⭕️از تجربه #برجام تا تجربه #جام/بخش اول
🔹 #سیاست و #اقتصاد دو حوزه ای هستند که همواره تاثیرگذاری بالایی در عرصه #ورزش و به ویژه #فوتبال داشته اند و ماهیت این این تاثیر و نتایج مثبت یا منفی آن نیز در معرض بحث های بسیاری قرار داشته است. در مقابل به نظر می رسد #فوتبال نیز می تواند درس هایی برای #سیاست و #اقتصاد داشته باشد که تا کنون کمتر مورد توجه قرار گرفته است. #جام_جهانی به عنوان آینه تمام نمایی از فوتبال جهان و به ویژه عملکرد تیم ملی کشورمان در این مسابقات نیز از جمله صحنه هایی است که می تواند به شکل گیری نگاه ما در عرصه اقتصاد و سیاست کمک کند.
🔻 #باور_به_خود : #تجربه حضور کشورمان در مسابقات #جام_جهانی نشان داد، اگر توانایی ها و ظرفیت های خودمان را همانند نیمه دوم بازی در برابر #اسپانیا و بازی در برابر# پرتغال باور کنیم، توان به چالش کشیدن #قوی_ترین مدعیان #ابرقدرتی جهان را داریم و اگر همانند 20 دقیقه اول بازی با #مراکش در برابر رقیب مرعوب باشیم، در مقابل کشورهای #ضعیف و #متوسط نیز ناچار از #انفعال خواهیم بود. اگر فوتبالیست های ما همانند سیاستمداری که در وسط میدان #مذاکره سیاسی با دشمن گفت «#آمریکا با یک بمب می تواند کل سیستم #دفاعی ما را نابود کند» این باور را داشتند که #اسپانیا و #پرتغال با یک حمله می توانند سیستم دفاعی ما را نابود کنند و یا حرف های آن #گزارشگر #صدا_و_سیما که بلافاصله بعد از قرعه کشی #جام_جهانی به کنایه پیشنهاد کنار کشیدن ایران از جام جهانی را مطرح کرد و بعد از چند دقیقه از بازی اول تیم کشورمان نیز آرزوی تمام شدن بازی را مطرح می کرد، را مبنای باور خود قرار می دادند، احتمالا در #جام_جهانی نتیجه ای فاجعه بارتر از برجام برای کشورمان رقم می خورد.
🔻#عزت_آفرینی چالش در برابر ابرقدرت ها : آنچه باعث دیده شدن ایران و تحسین جهانیان از نوع حضور کشورمان در عرصه جهانی فوتبال شد، نه آنچنان که جامعه شناس #تئوری_پرداز دولت در مقاله اش نوشت در کنار بزرگان قرار گرفتن که به #چالش کشیدن و #ایستادگی عزتمندانه در برابر قدرت های بزرگ جهان بود. فوتبالیست های ایرانی نشان دادند نتیجه را میدان مبارزه #جنگیدن مشخص می کند نه #خندیدن. آن ها هدف خود را #برد قرار دارند و نه #برد-برد و همین مساله ای بود که تحسین #جهانیان و مردم کشورمان را برانگیخت.
🔻اتکا به ظرفیت های داخلی: کشوری مانند #قطر در سال های اخیر با جذب فوتبالیست های توانمند سایر کشورها و تغییر تابعیت آن ها سعی در تبدیل شدن به قدرت اول فوتبال #آسیا داشت. سیاستی که برای این کشور نتیجه ای جز ناکامی در برنداشت. حتی اگر این سیاست در زمین مسابقه نتیجه نیز می داد هرگز نمی توانست مولد #هویت_ملی و #پیشرفت پایدار برای آن باشد. در مقابل سیاست ایران در فوتبال بر استفاده از ظرفیت های #داخلی قرار داشته است و البته در این مسیر شناسایی ظرفیت ها و توانمندی های ایرانی که در سایر کشورها مشغول بوده اند، نیز بخشی از این پروژه بوده است
✍ #میثم_ظهوریان
🔹 Eitaa.com/teribon_ir
🔸 http://sapp.ir/teribon_ir
🔺http://ble.im/teribon_ir
🔹 t.me/teribon
تریبون مستضعفین
⭕️از تجربه #برجام تا تجربه #جام/بخش اول 🔹 #سیاست و #اقتصاد دو حوزه ای هستند که همواره تاثیرگذاری بال
⭕️از تجربه برجام تا تجربه جام/بخش دوم
🔻فاصله جریان #روشنفکری با واقعیت و مردم: جامعه #روشنفکری و جریان #غربزده حاکم بر دانشگاه های ایران سال ها است که نظریه #ضد_مشارکت بودن و فقدان روحیه کار جمعی ایرانیان را به عنوان اصلی بدیهی در شناخت جامعه #ایران تلقی می کنند و عدم موفقیت ایران در ورزش های گروهی را شاهد این #نظریه می دانند. امروز البته فقط #فوتبال ایران نیست که #غیر_علمی بودن این نظریه را اثبات کرده است. قرار داشتن #والیبال کشورمان در بین 10 تیم برتر دنیا، جایگاه #فوتسال و #فوتبال_ساحلی ایران بین چهار تیم اول جهان و قهرمانی ورزشکاران #زن ایرانی در #فوتسال آسیا همه نشانه هایی از غیر علمی بودن این نظریه بدیهی تلقی شده در جامعه روشنفکری هستند. چه آن استاد دانشگاه #اصلاح_طلبی که گفته بود از باخت تیم ملی #خوشحال می شود و چه جناب مردم شناس #اصولگرایی که متکبرانه معتقد بود ایرانی ها شایسته #تحقیر هستند و در مسابقات جام جهانی نیز #اسباب_بازی سایر تیم ها خواهند بود و #حقیرانه حذف خواهند شد، هر کدام می توانند نمادی از #خودباختگی جامعه روشنفکری ایرانی و دوری آن از عامه مردم و #واقعیت_اجتماعی باشند.
🔻ایستادگی راهکار مقابله با #تحریم ها: #تحریم_ها تیم ایران را از بازی های تدارکاتی مناسب محروم نمود. امکان کسب درآمد از فروش لباس های این تیم را از بین برد. حتی شرکت #نایک نیز از تامین کفش ورزشکاران ما سرباز زد. فوتبالیست های ما می توانستند با گره زدن #سرنوشت خود به تحریم ها دست از تلاش و استواری و استقامت در برابر رقبا برداشته، آب خوردن خود را نیز منوط بر رفع تحریم ها دانسته و صرفا بر رفع تحریم ها #تمرکز کنند. راهکاری که در عرصه #سیاست و #اقتصاد توسط دولت تجربه شد و 5 سال ظرفیت کشور را معطل خود نگه داشت. اما این تیم با پذیرش شرایط تحمیل شده بر خود سعی در ایجاد #بهینه #بهره_وری در برابر رقبا در شرایط موجود نمود. این مسیری بود که رقبایش را نیز وادار نمود که قدرت ایران را به رسمیت شناخته و با احترام و عزت در مورد این تیم صحبت کنند.
🔹تجربه ای که در عرصه #سیاست_خارجی در قالب برجام برای کشورمان به دست آمد، حاصلی جز #آشفتگی حاکم بر #اقتصاد، افزایش تحریم ها، تحقیر ملت ایران توسط دیگران، جری تر شدن دشمنان و در مجموع ناکامی و شکستی سنگین نداشت. در مقابل تجربه #فوتبالیست های کشورمان علاوه برنمایش قدرت و اقتدار ایران، #شادی و #عزت_نفس را برای ملت ایران در پی داشت. در آینده نیز این انتخاب در اختیار ما است که در عرصه های مختلف کدام مسیر را برای پیشرفت کشورمان برگزینیم.
✍ #میثم_ظهوریان
🔹 Eitaa.com/teribon_ir
🔸 http://sapp.ir/teribon_ir
🔺http://ble.im/teribon_ir
🔹 t.me/teribon
⭕️مساله #حجاب و خلا نگاه #اجتماعی و #هویتی
🔺خیلی #ساده_انگارانه است که مساله #حجاب را به مساله ای فردی و صرفا به عنوان مانعی برای محرک های #جنسی در جامعه تقلیل دهیم. وجه #هویتی و #نشانه_شناسانه حجاب در اغلب تحلیل هایی که نسبت به این موضوع می شود نایده گرفته می شود.
🔺امروز اگر شما بخواهید تصویری را نمایش دهید که مفهوم #مسلمانی را به بیننده خود منتقل کند، هیچ تصویری #آشکارگی یک زن محجبه را برای انتقال این مفهوم به بیننده ندارد. یعنی #حجاب جنبه #نمادین و #نشانه_شناسانه پیدا می کند. به خاطر همین اهمیت #هویتی است که حجاب در طول تاریخ #استعمار کشورهای #اسلامی یکی از خطوط مقدم جنگ فرهنگی #استعمارگران و کشف حجاب به عنوان نشانه ای از #انکار خویشتن و بی دفاعی در برابر سیستم مهاجم بوده است.
🔺فرانتز #فانون در کتاب #جامعه_شناسی یک انقلاب که تحلیل انقلاب #الجزایر است،در مورد سیاست استعمارگران فرانسوی تعبیر «رویای رام کردن جامعه #الجزایری توسط زنان #بی_حجاب» را به کار می برد و به شکل مفصل توضیح می دهد که چطور فرانسوی ها از طریق سیستم #آموزشی و روش های دیگر سعی در از بین بردن این ویژگی در زنان الجزایری داشتند و بالعکس زنان الجزایری از حجاب به عنوان نیرویی برای مقابله با #استعمارگر استفاده می کردند.
🔺 فانون در کتابش می گوید «پس از دیدن هر زن کشف #حجاب کرده امیدهای حمله ور شدن #اشغالگران ده برابر می گردید». «هر زن کشف کرده نشانه یک #سیستم_دفاعی سست و متلاشی در جامعه #الجزایر بود». «هر چادری که برداشته می شد به این معنا بود که #الجزایر آغاز به انکار وجود خویشتن کرده است و خود را به مکتب ارباب #تسلیم نموده است». یعنی مساله حجاب در تاریخ انقلاب #الجزایر کاملا جنبه #هویتی و #نشانه_شناسی دارد.
🔺متاسفانه مشاهده می کنیم در میان طیفی از #روحانیون و افراد مذهبی و بعضا #انقلابی نیز نوعی از #سکولاریزم #فرهنگی شکل گرفته است که با تقلیل حجاب به مساله ای خرد و فردی ذیل ساختن دوگان هایی بین #مشکلات یا #مفاسد_اقتصادی با آن، به دنبال پاک کردن صورت مساله هستند. البته تا آن جایی که مساله این عزیزان فقط در روش برخورد باشد ما نیز در برخی موارد با آن ها همراه هستیم ولی غالبا به همین جا ختم نمی شود و از اساس منکر اهمیت مساله #حجاب و حیا و عفت و جنبه های #هویتی و #اجتماعی آن می شوند.
🔺آن روحانی محترمی که فرموده اند در طول تاریخ بی حجابی و #بی_حیایی هیچ وقت به اسلام ضربه نزده است، اگر تاریخ را مطالعه می کردند متوجه می شدند که در #اندلس و #الجزایر اتفاقا حجاب و حیا و عفت خط مقدم مبارزه با #جامعه_اسلامی بوده است یا حداقل در این مساله تامل می کردند که چرا در سه کشور #ایران، #افغانستان و #ترکیه پس از حاکم شدن عناصر استعمار نو یعنی رضاخان، اتاتورک و امان الله خان اولین پروژه مشترک #هویت_زدایی از جامعه از طریق #کشف_حجاب بوده است.نگاه این طیف اغلب ناشی از نادیده انگاشتن جنبه های #هویتی و #اجتماعی حجاب و تقلیل سطحی نگرانه آن به عنوان مساله ای فردی و ابزاری برای جلوگیری از #تحریک_جنسی در جامعه است.
🔺طیفی هم وجود دارد که نگاهشان ناشی از سیاست زدگی و تعریف امر #فرهنگی ذیل #سیاست است و چون فکر می کنند، شکست هایشان در عرصه سیاسی ناشی از مسائلی مانند الزامی بودن رعایت #حجاب و به طور کلی عدم پذیرش ولنگاری در حوزه #فرهنگ است، به عقب نشینی از امر حیا و عفت به عنوان ابزار کسب #قدرت می نگرند. این ها متوجه نیستند که برای استعمار، #حجاب و #روسری صرفا به عنوان سنگر اول و یک نماد در جنگ فرهنگی مطرح است که فتح سایر #سنگرها را تسهیل می کند.
🔺حتی در خود غرب هم #عقب_نشینی فرهنگ عمومی در امر #اخلاقی، همواره مرحله به مرحله و تدریجی بوده و هر وقت هم که حکومت ها و فرهنگ عامه بر اثر فشار #اجتماعی اقلیت معمولا صاحب قدرت و رسانه متمایل به این نوع از #آزادی ها عقب نشینی کرده اند، صرفا مطالبه اشکال جدیدی از این نوع از اباحه گری شکل گرفته است. حتی امروز هم که این مساله در غرب تا به رسمیت شناختن ازدواج همجنس گرایان پیشرفته است مطالبات جدیدی در زمینه ارتباط جنسی با کودکان و حیوانات و محارم مطرح می شود.
http://yon.ir/RJSxN
🔻اگر در فرانسه #دختر_مسلمان را از حضور در مدارس منع می کنند یا برای مساله ای خرد مثل ممنوعیت استفاده از لباس #شنای_اسلامی در سواحل در #پارلمان قانونگذاری می کنند، این مساله ناشی از این است که فرانسوی ها بر خلاف #روشنفکری عامیانه حاکم بر این طیف از مذهبی ها به اهمیت #نشانه_شناسانه و #هویتی حجاب و این که می تواند هویت #سکولار جامعه فرانسه را به چالش بکشد، پی برده اند.
✍ #میثم_ظهوریان
🔹 Eitaa.com/teribon_ir
🔸 http://sapp.ir/teribon_ir
🔺http://ble.im/teribon_ir
🔹 t.me/teribon
⭕️مساله #حجاب و خلا نگاه #اجتماعی و #هویتی
🔺خیلی #ساده_انگارانه است که مساله #حجاب را به مساله ای فردی و صرفا به عنوان مانعی برای محرک های #جنسی در جامعه تقلیل دهیم. وجه #هویتی و #نشانه_شناسانه حجاب در اغلب تحلیل هایی که نسبت به این موضوع می شود نایده گرفته می شود.
🔺امروز اگر شما بخواهید تصویری را نمایش دهید که مفهوم #مسلمانی را به بیننده خود منتقل کند، هیچ تصویری #آشکارگی یک زن محجبه را برای انتقال این مفهوم به بیننده ندارد. یعنی #حجاب جنبه #نمادین و #نشانه_شناسانه پیدا می کند. به خاطر همین اهمیت #هویتی است که حجاب در طول تاریخ #استعمار کشورهای #اسلامی یکی از خطوط مقدم جنگ فرهنگی #استعمارگران و کشف حجاب به عنوان نشانه ای از #انکار خویشتن و بی دفاعی در برابر سیستم مهاجم بوده است.
🔺فرانتز #فانون در کتاب #جامعه_شناسی یک انقلاب که تحلیل انقلاب #الجزایر است،در مورد سیاست استعمارگران فرانسوی تعبیر «رویای رام کردن جامعه #الجزایری توسط زنان #بی_حجاب» را به کار می برد و به شکل مفصل توضیح می دهد که چطور فرانسوی ها از طریق سیستم #آموزشی و روش های دیگر سعی در از بین بردن این ویژگی در زنان الجزایری داشتند و بالعکس زنان الجزایری از حجاب به عنوان نیرویی برای مقابله با #استعمارگر استفاده می کردند.
🔺 فانون در کتابش می گوید «پس از دیدن هر زن کشف #حجاب کرده امیدهای حمله ور شدن #اشغالگران ده برابر می گردید». «هر زن کشف کرده نشانه یک #سیستم_دفاعی سست و متلاشی در جامعه #الجزایر بود». «هر چادری که برداشته می شد به این معنا بود که #الجزایر آغاز به انکار وجود خویشتن کرده است و خود را به مکتب ارباب #تسلیم نموده است». یعنی مساله حجاب در تاریخ انقلاب #الجزایر کاملا جنبه #هویتی و #نشانه_شناسی دارد.
🔺متاسفانه مشاهده می کنیم در میان طیفی از #روحانیون و افراد مذهبی و بعضا #انقلابی نیز نوعی از #سکولاریزم #فرهنگی شکل گرفته است که با تقلیل حجاب به مساله ای خرد و فردی ذیل ساختن دوگان هایی بین #مشکلات یا #مفاسد_اقتصادی با آن، به دنبال پاک کردن صورت مساله هستند. البته تا آن جایی که مساله این عزیزان فقط در روش برخورد باشد ما نیز در برخی موارد با آن ها همراه هستیم ولی غالبا به همین جا ختم نمی شود و از اساس منکر اهمیت مساله #حجاب و حیا و عفت و جنبه های #هویتی و #اجتماعی آن می شوند.
🔺آن روحانی محترمی که فرموده اند در طول تاریخ بی حجابی و #بی_حیایی هیچ وقت به اسلام ضربه نزده است، اگر تاریخ را مطالعه می کردند متوجه می شدند که در #اندلس و #الجزایر اتفاقا حجاب و حیا و عفت خط مقدم مبارزه با #جامعه_اسلامی بوده است یا حداقل در این مساله تامل می کردند که چرا در سه کشور #ایران، #افغانستان و #ترکیه پس از حاکم شدن عناصر استعمار نو یعنی رضاخان، اتاتورک و امان الله خان اولین پروژه مشترک #هویت_زدایی از جامعه از طریق #کشف_حجاب بوده است.نگاه این طیف اغلب ناشی از نادیده انگاشتن جنبه های #هویتی و #اجتماعی حجاب و تقلیل سطحی نگرانه آن به عنوان مساله ای فردی و ابزاری برای جلوگیری از #تحریک_جنسی در جامعه است.
🔺طیفی هم وجود دارد که نگاهشان ناشی از سیاست زدگی و تعریف امر #فرهنگی ذیل #سیاست است و چون فکر می کنند، شکست هایشان در عرصه سیاسی ناشی از مسائلی مانند الزامی بودن رعایت #حجاب و به طور کلی عدم پذیرش ولنگاری در حوزه #فرهنگ است، به عقب نشینی از امر حیا و عفت به عنوان ابزار کسب #قدرت می نگرند. این ها متوجه نیستند که برای استعمار، #حجاب و #روسری صرفا به عنوان سنگر اول و یک نماد در جنگ فرهنگی مطرح است که فتح سایر #سنگرها را تسهیل می کند.
🔺حتی در خود غرب هم #عقب_نشینی فرهنگ عمومی در امر #اخلاقی، همواره مرحله به مرحله و تدریجی بوده و هر وقت هم که حکومت ها و فرهنگ عامه بر اثر فشار #اجتماعی اقلیت معمولا صاحب قدرت و رسانه متمایل به این نوع از #آزادی ها عقب نشینی کرده اند، صرفا مطالبه اشکال جدیدی از این نوع از اباحه گری شکل گرفته است. حتی امروز هم که این مساله در غرب تا به رسمیت شناختن ازدواج همجنس گرایان پیشرفته است مطالبات جدیدی در زمینه ارتباط جنسی با کودکان و حیوانات و محارم مطرح می شود.
🔻اگر در فرانسه #دختر_مسلمان را از حضور در مدارس منع می کنند یا برای مساله ای خرد مثل ممنوعیت استفاده از لباس #شنای_اسلامی در سواحل در #پارلمان قانونگذاری می کنند، این مساله ناشی از این است که فرانسوی ها بر خلاف #روشنفکری عامیانه حاکم بر این طیف از مذهبی ها به اهمیت #نشانه_شناسانه و #هویتی حجاب و این که می تواند هویت #سکولار جامعه فرانسه را به چالش بکشد، پی برده اند.
✍️ #میثم_ظهوریان
🔹 t.me/teribon
🔺 Eitaa.com/teribon_ir
🔸 http://sapp.ir/teribon_ir
🔺http://ble.im/teribon_ir