⭕️گزیدهای از کتاب نردبان سعادت
🔹امیرالمؤمنین #امام_علی (علیه السلام) میفرماید: خدای سبحان به #ملائکه فقط #عقل داد و آنان را از شهوت و غضب بینصیب ساخت؛ به #حیوانات #شهوت و غضب داد و آنها را از عقل بی بهره ساخت؛ اما #انسان را از همه این امور بهرهمند گردانید.
🔹پس انسان اگر #شهوت و #غضب را #مطيع و مُنقاد عقل گرداند، برتر از #ملائکه خواهد بود، زیرا با وجود منازع و مزاحم به این موفقیت نائل شده است، و اگر #مطیع_شهوت و غضب شود، پستتر از #حیوانات خواهد بود، چرا که با وجود یاوری چون #عقل - که حیوانات از آن محروم اند - خود را در اختیار شهوت و غضب قرار داده است.
📕 #نردبان_سعادت (تلخیص و تحریر کتاب معراجالسعادة)، ص ۴۷
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️به چه عشق هایی، عشق های نامقدّس و مجازی می گویند؟
🔹در «عشقهاى #مجازى و #مادّىِ_نامقدّس»، انسان ديوانه وار به چيزى علاقه پيدا مى كند و هر چه دارد در پاى آن مى ريزد. در واقع، منظور از #عشق در اينجا، #جاذبه_نيرومندى است كه دو انسان را به #گناه و آلودگى و #سقوط در لجنزارِ عصيان مى كشاند و هر چه در نكوهش آن گفته شود، كم است. اين جاذبه سركش، #عقل را ويران مى كند و از كار مى اندازد و انسان بر اثر آن دست به كارهاى جنون آميزى مى زند. نخستين خطر آن، پرده افكنى بر #عيبها، #نقصها و #زشتىها است.
🔹اين گونه عاشقانِ بى قرار، حتّى بدترين عيوب را با تفسيرهاى شگفت آور حُسن معرّفى مى كنند! نه #اندرزى مى پذيرند و نه گوش به #نصيحت ناصحان مى دهند و حتّى گاه به ستيز در برابر اندرزگويان بر مى خيزند. اشخاصى كه گرفتار چنين #عشق هاى داغ و #مادّى مى شوند، پيش خود فكر مى كنند در پرتو اين عشق، دركى پيدا كرده اند كه ساير مردم از آن محرومند و معتقدند: "اگر بر ديده مجنون نشينى * به غير از خوبى ليلى نبينی". اين عاشقانِ خسته دل، در عالمى از #خيال و #اوهام غوطه ورند و همه ارزش ها در نظر آنها جابجا مى شود.
🔹آنها تنها با زبان عشق سر و كار دارند و از كسانى كه با زبان علم و منطق با آنها سخن مى گويند، بيگانه اند. اين عشق هاى آتشينِ مجازى، غالباً با يك آميزشِ جنسى خاموش مى شود! يكباره پرده ها كنار مى رود و #چشمِ_واقعبين، باز مى شود، گويى عاشقِ بىقرار از يك #خواب_عميق بيدار شده و گاه آن عشق پرشور جاى خود را به #نفرت و بيزارى مى دهد؛ چرا كه مى بيند همه چيز خود را در پاى #معشوق نثار كرده و از دست داده است. اين گونه #عشقهای_سركش، غالباً به رسوايى مى كشد. همان رسوايى كه بعد از بيدارى و هوشيارى قابل جبران نيست.
🔹بسيارى از #جدايىها، #فرارها و #انتحارها، ناشى از عدم انطباق تخيّلات عاشقانه، با #زندگى_واقعى انسان ها است. نه تنها عشق هاى آتشينِ جنسى، بلكه عشق به #مال و #مقام و جاه و جلال و #زرق و برق #جهان_مادّى نيز، همين پيامدها را دارد. حديثى كه از #امام_صادق (عليه السلام) درباره #عشق نقل شده است، ناظر به همين معنى است: «يكى از يارانِ آن حضرت مى گويد: درباره عشق [و عاشقان] از او سؤال كردم، فرمود: «قُلُوبٌ خَلَتْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ، فَأَذَاقَهَا اللهُ حُبَّ غَيْرِهِ» (دل هايى است كه از #ياد_خدا خالى شده و خداوند محبّت غير خود را به آنها چشانيده است).
🔹#امام_علی (علیه السلام) در خطبه ۱۰۹ «نهج البلاغه» می فرماید: «مَنْ عَشِقَ شَيْئاً أَعْشَى بَصَرَهُ، وَ أَمْرَضَ قَلْبَهُ، فَهُوَ يَنْظُرُ بِعَيْنٍ غَيْرِ صَحِيحَةٍ، وَ يَسْمَعُ بِأُذُنٍ غَيْرِ سَمِيعَةٍ» [۱] (هر كس به چيزى #عشق ورزد، نابينايش مى كند و #قلبش را بيمار مى سازد، سپس با #چشمى_معيوب مى نگرد و با #گوشى_ناشنوا مى شنود». در حديث ديگرى كه از #امام_علی (علیه السلام) درباره #ناتوانى_عاشق از ديدن #حقايق نقل شده، مى خوانيم: «عَيْنُ المُحِبِّ عَمِيَّةٌ عَنْ مَعَايِبِ الْمَحْبُوبِ، وَ أُذُنُهُ صَمَّاءُ عَنْ قُبْحِ مَسَاوِيهِ» [۲] (چشم مُحب و #عاشق، از ديدن #عيوب_محبوب، نابينا، و گوشش از شنيدن كاستى هاى او ناشنواست)؛
🔹و اينكه در بعضى از احاديث از #رسول_خدا (صلی الله علیه و آله) آمده است: «مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ ثُمَّ مَاتَ، ماتَ شَهِيداً» [۳] (كسى كه #عاشق شود و #عفّت پيشه كند، سپس [با همين حالِ پارسايى] از دنيا برود، #شهيد از دنيا رفته است»؛ اشاره به همين گونه عشق هاى آلوده مجازى است. همچنين حديث ديگرى كه از آن حضرت نقل شده است كه فرمود: «مَنْ عَشِقَ وَ كَتَمَ وَ عَفَّ وَ صَبَرَ، غَفَرَ اللهُ لَهُ، وَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ» [۴] (كسى كه #عاشق شود و كتمان كند و #پارسايى و شكيبايى پيشه كند، خداوند گناهان او را مى بخشد و او را وارد بهشت مى كند).
پی نوشتها؛
[۱] علل الشرائع، ابن بابويه، ج ۱، ص ۱۴۰. [۲] غرر الحكم و درر الكلم، تميمى آمدى، ص ۴۶۵، (حکمت ۲۹). [۳] كنز العمال فی سنن الأقوال و الأفعال، متقى هندی، صفوة السقا، ج ۳، ص ۶۶۴، ح ۶۹۹۹. [۴] همان، ص ۶۶۶، ح ۷۰۰۲
📕پيام امام امير المؤمنين(ع)، مكارم شيرازى، ناصر، ج ۴، ص ۵۶۶
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شيرازی (بخش آئین رحمت)
#عشقثث
#نهج_البلاغه:حکمت 148
🔹الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ.
ترجمه: 👇
👤انسان زیر زبان خود پنهان است.
🔹مَخْبُوءٌ: اسم مفعول از ریشه «خَبَأ یَخبأُ خَبأً» است. یعنی مخفي شده، پنهان شده.
🔹تحلیل گفتمانی کلام امام علیه السلام:
میتوان عبارت امام را چنین تحلیل کرد: 👇
«علم المرء مخبوء تحت لسانه» پس مضاف حذف شده و مضافٌإلیه جای آن را بهعنوان مبتدا گرفتهاست 🔹«تحت لسانه» کنایه از سکوت شخص است #سخنی که تحت زبان هر کسی قرار دارد 👇
👈به میزان #عقل او خواهد بود؛ برای شناختن عقل هر کس باید به👇
#سخن او توجه کرد اگر به روش حکیمان سخن گوید، حکیم و👇
چنانچه #سفيهانه و نابخردانه سخن گوید،
♦️کم عقلی و نابخردی او روشن میشود!
🔹بنابراین، سخن، #نماینده_عقل👇
هر کسی است و توجهبه زبان یعنی
👈 توجه به ارزش وجودی او هر گفتهای که از او صادر گردد دلالت مستقیم بر ارزش وجودی آنکس میتواند باشد !
♦️و آنان که از دنیا رخت بربستهاند و آثاری از خود به جا گذاشتهاند، 👇
👈تنها معیار وزین بودن آنان در حیات ظاهریشان #همان_آثارشان است !
🔹پس قرائت آثار بهجای مانده و تحلیل منطقی آن، دالّ بر حقایق عقلانی آن بزرگان است.👇
#اینجاست که قاطعانه میتوان گفت:👇
#شعوروآگاهی تنهی داریی هست که انسان تا ابد مالک آن است ! که هیچ. کسی وحاکمی ...نمی تواند آن را از دارنده آن سلب یا بستاند!
🖌🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
💠 نور عقل
▫️ از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) سؤال کردند که امروز حجت خدا بر مردم چیست؛ مردم با چه معیاری، حق را از باطل، صدق را از کذب، خیر را از شرّ و حَسن را از قبیح تشخیص بدهند؟ «فَقَالَ ع الْعَقْل»؛ فرمود #حجت_خدا_بر_مردم، عقل است.
این عقل، عبارت از عقل برهانی است و آن قدر قدرتمند است که وهم را از خودپردازی و خیال را از خودپروازی و همچنین شهوت و غضب را از پروازِ بی جا عقال کند.
▫️ حدیث دیگری که از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) رسیده است این است که فرمود: «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه»؛ دوست هر فرد یا ملّتی، #عقل آن فرد یا ملّت است و دشمن هر فرد یا ملّتی، #جهل آن فرد یا ملّت است.
اوّل عقل را معنا کردند؛ عقل یعنی قدرتی که بتواند #دهان آدم را ببندد، #چشم آدم را کنترل کند، آدم هر محرم و نامحرمی را نبیند، هر بد و خوبی را نگوید، هر زشت و زیبایی را نگوید، هر حق و باطلی را ننویسد و #جامعه را ملتهب نکند.
▫️ در این بیان شریفِ «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه»، «صدیق»، خبر مقدم و «عقله»، مبتدای مؤخر است و تقدیم این خبر بر آن مبتدا برای افاده حصر است؛ یعنی #انسان_یک_دوست_دارد و آن فهم اوست. «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه»؛ #انسان_یک_دشمن_دارد و آن بی ادبی اوست بی عقلی اوست؛ حرف خلافی می زند خودش را به زحمت می اندازد، کار خلافی می کند خودش را به زحمت می اندازد.
این امام است؛ ما در زیارت اینها می گویم: «کَلامُکُم نُورٌ»! اینکه می گوییم: «کَلامُکُم نُورٌ»، برای همین بیانات نورانی است.
🕊💚 درپناه قرآن باشید🍃🌹
ظرفیت های فقه در رویارویی با مسائل دنیای معاصر.pdf
حجم:
250.6K
✅ ظرفیتهای #فقه در رویارویی با مسائل دنیای #معاصر
🔹نویسنده: استاد #علیدوست
◽️چکیده:
🔹برای کشف احکام شریعت باید از ادله اربعه بهره گرفت؛ در عین حال دنیای معاصر، مسائلی نوپیدا پدید آورده که به راحتی مصداقی از عمومات، اطلاقات و قاعدههای کهن نیست؛ از این رو باید به ظرفیتهای نهفته در فقه توجه کرد تا به کشفی کارآمد رسید.
🔹برخی از این ظرفیتها عبارت است از: #عقل، #نصوص قرآنی و روایی عام و #قاعدهساز. در میان برخی از منبعواره انگاشته شدهها ظرفیتهایی است که با تکیه به منابع استنباط شکوفا میشود؛ مانند #عرف و #مصلحت که در برخی از تجسدهایشان به یک یا چند منبع استنباط برمیگردند. برخی از نصوص هستند که ظرفیت تفسیری برای نصوص مبیّن شریعت دارند؛ مانند نصوص مبیّن #مقاصد.
🔹شکوفایی این نیروهای نهفته در کنار نظاموار دیدن شریعت، دانش فقه را پاسخگو به مسائل دنیای معاصر خواهد کرد، بدون آنکه نیاز به خروج از ضوابط اجتهاد باشد. نظام استنباط قابل ترمیم، تکمیل و توسیع است.
recording-20250120-151504 00_19_00-01_44_00.mp3
زمان:
حجم:
20.4M
🎙بشنوید
🔹میزگرد تخصصی
«نقش عقل در دين با توجه به سيره معصومين عليهم السلام»
🖌اساتید ارائه دهنده:
- حجت الاسلام و المسلمين دكتر محمد جعفری (مدیر گروه كلام و فلسفه دين موسسه آموزشی پژوهشي امام خمينی)
-حجت الاسلام و المسلمين دكتر صفدر الهی راد (عضو شوراي علمي گروه كلام و فلسفه دين مؤسسه امام خمينی)
#دینشناسی | #عقل
جایگاه عقل و نقل در معرفت دینی با نظر به شبهات معاصر-معرفت دینی حوزه علمی ه بانو امین جلسه دوم.mp3
زمان:
حجم:
26.1M
◽️فایل صوتی دومین نشست علمی تخصصی با عنوان: جایگاه عقل و نقل در معرفت دینی با نظر به شبهات معاصر
🔹 با حضور: حجتالاسلام والمسلمین جناب آقای دکتر مهدی عبداللهی ( مدرس حوزه و دانشگاه،دکترای فلسفه اسلامی، دانشیار گروه فلسفه علوم انسانی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران)
🔹 زمان: سهشنبه ۱۴۰۴/۲/۲
#معارف | #عقل | #دین
🔺 وسعت عقل امیرالمؤمنین(ع)
🔹 پیامبر گرامی اسلام برای درک بهتر مردم از گستره فضائل مولی الموحدین علیهماالسلام فرمودند: أعْطَى اللَّهُ عَلِيّاً مِنَ الْفَضْلِ جُزْءاً لَوْ قُسِّمَ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ لَوَسِعَهُمْ؛[1] خداوند از فضیلت به علی بهرهای عطا کرده است که اگر در میان ساکنان زمین پراکنده میشد، همگی نصیب میبردند. یکی از این فضائل شگرف، وسعت عقل آن حضرت است.
🔸 امیرالمؤمنین که خود عقل کل و دروازه شهر علم است در توصیف عقل خویش فرمود: بَلِ الله تَعالى قَد أعطاني مِنَ العَقلِ ما لَو قُسِّمَ عَلى جَميعِ حُمَقاء الدُّنيا وَ مَجانينها لَصاروا بِه عُقَلاء؛[2] خداوند متعال به من عقلی عطا کرده که اگر بین بیخردان و دیوانگان دنیا تقسیم میشد، همگی عاقل میشدند .
📚 پینوشت:
[1]. سلیم بن قیس، ص480
[2]. تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام، ص469
📎 #غدیرخم
📎 #امیرالمومنین
📎 #عقل
@banketolidat
🔰ابزار اندیشه
🔹امیرالمومنین علی علیهالسلام: لسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَ قَلْبُ الْأَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ.
🔸زبان عاقل پشت دل اوست، و دل احمق پشت زبان اوست.
📚 حکمت ۴۰ نهجالبلاغه
🤐 زبان ابزارِ اندیشه است، نه جلوتر از آن.
نوجوان باهوش کسی نیست که زیاد حرف میزند، بلکه کسی است که حرفهایش پشتوانهی فکری دارد. وقتی بدون اندیشه صحبت میکنی، اجازه دادهای زبانت افسار فکرت را بگیرد؛ اما انسان عاقل، فکر را راهنما و زبان را پیرو خود میداند. همیشه بپرس: آیا این حرف ارزش گفتن دارد؟
🔕 حرف زدن، شخصیت تو را میسازد یا خراب میکند.
هر جملهای که میگویی، مثل آینهای است از آنچه درونت هست. اگر نسنجیده حرف بزنی، نه تنها به دیگران آسیب میزنی، بلکه اعتماد آنها به تو کمتر میشود. خیلیها با یک جملهی اشتباه، دوستیها را خراب کردند، احترامشان را از دست دادند و حتی مسیر زندگیشان را عوض کردند.
🔇 خاموشیِ عاقلانه، گاهی بلندترین فریاد انسان است.
گاهی سکوتکردن در برابر تحریک، تمسخر یا حتی یک بیاحترامی، نشانه ضعف نیست؛ بلکه نشانه تسلط بر نفس و بزرگمنشی است. نوجوانی که این کنترل را دارد، در آینده رهبری اندیشه و اخلاق را خواهد داشت
📎#زبان
📎#سکوت
📎#عقل
📎#کودک_نوجوان
@banketolidat
💠 #حدیث_نگاشت | گمراهی فکر
✍️ حضرت علی علیهالسلام:
🖋 ضَلَّةُ الرَّأْيِ تُفْسِدُ الْمَقَاصِد .
📌 گمراهی فکر و اندیشه، مقصد تو را تباه میکند .
📚 غررالحکم و دررالکلم، ص۵۴۲
📎 #عقل
📎 #اتحاد_ملی
📎 #اقتدار_ایرانی
📎 #ایران_پیروز
@banketolidat
🔺 عقل از حیاء و دین جداشدنی نیست
🔹 حضرت اميرالمؤمنين عليهالسلام فرمودند: جبرئيل به نزد حضرت آدم علیهالسلام مشرف شد و عرضه داشت: مأمور گرديده ام كه تو را بین یکی از این سه مورد مخيّر نمايم تا فقط یکی را انتخاب کنی و دوتای دیگر را رها سازی .
🔸 حضرت آدم علیهالسلام فرمود آن سه چيز کدامند؟
🔹 جبرئیل پاسخ داد: عقل، حياء، و دينداری .
🔸 حضرت آدم علیهالسلام فرمود: من عقل را برگزيدم .
🔹 جبرئيل به حياء و دين گفت: برويد و عقل را تنها بگذاريد .
🔸 آن دو در پاسخ به جبرئیل گفتند: به ما دستور داده شده تا همیشه با عقل همراه باشيم در هر كجا كه باشد .
🔹 جبرئيل گفت: اگر چنين است، پس با او همراه باشيد ، و خودش به آسمانها رفت.
📚 پینوشت:
کلینی، محمد، الکافی، ج1، ص10، اسلامیة.
📎 #عقل
📎 #حیا_عفت
📎 #حضرت_آدم
📎 #اعتقادات
@banketolidat