🔻🔻 🔸«آموزش‌و‌پرورش» و «علوم انسانی»؛ دو هدف استعمار نو ✅ بخوانید #استعمار به دو روش و صورت است: ۱. استعمار کهنه و قدیمی؛ یعنی کشور استعمارگر، کشوری دیگر را فقیر، عقب‌مانده، ضعیف و ناتوان نگه می‌دارد تا فقر و جهل و بیماری بر آن مسلط باشد. ۲. استعمار نو؛ یعنی استعمارگر، کشوری را آباد کند، وضعیت بهداشت آن را بهبود بخشد، و فقر و بی‌سوادی را از چهرۀ آن برچیند؛ اما این کشور سالم، قوی و ثروتمند در جهت منافع استعمارگر مصرف شود. 👈تفاوت: شیوۀ اول، استعماری اجباری و تحمیلی و آشکار است. شیوۀ دوم، استعماری به‌ظاهر غیراجباری و غیرتحمیلی است. این استعمار پیچیده‌تری است. در این شیوه، برنامۀ استعمارگر کار کردن روی #کتاب‌ها، روی #درس‌ها و روی #آموزش‌و‌پرورش است؛ چشم او به #علوم_انسانی دانشگاه‌هاست. اگر استعمارگر بتواند در کشوری علوم انسانی دانشگاه‌ها را در چنگ داشته باشد، آن کشور بی‌زحمت در چنگ اوست؛ یعنی چنین کشوری خرج استعمار خودش را هم خودش می‌پردازد، و هزینۀ استعمار را خودش به عهده می‌گیرد! حتی وسیله‌ای می‌شود برای اینکه استعمار‌گران بتوانند کشورهای دیگر را نیز استعمار کنند.

🔵استعمار فرانو؛ استعمار قلب و ذهن و زبان 🖊احمدحسين شريفي 🔸«#استعمار» از يک جهت به سه نوع تقسيم مي‌شود: 1.#استعمار_کهن؛ که با ابزار نظامي و ادوات سخت به دنبال تسخير و تصرف زمين‌ها و سرزمين‌ها بود؛ 2.#استعمار_نو، که با ابزار سياسي و اقتصادي و امثال آن به دنبال تسخير حکومت‌ها و گماشتن دست‌نشانده‌ها بر ملت‌ها بود؛ 3.و #استعمار_فرانو، که با ابزارهاي هنري و رسانه‌اي و فضاي مجازي و ديپلماسي عمومي،‌به دنبال تسخير دل‌ها و ذهن‌ها و اراده‌ها و عزم‌هاست؛ دنبال حکومت کردن بر ذهن و زبان و انديشه ملت‌هاست. دنبال شکل‌دهي به اراده‌ها و خواست‌ها و حتي احساسات و عواطف و هيجانات است. 🔸اگر ذهن و زبان و انديشه ملتي به تسخير درآمد، در آن صورت، اقتصاد و سياست و تاريخ و همه داشته‌هاي مادي و معنوي خودش را بدون هيچ مقاومتي، تقديم بيگانگان خواهد کرد. اگر احساسات و عواطف و هيجانات ملتي تحت کنترل درآمدند در آن صورت نوکري بيگانگان و ذلت در برابر آنها را نه تنها بد نمي‌داند که به آن افتخار هم مي‌کند! «از نظر تاريخي جنگ‌هاي سخت، دکترين‌هاي حاکم در دوران استعمار کهنه (که تقريباً از قرن پانزدهم ميلادي آغاز شد) بودند؛ جنگ‌هاي نيمه‌سخت (کودتاها و شورش‌ها و ...) رويه‌هاي حاکم در دوران استعمار نو؛ و جنگ‌هاي نرم وجهة غالب استعمار در دوران استعمار فرانو هستند. در دوران استعمار کهنه، استعمارگران از طريق لشکرکشي‌هاي نظامي و با تکيه بر قدرت نظامي خود به تسخير سرزمين‌هاي ديگر مي‌پرداختند. در استعمار نو، استعمارگران از طريق حکومت‌هاي دست‌نشانده و مزدوران داخلي و قوانين و مقررات بين‌المللي اهداف استعماري خود را دنبال مي‌کردند. در استعمار فرانو از طريق تهاجم فرهنگي، شبيخون فرهنگي، ناتوي فرهنگي و يا به اصطلاح جديدتر و کامل‌تر، از طريق جنگ نرم به فعاليت مي‌پردازند.» 🔴 انواع جنگها و تعریف جنگ نرم ✅جنگ سخت يعني تسخير و تصرف سرزمين ✅جنگ نيمه‌سخت يعني تغيير در سطح حاکمان و حمايت از حاکمان دست‌نشانده ✅جنگ نرم يعني تغيير و جابجايي اولويت‌ها و ترجيحات(در حوزه باورها، ارزش‌ها و رفتارها؛ در حوزه سياست‌ها و اولويت‌هاي داخلي و همچنين در قلمرو اولويت‌ها و ترجيحات سياست خارجي)

✳️ در سفر اخیر #ماکرون، رئیس جمهور فرانسه به الجزایر، مردم الجزایر به تندی از او استقبال کردند و شعارِ "از اینجا برو، زنده باد الجزایر" را سر دادند. اما چرا؟ 🔸مردم الجزایر سال‌ها زیر بار #استعمار بودند. در جولای ۱۹۶۲ بعد از ۱۳۲ سال سلطه‌ی فرانسوی‌ها، سرانجام الجزایر موفق شد استقلال خود را از فرانسه به‌دست بیاورد. استقلالی که بهایی سنگین داشت. در طول این ۱۳۲ سال، بیش از ۱.۵ میلیون الجزایری کشته شد. 🔹فرانسوی‌ها برای تسلط بر بومیان #الجزایر، روش‌های خیلی خشنی داشتند. "ژان سورت" در کتاب "کارنامه‌ی سیاه نظام سرمایه‌داری" توحش فرانسوی‌ها را خیلی دقیق شرح می‌دهد. 🔸"ساواری"، فرماندار کل الجزایر، قانونی در مورد بومیان الجزایر به تصویب رساند و آن را در دو کلمه خلاصه کرد: "سرهای بریده"! "من سرهای بریده می‌خواهم. نهرهای آسیب‌دیده نباید با گل و سنگ مرمت شوند، برای این کار، سر بریده‌ی اولین بیابان‌گرد بومی که از آن حوالی گذر کند، کافی است." 🔹فکر می‌کنید فرانسوی‌ها با این سرها چه کردند؟ موزه‌ای در پاریس هست که جمجمه‌ی ۱۸۰۰۰ الجزایری در آن نگهداری می‌شود! این چهره‌ی واقعیِ کشوری‌ست که به فرهنگ و حقوق بشر و دموکراسی معروف است. 🔸این مطلب را با صحبت‌های تاریخی ژان ژورس (سیاستمدار برجسته فرانسوی و نماینده سوسیالیست مجلس ملی) در سال ۱۹۰۸ در برابر نمایندگان مجلس #فرانسه به پایان می‌بریم: 🔹"... ما قتل عام کردیم؛ به زن و بچه‌ی مردم تجاوز کردیم؛ بدون دغدغه، دارایی‌های مردم و ثروت‌های ملی کشور بی‌دفاع را چپاول و غارت کردیم. اروپائیان چاره‌ای جز سکوت شرمگین در این خصوص ندارند. در پایان باید بگویم که برخلاف ادعاها و اظهارات بسیاری، سیاست استعماری ما هیچ چیز مثبت و سازنده برای مردم مستعمرات و الجزایر نداشته و نخواهد داشت." 🔸یورونیوز: ماکرون در دومین روز سفر خود به الجزایر از این کشور برای افزایش صادرات گاز به ایتالیا قدردانی کرد و گفت با کمک الجزایر وابستگی اروپا به انرژی روسیه کمتر می‌شود. 🔺حتی الان هم که به الجزایر رفته با پررویی اعلام می‌کند برای خرید گاز و نجات از دست روسیه رفتیم، نه برای جبران ظلم‌هایی که کردیم! 🔺@barahoot_tv1

📌بنجامین نورتون، روزنامه‌نگارِ لاتین‌تبار: 🔹تحقیقات علمی نشان می‌دهد که استعمار #بریتانیا منجر به مرگ ۱۶۵ میلیون نفر در هند از سال ۱۸۸۱ تا ۱۹۲۰ شده است. 🔸 ۱۶۵ میلیون هندی که فقط به‌دلیل #استعمار غرب مرده‌اند. 🔹این یکی از بزرگترین بحران‌های مرگ و میر ناشی از سیاست در تاریخ بشر است. 🔺@barahoot_tv1

💎 استاد مطهری و تعطیلی جمعه 1️⃣ اساساً جمعه و حتی اسم #جمعه هم اسم اسلامی است، یعنی قبل از اسلام این روز به نام‌ روز جمعه نامیده نمی‌شد، اسم‌های دیگری ذکر کرده‌اند. خود اسلام این اسم «جمعه» را گذاشت و چه اسم خوبی است. 2️⃣ در میان اسم‌های هفته کلمهٔ #سبت (شنبه) ریشه‌ی یهودی دارد و کلمهٔ «جمعه» یک لفظ عربی است و عربی‌الاصل است و این نشان می‌دهد که چرا این روز به نام جمعه‌ نامیده شده است، به این دلیل که روز اجتماع مردم بوده است. 3️⃣ شبانه‌روز جمعه اختصاصاتی دارد و برای یک سلسله عبادات اولویتی نسبت‌ به سایر شب و روزها دارد که معمولاً در کتاب‌هایی که برای دعوات و زیارات‌ نوشته‌اند ذکر شده است. برای #یهودی‌ها هم یک روز خاص روز هفته است که‌ روز #شنبه است و برای مسیحی‌ها روز یکشنبه. 4️⃣ قهراً این یک #وظیفه_عمومی‌ است برای همه مسلمین که این اختصاص و خصوصیت جمعه را حفظ کنند. 5️⃣ در همهٔ دنیا در هر هفته یک روز #تعطیل است و یک چنین تعطیلی‌ای ضرورت‌ دارد. البته ما در اسلام تصریحی نداریم که حتماً شبانه‌روز جمعه را تعطیل‌ کنیم... ولی قهراً دستورهای خاصی که در روز جمعه هست مثل عبادت‌های‌ بدنی یا رفت و آمدها و صله رحم‌ها که اگر در جمعه صورت گیرد اجر و ثواب‌ بیشتری دارد، اقتضا می‌کند که آن روزی که مسلمان‌ها می‌خواهند تعطیل هفتگی‌ خود قرار دهند همان روز جمعه باشد. 6️⃣ امروزه در دنیا به یک سلسله مسائل که از بعضی جهات هیچ فرقی ندارد ولی از این نظر که عنصری از #فرهنگ آن مردم است و در روحیهٔ آن مردم اثر می‌گذارد و بلکه‌ روحیهٔ آنان را تشکیل می‌دهد، فوق‌العاده اهمیت می‌دهند... شما اگر سراغ همین فرنگی‌ها بروید می‌بینید برای یک سنت بسیاربسیار کوچک، خود را به کشتن می‌دهند. ببینید همین ایرانی‌های‌ خودمان برای این‌که سنت‌های ایرانی و به قول خودشان فرهنگ ایرانی را بخواهند زنده کنند، کوشش می‌کنند کارهایی را که از اول خرافهٔ محض‌ بوده است زنده کنند، چون فکر می‌کنند که ملیت ایرانی را بدون این‌ها نمی‌توان نگه داشت. ولی همین آقایان وقتی که پای تاریخ به میان‌ می‌آید می‌گویند حالا چه فرق دارد که ما مبدأ تاریخ را مبدأ مسیحی بگیریم یا مبدأ اسلامی ؟! 7️⃣ مسألهٔ تعطیلی جمعه هم از آن مسائلی است که در بعضی کشورهای اسلامی از وقتی که #استعمار آمد آن را تغییر داد. مثلاً در پاکستان انگلیسی‌ها از زمان‌ ورودشان به هند سعی کردند همهٔ سنت‌های آن‌ها را به سنت‌های خودشان تبدیل‌ کنند. از جمله این‌که روز تعطیل را از جمعه به یکشنبه تبدیل کردند. هنوز هم در پاکستان همین‌طور است، اگر یک چیزی برگشت، عود دادنش به حالت‌ اول بسیار مشکل است... 8️⃣ این را عرض می‌کنم برای این‌که ما باید توجه داشته باشیم به نغمه‌هایی‌ که کم و بیش در مجله‌ها و در مقالات ادبی و به‌اصطلاح علمی و نیمه‌علمی‌ شنیده می‌شود. می‌نویسند این برای ایران سبب رکود کارهاست که تعطیلات‌ خودمان را جمعه قرار بدهیم در حالی‌که اکثریت مردم دنیا که ما با آن‌ها سر و کار داریم تعطیلات‌شان یکشنبه است. آن‌وقت ما مجبوریم که در هفته دو روز تعطیل داشته باشیم، روز جمعه به‌خاطر خودمان و روز یکشنبه برای‌ این‌که دنیا تعطیلی دارد. پس ما برای این‌که کارمان بیشتر جریان داشته‌ باشد، بیاییم تعطیلی جمعه را تبدیل به یکشنبه کنیم! 9️⃣ دربارهٔ تاریخ هم‌ می‌گویند: اکثریت مردم دنیا سال مسیحی را انتخاب کرده‌اند ولی ما سال‌ هجری را انتخاب کرده‌ایم و این اسباب زحمت است که ما تاریخ خودمان را به هجری بنویسیم و آن‌ها به مسیحی، پس بیاییم تاریخ هجری را به تاریخ‌ مسیحی تبدیل کنیم. 🔟💥 این‌ها همه مقدمهٔ #جذب‌شدن و مقدمهٔ #هضم‌شدن فرهنگی در هاضمهٔ دیگران است. 📚 منبع: استاد مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ٧، صفحات ٨٣-٨٧ با تلخیص. «هرچند وقت یک بار در روزنامه می‏‌نویسند این اسباب زحمت است که ما جمعه را تعطیل کنیم. مردم دنیا همه یکشنبه تعطیل می‌کنند، ما هم روز یکشنبه را تعطیل کنیم. اگر بناست یک روز تعطیل بشود چرا روز جمعه نباشد؟ چرا اصلاً ما پیروی بکنیم؟ و اگر بناست روز دیگری را تعطیل کنیم، اگر مثلاً روز سه‌شنبه را تعطیل کنیم باز از یکشنبه بهتر است، چون یکشنبه یعنی دنباله‏‌روی کردن. یا می‏‌نویسند مبدأ تاریخ ما خوب نیست، ما هم تاریخ میلادی را مبدأ قرار بدهیم، همین کاری که در بسیاری از کشورهای اسلامی متأسفانه کردند. این اثر استعمار هنوز در کشورهای عربی وجود دارد و این از افتخارات ما ایرانیان است که ما تسلیم این قضیه نشدیم الحمدلله، و بعد از این هم هرگز نخواهیم شد!» شهید مطهری کتاب پانزده گفتار صفحات ۱۹۶ و ۱۹۷