🔴افشاگری/فضای مجازی رها شده، بستر امن هنجارشکنان جهت براندازی فرهنگی پایگاه آلمانی "دی سایت" در گزارشی از فعالیت صفحات مجازی که برای #ترویج_استایل_و_مد (به‌ویژه در حوزه زنان) در ایران فعالیت می‌کنند، فاش کرد که ادمین‌های اصلی این صفحات خارج از کشور هستند و تیم‌های عکاس و مدل خود را از دور اداره می‌کنند! دی سایت: آن‌ها علیرغم قوانین سختگیرانه ایران، تلاش می‌کنند در #شبکه_های_اجتماعی تنوع پوشش و سبک‌های جدید #مدلینگ را به زنان ایرانی بیاموزند! https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی 📚#معرفی_کتاب 🔻#زنان_عنکبوتی جزو جدیدترین آثار انتشارات #عهد_مانا است که توسط #نرجس_شکوریان به نگارش درآمده است. این #فرا_داستان، حکایت مسائلی است که در #فضای_مجازی، انتظار بانوان را می کشد! حکایت نحوه مواجهه #دختران و #زنان با دنیای #رسانه و #لایک و #کامنت 🔻اثری #جذاب و متفاوت که در آن تلاش شده، یکی از جدی ترین دغدغه های #اجتماعی این روزهای ایران و بلکه جهان را به تصویر بکشد. 🔻کتاب "زنان عنکبوتی" به این سؤال پاسخ می دهد که چگونه شبکه های سازمان یافته #فساد، با استفاده از بستر #شبکه_های_اجتماعی و با تبلیغات دروغین، شخصیت، عزت و لذتی را به زنان و دختران ما وعده می دهند که از #خانه_عنکبوت هم سست تر است؟ 🔻داستان از این قرار است که امیر، سینا و آرش، سه مأمور #اطلاعاتی، روی پرونده یک موسسه آموزش خیاطی که در اصل یک مرکز اشاعه فساد است، در حال تحقیق هستند. نویسنده در ضمن پیش بردن داستان این پرونده اطلاعاتی، همزمان داستان زنی را روایت می کند که برای گذر از یک #شکست_عشقی، به #اینستاگرام پناه آورده و اتفاقاتی در زندگی او در دست وقوع است. 🔸در بخشی از کتاب آمده است: 🔻"من فقط عکسای خودمو می ذاشتم. عکس های مهمونیا و گردشایی که می رفتم. یا گردش و تفریح.🏞 عکسای خودمو دوست داشتم. البته برام مهم بود که لایک ❤️و پیام هم داشته باشم💌. .......... 🔸جهت سفارش کتاب و مشاوره: @sefaresh_ketab https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی 🎥 موشن‎گرافی #حفظ_بنیان_خانواده 🔴عوارض استفاده کنترل نشده شبکه های اجتماعی و آسیب آنها بر زندگی مشترک 📛شبکه‌های اجتماعی مجازی به عنوان ابزاری ارتباطی که می تواند جنبه‌های مثبت و مؤثری در توسعه فرهنگی و روابط انسانی ایفا کند، به دلیل #مدیریت ناصحیح و استفاده #افراطی و بدون تعقل و تعمق از سوی کاربران، این روزها برای بسیاری از خانواده ها به #تهدیدی جدی تبدیل شده تا جایی که جنبه های آسیب شناسانه آن بیش از کارکردهای مثبتش جلب توجه می کند. ⚠️شواهد پژوهشی و نظرات کارشناسان حاکی از آن است که این موضوع، به ویژه #سلامت و بقای خانواده‌ها را در ابعاد مختلف به #خطر انداخته است. ♨️امروزه در بسیاری از #طلاق‌ها و نابسامانی ها وخیانت‌ها در روابط زوجین، #شبکه_های_اجتماعی مجازی به عنوان یکی از مهمترین عوامل نقش آفرینی می کند. 👇👇👇 https://www.iribnews.ir/fa/news/1253459/ https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #گزارش_نشست_چهلم #انواع_تهاجم_شناختی ❇️دکتر صابری درادامه جلسه، چگونگی ایجاد این مسائل اجتماعی در کشور را، که ناشی از #تهاجم_شناختی است، با توجه به رویکردهای نظری در مسائل اجتماعی، بیان کردند. 1️⃣ در رویکرد #آسیب_شناسی_اجتماعی، مسئله اجتماعی توسط افراد و #نهادهای_بیمار ایجاد می گردد و در تهاجم شناختی، #افراد_انقلابی را به عنوان #بیماران_اجتماعی معرفی می کنند. مانند ناسازگاران 2️⃣ #بی_سازمانی_اجتماعی نیز، در عدم توفیق مقرارت است. ازاین‎رو تبلیغ #نافرمانی_اجتماعی می‎شود. 3️⃣ #تضاد_ارزش‎ها: مسئله اجتماعی به خاطر تضاد ارزشها، بین یک گروه با اجتماع پدید می آید؛ بنابراین در تهاجم شناختی، برای ایجاد ارزش‎های جدید و #متضاد با ارزش‎های اجتماعی، تلاش می‎شود. 4️⃣ #کج_رفتاری: مسئله اجتماعی در انعکاس تخلف از #انتظارات_بهجنار اجتماع است. مانند رفتار برخی #سلبریتی_ها 5️⃣ #انگ_زنی نیز مانند کج رفتاری است. با این تفاوت که #ناهنجاری توسط #مردم تعیین می‎شود. برچسبهایی که به برخی از افراد یا نهادها زده می‎شود، از این جهت است که ذهن مردم نسبت به آن #بدبین کنند. مانند صداوسیمای میلی و روزنامه نگاران جزو انگ‎زنان هستند. 6️⃣ #انتقادی: مسائل اجتماعی ناشی از اختلاف طبقاتی، فساد و تبعیض است. در این راستا از #مشکلات_اقتصادی بهره برداری می‎شود. 7️⃣ #برساختگرایی نیز، سعی در ایجاد یک واقعیت اجتماعی دارد: "چیزی که همه می‎دانند"، از #شبکه_های_اجتماعی مانند اینستاگرام با #الگوریتم_خاص در این زمینه استفاده می‎شود و واقعیتی را می‎سازنند و سپس نسبت به آن #مطالبه_گری می‎کنند. @umefafgaraei

#عفافگرایی #هویت_بخشی_به_دانشجویان #خلاصه_ای_از_نظرات 👤حسین مدبر عزیزی: 🍃تمام زندگی کاری ام را صرف رسانه کرده ام و در این گونه موضوعات، تنها یک حرف دارم و آن #رسانه است. اگر مسئولان کلان ما، رسانه را درست بشناسند، که من معتقدم به هیچ عنوان نمی شناسند؛ چه مسئولان فعلی و چه مسئولان قدیم. در تقسیم اعتبارات هم، عدم شناخت رسانه، خودش را نشان میدهد. با تعدادی از دوستان در فرهنگسرای رسانه، روی تأثیر موارد مختلف روی مخاطبان کار میکردیم و تبلیغات محیطی کمترین سهم را دارد. 🍃دانش آموز ما از موقعی که از خواب بلند میشود، با گوشی اش سروکار دارد و زمانی که در شهر هم دور میزند، فکر و ذکرش همین گوشی است. البته این هم، خودش تقسیم بندی دارد. در تقسیم بندی های دیداری و شنیداری، می‎بینیم #بازی_های_رایانه_ای رتبه اول را دارد و بعد #شبکه_های_اجتماعی و در رده های آخر بحث گرافیک و نویسندگی و.... چون با این نسلی که ما داریم و به آنها #نسل_سه_خطی میگوییم (حوصله ندارند و بیش از سه خط، نمیشود آنها را درگیر کرد) و اتفاقاً دیگران هم اینها را خوب درک کرده اند. بنابراین اول باید ببینیم اینها از کجا و چطور تحت تأثیر قرار میگیرند و بعد براساس ذائقۀ او، ذائقه سازی و تولید محتوا کنیم و تحت تأثیرش قرار دهیم. غیر از این نمیشود و راهی ندارد. 🍃درحاضر حاضر کتاب نوشتن، فقط برای مخاطب خاص جواب میدهد نه مخاطب عام. نسل جوان تأثیر نمیگیرد. اگر رسانه را دریابید، بحث #هویت_ملی_و_مذهبی جوان ما هدایت میشود. @umefafgaraei