استاد اسلامی.mp3
33.24M
جایگاه قواعد استظهار درحل مسائل مستحدثه
استاد رضا اسلامی
@vajeazeh
استاد احمدی.mp3
20.56M
روش شناسی اجتهاد و تحلیل روشمند متون
استاد جلال الدین احمدی
@vajeazeh
استاد حبیبی تبار (2).mp3
34.11M
روش شناسی اجتهاد در مسائل مستحدثه با تأکید بر حوزه قضا
استاد حبیبی تبار
@vajeazeh
بافت نزول قرآن - جلسه دوم.mp3
23.08M
🔹 عنوان: بافت نزول قرآن
🔹 سخنران: دکتر احمد پاکتچی
🌀 جلسه دوم: ٠٢ اسفند ١٣٩١
@vajeazeh
21.mp3
13.88M
۳۰ تیر ۱۴۰۲ - طرحی برای فردا ۱۴۰۲ _ شبکه 1 - ۳۰ تیر ماه ۱۴۰۲.mp3
36.35M
🔈 خطر کنترل از راه دور نهادهای علمی - پژوهشی کشور توسط هلدینگ‌های نیویورک
♦️پروژهٔ isi و دلالان داخلی ''بردگی علمی''
👤استاد رحیم‌پور
🆔@Asre_jadid_57
استاد وکیلی، نسبت سنجی تحصیل اجتهاد محور و مسأله تبلیغ1.mp3
48.58M
📌نسبت سنجی تحصیل اجتهاد محور و مسأله تبلیغ
🎙استاد حاج شیخ محمدحسن وکیلی
@vajeazeh
دارالعلم.mp3
20.02M
مقتل پیوسته 25-5-1402_01.mp3
32.91M
آیا ماه صفر نحس است؟
استاد یوسفی غروی:
حدیثی را به پیغمبر اکرم نسبت می‌دهند که ایشان فرمودند: «من بشرنی بخروج صفر فله الجنة». و از این استفاده کرده‌اند که پس ماه صفر نحس است که پیامبر بهشت را برای کسی قرار داده که به خروج از این ماه بشارت دهد. اما صحیح آن «من بشرنی بخروج آذار» هست و این تحریف شده است به «من بشرنی بخروج صفر». «آذار» از ماه‌های رومی است. جریان این حدیث این است که اهل قبا به پیامبر پیشنهاد داده بودند که روزهای شنبه را به آنها سر بزند و این حدیث مربوط به همین دیدارهاست. پیامبر برای اینکه نشانه‌ای به مؤمنان بدهد تا در نزاع‌های پس از او (در اینجا نزاع ابوذر با خلیفۀ سوم) حق را گم نکنند در مسجد قبا به اصحابش فرمود: «اولین کسی که هم اکنون بر شما وارد می‌شود مردی از اهل بهشت است». کسانی که این مطلب را شنیدند از یک در مسجد خارج شدند تا از در دیگر وارد شوند تا مصداق این حدیث باشند. پیامبر که از این موضوع آگاه بودند به اصحاب داخل مسجد فرمود: «انه سیدخل علیکم جماعة یستبقون فمن بشرنی بخروج آذار فله الجنة؛ هم اکنون عدۀ زیادی وارد می‌شوند و کسی که مرا به پایان ماه آذار خبر دهد از اهل بهشت است». ابوذر در بین کسانی بود که وارد مسجد شده بودند. پیامبر از آنان پرسید اکنون در کدام یک از ماه‌های رومی قرار داریم؟ فقط ابوذر بود که گفت یا رسول الله از ماه آذار خارج شده‌ایم. و این گفتۀ پیامبر به خاطر این بود که مردم به محق بودن ابوذر پی ببرند و اصلاً ربطی به ماه صفر و نحوست آن ندارد.
عده‌ای از علمای ما مخصوصاً علمای اخلاق ما از جمله مرحوم نراقی پدر و پسر اعتقاد به نحوست و سعد ایام را جز شرک خفی دانسته‌اند. یعنی اگر کسی معتقد باشد خود این روزها و ماه‌ها مؤثر در سعد و نحس زمان باشد مرتکب شرک خفی شده است. اما آنچه در قرآن آمده است به خاطر این است که در بعضی روزها عذاب الهی نازل شده است، نه اینکه چون آن روز نحس بوده است عذاب الهی نازل شده است، بلکه چون در آن روز عذاب نازل شده تعبیر به نحس بودن داریم.
#صفر #نحوست #یوسفی_غروی
دوستان خود را از طریق نشانی زیر به کانال مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام دعوت کنید:
@chsiqs
@vajeazeh
6.12M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شما لا مذهب نیستید، شما بی سوادید!
این جمله یک خداباور انگلیسی به یک آتئیست انگلیسی است
نکته قابل توجه برایم این بود که شخص خداباور به آتئیست می گوید تا بحال کتب فلسفی شرق را خوانده ایی و چند مثال میزند که سه نفر از این افراد ایرانی اند
ابن سینا ، غزالی ، فخر رازی
البته هیچ کدام بپای دانای اهل مشاء ، جناب بوعلی سینا نمی رسند ، این چیزی است که مورد وفاق همه ی آشنایان با فلسفه و حکمت است
و به راستی اگر چیزی بخواهد مورد افتخار ایرانیان باشد و بخواهند از او دم بزنند امثال جناب بوعلی سیناست نه قهرمان های ساختگی دنیای جدید که اسمشان را سلبریتی می گذارند و نه قهرمان های ساختگی دنیای قدیم که سند درستی از آنها در دست نیست و به این راحتی ها قابل اثبات نیست ، اما چرا بقول خودشان ایران پرستان کاری با امثال جناب بوعلی ندارند و سعی دارند کسانی را برای ایرانیان بت کنند که سند درست و درمانی از آنها در دست نیست ؟؟!
چون میدانند که ابن سینا که شد ابن سینا کسی است که درباره اش گفته اند هر گاه در مسئله فلسفی وا می ماند به نماز پناه می برد ، ابن سینا کسی بود که به شریعت ختم المرسلین معتقد بود و با اینکه فلسفه اش به او اجازه نمی داد که قائل به معاد جسمانی شود اما چون پیامبر صادق را قبول داشت ، قائل به معاد جسمانی هم بود
پ ن :البته گاهی این تیپ افراد آنقدر احمق تشریف دارند که بهمان توصیه می فرمایند که ما بجای قرآن ، حافظ را داریم ، چرا قرآن بر سر سفره هفت سینتان می گذارید؟ نمونه اش را همین امسال در شیراز شاهد بودیم...
@vajeazeh