eitaa logo
🌻🌻🌻🌻 طلوع 🌻🌻🌻🌻
2.4هزار دنبال‌کننده
111.7هزار عکس
121.8هزار ویدیو
4.4هزار فایل
اسیرزمان شده ایم! مرکب شهادت ازافق می آیدتاسوارخویش رابه سفرابدی کربلاببرد اماواماندگان وادی حیرانی هنوزبین عقل وعشق جامانده اند اگراسیرزمان نشوی زمان شهادتت فراخواهدرسید. @tofirmo
مشاهده در ایتا
دانلود
14.21M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 از حرف تا عمل بسیار است... 🎙حجت الاسلام قرائتی 🌐 https://btid.org/fa/ 📎 📎 🔰
@Aminikhaah07-1 Ane Manaee (1403-09-01) Marghade Sheikh Sadoogh.mp3
زمان: حجم: 20.81M
🔈 📌 🔰 جلسه هفتم، بخش اول * سوره محمد (صل‌الله‌علیه‌وآله): روایت عمل و پاسخ عمل [2:09] * ضرورت؛ نیروی پنهان پشت هر عمل [7:27] * حس نیاز؛ خالق ضرورت و عامل حرکت [9:36] * از کنسرت تا رفع فیلترینگ؛ عملیات نیازسازی در انتخابات [11:10] * انتخاب‌های ۲۴ ساعته در زندگی؛ مدیریت عقل یا اسارت هوا؟ [13:02] * فرعون‌ها همیشه هستند؛ مدیریت جامعه با فریب و نیازسازی کاذب [17:57] * طبقه‌بندی انسان‌ها؛ از فراعنه باستان تا حاکمان امروزی [19:24] * از استادیوم تا خیابان؛ نبرد بر سر فرهنگ و هویت ملی [26:15] * ایمان فقط در ذهن نیست؛ "عمل" کلید ماندگاری باورها [34:26] * سید جمال‌الدین گلپایگانی: داستان نور، عطر و یک معاشرت اشتباه [44:40] * حافظ و لطافت ایمان؛ قلب شلوغ، خانه ایمان نیست [47:47] 📚 معرفی کتاب: مجموعه رسائل (علامه طباطبائی)، به کوشش استاد خسروشاهی ⏰ مدت زمان: ۵۰:۱۸ 📅 ۱۴۰۳/۰۹/۰۱
@Aminikhaah07-2 Ane Manaee (1403-09-01) Marghade Sheikh Sadoogh.mp3
زمان: حجم: 20.84M
🔈 📌 🔰 جلسه هفتم، بخش دوم * زنگار دل، قصه‌ای از چرک اعمال [00:50] * وقتی قرآن هم بر دل اثر نمی‌کند [5:37] ⚜️ از ترک عمل تا خروج از ایمان، فاصله‌ای کوتاه [6:38] 1️⃣ آنجا که زکات و انفاق، آزمون بندگی است [10:05] 2️⃣ حج‌گریز در شب اول قبر: انتخاب بین یهودی یا مسیحی [12:30] 3️⃣ بخیلان کافر؛ فراموشی فضل الهی و وظایف بندگی [15:17] 4️⃣ حسادت؛ زمزمه‌ای از کفر و جنگ با خدا [17:23] * رجب‌علی خیاط؛ مردی که با فرار از گناه، چشم دلش گشوده شد [19:55] 6️⃣ انفاق؛ آزمون سخاوت یا سقوط به کفر؟ [21:31] 7️⃣ عیب‌جویی و فضاحت‌طلبی؛ قدمی به سوی ظلمت کفر [23:50] * احوالات حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها)؛ تصویری از باور عمیق قیامت [27:34] * محشر حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) در صحنه قیامت؛ هفتاد هزار ملک، عود، و پرچم‌های تسبیح [30:18] * قیامت در التهاب؛ روشن شدن آتش جهنم به خون‌خواهی فرزندان حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) [37:27] * محشر در حسرت: ای کاش ما هم فاطمی بودیم! [41:44] ⏰ مدت زمان: ۵۰:۱۸ 📅 ۱۴۰۳/۰۹/۰۱
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (علیه السلام) در تبیین نقش و اهمیت «خوف الهی» چه می فرمایند؟ 🔹 (عليه السلام) در بخشی از حکمت ۲۰۸ تاكيد مى كند كه اگر كسى خواهان امنيت و آرامش است بايد باشد؛ هميشه «خوف»، سپرى است در برابر ، و راز اين كه خداوند آن را در وجود انسان قرار داده، اين است كه اگر ترسى در كار نباشد، خيلى زود انسان خود را به پرتگاه‌ها مى افكند و در چنگال گرفتار مى سازد و به مرگ زودرس مبتلا مى شود. 🔹البته اگر اين در حد باشد به يقين سپرى در برابر بلاهاست، و اگر به بينجامد انسان را از تلاش و كوشش باز مى دارد و به محروميت دچار مى شود، و اگر به گرايد و از موجودات خطرناك نترسد گرفتار انواع حوادث مرگبار خواهد شد. شك نيست كه در كلام (عليه السلام) اشاره به «خوف از خدا» يعنى خوف از و مجازات های عادلانه اوست. 🔹كسانى كه داراى چنين خوفى باشند، از در دنيا و آخرت در امانند، و به عكس آنها كه تنها به رحمت او اميدوار گردند، و اثرى از در وجود آنها نباشد آلوده انواع شده و گرفتار در اين سرا و آن سرا مى شوند. به همين دليل در تعليمات دينى ما كراراً آمده است كه بايد با دو بال «خوف» و «رجا» پرواز كند. در وصاياى لقمان حکیم به فرزندش مسائل شگفت آورى وجود دارد. 🔹امام صادق (عليه السلام) از وصاياى «لقمان حكيم» جمله اى را نقل کرده و مى فرمايد: «خَفِ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ خِيفَةً لَوْ جِئْتَهُ بِبِرِّ الثَّقَلَيْنِ لَعَذَّبَكَ وَ أرْجُ اللهَ رَجاءً لَوْ جِئْتَهُ بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ لَرَحِمَكَ» [۱] (آن گونه از عز و جل باش كه اگر تمام اعمال نيك جن و انس را به جا آورى، احتمال ده كه تو را [به سبب بعضى از اعمالت] مى كند، و آنچنان به خداوند باش كه اگر گناه انس و جن را انجام داده باشى ممكن است مشمول او واقع شوى). 🔹سپس امام صادق (عليه السلام) افزود: پدرم چنين مى فرمود: «إنّه لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إلَّا وَ فِي قَلْبِهِ نُورَانِ: نُورُ خِيفَةٍ وَ نُورُ رَجاءٍ لَوْ وُزِنَ هذَا لَمْ يَزِدْ عَلَى هذَا وَ لَوْ وُزِنَ هذَا لَمْ يَزِدْ هذَا» [۲] (در قلب هر فرد با ايمانى دو نور هست: و ، اگر اين را وزن كنند چيزى اضافه بر آن نيست و اگر آن را وزن كنند چيزى اضافه بر اين نخواهد بود). البته منظور اين نيست كه واقعاً همه گناهان را انجام مى دهند و با همان حالت از دنيا مى روند، بلكه مقصود اين است كه باشند سرانجام مى كنند و در مقام بر مى آيند و سپس از دنيا مى روند. 🔹در روايت ديگرى در همان باب از امام صادق (عليه السلام) نقل شده كه: «راوى عرض مى كند: جمعى از دوستان شما هستند كه خود را آلوده مى كنند و مى گويند: اميد [به رحمت خدا و محبت اهل بيت (عليهم السلام)] داريم، امام فرمود: «كَذَبُوا لَيْسُوا لَنا بِمُوالٍ» (آنها می گويند از دوستان ما نيستند)، سپس افزود: «اُولئِكَ قَوْمٌ تَرَجَّحَتْ بِهِمِ الاَمانِىُّ مَنْ رَجَا شَيْئاً عَمِلَ لَهُ وَ مَنْ خَافَ مِنْ شَىْءٍ هَرَبَ مِنْهُ» [۳] (آنها كسانى هستند كه در چنگال گرفتار شده اند؛ [زيرا] كسى كه به چيزى داشته باشد براى آن مى كند و كسى كه از چيزى از آن می‌گريزد). پی نوشت‌ها؛ [۱] الكافی، دار الكتب الإسلامية، تهران، چ ۴، ج ‏۲، ص ۶۷ [۲] الكافی، همان [۳] الكافی، همان، ص ۶۹ 📕پيام امام امير المؤمنين(عليه السلام)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ ۱، ج ۱۳، ص ۶۰۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
13.47M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 مهم‌ترین عمل توی ماه رمضان چیه؟ 🎤حجت الاسلام عالی 📎 📎
حجة الاسلام اقبال نیا4_5776149328519239778.mp3
زمان: حجم: 28.99M
موضوع: علم و عمل تاریخ: ۱۴۰۴/۱/۳۱ جلسه اول 🔷جامعیت حیثیت علم و عمل نسبت به جمیع امور دینی. 🔶تطبیق حیثیت و عمل بر نماز و زیارت. 🔷علم و عمل، لازمه‌ی عبودیت جامع. 🔶 و موضوعیت علم. 🔷 علم و شهوت عمل. 🔶 عبادات در کلام امیرالمومنین علیه‌السلام. 🔷عرفان به حق جمیع عبادات. 🔶جهات انحراف . 🔷هیمنه‌ی تعبد بر ظاهر و باطن دین. 🔶لزوم توجه به حیثیات عرفانی و علمی و باطنی. 🔷 متهتّک و جاهل متنسّک. | |
حجةالاسلام اقبال نیا4_5778401128332924987.mp3
زمان: حجم: 27.62M
موضوع: علم و عمل تاریخ: ۱۴۰۴/۲/۱ جلسه دوم 🔷 با صادقین در علم و عمل. 🔶افراط در عمل‌گرایی و تفریط در و علم. 🔷مثال عابد بدون . 🔶تاثیر علم بر عمل و عمل بر علم. 🔷 انجام عبادات. 🔶رعایت ظرافتهای سلوکی در عبادات. 🔷رفتار و اعمال طبیعی مومن. 🔶زبان عمل. 🔷 بعضی از افعال نماز. | |
حجه الاسلام اقبال نیا3.mp3
زمان: حجم: 29.19M
موضوع: علم و عمل تاریخ: ۱۴۰۴/۲/۲ جلسه سوم 🔷هر علمی عملی و هر عملی علمی به همراه دارد. 🔶سه نتیجه‌ای که بر عمل بدون علم مترتب می‌شود. 🔷لزوم توجه به حیثیت معرفتی دین. 🔶تلازم علم و عمل. 🔷علم غلط، جهل است. 🔶درجات علم بی حد است. 🔷علم قابل ازدیاد است. 🔶علم، مقدمه‌ی انجام صحیح عبادت می‌شود. 🔷لزوم‌ سکوت بر جاهل. 🔶علم به عمل دعوت می‌کند. 🔷نفس تعلم، عبادت است. | |
هدایت شده از سیاست روز
⭕️ وقتی حمله می‌کند، با صدای بلند حمله می‌کند و برای واکنش دارید. اما وقتی هجوم می‌آورد، از همان ابتدا و بی سرو صدا از ریشه به جان دارایی‌تان می‌افتد. 📌ایستادن در برابر گرگ، می‌خواهد. 📌ولی دفع خطر موریانه ! 🔹"بصیرت"، سواد نیست، "بینش" است. 🔸بصیرت، یعنی این که نگاهت به "شخصیت"ها نباشد، بلکه همواره به #"شاخص"ها باشد. 🔹بصیرت، یعنی این‌که بدانی حتی مسجد می‌تواند "" باشد و پیامبر آن را خراب کند. 🔸بصیرت، یعنی این که بدانی جانباز ، می‌تواند قاتل امام حسین علیه السلام در باشد! ملاک، حال فعلی افراد است. 🔹بصیرت، یعنی اینکه قرآن سر نیزه را نخوری، و قرآن ناطق را دریابی. 🔸بصیرت، یعنی اینکه به قرآن مهم است نه حفظ کردن قرآن و ترک دستورات آن. 🔹بصیرت یعنی اگر همه ملت به یک سمت رفتند، نگاهت به باشد. 🔸بصیرت، یعنی اینکه بدانی در جنگ با نمی‌توانی آغازگر باشی اما وقتی شروع کردید باید آن را از در بیاورید. 🔹بصیرت، یعنی این‌که" اشتر"ها را به و "ابوموسی "ها را به نشناسی! 🔸بصیرت، یعنی این‌که بدانی ، به سست عنصرهای سپاهِ امام علی (علیه السلام) دل بسته‌اند!... 🔹بصیرت یعنی این که بدانی: تکرار می‌شود، نه با جزئیاتش، بلکه با خطوط و شاخص‌هایش. 🔹اللهم اجْعَلْ النُّورَ فِي بَصَرِي، وَالبَصِيرَةَ فِي دِينِي 🔹یَا الله یَا رَحمَانُ یَا رَحیم، یَا مُقَلِّبَ القُلُوب ثَبِّت قَلبی عَلَی دینِک. جهاد تبیین 📣
♨️ معیار شیعه بودن 🔰 مردی به زن خود گفت: نزد حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها برو و از ایشان بپرس که آیا من از شیعان ایشان هستم یا نه؟ زن خدمت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها شرفیاب شد و عرضه داشت: شوهرم سلام می‌رساند و می‌پرسد که آیا او در زمره شیعیان شما است یا نه؟ حضرت در پاسخ او فرمود: إِنْ كُنْتَ تَعْمَلُ بِمَا أَمَرْنَاكَ وَ تَنْتَهِي عَمَّا زَجَرْنَاكَ عَنْهُ فَأَنْتَ مِنْ شِيعَتِنَا وَ إِلَّا فَلا . ✅ اگر به آنچه تو را فرمان داده‌ایم عمل کنی، و از آنچه تو را از آن نهی کرده‌ایم بپرهیزی، تو از شیعیان مایی، وگرنه از شیعیان ما نیستی . 📚 بحارالانوار،ج۶۵ ، ص۱۵۵. 📎 📎 📎 📎 @banketolidat
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📜 «وَاللَّذَانِ یأْتِیانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَ أَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِیمًا»؛ و از میان شما، آن و زنانی که (همسر ندارند، و) مرتکب آن کار (زشت) می‌شوند، آن‌ها را دهید (و حد بر آنان جاری نمایید)! و اگر توبه کنند، و (خود را) اصلاح نمایند، (و به جبران گذشته بپردازند،) از آن‌ها درگذرید! زیرا ، توبه‌پذیر و مهربان است. (آیه 16) 📋 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَایحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَاتَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَیتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ یأْتِینَ بِفَاحِشَةٍ مُبَینَةٍ وَ عَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَیئًا وَ یجْعَلَ اللَّهُ فِیهِ خَیرًا كَثِیرًا»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! برای شما  نیست که از زنان، از روی اکراه (و ایجاد ناراحتی برای آن‌ها،) ارث ببرید! و آنان را تحت قرار ندهید که قسمتی از آن‌چه را به آن‌ها داده‌اید (از مهر)، تملک کنید! مگر این که آن‌ها زشت آشکاری انجام دهند. و با آنان، به طور شایسته رفتار کنید! و اگر از آن‌ها، (به جهتی) کراهت داشتید، (فورا تصمیم به جدایی نگیرید!) چه بسا چیزی شما نباشد، و خداوند خیر فراوانی در آن قرار می‌دهد! (آیه 19) 📜 «وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَیتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَیئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِینًا»؛ و اگر تصمیم گرفتید که دیگری به جای همسر خود انتخاب کنید، و مال فراوانی (به عنوان ) به او پرداخته‌اید، چیزی از آن را پس نگیرید! آیا برای بازپس گرفتن آنان، به تهمت و گناه آشکار متوسل می‌شوید؟! (آیه 20) 📋 «وَلَاتَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِیلًا»؛ با زنانی که پدران شما با آن‌ها کرده‌اند، هرگز ازدواج نکنید! مگر آنچه درگذشته (پیش از نزول این حکم) انجام شده است؛ زیرا این کار، زشت و تنفرآور و راه نادرستی است. (آیه 22) 📜 «حُرِّمَتْ عَلَیكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِی أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَ رَبَائِبُكُمُ اللَّاتِی فِی حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَیكُمْ وَ حَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِینَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَینَ الْأُخْتَینِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِیمًا»؛  شده است بر شما، مادرانتان و دختران و خواهران و عمه‌ها و خاله‌ها و دختران برادر و دختران خواهر شما و مادرانی که شما را داده‌اند، و خواهران رضاعی شما و مادران همسرانتان، و دختران همسرتان که در دامان شما یافته‌اند از همسرانی که با آن‌ها آمیزش جنسی داشته‌اید - و چنانچه با آن‌ها آمیزش جنسی نداشته‌اید، (دختران آن‌ها) برای شما ندارد - و (همچنین) پسرانتان که از نسل شما هستند (- نه پسرخوانده‌ها -) و (نیز حرام است بر شما) جمع میان دو کنید؛ مگر آن‌چه در گذشته واقع شده؛ چرا که خداوند، آمرزنده و مهربان است. (آیه 23) ادامه دارد ......