#مقام_معظم_رهبری (مدظله العالی) 🔴 عمومیت وظیفه ی امر به معروف و نهی از منکر یکی از مطالب آیه، استفاده ی عمومیّت فریضه ی امر به معروف و نهی از منکر و شمولش برای همه ی مكلفان است! طبق سیاق ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌« واٌلْمُؤمِنُونَ واٌلْمُؤمِنات بعضهم أولیاء بعض، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر» و استنباط آشنایان به زبان عربی، این معنا فهمیده میشود که امکان ندارد مرد و زن مؤمنی باشند که دو خصلت امربه معروف و نهی از منکر را نداشته باشند! ✨هرکه ایمان دارد، ناگزیر باید دارای این دو خصلت باشد و اگر دیدیم کسی مدعی ایمان است و این صفات را ندارد، حکم خواهیم کرد که ادعای ایمان وی، واقعی نیست، بحث کامل درباره ی این فریضه، بحثی فقهی است که به جای خودش موکول است، ولی تا حدودی که از تفسیر این آیه خارج نشویم، به اجمال در این باره سخن میگوئیم. 💫طبق ظاهر این آیه، امر به معروف و نهی از منکر بر هر مكلفی واجب است، ولی دو سؤال و اشکال در این آیه مطرح است : اول اینکه طبق این آیه، امر به معروف و نهی از منکر، دو واجب عمومی اند، همچنان که مرحوم شیخ طبرسی این دو را واجب عینی دانسته. درحالی که ظاهر آیه ی ‌«ولتکن منكم أمه يدعون إلى الخير و یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنكر‌» آن است که امربه معروف و نهی از منکر وظیفه ی برخی از مؤمنان است! چرا که میفرماید: باید از شما امتی به وجود آید که وظیفه ی دعوت به خیر و امر به معروف و نهی از منکر را انجام دهند، به عبارت دیگر، اقتضای «مِنْ» تبعیضیّه در «ولتكن مِنْکم» آن است که این دو فریضه فقط بر بعضی از مردم واجب باشد، نه بر همه ی مردم، درحالی که طبق آیه ی مورد بحث، این دو، وظیفه ی همگانی اند! ✖️به همین جهت، بین این دو آیه تعارضی ظاهری پیش می آید، با اینکه میدانیم تعارض در قرآن راه ندارد! 📘منبع: کتاب تفسیر سوره برائت، نوشته ی حضرت آیت الله خامنه ای، صفحه 468 #ادامه_دارد‌‌… به نهضت آمرین بپیوندید👇 •❥🌼━┅┄┄ @Vajebefaramushshode

⚡️درجواب این اشکال باید گفت چنانچه «مِن» در «وَلْتَكُنْ مِنْکُم‌‌‌ْ» #تبعیضیّه باشد، این اشکال پیش می آید، اما صحيح آن است که مِن، #بیانیّه باشد. یعنی از شما جمعیت مسلمان و گرویدگان به اسلام، باید امّتی پدید آید که به خیر دعوت کند و امر به معروف و نهی از منکر نماید. چنین تعبیری شبیه این است که بگویند: «آقایان بیائید از این حوزه علميه مشت کوبنده ای بر فرق دشمنان اسلام بزنیم، یا بگوئید: «من از این کاغذها یک کتاب درست میکنم» یا بگوئید: «من از شما دانش آموزان، انسانهای خوبی میسازم» بخوبی روشن است که در مثال اوّل، از این اجتماع، به معنای «از مجموع اجتماع» است، و در مثال دوّم و سوّم، معنای «از مجموع کاغذها» و «از مجموع دانش آموزان» اراده شده و چنین تعابیری در فارسی و عربی رایج است. ❎ بنابراین، «وَلْتَكُن مِنْكُم» به معنای «ولتكن بعض منكم» و «بعضی از شما» نیست و به این معنا که از عدّه ای از شما باید قومی تشکیل شود تا امر به معروف کند. ✅ بلکه به این معنا است که از مجموع شما باید امّتی به وجود آید که داعی الی الخیر باشد و امر به معروف و نهی از منکر کند، با این بیان، نه تنها معارضه بین ظاهر آیات، پیش نمی آید، بلکه آیه ی 《ولتكن من أن يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر》 مؤيد معنای آیه ی «والمؤمنون والمؤمنات بعض أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر خواهد شد» ❎ اشکال دوم این است که طبق روایات و نظر علما، از جمله شرایط امر به وجوب یاد گرفتن احکام معروف و نهی از منکر، آشنایی با معروف و منکر و شناخت آن است و بدون این شناخت نمیتوان امر و نهی کرد. در این زمینه حتی اگر روایتی در دست نبود و فقها نیز نمیگفتند، دلیل عقلی بر اعتبار این شرط داریم، چرا که عقل میگوید: وقتی تو معروف و منکر را نمی شناسی، چگونه به آن امر و نهی خواهی کرد؟ 🌷پس شرط عمل به این دو فریضه، شناخت آنها است، لازمه ی اعتبار این شرط آن است که امر و نهی بر همه واجب نباشد، زیرا همگان عالم به معروف و منکر نیستند، بلکه فقط عده معدودی به این دو عالمند. 📘منبع: کتاب تفسیر سوره برائت، نوشته ی حضرت آیت الله خامنه ای، صفحه ی 469 #ادامه_دارد‌‌… •❥🌼━┅┄┄ @Vajebefaramushshode