eitaa logo
🌻🌻🌻🌻 طلوع 🌻🌻🌻🌻
1.9هزار دنبال‌کننده
70.6هزار عکس
73.8هزار ویدیو
2.9هزار فایل
اسیرزمان شده ایم! مرکب شهادت ازافق می آیدتاسوارخویش رابه سفرابدی کربلاببرد اماواماندگان وادی حیرانی هنوزبین عقل وعشق جامانده اند اگراسیرزمان نشوی زمان شهادتت فراخواهدرسید. @tofirmo
مشاهده در ایتا
دانلود
چرا فرهنگ دینی برای جوانان دیگر مانند قدیم جذاب نیست ؟ استاد محمد علی عزیزی.mp3
1.75M
🔒 چرا فرهنگ دینی برای برخی از جوانان دیگر مانند قدیم جذاب نیست؟ 🔓 پاسخ توسط استاد : محمد علی عزیزی شناسی
:گستره عفاف (بخش پنجم) 🔶در این نوشتار برآنیم که ثمرات و نتایج را در مورد بررسی قرار داده، و با نگاهی به عوامل سیر نزولی توجه به فرهنگ و ، راهکارهای اجرایی که باعث رشد و ترویج این فرهنگ در جامعه می شود را ارائه دهیم. 💠علل کم توجهی به عفاف و حجاب در جامعه اسلامی (۱) 🔷 و نتایج و را زمانی به خوبی می توان دریافت که با فقدان آن در جامعه ای مواجه باشیم. برای آگاهی از عوارض بی عفتی و بی حجابی باید به جوامعی مراجعه کرد که در این زمینه پیشگام بوده اند. در چنین صورتی خواهیم دید که به اسم تمدن و آزادی چه بسیاری عوارض فرهنگی، بهداشتی، روانی، اخلاقی، اقتصادی و سیاسی گریبانگیر آن جامعه شده است. کم اهمیت دادن به ، و اجرای آن در جامعه خود و آثار زیانبار فردی و اجتماعی را به دنبال خواهد داشت. شناخت عوامل مؤثر در سیر نزولی توجه به عفاف و حجاب می تواند ما را در تبیین هر چه بهتر راهکارهای اجرایی عفاف و حجاب یاری دهد. آنچه در ادامه از آن سخن به میان می آید، اشاره به این عوامل می باشد: 1⃣تبیین نشدن شایسته فرهنگ اسلام؛ پس از انقلاب شکوهمند اسلامی ایران، گرایش به دین و دیانت و انجام دستورات دینی در جامعه به نحو خوبی رشد و بالندگی داشته است. برخی سیاستمداران کشور، وضعیت اجتماعی را پاک و سالم دانسته و به تصور اینکه این روند و این فضا ادامه خواهد داشت، از برنامه ریزی برای تبیین و استمرار فرهنگ دینی که حجاب و عفاف نیز جزو آن است، تا حدی غافل شدند و به مسائل دیگری که گمان می کردند از اهمیت بیشتری برخوردار است، پرداختند. 2⃣بحران سازیهای متعدد دشمن؛ این بحرانها سیاستمداران حکومت دینی را به خود مشغول کرده و فرصت برنامه ریزی صحیح را از آنها سلب کرده است. بحرانهایی از قبیل جنگ، بحرانهای اقتصادی، سیاسی، امنیتی و تنش های اجتماعی، که همه ما مصادیق بسیاری را از اول انقلاب تا حال، شاهد بوده ایم. 3⃣یکی دیگر از عوامل مؤثر بر سیر نزولی توجه به عفاف و حجاب در جامعه، است. به افراد خوش ذوق، متعهد، متدین و متخصص نیازمند است که به صورت دقیق و عمیق بتواند مسائل اسلامی را از منابع غنی اسلامی فهمیده و به شیوه صحیح ارائه دهند. سالهای متمادی است که تحولی در کتابهای معارف اسلامی دبیرستانها و دانشگاهها صورت نگرفته و مطالب نیز از ذوق مناسب و جذابیت برخوردار نیست و با طبع جوان امروزی تناسب کافی ندارد. لذا لازم است در مطالب این کتابها تحول ایجاد شود تا جوانان را جذب و اغنا کند.
آیا همه انسان ها گرفتار فتنه هستند ؟ مهدی واعظ شهیدی.mp3
5.09M
🔒آیا همه انسان ها گرفتار فتنه هستند ؟ 🔓 پاسخ توسط استاد : مهدی واعظ شهیدی شناسی # اعتقادی
1_3726293544.mp3
11.47M
📻 مورد رضایت خداوند 🎙حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان ❇️الْیوْمَ یئِسَ الَّذِینَ کفَرُوا مِنْ دِینِکمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دِینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکمُ الْإِسْلامَ دِیناً(مائده/3) 📚علامه طباطبایی (ره) بیان بلندی در این زمینه دارد که خلاصه آن چنین است: 🔸از ظاهر آیه استفاده می شود که آیه مربوط به برخی از افراد امت اسلام است و اینان دارای مجتمعی صالح خواهند بود. این دارای دین مرضی خدا بوده و دین اسلام به گونه ای در جامعه برقرار می گردد که تزلزلی در آن راه نخواهد یافت و امنیت به گونه ای در آن اجتماع به وجود می آید که دیگر از هیچ دشمنی (خارجی، داخلی، علنی و پنهانی) نمی ترسند [چرا که همه زمینه های خوف از بین می رود و لذا خوف تبدیل به امنیت می شود]. 🔸این چنین امنیتی است که جای امتنان دارد؛ چرا که آیه در مقام امتنان و منت گذاشتن بر مردم است و امتنان وقتی مناسب و پذیرفتنی است که جامعه از هرجهت در امان بوده و آزادی برای همه باشد. 🔸در این جامعه اخلاص در عبادت عمومیت پیدا می کند و بنیان هر کرامتی غیر از تقوا منهدم می شود. این جامعه با این صفات تاکنون به وجود نیامده است. •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈•
1.mp3
24.66M
| 📻معنویت، عرفان و جامعه 🔻اپیزود 1️⃣ 🎙دکتر قاسم پورحسن؛ دکتر سید یحیی یثربی ، منوچهر صدوقی سها، دکتر عبدالرضا مظاهری 🔸«عرفان» به معنای شناخت و شناسایی و در اصطلاح، طریقه و روش خاصی برای دستیابی به «حقیقت» است که بر شهود، اشراق، جذبه و سلوک، وصول و اتحاد با حقیقت تکیه دارد و نیل به این حقیقت را از راه تهذیب نفس و تطهیر دل و تزکیه درون و رهایی از «تعلق» بلکه «تعین» می داند. 📎منبع: صدای برنامه گستره شریعت
2.mp3
24.94M
| 📻معنویت، عرفان و جامعه 🔻اپیزود 2️⃣ 🎙دکتر قاسم پورحسن؛ دکتر سید یحیی یثربی ، منوچهر صدوقی سها، دکتر عبدالرضا مظاهری 🔸برای دو کلمه "عرفان" و "تصوف" اشتراکات و افتراقات بسیاری نقل کرده‌اند، برخی هم آن دو را یکی دانسته و برای هر دو حکم واحدی در نظر گرفته‌اند لیکن در نظر غالب محققین در این زمینه اختلافاتی میان دو کلمه عرفان و تصوف وجود دارد. 📎منبع: صدای برنامه گستره شریعت
33.15M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
| پادکست 🔰حکمتانه | شماره 102 📻 آیا قانون حجاب به معنی توتالیتر بودن جمهوری اسلامی است؟ ⏺ اسلام در مسائل اجتماعى -بر خلاف دولت هاى توتالیتر و یا لیبرال نه دولت را موظف مى کند که همه نیازمندى هاى ، حتى نیازهاى غیرضرورى را در انحصار خود درآورد و نه دولت را به طور کامل از دخالت در کارهاى اجتماعى باز مى دارد؛ بلکه سطح دخالت دولت، متناسب با شرایط متغیرى است که در جامعه پدید مى آید و بایستگى دخالت را در تأمین بخشى از نیازهاى جامعه نمایان مى سازد. ⏺ در نگرش اسلام، اصل بر آن است که نیازمندى هاى جامعه، داوطلبانه از سوى خود مردم تأمین شود. اما از آنجا که سود پرستى و افزون طلبى افراد و گروه هایى، منشأ فساد و تضییع حقوق دیگران مى شود؛ باید وارد صحنه شود و با ارائه راه کارهاى مناسب و رعایت مصالح زمانى و مکانى، تصمیمات لازم را براى جلوگیرى از تخلّفات اتخاذ کند. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: میلاد پورعسگری 📽تولید در رسانه فکرت 📎 شماره 101 حکمتانه را اینجا بشنوید.
aac_4.mp3
12.27M
| 📻 کرسی ترویجی نقد کتاب: تحلیل منطق عملکردی رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) 🎙حجت‌الاسلام سعید‌صلح‌میرزایی، حجت‌الاسلام سید‌سجاد‌ایزدهی، حجت‌الاسلام مهدی‌گرامی پور، دکتر محمد قاسمی 🏢 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) 📅 چهارشنبه ۲۴ اسفندماه 1401، ساعت ۱۹ •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈•
👈 قوه عاقله وظیفه دارد جلوی این عرضه را بگیرد. 🔻در بازار وقتی عرضه یک محصول زیاد باشد و افراد و گروه های زیادی آن را تولید کنند، این منجر به این می شود که ما شاهد برخی حراجی ها باشیم. زیرا اگر اینکار صورت نگیرد، جنس بر روی دست مصرف کننده می ماند. در این میان، مردم هم ممکن است به ارزش واقعی آن کالا پی نبرند. 🔻در مورد زنان و دختران هم اگر به سمت کشف حجاب، مسابقه خودآرایی و بزک کردن در سطح جامعه و عریانگری و ... برویم، همین قاعده صدق می کند. در حقیقت، زنان و دختران، مسابقه می دهند و خود را می کنند تا دیده ها به سمت آنها جذب شود. در اینجا به ارزش واقعی زن پی برده نمی شود. در اینجا به زن به عنوان جنس حراجی نگاه می شود. اثرات این نگاه دم دستی همه را درگیر خود می کند. ⏪ در جامعه اسلامی نمی توان اجازه داد که اینگونه به زن توهین شود؛ جلوی ارزش شدن زن را باید گرفت؛ جلوی حراج شدن زن را باید گرفت؛ جلوی سوء استفاده مردان بلهوس را باید گرفت. این را ممکن است برخی از زنان و دختران متوجه نشوند اما حکومتی که به نام اسلام بر سر کار آمده - به عنوان قوه عاقله و جایی که باید مراقب تار و پود جامعه باشد- نمی تواند بی تفاوت باشد و بگذارد آنها هر طور که می خواهند رفتار کنند.
صوت استاد تاجیک.mp3
35.63M
| 🎧حجاب به مثابه‌ی امر اجتماعی، تبیینی روانشناختی 👤دکتر محمد تاجیک؛ پژوهشگر و دکتری فلسفه اخلاق 🔸لباس پوشیدن یک امر فردی نیست. به طور مثال چرا ما از مد تبعیت می‌کنیم چون نظر دیگران برای ما مهم است، چرا با لباس پاره بیرون می‌آییم چون نظر دیگران مهم است و ... این‌ها همه دلیلی بر این است که لباس پوشیدن امر فردی نیست و امر اجتماعی است. 🔻
صوت استاد کدخدایی.mp3
35.04M
| 🎧حجاب از چشم انداز مطالعات جنسیت 👤دکتر محمد رضا کدخدایی؛ مدیر گروه مطالعات و جنسیت و خانواده موسسه شناخت 🔸حجاب الگوی پوششی نیست بلکه یک نماد رفتاری و از لحاظ موضوع شناسی بیسیار گسترده است. حجاب شرعی چهارده موضوع شرعی و عرفی دارد و از لحاظ مسئله هم بسیار تو در تو است و حوزه‌های مختلف و نهادهای اجتماعی با آن درگیر هستند. 🔻
آیا اکتفا به دانش بشر برای رها شدن از مهالک کفایت می کند ؟ محسن عباسی ولدی.mp3
5.72M
🔒 آیا اکتفا به دانش ، بشر را ازمهالک می رهاند ؟ 🔓 پاسخ توسط استاد : حسن عباسی شناسی
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️بصیرت و آگاهی، توسعه و تعالی 🔹 و آگاهی چه در حوزه فردی و چه اجتماعی و سیاسی برای توسعه و به هر جامعه ای می باشد و این واژه ای صرفا دینی نیست، و لازمه‌ حیات‌ انسان بما هو انسان است. [۱] ها در زندگی فردی و اجتماعی خود نیاز به و و هدف هستند. 🔹اگر در جامعه ای آگاهی های لازم که از آن به یاد می کنیم وجود نداشته باشد، آن جامعه یا اسیر خواهد شد و یا دچار و هویت می شود، و یا زمانی به خود می آید که دیگر دیر شده و همه چیز را تصاحب کرده است. گرچه در همه ادوار تاریخی اهمیت داشته است، اما جهان امروز بیش از هر زمان دیگری تشنه است. واژه ، از مادّه به معناى بینایی، بینش دل، علم به چیزی، درشتى و زُمختى، سختى، حجّت و عقیده قلبی است. [۲] 💠بصیرت فردی و اجتماعی 1⃣بصیرت فردی در حوزه دین و اندیشه 🔹 آن است که هر فردی بتواند به پاسخ متقن و دقیقی بدهد، یعنی بداند از کجا آمده و برای چه آمده و به کجا می رود؟ و در یک جمله در با آگاهی لازم و حساسیت برخورد کند، و اگر فردی بخواهد با تقلید کورکورانه پیش برود و یا وام‌دار سنت پدران خود باشد، امکان دارد جریان های مختلف فکری آنها را در دام خرافه های رنگارنگ خود اسیر کنند. 🔹 (ص) هم راه و روش خود و پیروانش بر طریق است؛ می‌ فرماید: «قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی وَ سُبْحَانَ اللهِ وَ مَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ؛ بگو این راه من است، من و پیروانم، و با ، همه مردم را به سوی خدا دعوت می‌کنیم! منزّه است خدا! و من از مشرکان نیستم!». [یوسف، ۱۰۸] همچنین بین بندگان با بصیرت و بی بصیرت فرق می گذارد، «وَ ما یَسْتَوِی الْأَعْمى‏ وَ الْبَصِیرُ وَ لَا الظُّلُماتُ وَ لَا النُّورُ؛ و [کافر و مؤمن،] یکسان نیستند». [فاطر، ۱۹ و ۲۰] 2⃣بصیرت سیاسی اجتماعی 🔹 و آگاهی همان گونه که در زندگی فردی بسیار اهمیت دارد، در و سیاسی نیز از اهمیت ویژه ای برخوردار است. در طول تاریخ هر کجا جامعه ای خود را از دست داد، ضربه شدیدی از آن طریق بر خود وارد ساخت. همچنین هر کجا شیعیان داشتند موفقیت های علمی، سیاسی و توسعه و پیشرفت فراوانی بدست آوردند؛ در مقابل هر کجا شیعیان و بزرگان از علما نداشتند، جامعه را از حرکت باز داشتند. به عنوان طلایه دار گفتمان بصیرت، جملات کلیدی و کلید واژه های مهمی را در خلال مباحث خود مطرح کرده اند که به چند مورد اشاره خواهیم داشت: 🔹«از جمله‌ی چیزهایی که امروز لازم است، است؛ بصیرت سیاسی! ببینید؛ وقتی باشد، انسان می تواند محیط پیرامون خود و محیط‌های دور و نزدیک را بشناسد؛ یعنی این. وقتی بصیرت نباشد، انسان مجذوب یک چیزی می شود که واقعاً جاذبه‌ای ندارد». [۳] «یکى از مصادیق مهم همین است که انسان بداند امروز چه نیازى در وجود دارد». [۴] « یعنی بفهمیم که چه کسی دارد ما را به کجا می برد؛ آیا به سمت اهداف اسلامی داریم حرکت می کنیم؟ یا آنچنان‌ که مایل است، به سمت بی‌مبالاتی بیشتر حرکت می کنیم؟» [۵] 🔹اگر در زندگی شخصی خود و در زندگی اجتماعی و در بعد سیاسی خواهان پیروزی و سعادت و پیشرفت هستند، باید به و توجه کنند؛ و نکته دیگری که باید در نظر داشت این است که تنها در موضوعات دینی و سیاسی مطرح نیست، که حالا کسی بگوید من دین را نمی پذیرم، پس بصیرت را هم کنار می گذارم، بلکه و آگاهی برای انسان از آن جهت که است، اهمیت دارد و حتی در مادی ترین تفکرات هم بصیرت و آگاهی مورد نیاز است. پی نوشت‌ها؛ [۱] الصحاح (تاج اللغة و صحاح العربیة)، ج ۲، ص ۵۹۱ [۲] انسان بماهو انسان است؛ یعنی انسان را از آن جهت كه انسان است باید دوست داشت، و به اصطلاح امروز انسان با ارزشهای انسانی. (آیت الله مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج ۲۲، ص ۹۱۴) [۳] بیانات مقام معظم رهبری ۹۵/۰۸/۲۶ [۴] همان، ۹۵/۰۶/۱۶  [۵] همان، ۹۵/۰۵/۳۱ نویسنده: علیرضا پیوگانی منبع؛ تبیان
اسلام سازی.mp3
40.84M
| 🎧اسلامی سازی علوم از منظر علامه مصباح یزدی 👤حجت الاسلام دکتر ابوالفضل ساجدی 🔸آیت الله مصباح یزدی، برجسته‌ترین شخصیتی هستند که در اسلامی سازی و مدیریت دانش پس از انقلاب نقش داشتند. 🔸اگر ما به علوم تجربی توجه داشته باشیم اما به علوم انسانی بی‌توجه باشیم، نمی‌توانیم به تمدن اسلامی نزدیک شویم؛ زیرا تمدن اسلامی در گرو مدیریت و سیاست است و این مدیریت جز در سایه اسلامی‌سازی علوم انسانی محقق نمی‌شود. اوائل انقلاب در کشور ما از این مباحث استقبال نمی‌شد و جایگاه آن برای مردم روشن نبود اما مرحوم علامه مصباح یزدی در این زمینه گام‌های بلندی برداشتند.
. 🔹ابزار و قوای تحقق آرمان‌شهر، یا منشأ الهی دارد و یا منشأ غیر الهی. به‌عنوان مثال در معاصر، اموری مانند ، تکنولوژی و ابزارهای هستند که می‌توانند برای تحقق آرمان‌شهر به‌کار گرفته شوند و انسان مدرن با این ابزار سعی می‌کند که آرمان‌شهر مطلوب خود را محقق کند. با این حال، آیا ابزار مذکور، برای تحقق آرمان‌شهر اسلامی و یا صدرایی، مناسب است؟ 🔸از نگاه نگارنده، پاسخ به سوال فوق، منفی است و ابزارهای مذکور از آنجا که آلوده به شرک هستند نمی‌توانند که در تحقق آرمان‌شهر اسلامی و یا صدرایی نقشی داشته باشند؛ زیرا که ساخته‌شده انسان خودبنیادی هستند که خود را ملاک و معیار هر چیزی می‌داند و اساسا ترسیم آرمان‌شهر بر پایه امور مذکور، از سوی در حوزه اندیشه اسلامی، نوعی غفلت از این امر است که طبیعت امور مذکور، بیگانه از روح توحیدی است که در بر همه امور حاکم است 🔸با نگاهی به اشارات ملاصدرا، به بحث آرمان‌شهر می‌توان این مطلب را به شکل اجمال به‌دست آورد که اساسا از نگاه وی، تحقق آرمان‌شهر ترسیم شده بر طبق این دیدگاه، در صورتی امکان‌پذیر است که حاکم برخوردار از قوا و ابزار الهی باشد. از همین‌رو، وی تاکید بر این مسأله می‌کند که حاکم مدینه فاضله کسی است که برخوردار از خلافت الهی باشد 🔹از نظر ، ولایت، مقام علم شهودی و برهانی به خداوند، آیات، صفات و اسماء الهی است و حاکم آرمان‌شهر، از این علم، در جهت تحقق و اداره ، استفاده می‌کند. با این حال، این اشارات و اجمالات نیازمند بسط و تفصیل بیشتری است و نمی‌توان به آن اکتفاء کرد، زیرا در این‌صورت، آنچنان که بیان شد، نظریه آرمان‌شهر صدرایی، تبدیل به یک امر تخیلی می‌شود. مطالعه کامل یادداشت در «وبگاه فکرت»
محرم۱۴۴۶-واسطی۱.Mp3
16.41M
🔈 | موضوع |، ، واقعیت درمانی 🎙سخنرانی: حجت‌الاسلام جلسه اول ▪️چرا مردم امام را نخواستند ▪️معاویه استاد عملیات روانی ▪️تفسیر «معالم دین» ▪️کربلا منهای خدا ؟ ▪️شاخص گسست اجتماعی... ▪️تفسیر «مصلح» در قرآن ▪️اصلاح گر حقیقی اجتماع ▪️تفسیر « مظلوم » ▪️هشدار سیدالشهدا به مردم ▪️تسخیر روح و قلب‌ها 🌸 اللهم عجل لولیک الفرج 🌸 اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم 🌸 با ما در طلوع همراه باشید https://eitaa.com/tofirmo 🌻🌻🌻طلوع🌻🌻🌻
محرم۱۴۴۶-واسطی۲.Mp3
13.21M
🔈 | ✅ موضوع |، ، واقعیت درمانی 🎙سخنرانی: حجت‌الاسلام جلسه دوم ▪️چگونه روح را سلب می‌کنند ▪️چیستی واقعیت درمانی ▪️اصل اول: پذیرش تبعات فکر ▪️راه خروج از روزمرگی ▪️مشاهداتی از عصر ظهور ▪️ضرورت ارتباط با آسمان ▪️راه ملکوت از درون است
♨️ باید برای روشنفکری ما گریست! ✍🏻 محمدرضا مالکی 🔸برای ارتباط با ذهنیت جامعه مشاهده و شنیدن مناظرات «» لازم است. معدودی از مناظرات قابل دیدن و شنیدن است و البته غالبا از مباحث جدی علمی خالی است. 🔹جالب است که روشنفکرهای ما در این زمانه نیز تقریباً همان روشنفکرهای غربزده اواخر قرن دوازده و اوایل قرن سیزده شمسی هستند. تنها پیشرفتی که کرده‌اند این است که کتاب‌های ترجمه شده بیشتری خوانده‌اند و با مفاهیم غربی بیشتری آشنا شده‌اند. 🔸باید بر این جامعه روشنفکری گریست که نه تنها و و خود را نمی‌شناسند بلکه حتی نمی‌توانند را نیز چنانکه که خود غربیان توصیف کرده‌اند بشناسند. نتیجه این توصیف‌های دور از واقعیت‌های ایران و ایرانی تشویش خاطر، و انسانی به هم ریخته بی‌هویت و آشوبناک است که از همه چیز ناراضی است و هیچ نقطه اتکایی برایش باقی نمانده است. 💢برای این انسان های درمانده و بی هویت که حتی توان خلق یک مفهوم برای جامعه خود ندارند چه باید کرد؟ چه دارویی می تواند بیماری بی هویتی و بی معنایی زندگی را درمان کند؟
محرم۱۴۴۶-واسطی۳.Mp3
12.89M
🔈 | ✅ موضوع |، ، واقعیت درمانی 🎙سخنرانی: حجت‌الاسلام جلسه سوم ▪️اصل دوم :مشکلات ما از خود ماست.و اصلاحش به اصلاح خودمان است. ▪️دوگانه های واقعی عالم در کلام امام حسین علیه السلام ▪️رفق و مدارا لازم است ولی در مسیر اصلاح نه برای توجیه وضع موجود ▪️عیار هر کسی،عیار نیّت های اوست ▪️اصل سوم: تغییر دید از یک عالم جامد به عالمی که ذراتش همه دارای حس وشعورند.
محرم۱۴۴۶-واسطی۴.Mp3
15.5M
🔈 | ✅ موضوع |، ، واقعیت درمانی 🎙سخنرانی: حجت‌الاسلام جلسه چهارم ▪️اصلی ترین واقعیت: حس مخلوق بودن است. ▪️ظرفیت قلب انسان بی نهایت است. ▪️ملاک ارزش و ضد ارزش‌ها ▪️تغییر دید نسبت به همنوع ▪️شاخص محبت خودخواهانه ▪️شاخص محبت واقعی خدا ▪️راهبرد معرفتی ▪️تشکیل جمع های مومنانه ▪️مسجد تراز اسلامی
محرم۱۴۴۶-واسطی۵.Mp3
11.85M
🔈 | ✅ موضوع |، ، واقعیت درمانی 🎙سخنرانی: حجت‌الاسلام جلسه پنجم ▪️از کربلا چه باید گرفت؟ ▪️عشق اباعبدالله،قلب را باید تکان دهد ▪️کربلا:عبور از خود ،ایثار، خدمت حداکثری ▪️وظیفه مومنین و متدینین : تقویت مجموعه ، همدلی ، همکاری ، خدمت‌رسانی ▪️نگرش به دین ، برنامه رشد در تمام ابعاد و رسیدن به ایار انسانیت ▪️مرگ:واقعیت رشد دهنده تعالی بخش به شرط برنامه‌ریزی
| به‌مناسبت هفته دولت و آغاز رسمی دولت چهاردهم؛ ☑️ ضرورت تأمل در فلسفه «وفاق» 🔹آقای با برجسته‌سازی مفهوم «وفاق» و تشکیل دولت «وفاق ملی» ما را وارد دوران جدیدی کرده است که نیازمند تأملات فلسفی و نظری دقیق است. «وفاق» یک مفهوم مقول به تشکیک است و در ساحت‌های مختلف و معادلات سیاسی کشور، ظهور و بروز مختلفی می‌تواند داشته باشد. ✔️گاه متعلق «وفاق»، است که ضرورتا محصول گسترش عقلانیت و نظام معنایی در بینا ذهنیت و جامعه است. ✔️گاه متعلق «وفاق»، دولت و مدیریت اجرایی است که در این صورت، برآمده از همکاری و تعامل سازنده میان گروه‌ها و سیاسی مختلف در جامعه است که لوازم آن، تحمل یکدیگر و تلاش برای همگرایی و کار مشترک ذیل یک برنامه‌ی واحد است. 🔹 «برنامه هفتم توسعه و پیشرفت ایران» می‌تواند محور یک در عرصه و مدیریت اجرایی باشد. البته لازمه این مهم، تقوای جمعی همه‌ی گروهای سیاسی و مراقبت دائمی و نظارت واقعی همه‌ی مردم بر رفتارها و عمکردهاست.
💠 نور عقل ▫️ از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) سؤال کردند که امروز حجت خدا بر مردم چیست؛ مردم با چه معیاری، حق را از باطل، صدق را از کذب، خیر را از شرّ و حَسن را از قبیح تشخیص بدهند؟ «فَقَالَ ع الْعَقْل‏»؛ فرمود ، عقل است. این عقل، عبارت از عقل برهانی است و آن قدر قدرتمند است که وهم را از خودپردازی و خیال را از خودپروازی و همچنین شهوت و غضب را از پروازِ بی جا عقال کند. ▫️ حدیث دیگری که از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) رسیده است این است که فرمود: «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏»؛ دوست هر فرد یا ملّتی، آن فرد یا ملّت است و دشمن هر فرد یا ملّتی، آن فرد یا ملّت است. اوّل عقل را معنا کردند؛ عقل یعنی قدرتی که بتواند آدم را ببندد، آدم را کنترل کند، آدم هر محرم و نامحرمی را نبیند، هر بد و خوبی را نگوید، هر زشت و زیبایی را نگوید، هر حق و باطلی را ننویسد و را ملتهب نکند. ▫️ در این بیان شریفِ «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه»، «صدیق»، خبر مقدم و «عقله»، مبتدای مؤخر است و تقدیم این خبر بر آن مبتدا برای افاده حصر است؛ یعنی و آن فهم اوست. «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏»؛ و آن بی ‌ادبی اوست بی‌ عقلی اوست؛ حرف خلافی می ‌زند خودش را به زحمت می ‌اندازد، کار خلافی می ‌کند خودش را به زحمت می ‌اندازد. این امام است؛ ما در زیارت اینها می‌ گویم: «کَلامُکُم نُورٌ»! اینکه می ‌گوییم: «کَلامُکُم نُورٌ»، برای همین بیانات نورانی است. 🕊💚 درپناه قرآن باشید🍃🌹
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️بصیرت و آگاهی، توسعه و تعالی 🔹 و آگاهی چه در حوزه فردی و چه اجتماعی و سیاسی «عنصری کلیدی» برای توسعه و به کمال رسیدن هر جامعه ای می باشد و این واژه ای صرفا دینی نیست، و لازمه‌ حیات‌ انسان بما هو انسان است. [۱] در زندگی فردی و اجتماعی خود نیاز به هدف داشتن و شناخت مقصد و هدف هستند. 🔹اگر در جامعه ای آگاهی های لازم که از آن به یاد می کنیم وجود نداشته باشد، آن جامعه یا اسیر تقلید کورکورانه خواهد شد، و یا دچار بحران معنی و هویت می شود، و یا زمانی به خود می آید که دیگر دیر شده و همه چیز را تصاحب کرده است. گرچه در همه ادوار تاریخی اهمیت داشته است، اما جهان امروز بیش از هر زمان دیگری تشنه است. واژه ، از مادّه به معناى بینایی، بینش دل، علم به چیزی، درشتى و زُمختى، سختى، حجّت و عقیده قلبی است. [۲] 💠بصیرت فردی و اجتماعی 1️⃣«بصیرت فردی در حوزه دین و اندیشه» 🔹 آن است که هر فردی بتواند به پاسخ متقن و دقیقی بدهد، یعنی بداند از کجا آمده و برای چه آمده و به کجا می رود؟ و در یک جمله در با «آگاهی لازم» و «حساسیت» برخورد کند، و اگر فردی بخواهد با «تقلید کورکورانه» پیش برود و یا وام‌دار سنت پدران خود باشد، امکان دارد جریان های مختلف فکری آنها را در دام خرافه های رنگارنگ خود اسیر کنند. 🔹 (صلی الله علیه و آله) هم راه و روش خود و پیروانش بر طریق است؛ می‌ فرماید: «قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی وَ سُبْحَانَ اللهِ وَ مَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ» (بگو این راه من است، من و پیروانم، و با ، همه مردم را به سوی خدا دعوت می‌کنیم! منزّه است خدا! و من از مشرکان نیستم!). [یوسف، ۱۰۸] همچنین بین بندگان با بصیرت و بی بصیرت فرق می گذارد، «وَ ما یَسْتَوِی الْأَعْمى‏ وَ الْبَصِیرُ وَ لَا الظُّلُماتُ وَ لَا النُّورُ» ( و [کافر و مؤمن،] یکسان نیستند). [فاطر، ۱۹ و ۲۰] 2️⃣«بصیرت سیاسی اجتماعی» 🔹 و آگاهی همان گونه که در «زندگی فردی» بسیار اهمیت دارد، در «زندگی اجتماعی و سیاسی» نیز از اهمیت ویژه ای برخوردار است. در طول تاریخ هر کجا جامعه ای «بصیرت سیاسی» خود را از دست داد، ضربه شدیدی از آن طریق بر خود وارد ساخت. همچنین هر کجا شیعیان داشتند موفقیت های علمی، سیاسی و توسعه و پیشرفت فراوانی بدست آوردند؛ در مقابل هر کجا شیعیان و بزرگان از علما نداشتند، جامعه را از حرکت باز داشتند. به عنوان طلایه دار ، جملات کلیدی و کلید واژه های مهمی را در خلال مباحث خود مطرح کرده اند که به چند مورد اشاره خواهیم داشت: 🔹«از جمله‌ی چیزهایی که امروز لازم است، است؛ بصیرت سیاسی! ببینید؛ وقتی باشد، انسان می تواند محیط پیرامون خود و محیط‌های دور و نزدیک را بشناسد؛ یعنی این. وقتی بصیرت نباشد، انسان مجذوب یک چیزی می شود که واقعاً جاذبه‌ای ندارد». [۳] «یکى از مصادیق مهم همین است که انسان بداند امروز چه نیازى در وجود دارد». [۴] « یعنی بفهمیم که چه کسی دارد ما را به کجا می برد؛ آیا به سمت اهداف اسلامی داریم حرکت می کنیم؟ یا آنچنان‌ که مایل است، به سمت بی‌مبالاتی بیشتر حرکت می کنیم؟» [۵] 🔹اگر در زندگی شخصی خود و در زندگی اجتماعی و در بعد سیاسی خواهان پیروزی و سعادت و پیشرفت هستند، باید به و «بصیرت افزایی» توجه کنند؛ و نکته دیگری که باید در نظر داشت این است که تنها در موضوعات دینی و سیاسی مطرح نیست، که حالا کسی بگوید من دین را نمی پذیرم، پس بصیرت را هم کنار می گذارم، بلکه و آگاهی برای انسان از آن جهت که است، اهمیت دارد و حتی در مادی ترین تفکرات هم بصیرت و آگاهی مورد نیاز است. پی نوشت‌ها؛ [۱] الصحاح (تاج اللغة و صحاح العربیة)، ج ۲، ص ۵۹۱ [۲] انسان بماهو انسان است؛ یعنی انسان را از آن جهت كه انسان است باید دوست داشت، و به اصطلاح امروز انسان با ارزشهای انسانی. (آیت الله مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج ۲۲، ص ۹۱۴) [۳] بیانات مقام معظم رهبری ۹۵/۰۸/۲۶ [۴] همان، ۹۵/۰۶/۱۶ [۵] همان، ۹۵/۰۵/۳۱ نویسنده: علیرضا پیوگانی منبع؛ تبیان