eitaa logo
🌻🌻🌻🌻 طلوع 🌻🌻🌻🌻
1.9هزار دنبال‌کننده
70.6هزار عکس
73.8هزار ویدیو
2.9هزار فایل
اسیرزمان شده ایم! مرکب شهادت ازافق می آیدتاسوارخویش رابه سفرابدی کربلاببرد اماواماندگان وادی حیرانی هنوزبین عقل وعشق جامانده اند اگراسیرزمان نشوی زمان شهادتت فراخواهدرسید. @tofirmo
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ صلی الله علیه و آله: 💠الأَئِمَّةُ بَعدي بِعَدَدِ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ كانُوا اثنَي عَشَرَ ـ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلى صُلبِ الحُسَينِ عليه السلام و قالَ: ـ مِن صُلبِهِ تِسعَةٌ أئِمَّةٌ أبرارٌ، وَالتّاسِعُ مَهدِيُّهُم، يَملَأُ الأَرضَ قِسطًا و عَدلاً كَما مُلِئَت جَورًا وظُلمًا، فَالوَيلُ لِمُبغِضيهِم. 🔷 پس از من، به تعداد نقیبان بنی اسرائیل اند، که بودند؛ حضرت سپس دست خود را بر شانه (ع) نهاد و فرمود: از ، نُه امام پاک پا به عرصه هستی میگذارند که نهمین نفر، (عج) آنان است، او زمین را از و داد پر می‌کند، همانگونه که از جور و ستم پر شده است: پس، وای بر کسانی که آنان را دشمن بدارند. 📕مناقب ابن شهر آشوب ۲۹۵/۱ عن سلمان الفارسی @tabyinchannel
💥🌹💥🌹💥🌹💥🌹💥 🌹 ⭕️یک چه وظایف و رسالت‌هایی بر عهده دارد؟ 🔶بخشی از وظایفی که می تواند در رشد و بالندگی جامعه اسلامی و منتظران فرج مؤثر باشد به شرح زیر است: 1⃣شناخت‌ امام‌ زمان (عج) 🔷مهم‌ترین‌ وظیفه‌ شیعه، خویش است. در اهمیّت این مسأله همین بس که در روایات متواتر که شیعه و سنّی آن را نقل کرده اند، آمده است: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیّة؛ [۱] هرکس بمیرد و را نشناسد، به مرده است». در روایات از ائمه معصومین علیهم السلام آمده است که: « آن است که انسان بداند که از آنها است و انسان باید از آنها و خالص داشته باشد». بدون تردید مراد از شناخت حضرت، شناختی است که شیعیان را از شبهه های ملحدان در امان نگه دارد، و سبب نجات از اعمال گمراه کننده مدعیان دروغین مهدویّت یا مدعیان ارتباط با حضرت باشد. 2⃣پیوند و ارتباط‌ معنوی با امام‌ زمان (عج) 🔷دیگر وظیفه شیعه در دوران غیبت، حفظ و با (عج) و تجدید دائمی‌ عهد و پیمان با حضرت است.  هرگز نباید احساس کنند که در جامعه دارای مسئولیتی نیستند و هیچگونه تکلیفی نسبت به امام خود ندارند. از خواسته شده که در آغاز هر روز با یکی از که (عج)، با و ارتباط برقرار کنند. اگر در آغاز هر روز با حضور قلب و توجه کامل با امام خود و پیمان ببندد، هرگز تن به و خواری، و بی‌عدالتی نمیدهد. نیز هرگز دچار و فرهنگی و از خود بیگانگی و یأس و ناامیدی نمیشود. یکی از دعاهایی که در این موضوع وارده شده است که از مضامین بسیار بالایی برخوردار میباشد. این دعا بهترین وسیله برای پیوند منتظران با (عج) است. [۲] 3⃣خودسازی و کسب فضایل اخلاقی: 🔷یکی دیگر از (عج)، و آراستگی به فضایل اخلاقی است. در توقیع شریفی که از سوی (عج) خطاب به شیخ مفید نگاشته شده، آمده است: «از علل طولانی شدن و محروم ماندن شیعیان از ملاقاتشان با ما، است که آنان مرتکب میشوند و ما را ناراحت میکنند». [۳] از توقیع شریف استفاده میشود که ، از اعمالی که سبب طولانی شدن غیبت حضرت و ناراحتی آن بزرگوار میشود، اجتناب میکند. بر این اساس با (عج) و و در نهایت با و ارتباط معنوی با حضرت میتوانیم به بخشی از وظایفی که در قبال آن امام بزرگوار داریم، دست یابیم. امام صادق(ع) فرمودند: «هر کس از شما بمیرد در حالی که (ظهور امام زمان) باشد، مانند کسی است که با (عج) در خیمه ایشان بوده باشد». [۴] پی نوشتها: [۱] بحارالأنوار، ج ۸، ص ۳۶۸ [۲] مفاتیح الجنان [۳] الاحتجاج طبرسی، ج ۲، ص ۶۰۲ [۴] المحاسن (احمد بن محمد بن خالد، برقی) ج ۱، ص ۲۷۷، ح ۱۴۹ منبع: وبسایت‌ موسسه‌ تحقیقاتی حضرت‌ ولیعصر (عج) با تلخیص @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️فریادرسى امام زمان (عج) 🔸اینکه (عج) مى فرمایند: «اگر ما مراعات شما را نمى کردیم و یاد شما را از خاطر مى بردیم، بلا بر شما نازل مى شد»؛ پس این همه بلایى که بر سر شیعیان وارد مى شود چیست؟ 🔹ابتدا خوب است بدانیم اصل این جملات براى شیخ مفید (ره) نوشته شده است. در ابتداى نامه حضرت مى خوانیم: «نامه اى به برادر با ایمان و دوست رشید، ابوعبداللّه  محمد بن نعمان (شیخ مفید) که خداوند عزت وى را از محل ودیعه نهادن عهدى که بر بندگان گرفته شده است مستدام بدارد؛ اما بعد سلام بر تو اى دوستى که در دین مخلص و در مورد ما به یقین مخصوص گشته اى، ما در مورد (نعمت وجود) تو، خداوند را سپاسگزاریم...». آنگاه خطاب به شیعیان مؤمن مى‌فرماید: «علم ما به اخبار شما احاطه دارد و هیچ چیزى از اخبار شما بر ما پوشیده نیست...»، تا مى رسد به جمله مورد پرسش که مى نویسند: «انا غیر مهملین لمراعاتکم و لا ناسین لذکرکم و لو لا ذلک لنزل بکم البلاء و احطمکم الاعداء: از یارى رساندن به شما کوتاهى نکرده فراموشتان نمى کنیم، و اگر چنین نبود ناگوارى ها بر شما نازل و دشمنان شما را نابود مى ساختند...». [۱] 🔹اگر دقت شود ذیل حدیث مى فرمايد: بلایى‌ که‌ باعث‌ نابودى‌ شیعیان مى شود با لطف و عنایت آن حضرت برطرف مى شود، نه اینکه در دنیا سختى و گرفتارى‌ هایى چون جنگ و زندان، سیل و زلزله و... دامنگیر هیچ یک از افراد نمى شود، چرا که این سنت الهى است و بلاها باعث تربیت و تقویت و رشد انسان می‌شود. گفتنى است زمانى شیعه در اقلیت بود، اما با عنایات‌ (عج) هر روز قدرت و توان آن بیشتر مى شود، با اینکه تمام قدرت ها به نوعى تلاش مى کنند شیعه را نابود سازند. مهم‌ترین‌ شرط‌ این‌ عنایت و تداوم آن، است که باید بکوشیم تا به دامن و فساد سقوط نکنیم... ؛ پس معناى حدیث این نیست که گرفتارى هاى شخصى و امتحانات پیش رو نداریم. 🔹علاوه بر این شیوه و سیره‌ عملى‌ (عج) مانند سایر ائمه اطهار علیهم السلام است؛ به این صورت که در زمان آن بزرگواران نیز اینطور نبود که مردم ستمدیده، فقیر و یا مریض فورا نزد ائمه علیهم السلام بیایند و حل مشکل را از آنان بخواهند؛ بلکه اگر مى آمدند ائمه آنان را به تلاش و یا صبر در مقابل سختى ها تشویق مى کردند. با این حال آن بزرگواران و به خصوص امام زمان (عج) در موارد فراوانى به نیازمندان کمک کرده و از آنها دستگیرى نموده اند و یا نسبت به افراد مشتاق و شایسته، نظر لطف خود را بروز داده اند و...  پی‌نوشت؛ [۱] احتجاج طبرسى، ص۴۹۷ منبع: وبسایت پرسمان
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️«آیه اولوا الامر» چگونه دلالت بر وجود امام زمان (عج) دارد؟ 🔹يكی از آياتی كه دلالت بر وجود (عج الله تعالی فرجه الشریف) دارد «آیه اولوا الامر» است. خداوند متعال در اين آيه مى فرمايد: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ؛ [نساء، ۵۹] اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولوا الأمر [اوصياى پيامبر]». از آيه فوق به خوبى استفاده مى شود كه در هر عصر و زمانى بايد امام معصومى در قيد حيات باشد که او را اطاعت نماييم، اطاعتى كه همانند اطاعت خداوند است. مقصود از «اولى الامر» در آيه فوق، كسانى اند كه امور مردم در اختيار آنان است و آنها کسی غير از معصومين (عليهم السلام) نيستند؛ زيرا آيه دلالت بر وجوب اطاعت به طور مطلق و بدون هيچ قيد و شرطى دارد. اين مستلزم «عصمت» آنان است وگرنه منجر به تناقض مى شود. 🔹به جهت آنكه اطاعت خدا و رسول بدون هيچ قيد و شرطى واجب است، حال اگر «اولى الامر» معصوم نباشند، و در برخى از موارد اشتباه يا سهو و نسيان داشته باشند و در عين حال اطاعت آنها به طور مطلق واجب باشد مستلزم تناقض در وجوب اطاعت است. نتيجه اينكه مقصود از «اولى الامر» در آيه، معصومين (عليهم السلام) هستند، كه در هر زمان بايد فردى از آنها باشد تا اطاعت گردد، و در اين زمان كسى جز «امام زمان» (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نيست. از جمله روايات متواترى كه انطباق آيه فوق را بر اهل بيت (عليهم السلام) تأييد مى كند حديث معروف «ثقلين» است؛ زيرا پيامبر (صلی الله علیه و آله) در آن حديث امر به اطاعت از كتاب و عترت و اهل بيت معصوم خود كرده كه همان «اولوا الامر» در آيه فوق هستند و در آن نيز امر به اطاعت مطلق كرده است، و نيز آيه شريفه  «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ؛ [رعد، ۷] و احاديث «دوازده خليفه» نيز بر اين برداشت از آيه فوق دلالت دارد. 🔹به همين جهت است كه برخى از «علماى اهل سنت» نيز قائل به نزول آيه فوق در شأن «اهل بيت» (عليهم السلام) شده اند از قبيل: ابن حيان اندلسى [۱]؛ نيشابورى [۲]؛ محمد صالح كشفى ترمذى [۳]؛ قندوزى حنفى [۴]؛ حموينى شافعى [۵]؛ حاكم حسكانى [۶]؛ حاكم حسكانى به سندش از مجاهد در تفسير آيه فوق نقل كرده كه اين آيه در شأن اميرالمؤمنين (ع) نازل شد، هنگامى كه پيامبر (ص) او را جانشين خود در مدينه قرار داد. پی نوشت‌ها؛ [۱] البحر المحيط فى التفسير، اندلسى، ابو حيان محمد بن يوسف، دار الفكر، ج ‏۶، ص ۳۵۴، (سوره رعد، آيات ۱ الى ۱۸). [۲] جامع البيان فى تفسير القرآن، طبرى، محمد بن جرير، دار المعرفه، بیروت، چ اول، ج ‏۱۳، ص ۷۱، (سوره رعد آيه ۷). [۳] مناقب مرتضوى‏، محمد صالح الحسينى (كشفى)، روزنه‏،‏ تهران، چ اول‏، ص ۴۲ [۴] ينابيع المودة لذو القربى‏، قندوزى‏، سليمان بن ابراهيم، اسوه‏، چ دوم‏، ج ‏۱، ص ۲۹۶ [۵] فرائد السمطين فی فضائل المرتضى و البتول و السبطين و الأئمة من ذريتهم (عليهم السلام‏)، ابراهيم بن سعد الدين شافعى‏، مؤسسة المحمود، بيروت‏، چ اوّل، ج ‏۱، ص ۱۴۸ [۶] شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، حسكانى، عبيدالله بن احمد، تحقيق: محمودى، محمد باقر، چ اول، ج ‏۱، ص ۳۸۳، (سوره رعد، آيه ۷). 📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چ هفتم، ۱۳۹۰ش، ص ۲۹۷ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
⚠️ بررسی زمان دقیق جنگ با اسرائیل، زمان دقیق نابودی اسرائیل طبق روایات ✅ با اسرائیل قبل از سفیانی است اما بعد از ⛔️ وقتی می‌آید بر مناطق الکور الخمس یا از جمله فلسطین (به علاوه بر دمشق، حمص، اردن و قنسرین یا حلب کنونی) هم مسلط می‌شود. ❌ از آنجایی که میدانیم سفیانی لعین به عنوان برای دفاع از آنها وارد میدان خواهد شد؛ دو نظریه درخصوص تسلط سفیانی بر فلسطین مطرح شده: 1⃣ سفیانی در یک با اسرائیل بر قدس و فلسطین مسلط شده و اینگونه باعث فریب اکثریت مسلمانان میشود. 2⃣ فلسطین در اشغال یهود، غیر مستقیم در اختیار سفیانی نیز می‌باشد و نیاز به جنگ زرگری نیست! ❎ در هر صورت، چون سفیانی ابزاری در اختیار است: (ان عدتم الیهود بالسفیانی عدنا بالقائم)، در واقع گویا اسرائیل و سفیانی بر فلسطین مسلط‌اند. (چه با جنگ زرگری و چه بدون جنگ زرگری) 💯 چیزی که ثابت و قطعی است، یهودیان حتی بعد از ظهور، بر چیره هستند در حالی که سفیانی بر مسلط است. 🔥 به هر حال، اگر قرار بر جنگ شیعی با است، زمان این جنگ، قبل از است. 💥 در واقع از نگاه تحلیل سیاسی، جنگ قطعا در زمان بشار اسد و قبل از انتقال قدرت به حاکم آینده سوریه رخ خواهد داد. زیرا حاکم بعدی، هم‌پیمان یهود است. ✅ بنابراین آنهایی که معتقد هستند نابودی اسرائیل، پیش از ظهور است، اشتباه می‌کنند. زیرا سفیانی در قالب کمربند امنیتی رژیم صهیونیستی، ایفای نقش خواهد کرد. 🔥 بنا بر نص آیات قرآن در (وعده الاخرۀ) و احادیث معتبر، یهودیان بعد از ظهور نیز در فلسطین کماکان مستقر هستند و با سپاه قدس در وارد نبرد می‌شوند و لشگریان و حضرت عیسی، یهود را شکست می‌دهند. ❌ در واقع جنگ با صهیونیست‌ها، قبل از ظهور و در زمان بشار اسد، اما نابودی کامل اسرائیل، بعد از ظهور و با شکست سفیانی است.
📌 ‏بیش از هزار و دویست سال قبل، هنگامی که بی‌بی ‎ سلام‌الله علیها به شهر وارد شدند، دو خواهر دیگر امام رضا علیه‌السلام، یعنی بی‌بی ‎ و بی‌بی ‎ نیز به باکو رفتند و پایگاه تشیع در را رهبری کردند. 💢 ‏پیوند کمونیست‌های سابق باکو به فرماندهی ‎ با صهیونیست‌ها در ‎ راه به جایی نمی‌برد. ریشه‌ی تشیع در باکو و قفقاز قدمتی بیش از هزار و دویست سال دارد. 💯 شیعیان به یاری حق، از بهترین سربازان دوران ظهور علیه‌السلام خواهند بود. ✅ سیاست ایران در منطقه قفقاز، سیاست مدارا با سران یاغی باکو و عدم دخالت نظامی مستقیم است. اما اجازه تغییر مرزها نیز داده نخواهد شد. ✍️ شیعیان زمینه‌ساز ، باید قدرت نظامی خود را در این منطقه حفظ کرده و اجازه تحرکات شیطانی را به جبهه حامیان محور (غرب و ناتو، اتراک صهیونیستی، تکفیری‌ها و یهود مفسد) ندهند.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎬 « یاران امام زمان » 👤 💢 اگر یاران آخرالزمانی مهدی نبودند... 💢 عصر غیبت، فرصتی برای پرورش نیروهای لشگر آخرالزمانی امام مهدی علیه‌السلام 💢 یاران پولادین علیه‌السلام 🔹 مانندِ خورشیدی به پشتِ ابر هستی 🔹 تو... انتقامی در لباسِ صبر، هستی ❤️ علیه‌السلام: در تعجيل بسیار دعا كنيد كه تعجيل در فرج، گشايش كار خود شماست. 💚 السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️سيره عملى و روش زندگی شخصى حضرت مهدى (عجل الله تعالى فرجه الشريف) چگونه است؟ 🔹 (عجل الله تعالى فرجه الشريف) مانند همه پيامبران و رهبران راستين و شايسته الهى بسيار ساده زيست است؛ لباس هاى درشت و كم بها مى پوشد، خوراك خشك و ناگوار مى خورد و...؛ زيرا ، چنين سيره و روشى را نيز لازم دارد و در فكر آسايش خلق بودن و لحظه اى براى آنان نياسودن، شرط اصلى آن است. 🔹امام صادق (عليه السلام) در اين باره می فرمايند: «مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِخُرُوجِ الْقَائِمِ فَوَ اللَّهِ مَا لِبَاسُهُ إِلَّا الْغَلِيظُ وَ لَا طَعَامُهُ إِلَّا الْجَشِب‏...». [۱] (به چه جهت درباره خروج (عج) عجله داريد؟ به خدا سوگند! او جامه اى درشت مى پوشد و خوراك خشك و ناگوار مى خورد...). پی نوشت: [۱] الغيبة (للنعمانی)، ابن أبی زينب، محمد بن ابراهيم‏، محقق، غفارى، على اكبر، نشر صدوق‏، تهران،‏ ‏۱۳۹۷ق، چ اول، ص ۲۳۳ 📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۹۰ش، چ هفتم، ص ۶۱۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام زمان (عجل الله تعالی‌ فرجه الشريف) در مقابله با ستمگران و اجراى حدود و احكام الهى چگونه رفتار می كنند؟ 🔹(عجل الله تعالی‌ فرجه الشريف) در راه و روش خويش، سازش ناپذير است و در اجراى حدود و و مبارزه با ستمگران قاطعيتى خدايى دارد. چشم پوشى و مسامحه اى در راه و روش او نيست؛ از ملامت ملامتگران نمى هراسد، از هيچ مقام و قدرتى نمى ترسد و بدون هيچ گونه ملاحظه اى را كيفر مى دهد. 🔹، خصلت همه رهبران راستين الهى است و در (عجل الله تعالی فرجه الشريف) اين خصلت در حد اوج و كمال است و معيار پاكسازى اجتماعات بشرى همين است. امام موسی كاظم (عليه السلام) فرمودند: «خداوند براى از خاندان ما هر دشوارى را آسان مى گرداند و به دست او هر سرسختى نابود مى شود و هر هلاك مى گردد». [۱] پی نوشت: [۱] كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، مصحح: غفارى، على اكبر، اسلاميه‏، تهران‏، ۱۳۹۵ق، چ دوم‏، ج ‏۲، ص ۳۶۹، باب ۳۴ 📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۹۰ش، چ هفتم، ص ۶۱۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️كثرت اموال و وفور ثروت در «عصر ظهور» از چه راه هایى و به چه نحوی حاصل مى شود؟ 🔸در مورد پاسخ به اين سؤال كه در از چه راهى حاصل مى شود؟ بايد گفت: چند احتمال وجود دارد: 1⃣اينكه در دست مردم از راه معجزه و به بركت وجود (عجل الله تعالى فرجه الشريف) در ميان مردم باشد. اين احتمال از جهاتى قابل مناقشه است: اولاً: اين نظريه، است؛ زيرا قرار نيست كه همه كارها با معجزه صورت پذيرد. - كه عصر ظهور زمينه ساز آن است - در اين است كه از راه طبيعى به كمال خود برسد. ثانياً: سياق روايات در اين باب به تشكيل اشاره دارد كه بشر مى تواند در پرتو آن و وافر داشته باشد و اين معنا با اعجاز سازگارى ندارد. 2⃣اينكه و به جهت گسترش زراعت و كشاورزى و است، گرچه نيز در توفير اين گونه نعمت ها مؤثر است. 3⃣اينكه به‌جهت دسترسى و سيطره بر در عالم باشد، به جهت آن كه كه در آنها نهفته اند و و است، لذا آنها را به طور مساوات بين مردم تقسيم مى كند. 📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۹۰ش، چاپ هفتم، ص ۶۲۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️وضعيت مردم در عصر ظهور از حيث «رفاه اقتصادى» چگونه است؟ 🔹از جمله‌ برنامه‌ ها و اقدام هاى (عجل الله تعالى فرجه الشریف)، پديد آوردن در سطح كل است. بخش عظيم و مهمى از و و كمبود مواد غذايى در دنیا به دو عامل بستگى دارد كه با يكديگر ارتباط دارند: ۱) نظام اقتصادى حاكم بر جهان؛ ۲) نظام سياسى حاكم بر جامعه كه همواره به زيان ملت هاى خود گام بر مى دارند. 🔹در رستاخيز ظهور (عجل الله تعالى فرجه الشریف)، اين بندها و دام ها از سر راه برداشته مى شود و بر فكر و فرهنگ و اقتصاد و سياست جهانى و كشورها نابود مى گردد. احاديث، درباره دوران ظهور، بسيار است و شايد از جمله مسائلى باشد كه بيشترين تاكيد بر روي آن شده است، و شايد پس از اصل ، دومين موضوعى باشد كه در آن دوران در جامعه پديد مى آيد و اين دو با يكديگر پيوندى ناگسستنى دارند؛ 🔹زيرا كه اجراى عدالت براى از ميان بردن روابط و است، تا حق را نخورند و آنان را محروم نسازند. بنابراين، براى همه با اجراى اصل امكان پذير است؛ بلكه و بى نيازى، از ميوه هاى درخت تناور است و (عجل الله تعالی فرجه الشریف) با تحقق بخشيدن به اصول دادگرى و ، همگان را به زندگى درست و سازمان يافته مى رساند. 🔹امام صادق (عليه السلام) مى فرمايد: «إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها ... وَ يَطْلُبُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ مَنْ يَصِلُهُ بِمَالِهِ وَ يَأْخُذُ مِنْهُ زَكَاتَهُ فَلَا يَجِدُ أَحَداً يَقْبَلُ مِنْهُ ذَلِكَ اسْتَغْنَى النَّاسُ بِمَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِه». [۱] (هنگام رستاخيز ما، زمين با نور خدايى بدرخشد ... و شما به جست و جوى اشخاصى بر مى آييد كه مال يا زكات بگيرند و كسى را نمى يابيد كه از شما قبول كند و مردمان همه به فضل الهى بى نياز مى گردند). (صلى الله عليه و آله) فرمود: «امت من در زمان (عليه السلام) به هايى دست می يابند كه پيش از آن و در هيچ دوره اى دست نيافته بودند. در آن روزگار، آسمان بارانِ فراوان دهد و زمين روييدنى را در دل خود نگاه ندارد». [۲] 🔹در حديثى ديگر (صلى الله عليه و آله) فرمود: « ... خداوند براى (عليه السلام) گنج ها و معادن زمين را آشكار مى سازد ...». [۳] (عليه السلام) فرمود: « ... تُطْوَى لَهُ الْأَرْضُ .... فَلَا يَبْقَى فِی الْأَرْضِ خَرَابٌ إِلَّا قَدْ عُمِر ... ». [۴] ( ... زمين براى ما در هم پيچيده مى شود و ... در زمين جاى ناآبادى باقى نمى ماند ...). همچنين (عليه السلام) فرمود: «وَ تَظْهَرُ لَهُ الْكُنُوزُ ...». [۵] (براى او [قائم ما] گنج ها آشكار مى گردد ...). پی نوشت‌ها؛ [۱] الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، مفيد، كنگره شيخ مفيد، ‏۱۴۱۳ق، چ ۱، ج ‏۲، ص ۳۸۱ [۲] كشف الغمة فی معرفة الأئمة، اربلى، انتشارات بنى هاشمى‏، ۱۳۸۱ق، چ اول‏، ج ‏۲، ص ۴۸۸ [۳] إعلام الورى بأعلام الهدى، طبرسى، اسلاميه‏، ۱۳۹۰ق، چ سوم‏، ص ۴۴۰ [۴] كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، اسلاميه‏، ۱۳۹۵ق، چ دوم‏، ج ‏۱، ص ۳۳۱ [۵] همان 📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۹۰ش، چاپ هفتم، ص ۶۲۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
🟢 کمرهای خود را بسته، چراغ‌های خود را افروخته بدارید. و شما مانند کسانی باشید که آقای خود را می‌کِشند، که چه وقت از عروسی مراجعت کند، تا هر وقت آید و در را بکوبد، بی‌درنگ برای او باز کنند. خوشا به حال آن غلامان که آقای ایشان چون آید، ایشان را بیدار یابد. پس شما نیز آماده باشید؛ زیرا در ساعتی که گمان نمی‌برید می‌آید. (انجیل لوقا صفحه ۱۱۶ باب ۱۲ بندهای ۳۵، ۳۶، ۳۷ و ۴۰) ⌛️ پازل در حال تکمیل است. ✅ پس از و شکست و قبل از نبرد نهایی حق علیه باطل در جنگ با ؛ علیه‌السلام از معراج به زمین بازگشته و به علیه‌السلام خواهد پیوست و پشت سر ایشان در شریف نماز خواهد خواند... ✍ امروز دانشجویان و جوانان مسیحی و یهودی در و و دیگر نقاط جهان، را فقط در یک قالب ببینید: ✨ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﴿۱﴾ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ﴿۲﴾ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴿۳﴾ (سوره مبارکه نصر) ✍ یک جهان در حال بیدار شدن است و این را مدیون زنان و کودکان و مردان مقاوم و مظلوم و اسطوره‌ای است. 💚 السلام علیک یا امیرالمومنین 🇮🇷🇵🇸
برای وبرای اموات خدا بیامرزتان صلوات بفرستید اللهم صلعلی محمد وآل محمد وعجل فرجهم❤️ ۷۵نحل ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً عَبْدًا مَّمْلُوكًا لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَن رَّزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ🌻 درآیه بالا خدای متعال1 برده که مالک دارد را مثال زد که از خود اختیار ندارد و1 مرد آزاد را مثال زد که آن چنان از خود اختیار دارد که مال خودرا پنهان و آشکار انفاق میکند فرمود آیا این دو باهم مساوی اند خیر❌ فردی از حافظ قرآن که درحال خواندن دعای ۱صفحه ای حجاب امام مهدی بود (و آن دعا انسان رادر یک سپر بسیار قوی از حوادث وارد می کند) پرسید👈 چرا خدای متعال در آیه بالا چنین مثلی زده است من هر چه فکر کردم علت این مثال الهی را نفهمیدم🤕 حافظ قرآن جواب داد خدای حکیم دراین آیه خواسته علیه بت پرست های مکه استدلال کند که👈 وقتی شما دربین ۲فرد که یکی برده است و یکی آزاد است تا این حد فرق می گذارید چرا بین خالق ومخلوق فرق نمی گذارید چرا بتهای سنگی راکه خالق آنها خودتان هستید را معبود خود می پندارید🔥
برای وبرای اموات خدا بیامرزتان صلوات بفرستید اللهم صلعلی محمد وآل محمد وعجل فرجهم❤️ ۳۴نسا وَال لاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَ هُنَّ فَ عِظُو هُنَّ وَ اهْجُرُو هُنَّ فِي الْ مَضَاجِعِ وَ اضْرِبُو هُنَّ زنانی که از تمرد شان بترسید ۱= پند شان دهید🌻 ۲=از همبستر شدن با آنها دوری کنید ۳= آنها را کتک بزنید اینکه فرمود زنها را بزنید آخر کار ودر مرحله سوم است🌲 وکتک زدن آن زن بد باید جوری باشد که بدن او کبود نشود گاهی یک معلم شاگرد خودرا کتک میزند یک پدر بچه خود بد خود را کتک میزند تا دست از کار بدشان بردارند🍒 کتک زدن گاهی مفید است یک دختر در پیج خود نوشته بود مادرم در خانه خاله ام محکم به کمر من مشت کوبید گفتم آخ کمرم چرا میزنی گفت چرا وقتی می نشینی قوز میکنی قوز نکن عادت میکنی😡 پس اگر مادری دختر خود رادر خانه کتک زد آن بچه بداند این کتکها آینده اورا درخشان خواهد کرد🌸 زیراهیچ مادری بدی بچه خود را نمی خواهد
39.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 «وقایع پیش از » 📛 وقایع عجیب پیش از ظهور امام ⚠️ نشانه‌های ظهور از زبان 🔹 روشن‌شده آسمان و پایان‌شب است 🔸 ما منتظر صبح ظهوریم آقا... ❤️ (عج):
🔥 زمان ایران با اسرائیل ✍ طبق آیات ابتدایی و احادیث متعدد از اهل بیت علیهم‌السلام: 🔹 یهودیان مُفسد و نافرمان در تجمع یافته و آنرا اشغال کرده‌اند. 🔹 ایرانیان شیعی، طرف مقابل جنگ و درگیری با یهود، پیش از ظهور حضرت هستند. 🔹 از اهداف زمینه‌ساز، آزادی معرفی شده؛ بنابراین جنگ با در فلسطین خواهد بود و با توجه به عبارت فَيُقَاتِلُون‏ فَيُنْصَرُون، جبهه مقاومت شیعی به رهبری ایران در جنگ با اسرائیل، قبل از ظهور، پیروز خواهد شد. 📌 در احادیث به جنگ محور مقاومت شیعی با اسرائیل قبل از ظهور اشاره شده: 🔺 وَ قَضَيْنا إِلى‏ بَنِي إِسْرائِيلَ... فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما... بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ (آیه ۴ و ۵ سوره اسراء) 🔺 قَوْمٌ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ فَلَا يَدَعُونَ وَتْراً لآِلِ مُحَمَّدٍ إِلَّا قَتَلُوه‏ (الکافی مرحوم شیخ کلینی جلد ۸ صفحه ۲۰۶. کامل‌الزیارات مرحوم ابن‌قولویه صفحه ۶۳) که به قرینه عبارت قتلاهم شهداء (کشتگان آنان، شهید هستند) در حدیث قوم مشرق‌زمین پیش از ظهور (الغیبۀ‌ی نعمانی صفحه ۲۷۳) آمده 🔺 و نیز به ضمیمه‌ی معرفی یا ایرانی‌ها، به عنوان هویت شیعی - ایرانی مجازات‌کنندگان یهود: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِاللَّهِ... فَقُلْنَا جُعِلْنَا فِدَاكَ مَنْ هَؤُلَاءِ فَقَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ هُمْ وَ اللَّهِ أَهْلُ قُمَّ. (بحارالأنوار علامه مجلسی جلد ۵۷ صفحه ۲۱۶)، مجازات یهود، قبل از توسط ایرانیان شیعه، رخ خواهد داد. ✍ آیات ابتدایی سوره اسراء، مجازات یهود مُفسد را معرفی می‌کند و احادیث ذیل این آیات، هویت مجازات‌کنندگان یهود را زمینه‌ساز ظهور معرفی می‌کند‌ همانگونه مرحوم طبرسی در تفسیر مجمع البیان می‌فرمایند، به روشنی گویا این واقعیت است که قومی پیش از ظهور، زمینه را برای قیام و خروج امام عصر، فراهم می‌کنند؛ 🔺 مرحوم طبرسی در ذیل آیات ابتدایی سوره اسراء و با توجه به اخبار و احادیث تفسیری، بیان می‌کند که قومی قبل از ظهور، زمینه را برای امام زمان فراهم می‌کنند: قد تظاهرت الأخبار عن أئمة الهدى من آل محمد فی أن الله تعالى سيعيد عند قيام المهدی قوما ممن تقدم موتهم من أوليائه و شيعته ليفوزوا بثواب نصرته و معونته و يبتهجوا بظهور دولته‏ (فسیر مجمع البیان، جلد ۷ صفحه ۳۶۷) ✍ در کتاب الکافی کلینی، هویت عِباداً لَنا در سوره اسراء، شیعیان علیه‌السلام گفته شده: 🔸 فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ... قَوْمٌ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ فَلَا يَدَعُونَ وَتْراً لآِلِ مُحَمَّدٍ إِلَّا قَتَلُوه‏ [الکافی کلینی جلد ۸ صفحه ۲۰۶. کامل‌ الزیارات ابن قولویه صفحه ۶۳] 📌 ضمن اینکه به قرینه‌ی جنگ ایرانی‌های با دشمن یهودی در ، در حدیث معتبر انقلاب ایرانیانی که ظهور را زمینه‌سازی می‌کنند و با دشمن می‌جنگند و کشته‌های آنان محسوب شده و انقلاب خویش را به امام عصر تحویل خواهند داد: 🔺 كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ لَاسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ [الغیبه نعمانی صفحه ۲۷۳] 📌 و همچنین معرفی اهل به عنوان شیعیان اهل بیت و ایرانی‌ها، به عنوان مجازات کنندگان یهود: 🔺 نزد حضرت ابی‌عبدالله علیه‌السلام از آیات ابتدایی سوره اسراء سوال شد؛ ایشان مصداق اصلی و هویت مجازات کنندگان یهود را، اهل قم، ایرانیان شیعه، معرفی کردند. [بحارالأنوار مجلسی جلد ۵۷ صفحه ۲۱۶] ✍ بنابراین، ایرانیان شیعی، نقش اصلی و رهبری با یهودیان مفسد یا را بر عهده خواهند داشت [الصحيح من سيرة النبی الأعظم مرحوم مرتضی عاملی جلد ۳ صفحه ۱۴۲] و مجازات یهود قبل از ظهور، توسط ایرانیان شیعی رخ خواهد داد. ✍ به عنوان حرم اهل‌بیت، مرکز و به شیعیان تمام اشاره دارد. در احادیث، شیعیان ایران با نامهای قوم مشرق، ارض خراسان، اهل قم، اهل ری، قوم فرس، قوم سلمان، معرفی شده اند. 🔺 إِنَّ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ بَلْدَةُ قُمَّ وَ سَتُدْفَنُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ أَوْلَادِي تُسَمَّى فَاطِمَة (بحارالأنوار مجلسی جلد ۵۷ صفحه ۲۱۶) 🖤 السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷🇵🇸
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️«آیه استضعاف» چگونه بر ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) دلالت دارد؟ 🔹يكی از آياتی كه دلالت بر ظهور (عجل الله تعالی فرجه الشریف) دارد «آيه استضعاف» است. خداوند متعال در اين آيه مى فرمايد: «وَ نُريدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثين‏َ» [۱] (اراده ما بر اين قرار گرفته كه بر منت بگذاريم و آنها را و [روى زمين] قرار دهيم). 🔹مطابق سياق آيه فوق، مفسران شيعه و اهل سنت شأن نزول آيه را مربوط به قوم بنى اسرائيل مى دانند. [۲] آنان بودند كه روى زمين به استضعاف كشيده شدند و خداوند آنها را بر فرعونيان پيروز گرداند؛ ولى ظاهر آيه دلالت بر و اراده هميشگى خداوند نسبت به تا روز قيامت دارد، خداوند اراده كرده كه به حسب شرايط خاص را بر عالم پيروز گرداند، كه نمونه اى از آن، تحقق مشيت الهى نسبت به پيروزى بنى اسرائيل و زوال حكومت فرعونيان بود. 🔹اما نمونه كاملتر آن، (صلی الله علیه و آله) بعد از ظهور اسلام است و مطابق روايات اسلامى مصداق كاملتر آن، حكومت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در عصر ظهور است كه خداوند حكومت او را - كه همان است - در سرتاسر گيتى گسترش خواهد داد و كره زمين را پر از و خواهد كرد. 🔹اين معنا را مى توان از قرائنى به دست آورد: ۱) اراده خداوند در آيه به صيغه مضارع «نُريدُ» آمده كه دلالت بر استمرار دارد. ۲) اراده حتمى الهى بر عنوان وارد شده و مستضعفينِ بنى اسرائيل خصوصيتی ندارند. ۳) رواياتى كه از طرق شيعه و سنى در ذيل آيه وارد شده دلالت بر اين دارد. 🔹 (عليه السلام) فرمود: «همانا آيه، مخصوص به است كه در ظهور كرده و و فرعونيان را نابود خواهد كرد، او شرق و غرب زمين را مالك مى شود پس زمين را پر از مى كند همان گونه كه پر از ظلم شده باشد». [۲] (عليه السلام) نیز در این باره فرموده اند: «دنيا بعد از آنكه در برابر ما همچون شتر بد خُلق، چموشى و سركشى كرد به سوى ما روى مى آورد و در برابر ما رام مى شود»، آن گاه اين آيه را تلاوت نمود: «وَ نُريدُ أَنْ نَمُنَّ...». [۴] پی نوشت‌ها؛ [۱] سوره قصص، آیه ۵ [۱] مجمع البيان فى تفسير القرآن، طبرسى، انتشارات ناصر خسرو، چ ۳، ج۷، ص۳۷۵ [۲] البرهان فى تفسير القرآن، بحرانى، بنياد بعثت، چ ۱، ج۴، ص۲۵۴، (سوره قصص، آيات ۵ الى ۶). [۳] شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، حسكانى، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامى، چ تهران، چ ۱، ج۱، ص۵۵۶، (سوره قصص، آيه ۵) 📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چ هفتم، ۱۳۹۰ش، ص ۵۴۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام عسکری (علیه السلام) برای تثبیت امامت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) چه تدابیری اندیشیدند؟ 🔸 (عليه السلام) براى تثبيت امامت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از راههاى مختلف استفاده نمود كه در ذيل به آنها اشاره میكنيم: 💠«تعليمات و بيانات» 1️⃣موسى بن جعفر بن وهب بغدادى مى گويد: از (عليه السلام) شنيدم كه فرمود: «كَأَنِّي بِكُمْ وَ قَدِ اخْتَلَفْتُمْ بَعْدِي فِي الْخَلَفِ مِنِّي أَلَا إِنَّ الْمُقِرَّ بِالْأَئِمَّةِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ الْمُنْكِرَ لِوَلَدِي كَمَنْ أَقَرَّ بِجَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَ رُسُلِهِ ثُمَّ أَنْكَرَ نُبُوَّةَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه و آله...» [۱] (گويا شما را مى بينم كه در حق من اختلاف خواهيد كرد. آگاه باشيد! هر كس به بعد از (صلى الله عليه و آله) اقرار كند، ولى منكر فرزند من شود، همانند آن است كه به جميع انبياى خدا و رسولان او اقرار كرده، ولى نبوت (صلى الله عليه و آله) را انكار كرده است...). 2️⃣احمد بن اسحاق مى گويد: از (عليه السلام) شنيدم كه فرمود: «الْحَمْدُ لِله الَّذِی لَمْ يُخْرِجْنِي مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى أَرَانِيَ الْخَلَفَ مِنْ بَعْدِي ...» [۲] (ستايش خداوند را سزاست كه قبل از آنكه از دنيا رحلت كنم بعد از خودم را نشانم داد...). 3️⃣در روز سوم ولادت (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، پدرش (عليه السلام) او را بر اصحاب خود عرضه كرد و فرمود: «هَذَا صَاحِبُكُمْ مِنْ بَعْدِي وَ خَلِيفَتِی عَلَيْكُمْ وَ هُوَ الْقَائِمُ الَّذِي تَمْتَدُّ إِلَيْهِ الْأَعْنَاقُ بِالْاِنْتِظَارِ...» [۳] (اين فرزند، و شما بعد از من و من بر شما است؛ او است كه مردم در انتظار او به سر خواهند برد...). 💠«نشان دادن به خواص» 1️⃣احمد بن اسحاق بن سعد اشعرى مى گويد: «خدمت (عليه السلام) رسيدم تا از آن حضرت سؤال كنم؛ حضرت در ابتدا فرمود: اى احمد بن اسحاق! خداوند تبارك و تعالى هرگز را از زمان خلقت حضرت آدم (عليه السلام) تا روز از بر خلق خالى نگذاشته و نخواهد گذاشت؛ توسط است كه را از اهل زمين دفع مى كند، و به واسطه اوست كه نازل كرده و را بيرون مى آورد. آن گاه عرض كردم: اى فرزند رسول خدا! و بعد از شما كيست؟ حضرت فوراً از جا بلند شد و داخل اتاق گشته، در حالى كه كودكى به مانند ماه پاره با حدود سه سال بر شانه خود داشت بر من وارد شد و فرمود: «اى احمد بن اسحاق! اگر كرامت تو نزد خداوند عزوجل و نزد حجت هاى خداوند نبود اين فرزند را بر تو عرضه نمى كردم ...)». [۴] 2️⃣شيخ صدوق از ابى غانم خادم نقل مى كند: «وُلِدَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ (عليه السلام) وَلَدٌ فَسَمَّاهُ مُحَمَّداً فَعَرَضَهُ عَلَى أَصْحَابِهِ يَوْمَ الثَّالِثِ وَ قَالَ هَذَا صَاحِبُكُمْ مِنْ بَعْدِي وَ خَلِيفَتِي عَلَيْكُمْ...» [۵] (خداوند به (عليه السلام) فرزندى عنايت فرمود كه نام او را نهاد؛ در روز سوم از ولادتش او را به اصحابش عرضه داشت و فرمود: اين و شما و بعد از من است...). 3️⃣معاوية بن حكيم و محمد بن ايوب بن نوح و محمد بن عثمان عمروى مى گويند: «عَرَضَ عَلَيْنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ (عليه السلام) وَ نَحْنُ فِي مَنْزِلِهِ وَ كُنَّا أَرْبَعِينَ رَجُلًا فَقَالَ هَذَا إِمَامُكُمْ مِنْ بَعْدِي وَ خَلِيفَتِی عَلَيْكُمْ أَطِيعُوهُ وَ لَا تَتَفَرَّقُوا مِنْ بَعْدِي فِي أَدْيَانِكُمْ فَتَهْلِكُوا أَمَا إِنَّكُمْ لَا تَرَوْنَهُ بَعْدَ يَوْمِكُمْ هَذَا ...» [۶] (ما با چهل نفر در منزل (عليه السلام) بوديم كه آن حضرت خود را بر ما عرضه كرده و فرمود: اين و شما بعد از من است؛ او را كنيد و بعد از من در اديان خود متفرق نشويد كه هلاك خواهيد شد، بدانيد كه بعد از اين روز هرگز او را مشاهده نخواهيد كرد...). 4️⃣يعقوب بن منقوش مى گويد: خدمت (عليه السلام) رسيدم در حالى كه كنار اتاقى كه بر درب آن پرده اى آويزان بود نشسته بودند. عرض كردم: اى آقاى من! صاحب امر [بعد از شما] كيست؟ فرمود: پرده را كنار بزن. كنار زدم، ناگهان كودكى با شمايلى خاص بر ما وارد شد و بر دامان (عليه السلام) نشست. حضرت فرمود: «هُوَ صَاحِبُكُمْ وَ اِمَامُكُمْ بَعْدِي...» [۷] (اين فرزند، و شما بعد از من است...). 📕موعودشناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چ۷ ۱۳۹۰ش ص۲۴۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
🔴 عاقبت متعلق به ماست ♦️امام خامنه ای :گاهی افرادی که با این بعد از تفکر اسلامی آشنا نیستند ، در مقابل معادلات عظیم مادی جهان دچار حیرت و یاس می شوند ، احساس می کنند با این قدرت های عظیم ، با این تکنولوژی پیشرفته ، با این سلاح های مخرب ، با بودن بمب اتمی در دنیا یک ملت حالا انقلاب هم بکند ، مگر چقدر می تواند مقاومت کند ؟ ♦️احساس می کنند که برایشان در مقابل فشار قدرت ظلم و استکبار ممکن نیست ، اما اعتقاد به ، اعتقاد به روزگار دولت اسلامی و الهی به وسیله زاده پیغمبر و امام زمان این امید را در انسان به وجود می آورد که نه ، ما می کنیم برای اینکه عاقبت متعلق به ماست ؛ برای اینکه نهایت کار ما یک وضع آنچنانی است که دنیا باید در مقابل او خاضع و تسلیم بشود و خواهد شد . ♦️ برای اینکه روال تاریخ به سمت آن چیزی است که ما امروز پایه اش را ریختیم ، نمونه اش را درست کردیم ولو نمونه ناقصش . این اگر در دل ملت های مبارز - مخصوصا ملت های اسلامی - به وجود بیاید ، یک حالت خستگی ناپذیری به آنها خواهد داد که هیچ عاملی نمی تواند آنها را از میدان مبارزه روگردان کند و آنها را به شکست درونی و انهزام درونی دچار کند . 📚زندگی سیاسی_مبارزاتی ائمه/ انسان ۲۵۰ ساله
🔴 عاقبت متعلق به ماست ♦️امام خامنه ای :گاهی افرادی که با این بعد از تفکر اسلامی آشنا نیستند ، در مقابل معادلات عظیم مادی جهان دچار حیرت و یاس می شوند ، احساس می کنند با این قدرت های عظیم ، با این تکنولوژی پیشرفته ، با این سلاح های مخرب ، با بودن بمب اتمی در دنیا یک ملت حالا انقلاب هم بکند ، مگر چقدر می تواند مقاومت کند ؟ ♦️احساس می کنند که برایشان در مقابل فشار قدرت ظلم و استکبار ممکن نیست ، اما اعتقاد به ، اعتقاد به روزگار دولت اسلامی و الهی به وسیله زاده پیغمبر و امام زمان این امید را در انسان به وجود می آورد که نه ، ما می کنیم برای اینکه عاقبت متعلق به ماست ؛ برای اینکه نهایت کار ما یک وضع آنچنانی است که دنیا باید در مقابل او خاضع و تسلیم بشود و خواهد شد . ♦️ برای اینکه روال تاریخ به سمت آن چیزی است که ما امروز پایه اش را ریختیم ، نمونه اش را درست کردیم ولو نمونه ناقصش . این اگر در دل ملت های مبارز - مخصوصا ملت های اسلامی - به وجود بیاید ، یک حالت خستگی ناپذیری به آنها خواهد داد که هیچ عاملی نمی تواند آنها را از میدان مبارزه روگردان کند و آنها را به شکست درونی و انهزام درونی دچار کند . 📚زندگی سیاسی_مبارزاتی ائمه/ انسان ۲۵۰ ساله
🔴 عاقبت متعلق به ماست ♦️امام خامنه ای :گاهی افرادی که با این بعد از تفکر اسلامی آشنا نیستند ، در مقابل معادلات عظیم مادی جهان دچار حیرت و یاس می شوند ، احساس می کنند با این قدرت های عظیم ، با این تکنولوژی پیشرفته ، با این سلاح های مخرب ، با بودن بمب اتمی در دنیا یک ملت حالا انقلاب هم بکند ، مگر چقدر می تواند مقاومت کند ؟ ♦️احساس می کنند که برایشان در مقابل فشار قدرت ظلم و استکبار ممکن نیست ، اما اعتقاد به ، اعتقاد به روزگار دولت اسلامی و الهی به وسیله زاده پیغمبر و امام زمان این امید را در انسان به وجود می آورد که نه ، ما می کنیم برای اینکه عاقبت متعلق به ماست ؛ برای اینکه نهایت کار ما یک وضع آنچنانی است که دنیا باید در مقابل او خاضع و تسلیم بشود و خواهد شد . ♦️ برای اینکه روال تاریخ به سمت آن چیزی است که ما امروز پایه اش را ریختیم ، نمونه اش را درست کردیم ولو نمونه ناقصش . این اگر در دل ملت های مبارز - مخصوصا ملت های اسلامی - به وجود بیاید ، یک حالت خستگی ناپذیری به آنها خواهد داد که هیچ عاملی نمی تواند آنها را از میدان مبارزه روگردان کند و آنها را به شکست درونی و انهزام درونی دچار کند . 📚زندگی سیاسی_مبارزاتی ائمه/ انسان ۲۵۰ ساله