🔴 حرف اضافه 🔸 موتوربازی 🔹 وی همچنین افزود: در حال حاضر خانم‌ها مجبور هستند که در قسمت تَرک موتور بنشینند، که این مسئله توهین به شخصیت و حقوق ایشان است. وی همچنین افزود: از آن‌جا که میزان خلافی موتورسواران زیاد است، قصد داریم با ورود زنان به این عرصه و خانوادگی کردن فضا، میزان خلافی این قشر را کاهش دهیم. دقیقا مانند ورود زنان به ورزشگاه‌ها، که باعث کاهش فحاشی و رفتارهای غیراخلاقی در ورزشگاه‌ها شد. وی همچنین در پاسخ به اینکه (دوچرخه‌سواری بانوان در حضور نامحرم، حرام است، پس) احتمال حرام بودن موتورسواری بانوان نیز وجود دارد، افزود: در حال رایزنی با مراجع، جهت گیر ندادن در این قضیه هستیم. وی در پاسخ به این که اگر مراجع کوتاه نیامدند چه می‌کنید، افزود: الان بانوان دوچرخه‌سوار ما حتی در مسابقات بین‌المللی هم شرکت می‌کنند، و مراجع هم به کار خودشان مشغولند، در مورد موتورسواری هم چنین خواهدشد. وی همچنین در واکنش به اینکه در حال حاضر، موتورسواری، دغدغه‌ی بانوان کشور نیست، افزود: متأسفانه همین‌طور است، و ما در حال هماهنگی با بعضی گروه‌های فعال بانوان، برای مطالبه‌سازی در این زمینه هستیم. ◀️ نتیجه‌گیری اخلاقی: هرچیزی که به رأی‌آوری ما در انتخابات کمک کند، خوب است. ◀️ نتیجه‌گیری مدنی: وقتی زنان دنبال حقوق خود نیستند، دولت باید حقوق‌شان را به ایشان گوشزد کند. ◀️ نتیجه‌گیری کاملاً فرهنگی: چون دولت فعلی انقلابی است، فعلاً موتورسواری بانوان به تعمیق عفاف و حجاب کمک می‌کند. ◀️ نتیجه‌گیری سیاسی: غلط می‌کند کسی که بگوید سند ۲۰۳۰ در کشور ما اجرا می‌شود. غلامرضا گل‌صفتان (پلاچ) @valaadiyat

مسئولان محترم! این رفتارها نه‌تنها میزان مشارکت را بالا نمی‌برد، بلکه باعث دلسرد شدن قشر مذهبی، و کاهش مشارکت خواهدشد. به علاوه، برکت را از حضور مردم و انتخابات خواهدبرد. سر حکم خدا بایستید، تا برکت از زمین و آسمان ببارد. غلامرضا گل‌صفتان (پلاچ) @valaadiyat

دکتر محمدمنان رییسی را از دوران نوجوانی، و هم‌مدرسه‌ای بودن در برترین مدرسه‌ی جنوب کشور (به لحاظ علمی) می‌شناسم. یک نخبه‌ی تمام عیار، که علاوه بر بالاترین درجات علمی، شخصیتی انقلابی و مردمی دارد. بیشترین آشنایی ما به کلاس‌های قرآن برمی‌گردد، زمانی که ایشان جزء بهترین قاریان نوجوان استان فارس بود. ایشان اکنون برای نمایندگی مجلس، از شهرستان قم کاندیدا شده‌اند. به دوستان انقلابی که در قم حضور دارند، توصیه می‌کنم به جای رأی دادن به لیست‌های بی‌خاصیت، به امثال این جوانان نخبه‌ی انقلابی رأی دهند. نگاه علمی و انقلابی ایشان به معماری، و خصوصاً مقوله‌ی مسکن، می‌تواند بسیاری از گره‌های کور شهرسازی و مسکن در کشور را باز کند. برای آشنایی با افکار محمدمنان رییسی، می‌توانید کانال بلد طیّب را در ایتا دنبال کنید: https://eitaa.com/baladetayyeb غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

اگر از شرایط امروز کشور راضی هستید، برای حفظ شرایط موجود، و اگر راضی نیستید، برای تغییر شرایط موجود، پای صندوق‌ها بیایید. غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

دولت محترم، راه را به معترضان و منتقدان، نشان داده‌است، اگر از چیزی ناراضی هستید، «بریزید توی خیابونا!» دولت بلافاصله دست‌وپایش را جمع، و به خواسته‌ی شما توجه خواهدکرد. البته اگر معترضان، صبغه‌ی انقلابی داشته‌باشند، این روش نتیجه‌ی معکوس می‌دهد! غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

بسیاری، از سر ضعف و ترس، و اینکه جسارت تکبیر گفتن روی پشت‌بام را ندارند، دنبال این هستند که یک تجمعی مثل مسجد و پایگاه محله پیدا کنند، و تکبیرشان را آنجا بگویند، و خودشان را از عذاب وجدان رها کنند. غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

🔸 حرکت فوق‌العاده‌ی خزاعی 🔹 بعد از آنکه شیخ‌طادی، روی سن جشنواره، به روسری توهین کرد، خزاعی رییس سازمان سینمایی، در اختتامیه، با دختران چادری‌اش روی سن آمد، و تو دهنی محکمی به شیخ‌طادی زد. نکته‌ی کار خزاعی، آنجا بود که با وجود اینکه دخترانش چادری بودند، چادر ایشان را نبوسید، و بر روسری دخترش بوسه زد. حتی برای اینکه نشان دهد دقیقا منظورش پاسخ به رفتار زشت شیخ‌طادی نسبت به روسری است، ابتدا چادر دخترش را برا بوسه زدن بالا آورد، اما آن را رها کرد، و روسری را بوسید. احسنت جناب خزاعی! مدیر جمهوری اسلامی باید غیرت داشته‌باشد. غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

میثم مطیعی و هیأت دانشگاه امام صادق علیه‌السلام را به خاطر بعضی رعایت‌ها، و نگاه‌های دقیق به مقوله‌ی هیأت، به طور ویژه دوست داشتم و دارم، و سال‌ها مشتری ثابت ایشان بودم. اما این روزها بعد از سری جدید برنامه‌ی معلی، احساس می‌کنم آن ذهنیت مثبت دچار خدشه شده‌، و آن بلور ناب فاخر، ترک برداشته‌است. غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

🔹 نقد هر جریان و گفتمانی، اگر منصفانه باشد، پدیده‌ای مبارک و مایه‌ی رشد است. به علاوه، اگر این جریان، جریانی تأثیرگذار و پرمخاطب باشد، نقد آن، نه‌ مستحب، بلکه واجب است. 🔹 اما متأسفانه امروز تفکری در جریان مذهبی، که به لطف فراگیری شبکه‌های اجتماعی مجازی، تبدیل به جریان غالب شده‌است، هرگونه نقدی به فعالیت‌های مذهبی و اعتقادی، و یا شخصیت‌های انقلابی و حتی افراد منتسب به ایشان را برنمی‌تابد، و آن را مصداق تخریب می‌داند. جریانی که امروز صرفاً با شاخص تعداد و کمیت، و نه با شاخص اتقان و عالمانه بودن استدلال‌ها، تبدیل به جریان اکثریت در جبهه‌ی مذهبی و انقلابی شده‌است، و در تمام زمینه‌ها نظر خودش را به عنوان نظر جبهه‌ی انقلاب دیکته می‌کند. 🔹 هرچند شاید برنامه‌های ضعیف در رسانه ملی زیاد باشد، اما برنامه‌ای مانند «معلی» با وجود کیفیت نسبی بهتر، حتما باید بیش از سایر برنامه‌ها زیر ذره‌بین و مورد نقد قرار گیرد، چرا که هم مخاطب چندمیلیونی دارد، و هم به جهت برخی فضاسازی‌ها، و خصوصاً وجود چهره‌ای مثل میثم مطیعی، بسیاری (آگاهانه یا ناخودآگاه) این برنامه را برنامه‌ای تراز، و به نوعی قله‌ای می‌دانند که می‌تواند روشن‌گر و معرفی‌کننده‌ی ایده‌آل‌ها در مراسم و برنامه‌های مذهبی باشد. غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

🔸 برنامه‌ی معلی، میثم مطیعی، و چند سوال! 🔹 بعضی از مداح‌ها فقط مداح هستند! ولی میثم مطیعی، یک استاد دانشگاه در زمینه‌ی معارف دینی است و نام او با نام هیأت دانشگاه امام صادق (ع) گره خورده‌است، بنابراین با مابقی مداح‌ها و حتی تهیه‌کننده‌ی معلی هم صحبتی جز تشکر و خدا قوت نیست، اما از برادر بزرگوار، میثم مطیعی چند پرسش دارم: ❓ آیا سطح و دامنه‌ی شوخی‌هایی که در جمعی خودمانی انجام می‌دهیم، با شوخی‌هایی که مقابل نامحرمان، و خانم‌های جوان، و میلیون‌ها بیننده‌ی تلویزیونی انجام می‌دهیم، نباید متفاوت باشد؟ به نظر شما، بعضی وقت‌ها سطح شوخی‌ها و تکه‌اندازی‌های‌تان در برنامه‌ی معلی، در حد نوجوان‌های تازه‌به‌دوران‌رسیده نمی‌شود؟ ❓ خاطرم هست که در هیأت دانشگاه امام صادق (ع) اجازه‌ی فیلم‌برداری در قسمت خانم‌ها را حتی به صداوسیما هم نمی‌دادید، و خود شما بارها پشت تریبون، از این رفتار و رفتارهای مشابه آن در هیأت دانشگاه دفاع کردید. آیا اینکه تعداد زیادی خانم و آقای غالباً جوان، با فاصله‌ی کم، مقابل هم بنشینند، و به صورت ریتمیک و بعضاً با حرکت جزئی بدن، کف بزنند، و یا خانم‌ها درمقابل آقایان کِل بکشند، و به شوخی‌های شماها بخندند، از نظر شما رفتار و الگودهی مناسبی برای سایر برنامه‌های مشابه است؟ و آیا یک بدعت برای هیأت‌ها محسوب نمی‌شود؟ هیأت‌هایی که همیشه خانم‌ها و آقایان در آن جدا، و با فاصله‌گذاری به وسیله‌ی پرده نشسته‌اند. ❓ رفتارهای رسانه‌ای، از بعضی شخصیت‌های رسانه‌زده، قابل درک است، اما وقتی از یک شخصیت مذهبی و انقلابی جاافتاده سر بزند، دچار بیرون‌زدگی می‌شود. اینکه سعی کنید دائما چیزی برای شوخی بگویید، ولو بی‌مزه و سطح پایین، یا با دیدن یک کودک یا فرد مسن، روی صحنه، سر از پا نشناسید و او را بغل کنید، یا لابلای حرف شرکت‌کنندگان در برنامه، به سبک مجری‌های لوس و خودنما (دور از شما)، دائما و بامناسبت و بی‌مناسبت، مکرراً از عبارات «جانم»، «ای جان!» و امثالهم استفاده کنید، در شان یک مداح وزین انقلابی است؟ ❓ آیا اینکه در مقابل نامحرمان، در یک برنامه‌ی کمتر از دوساعت، چندین بار با صدای بلند بخندیم و قهقهه سر بدهیم، در شأن یک استاد و مداح تراز انقلاب است؟ ❓ کف زدن، به خودی خود، نه حرام است، نه جلف‌گری. اما کف زدن برای تشویق و تقدیر، بدون شک یک پدیده‌ی وارداتی از فرهنگ غرب است. و به افتخار فلان مداح یا خادم اهل‌بیت کف زدن، یک بدعت مربوط به چند سال اخیر است. تا چندسال پیش از این، در برنامه‌های مذهبی، همه به افتخار فلان شخصیت، یا فلان حقیقت، صلوات می‌فرستادند! که یک تشویق و جایزه‌ی واقعی است، نه یک حرکت قراردادی! واقعا «کف زدن برای تقدیر و تشویق»، چه فرقی با «یک دقیقه سکوت برای ابراز هم‌دردی» دارد؟! نمی‌گویم کاش برنامه‌ای با این سطح از مخاطب، در این زمینه فرهنگ‌سازی و حرکت رو به جلو می‌کرد، در جهت حذف کف زدن، اما آیا به نظر شما برنامه‌‌ی معلی از این جهت یک نوع عقب‌گرد و پس‌رفت حساب نمی‌شود؟ کدام برنامه‌ای را سراغ دارید که به اندازه‌ی معلی، وقت و بی‌وقت، و اینقدر لابلای حرف‌ها و اجراها، کف‌زنی داشته‌باشد؟ به سبک و تقلید از برنامه‌های سطح‌پایینی چون خندوانه و عصرجدید و.. این همه مایه گذاشتن شما برای کف‌زدن، دست بالا آوردن، رفتن روبرو یا لابلای جمعیت، و ترغیب ایشان به کف زدن، کف زدن‌های ریتمیک شما به سبک بندری!!!، و همه ‌ی اینها در حضور نامحرم، به نظر شما عقب‌گرد محسوب نمی‌شود؟ ادامه در پیام بعدی 👇👇👇

ابتدا از پیام قبلی 👆👆👆 🔹 و دست آخر، حرفی که همیشه گفته‌ایم! متأسفانه جریان مذهبی، همیشه خودش را در مظان اتهام اُمّل بودن، خشن بودن، و افراطی‌گری می‌داند، و دائما دارد تلاش می‌کند با حرکات و رفتارهایش این اتهام را از خودش مرتفع کند، و در مسیر رفع این اتهام، اگر لازم باشد، به بخشی از جریان مذهبی اتهام افراط و تندروی می‌زند!، هرنوع رفتار خلاف شأنی انجام می‌دهد، و حتی روی مرزهای حرام راه می‌رود. و فراموش می‌کند که کار فرهنگی، حرکت به سمت تثبیت حرام و حلال الهی، از مسیر اصرار بر مستحبات و دور شدن هرچه بیشتر از مکروهات است. شما در معلی، بارها، از توجه اسلام به شادی صحبت کردید، اما از کیفیت شادی سخن نگفتید! امروز مشکل جامعه مذهبی، روی‌گردانی از شادی است؟ کدام مذهبی را می‌شناسید که بگوید با شادی مخالفم؟! حتی در خارج از جامعه‌ی مذهبی، امروز چه کسی است که از تعدد برنامه‌های شاد! مذهبی بی‌اطلاع باشد؟ هر ساله هزاران تجمع مذهبی، با مناسبت‌های ولادت و امثالهم برگزار می‌شود، به نحوی که حرص و کینه‌ی جریان ضددین و ضدانقلاب، و فریاد ایشان را درآورده‌است. مشکل در کیفیت شادی است، که برنامه‌های مذهبیِ ما را به نمونه‌های حرام آن شبیه کرده‌است. امروز این تلاش جریان مذهبی در رفع اتهام امّل‌گری از خود، و اولویت دادن به آن، منجر به «نمایش افراطی شادی»، تغییر در پوشش، تغییر در معیارهای سادگی و تجمل، و غالب مولفه‌های سبک زندگی شده‌است. همین راه رفتن روی مرز حرام‌هاست که موجب می‌شود در برنامه‌ای مثل سیدخندان، شوخی و بگوبخند با نامحرم، به سکه‌ی رایج تبدیل شود، و با وجود این، مذهبی‌ها همچنان این برنامه را یک برنامه‌ی فاخر فرهنگی بدانند! البته که از امثال شهبازی، انتظاری نیست، او یک طنزنویس انقلابی است، در فضا و موضوعات سیاسی، و در این جهت، خصوصا در برنامه پاورقی، مجاهده کرده‌است، اما به هیچ عنوان یک شخصیت نخبه‌ی فرهنگی نبوده. و قطعا سطح انتظارات، از شخصیتی مثل میثم مطیعی، به عنوان استاد معارفی و مداح انقلابی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام، بسیار متفاوت از دیگران است. غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

🔸 شاهد از غیب رسید! 🔹 دقیقا یک روز پس از آنکه ما در اینجا، رویکرد افراطی مداحان در معلی به کف‌زدن را نقد کردیم، میثم مطیعی، در برنامه معلی، خاطره‌ای از رهبر انقلاب تعریف کرد که تأیید این نقد بود. 🔹 این که امام خامنه‌ای بفرمایند «مداحان چه اصراری دارند که موقع کف زدن دست‌ها را بالا بیاورید، بلکه همین‌طور (ساده و آرام) هم می‌شود دست زد» یعنی چه؟ یعنی برادر من! اینقدر تاکید و این رویکرد افراطی به کف زدن، به نحوی که کف زدن موضوعیت داشته‌باشد، صحیح نیست. یعنی کف زدن را تبدیل به محور برنامه‌های شادی اهل‌بیت نکنید. اتفاقی که امروز بدون شک رخ داده، و امروز بدون کف زدن، هیچ برنامه‌ی شادی را نمی‌توان متصور شد! 🔹 و متأسفانه نکته‌ی غم‌انگیز ماجرا آنجاست که جناب مطیعی حتی در همان برنامه‌ای هم که این خاطره را نقل می‌کند، نه‌تنها به لوازم این فرمایش حضرت آقا، بلکه به ظاهر همین فرمایش هم پایبند نمی‌ماند، و بارها یا با حرکات دست و صورت، و یا صراحتاً، کلاماً و با اصرار، از حضار می‌خواهد که حین کف زدن دست‌های‌شان را بالا ببرند! غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

🔸 ما و سربازی امام 🔹 نیمه‌ی اول این فیلم را همه دیده‌اید، اما نیمه‌ی دومش را یا ندیده‌اید یا اگر هم دیده‌اید فراموش کرده‌اید! چرا؟! پاسخ‌ش مشخص است، چون ما دنبال توجیه دوست‌داشتنی‌های خودمان هستیم. 🔹 قسمت اول، نشر میلیونی می خورد، با زیرنویس‌هایی که دارد می‌گوید ای افراطی‌های خشک‌مغز! دیدید همه کارهای ما خوب و درست بود! و قسمت دوم را هیچ کس نمی‌شنود که حسینیه‌ی معلی در مقام تاسیس است، یا بعضی از این اجراها مناسب حسینیه و هیأت نیست. و البته کسی هم نمی‌گوید چرا نیست! بگذریم؛ 🔹 اصل قضیه، واقعیتی است تکراری، و تلخ، که ما سربازان امام خامنه‌ای، همیشه دنبال این هستیم که هرچه خودمان دوست داریم را با حرف‌های ایشان توجیه کنیم. وگرنه چرا زندگی زاهدانه‌ی ایشان هیچ‌وقت برای ما الگو نشد؟ چرا زیلوی زیر پای ایشان در زندگی‌های ما تکثیر نشد؟ چرا عتاب‌های غضب‌آلود ایشان درباره‌ی ساماندهی فضای مجازی، در عمل و حتی نوشتار و بازارسال‌های ما هیچ پژواکی نداشت؟ و ده‌ها چرای دیگر 🔹 چون ما می‌خواهیم آن‌طور که خودمان دوست داریم جهاد تبیین کنیم، نه آن‌طور که امام‌مان می‌خواهد، آن‌طور که خودمان دوست داریم هیأت و جشن و مراسم بگیریم، نه آن‌طور که او دوست دارد، آن‌طور که خودمان دوست داریم لباس بپوشیم و وسایل منزل‌مان را بخریم و بچینیم، نه آن‌طور که او دوست دارد. 🔹 و با رها کردن محکمات سلوک ایشان، برای رفتارهای‌مان، لابلای فرمایش‌های ایشان به دنبال توجیه می‌گردیم. غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

🔸 چند نکته در باب خاطره‌ی میثم مطیعی درباره‌ی کف زدن 1⃣ شادی برای شادی؟! اینکه حضرت آقا فرمودند دست زدن اشکالی ندارد، یعنی چه؟ ◀️ اولا در مطالب پیشین توضیح دادیم که با توجه به ادامه‌ی خاطره‌ی نقل‌شده، ظاهراً منظور امام خامنه‌ای این است که اشکالی ندارد، اما به کف زدن موضوعیت و محوریت ندهید. ◀️ ثانیاً آیا ما در هیأت‌ها به دنبال حدود و جواز شرعی هستیم، یا دنبال تربیت نفوس؟ آن شادی که در مجالس مولودی اهل‌بیت به دنبالش هستیم، از کدام جنس است؟ آیا صرفاً خود «شادی» هدف است؟ و‌ بنابراین در مسیر این هدف، همین که مرتکب حرام نشویم، یا امام‌مان صرفاً ناراضی نباشند، کفایت می‌کند؟ یا اینکه این شادی وسیله‌ای برای یک هدف مقدس است، و بنابراین آداب و ابزار خودش را می‌طلبد! 2⃣ شادی در مجلس اهل‌بیت، ظرافت دارد یک وقت ما داریم شادی عمومی طراحی و تجویز می‌کنیم، و یک وقت دیگر، ما داریم شادی‌های مجالس اهل‌بیت را ترسیم می‌کنیم! طبیعی است که مجلس اهل بیت، احترام و چارچوب‌های ویژه‌ی خود دارد، و حساسیت بیشتری را می‌طلبد. به علاوه، مراعات‌ها و چارچوب‌های مجلس شادی اهل‌بیت، به نوعی حداکثر است در قیاس با مجالس شادی عمومی، و بنابراین وقتی ما سقف را این‌گونه تعریف می‌کنیم، خدا به داد کف برسد!! 3⃣ مجالس حداقلی، نتیجه‌ی حداکثری نمی‌دهد. یک فقیه و مرجع تقلید، در موقع صدور یک حکم عمومی، سعی می‌کند اَضعَف را در نظر بگیرد، و تا جایی که امکان دارد و حکم از مصدر و منظورش خارج نشده، فتوا را به نحوی صادر کند که عموم مردم بتوانند آن را رعایت کنند. متأسفانه مشکل اینجاست که ما مذهبی‌ها، خود و خانواده‌مان را در جایگاه اضعف ایمانی قرار داده‌ایم! روز اول، با نیت جذب جریان‌های مقابل، این مشی حداقلی را انتخاب کردیم، و امروز خودمان شده‌ایم مخاطب شماره یک این برنامه‌های حداقلی، و سبک و سلوک خودمان هم در زندگی حداقلی شد. و فراموش کردیم که اینها حداقلی بود، و احساس می‌کنیم بهترین کار ممکن و اصلا کار تراز! همین است. 4⃣ جای تاسیس در آزمایشگاه است، نه در ویترین! گفته شد برنامه معلی «در مقام تأسیس است، و دیکته‌ی نانوشته، غلط ندارد»، ◀️ آیا بزرگ‌ترین رسانه‌ی کشور، یعنی رسانه‌ی ملی، آن هم برنامه‌ای که بیننده‌ی میلیونی دارد، محل مناسبی برای این آزمون و خطاست؟! سنگ مفت گنجشک هم مفت؟! این همه شب، (و قطعا شب‌های بعد از این هم)، این همه اجرای غیرقابل‌توجیه را در مقیاس میلیونی تکثیر کنید، و میلیون‌ها مخاطب از رسانه‌ی ملی (که در ذهن عموم موجه و قابل استناد برای جواز و عدم جواز است) ببینند، و سکوت و تمجیدهای مکرر در مکرر شما را به عنوان صحه بر این رفتارها بپذیرند، و بعضی کپی‌برداری کنند، آن هم هرکسی به سبک خودش!، بعد شما وسط این همه هیاهو و فریاد احسنت و مرحبای برنامه، یک جمله‌ی کوچک بگویید که «نیت ما تأسیس است، و بعضی از اینها مناسب هیأت نیست»؟! اصلا شنیده می‌شود؟! جواز را صادر کردید رفت برادر من! ◀️ به علاوه اگر قرار باشد برای شادی‌های مذهبی، و حوزه‌ای به این حساسیت و پیچیدگی از فرهنگ، الگوی مناسبی جستجو و «تأسیس» کنیم، آیا این کار در صلاحیت مداحان است؟! آیا نیازی نیست تا کاری عالمانه با حضور علمای متخصص در این حوزه انجام شود؟ 🔹 لطفاً تصمیم‌گیری در حوزه‌ی دین و مراسم دینی را هیجانی، و آلوده به عوام‌زدگی نکنید، بگذارید لااقل در تعیین حدود برنامه‌های تراز، خط‌کشی‌ها و خط‌مشی‌ها عقلانی باشد. غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

🔹 شما نام این رفتارها را چه می گذارید؟ حرکات موزون؟ رقص؟ اگر هم می فرمایید رقص محلی، حتما می دانید که امام خامنه‌ای میان احکام رقص و رقص محلی تفاوتی قائل نمی شوند. آهنگ و ملودی هم که ماشاءالله! اصلِ آن طرفِ آبی است! این وسط، عکس‌العمل مداحان را ببینید! 🔹 اصلا به نتایج ترویج این سبک‌ها و آهنگ‌ها به نام دین، فکر می‌کنیم؟ غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

🔸 قافیه را باختی برادر! 🔹 تو مرد رسانه نبودی آقای مطیعی! تو آدمی نبودی که بتوانی بایستی و به آن طفل‌های معصوم، جلوی آن همه نگاه مخاطب، بگویی شماها دارید مسیر اشتباه می‌روید. شاید به خاطر ضایع نشدن آن نوجوان‌ها جلوی میلیون‌ها بیننده بود، شاید خواستی در شب میلاد باعث تلخی نشوی، و عیش حضار و بینندگان منقّص نشود! شاید مراعات هم‌صنفی‌هایت را کردی که از اول تا آخر آن اجراها، به‌به و چه‌چه کردند و ادای ذوق‌مرگ‌ها را درآوردند، شاید هم مصلحت‌اندیشی کردی، و خواستی به قول بعضی‌ها دوقطبی درست نکنی! 🔹 اما بلد نبودی چطور حرفت را بزنی! حرف‌هایی که بارها و بارها پشت میکروفن هیأت دانشگاه امام صادق(ع) گفتی و فریاد زدی. 🔹 هرچه بود، اینجا نگفتی و گناه توجیه و تکثیرش به پای تو هم نوشته شد. وقتی بلد نباشی با رسانه سرشاخ شوی، رسانه با ادبیات و دیکتاتوری خاص خودش تو را کیش‌و‌مات می کند. الحق کار بسیار سختی است که در چنین معرکه ای وارد شوی، و بتوانی حرف خودت را بدون اینکه خون از دماغ کسی بیاید! به کرسی بنشانی، 🔹 اما وقتی بلد نباشی و بیایی، آخرش این می شود که جلویت رسماً می رقصند، و تو فقط می توانی بگویی بعضی از این اجراها مناسب هیأت و حسینیه نیست، اما برای رسانه اشکالی ندارد، و با اهل‌بیت پیوند عمیقی دارد!! آخرش این می شود که گروه دختروپسر را می‌آورند جلویت با آهنگ و ریتم مبتذل اجرا می‌کند، و تو فقط می‌توانی خودخوری کنی، و شاید در دلت فقط حسرت هیأت نوجوانان میثاق با شهدا را بخوری. 🔹 و یک وقت به خودت می‌آیی می‌بینی که تو داری می‌خوانی، و کنار دستت کمی آن طرف‌تر، چند خانم با لباس‌های رنگارنگ، روی سن ایستاده‌اند، و با خواندن تو دست می‌زنند و رودرروی نامحرمان کل می‌کشند! 🔹 از آن‌همه ایده‌آل‌گویی و ایده‌آل‌جویی، مو را از ماست کشیدن، و مراعات‌های ظریف و نکته‌سنجانه در حوزه‌های محرم و نامحرم، در هیأت میثاق، کارت به اینجا رسید برادر! کاش به معلی نیامده‌بودی! غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

برنامه‌ای که ادعا می‌کند در مقام «تاسیس» است، آیا نباید احکام مرتبط با حوزه‌ای که می‌خواهد در آن فرهنگ‌سازی کند را احصا کرده، و در برنامه جاری کند؟! به مداحان بزرگوار اهل‌بیت علیهم‌السلام ارادت داریم، اما هر کاری را باید به اهل‌ش سپرد. نتیجه سپردن دین به دست مداحان همین می‌شود که در برنامه‌ای با قدرت فرهنگ‌سازی میلیونی، خانم‌ها کل می‌کشند و مردان نامحرم نه‌تنها صدای آنها را می‌شنوند، بلکه تصویر آنها را هم می‌بینند. غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat