه»، بهترین نوع تشكّر از خداوند است. هر كس در هرجا، با هر زبانى، هرگونه ستایشى از هر كمال و زیبایى دارد، 🌾🍃«و هو ربّ كلّ شى‏ء» آنچه در آسمان‏ها و زمین و میان آنهاست، پروردگارشان اوست. «ربّ السّموات والارض و مابینهما» 🌾🍃حضرت على ‏علیه السلام مى ‏فرماید: «من الجمادات والحیوانات»؛ او پروردگار جاندار و بى‏ جان است. «له الخلق والامر تبارك‏اللّه ربّ العالمین» هم آفرینش از اوست و هم اداره‏ى آن، و او مربى و پرورش دهنده ‏ى همه است. 🌾🍃مراد از «عالَمین» یا فقط انسان‏ها هستند، مانند آیه 70 سوره حجر كهح قوم لوط به حضرت لوط گفتند: «أوَ لم ننهك عن العالمین» آیا ما تو را از ملاقات با مردم نهى نكردیم؟ و یا مراد همه‏ ى عوالم هستى است. 🌾🍃از این آیه فهمیده مى‏ شود كه تمام هستى یك پروردگار دارد و آنچه در جاهلیت و در میان بعضى از ملّت‏ها اعتقاد داشتند كه براى هر نوع از پدیده‏ها خدایى است و آن را مدبّر و ربّ النّوع آن مى‏ پنداشتند، باطل است. ‍ ‍ ┅═══🍃✼🌸✼🍃═══┅ پيام ها⚡️📨 1🌾🍃 همه ستایش‏ها براى اوست. «الحمدللَّه» 2🌾🍃 خداوند در تربیت و رشد هستى اجبارى ندارد. زیرا حمد براى كارهاى غیر اجبارى است. «الحمدللَّه» 3🌾🍃 همه هستى زیباست و تدبیر همه هستى نیكوست. زیرا حمد براى زیبایى و نیكویى است. «الحمدللَّه» 4🌾🍃دلیل ستایش ما، پروردگارى اوست. «الحمدللَّه ربّ العالمین» 5 🌾🍃 رابطه ‏ى خداوند با مخلوقات، رابطه ‏ى دائمى و تنگاتنگ است. «ربّ العالمین» (نقاش و بنّا هنر خود را عرضه مى‏كند و مى‏رود، ولى مربّى باید هر لحظه نظارت داشته باشد.) ‍ ‍ ‍ 6🌾🍃 همه ‏ى هستى، تحت تربیت خداوند یكتاست. «ربّ العالمین» 7🌾🍃امكان رشد و تربیت، در همه‏ ى موجودات وجود دارد. «ربّ العالمین» 8🌾🍃خداوند هم انسان‏ها را با راهنمایى انبیا تربیت مى‏كند، (تربیت تشریعى) و هم جمادات ونباتات وحیوانات را رشد وپرورش مى‏دهد. (تربیت تكوینى) «ربّ العالمین» 9🌾🍃 مؤمنان در آغاز كتاب (قرآن) با نیایش به درگاه خداوند متعال، «الحمدللّه ربّ العالمین» مى‏ گویند و در پایان كار در بهشت نیز، همان شعار را مى‏ دهند كه «آخر دعواهم أن الحمدللّه ربّ العالمین» الف ولام در «الحمد» به معناى تمام حمد و جنس ستایش است. 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🆔 @telaavat 👆👆👆

#تفسیر نور ⏮سوره حمد آيه 4 《بسم الله الرحمن الرحیم》 ↩️مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ 🔷ترجمه ↩️(خدایى كه) مالك روز جزاست. ┅─═ঊ🍃🌝🍃ঈ═─┅ 🔷نکته ها ⤵️مالكیّت خداوند، حقیقى است و شامل احاطه و سلطنت است، ولى مالكیّتهاى اعتبارى، از سلطه ى مالك خارج مى شود و تحت سلطه ى واقعى او نیست. «مالك یوم الدین» ⚜🍃با آنكه خداوند مالك حقیقى همه چیز در همه وقت است، ولى مالكیّت او در روز قیامت و معاد جلوه ى دیگرى دارد؛ ⚜🍃 در آن روز تمام واسطه ها واسباب نسبت به كفار قطع مى شوند. «تقطّعت بهم الاسباب» ⚜🍃 نسبتها و خویشاوندى ها نسبت به كفار از بین مى رود. «فلا انساب بینهم» ⚜🍃براى كفار مال و ثروت و فرزندان، سودى ندارند. «لاینفع مال و لابنون» ⚜🍃بستگان و نزدیكان نیز فایده اى نمى رسانند. «لن تنفعكم ارحامكم» ⚜🍃 نه زبان كفار، اجازه عذر تراشى دارد و نه فكر آنها، فرصت تدبیر. تنها راه چاره لطف خداوند است كه صاحب اختیار آن روز است. ⚜🍃لفظ «دین» در معانى گوناگون به كار رفته است: الف: 🔻مجموعه ى قوانین آسمانى. «إنّ الدّین عنداللَّه الاسلام» ب:🔻 عمل و اطاعت. «للّه الدّین الخالص» ج:🔻 حساب و جزا. «مالك یوم الدّین» ⚜🍃«یوم الدّین» در قرآن به معناى روز قیامت است كه روز كیفر و پاداش مى باشد. «یسئلون ایّان یوم الدّین» مى پرسند روز قیامت چه وقت است؟ قرآن در مقام معرّفى این روز، مى فرماید: «ثم ما ادراك ما یوم الدّین . یوم لا تملك نفس شیئاً و الامر یومئذ للّه» ⚜🍃(اى پیامبر!) نمى دانى روز دین چه روزى است؟ روزى كه هیچ كس براى كسى كارآیى ندارد وآن روز تنها حكم و فرمان با خداست. ⚜🍃«مالك یوم الدّین» نوعى انذار و هشدار است، ولى با قرار گرفتن در كنار آیه ى «الرّحمن الرّحیم» معلوم مى شود كه بشارت و انذار باید در كنار هم باشند. نظیر آیه شریفه دیگر كه مى فرماید: «نبّىء عبادى انّى أنا الغفور الرّحیم . و أنّ عذابى هو العذاب الالیم» به بندگانم خبر ده كه من بسیار مهربان و آمرزنده ام، ولى عذاب و مجازات من نیز دردناك است. ⚜🍃همچنین در آیه دیگر خود را چنین معرّفى مى كند: «قابل التَّوب شدید العقاب» خداوند پذیرنده ى توبه مردمان وعقوبت كننده ى شدید گناهكاران است. ⚜🍃در اوّلین سوره ى قرآن، مالكیتَ خداوند عنوان شده است، «مالكِ یوم الدّین» و در آخرین سوره، مَلِكیت او. «ملك النّاس» 🍃 @telaavat 👆👆👆

🌸🌸 #تفسیر_قران_کریم بسم الله الرحمن الرحيم 🌼 #آیه_59_سوره_بقره 🌷 فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِى قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ 🍀 ترجمه:پس تبدیل کردند کسانی که ستم کردند (آن سخن را) به سخن دیگرى غیر از آنچه به ایشان گفته شده بود،پس ما بر آن ستمكاران عذابى(اضطراب)از آسمان فرو فرستادیم به سزای فسق(گناهی) که مرتکب می شدند) 🌸 در آیه قبل بیان شد که به بنی اسرائیل دستور داده شد که وقتی وارد بیت المقدس شوند کلمه حطة بگویند #حطة يعنى در واقع خدايا گناهان ما را بریز اما بنی اسرائیل باز سرپیچی کردند و اطاعت نکردند آنها سخن دیگری گفتند در این آیه گفته نشده که بنی اسرائیل به جای حطة چه گفتند در واقع اینکه چه گفتند اهمیت ندارد آنچه که اینجا اهمیت دارد این است که آنها دوباره از دستور #خدا اطاعت نکردند.به این خاطر #قرآن می گوید( فبدل الذین ظلموا قولا غیر الذي قیل لهم:پس تبدیل کردند کسانی که ظلم کردند آن سخن را به سخن دیگری غیر از آنچه به آنها گفته شده بود)در واقع #گناه ظلم به خود است و بنی اسرائیل با اطاعت نکردن از دستور الهی به خودشان ستم کردند.در کتاب های #تفسیر قرآن آمده که آنها به جای کلمه حطة،به تمسخر حنطة به معنای گندم گفتند. 🌸 ( فأنزلنا على الذين ظلموا رجزاً من السماء بما كانوا يفسقون:پس ما بر آن ستمكاران عذابی(اضطراب) از #آسمان فرو فرستادیم به سزای فسق(گناهی) که مرتکب می شدند)رجز در اینجا به معنای اضطراب است عذابی که بر آنها نازل شد #اضطراب است گناه به همراه خود اضطراب می آورد افراد گناهکار آرامش ندارند بلکه همیشه مضطرب هستند.سنّت خداوند، نزول رحمت است و به همین دلیل،بهترین غذا «منّ وسَلوى» براى بنى اسرائیل نازل شد، ولى به خاطر سرپیچی از دستور خدا، عذاب از آسمان نازل شد. 🔹 پیام های آیه 59 سوره بقره 🔹 ✅ جزاى #تحریف گران قوانین الهى،عذاب است. ✅ همه ى #پاداش ها و كیفرها مربوط به آخرت نیست، بلكه بعضى از كیفرها در همین دنیا صورت مى پذیرد. ✅ اگر نافرمانی از دستورات خدا براى #انسان عادت شد، قهر الهى فرا مى رسد. همانطور که در آیات قبل بیان شد و در آیات بعد هم خواهیم خواند بنی اسرائیل به نافرمانی عادت کرده بودند. #تفسیر_یک_دقیقه_ای_قرآن 🆔 @telaavat

#تفسیر #یک_لغت_قرآنی 🌟خَرَّ به معنای افتادن به صورت در سجده است، که از سجده نزد خداوند برتر است و تواضع بیشتری بر انسان مؤمن می‌دهد. ✨📖✨ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا (24 - ص) ⚡️داود دانست که ما او را سخت امتحان کرده‌ایم، در آن حال از خدا عفو و آمرزش طلبید و به سجده افتاد. ✨📖✨ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107 - اسراء) ⚡️همانا کسانی که پیش از (نزول) آن معرفت و دانش یافته‌اند، زمانی که بر آنان می‌خوانند، سجده کنان به رو در می‌افتند‌. 💠اگر در دو آیۀ فوق دقت کنیم، زمانی که کسی از گناهی استغفار می‌کند؛ حس کند از سنگینی بار گناه کمرش خمیده و طاقتش کم شده است، بهتر است مثل حضرت داود علیه السَّلام در رکوع استغفار نماید و سپس به سجده رفته و صورت بر زمین بگذارد و بکشد. (یعنی از رکوع به خَرَّ بیفتد) گویی بار گناهانی که کمرش را خم کرده است با سجده و صورت بر زمین کشیدن در آستان حق‌تعالی با تضرع و درخواست بخشش، آن بار گناهان را با تکیه بر رحمت و عفو الهی بر زمین می‌گذارد؛ اما زمانی که انسان آیات الهی را می‌شنود نیازی به رکوع نیست بلکه از حالت قیام به سجده بیفتد و بر خداوند تضرع و زاری و خشوع نماید. 📌پس طبق آیات فوق رکوع برای استغفار، و خَرَّ برای شکر حضرت حق‌تعالی توصیه می‌شود. 🔍«خَرَّ رَاكِعًا» یعنی از رکوع به خَرَّ رفت و «خَرَّ ساجِداً» یعنی از قیام به خَرَّ رفت. (مانند: سجدۀ شکر و سجدۀ شنیدن آیات سجدۀ واجب) ✳️عنایت کنیم رکوع و سجده الزاما نیازی نیست که فقط در قالب نماز صورت گیرد بلکه انسان در هر حالتی می‌تواند استغفارش را در رکوع و شکرش را در سجده به جای آورد. 🆔 @telaavat