قسمت 8⃣1⃣ جلسه هجدهم : نخستین نغمه های دعوت 🌿صفحات ۵۰۲ تا ۵۳۱

قسمت 9⃣1⃣ جلسه نوزدهم : گروه های معارض 🌿صفحات ۵۳۴ تا ۵۶۱

🎧شما صدای استاد سید علی خامنه ای را میشنوید 🎬 بالاترین حقیقت عالم..👌 📗برشی از جلسه هشتم کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن

🗂#عکس‌نوشت | #عصر_پرسش ☑️ حاکمیت خیابان 🔻واکاوی ظرفیت‌ها و چالش‌های قانون حجاب ✍🏻مهدی تکلّو: مدیر دفتر مطالعات جنسیت 🔸پارادایم #حجاب باید عوض شود، این پارادایم بر مبنای «فهم غلطی از جنسیت» و فهم ناقصی از حجاب و زن شکل گرفته است و مایی که قرار بود در دهه هفتاد حجاب را به‌جهان صادر کنیم و قرار بود که حمله کنیم به جریان بد‌حجاب‌ساز یا بی‌حجاب‌ساز اکنون در نقطه‌ای هستیم که می‌گوییم کار #فرهنگی جواب نمی‌دهد. 🔹علت اینکه ما نمی‌توانیم یک گفتمان جدیدی در مسأله حجاب خلق کنیم این است که فهم ما و #ایدئولوژی ما و آن عقلانیت عمومی ما و عقلانیت سیاست‌گذار ما در مسأله حجاب به اتمام رسیده است. 🔸من تردید دارم که ما به‌لحاظ جامعه شناختی واقعاً عمق مسأله را فهمیده باشیم. عمده کارها کمی و سطحی بوده است. عمده کارها سوگیری داشته است. ➕ مشروح گفت‌وگو در «وبگاه فکرت»

🎧#کلیپ | #نشست ☑️ نهاد آموزش در چنگال سرمایه 🎙سید مجید حسینی 🔸در دهه هفتاد تصمیمی بنیادین در همه امور کشور گرفته شد و نه فقط در امر آموزش، اما آموزش مهم‌ترین بخشی بود که چنین تصمیمی در مورد آن گرفته شد و آن این بود که بین نهاد آموزش و سرمایه نسبتی برقرار شد و عملا این مدرسه بود که در درون سرمایه غرق شد. ➕فایل کامل این سخنرانی را در «آپارات» و «یوتیوب» فکرت تماشا کنید.

#گزارش | #محفل ☑️ ادبیات حماسی نقطه اتکای جامعه ما برای امیدآفرینی است دکتر سیدحسین شهرستانی؛ مدیر گروه حکمت هنر پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی ✔️در مواجهه دشمن با نظام جمهوری اسلامی، ما با کلان روایت یأس روبه‌رو هستیم و در همین راستا شاهد یک نوع ناسیونالیسم سیاه، عقیم و نازا هستیم و حال آنکه در برابر موج نااُمیدی که به سکه رایج روزگار ما تبدیل شده باید بتوانیم چراغی از امید برافروزیم. ✔️امروز کارزار اصلی انقلاب اسلامی، کارزار اُمید است و نه حجاب، کما اینکه رهبر انقلاب نیز بارها بر این نکته تصریح داشته‌اند که باید به‌دنبال تقویت رویکرد امید در جامعه باشیم و از سوی دیگر نباید در این قضایا اولویت‌ها را فراموش کنیم. ✔️ادبیات از عمیق‌ترین لایه‌های فرهنگ است و ما با عبور از حجاب رسانه می‌توانیم با تکیه‌بر آن به مقابله جدی با موج یأس آفرینی و یأس پراکنی در جامعه اهتمام بورزیم. ✔️باید توجه داشت که امید و امیدواری در اشعار #فردوسی از جنس امید سرخوشانه و مبتنی بر رویکرد پروپاگاندایی نیست بلکه ما ناامیدی و مشکلات را هم می‌بینیم اما در نهایت تلاش‌ها منجر به همان امید حقیقی می‌گردد. ➕ مشروح گزارش در «وبگاه فکرت»

🎧#کلیپ | #عصر_پرسش ☑️ حاکمیت خیابان 🔻واکـاوی ظرفـیت‌ها و چـالـش‌های قـانون حجـاب 👤دکتر مهدی تکلّو؛ مدیر دفتر مطالعات جنسیت و جامعه 🔸به‌طور کلی ما روزهایی را پشت سر می‌گذاریم که جمهوری اسلامی در گفتمان نسازترین دوره‌های خودش به سر می‌برد. یعنی توان خلق معنا و توان خلق میدان و توان ایجاد حرکت را ندارد. و چون حرکت نمی‌آفریند به‌لحاظ سطح معرفتی و نظری و بدنه سیاست‌گذاری دچار رکود می‌شود. ➕فایل کامل این گفت‌وگو را در «آپارات» و «یوتیوب» فکرت تماشا کنید

✋ مردم لس آنجلس آمریکا دستمال توالت با طرح پرچم اسرائیل ساختن و توی خیابونا به فروش گذاشتن! ✅

❈یَا غَافِرِ الذَّنْب❈ رسول اللَّه (ص) فرمودند: ✨«حُبُّ الدُّنیا أصلُ کُلِّ مَعصِیَهٍ، وأوَّلُ کُلِّ ذَنبٍ.» ✍«دوستی دنیا ریشه همه گناهان و آغاز همه معاصی است.» 📚تنبیه الخواطر، ج ۲، ص ۱۲۲ «گناه از همین‌جا درست می‌شود که من خودم را یک موجود دنیایی می‌دانم و می‌خواهم نقص خودم را در دنیا تأمین کنم (کامل کنم). این است که می‌روم درون دنیا.»         •┈•✺🔹🔹✺•┈•

السلام علیک یا علی ابن الموسی الرضا المرتضی

وضعیت خفت‌بار صنایع نظامی ایران در دوران پهلوی آیزنهاور نسبت به میلیتاریسم ایرانی هشدار داده بود!

وقتی معلم میخواست سوال بپرسه😂 ولی همیشه این بین یکی بود که همکاری نمیکرد😅 #سیدکاظم_روحبخش #طنز

📚 خطبه نهم 📌شناخت طلحه و زبیر و اصحاب جمل 🕊 #نهج_البلاغه ای شویم

📚 خطبه نهم 🎙فایل صوتی ▫️شناخت طلحه و زبیر و اصحاب جمل 🕊 #نهج_البلاغه ای شویم 🔘نشر پیام صدقه جاریه است🔘

🍃 #دهه_کرامت توصیه امام رضا علیه‌السلام برای رفع مشکل

خداروچه دیدی🤲😢

📱 استوری | آثار قرائت قرآن و هدیه کردن به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🎙#استادبندانی

چرا به حضرت شاهچراغ علیه السلام، امین الولایه گفته می‌شد؟ #کلیپ زیبای «کار بزرگ شاهچراغ» با سخنرانیِ حجت‌الاسلام #حسن_آبادی تقدیم نگاهتان

‌ این جمله یه حقّه‌بازی مقدسه : «امام رضا علیه‌السلام منو نمی‌طلبه» ! ‌#کلیپ | #استاد_شجاعی