◀️ امام خامنه‌ای بارها فرموده‌اند ما از مردم غزه حمایت می‌کنیم و این حمایت را علناً اعلام می‌کنیم. و بارها از حماقت و خیانت مذاکره با آمریکا گفته‌اند. آخرین بارش هم همین چند روز پیش در دیدار مردم قم بود ◀️ یک نماینده‌ی مجلس دقیقاً همین حرف‌ها را به زبانی دیگر تکرار می‌کند. ◀️ عده‌ای اوباش رسانه‌ای و نوکران آمریکا به او حمله می‌کنند و فضاسازی رسانه‌ای به راه می‌اندازند. ◀️ بچه‌بسیجی انقلابی، این حرف‌های نماینده‌ی مجلس را هزینه‌زایی می‌خواند!! ◀️ بفرمایید از ترس این اراذل، از فردا کسی حرف‌های امام خامنه‌ای و آرمان‌های حضرت روح‌الله را تکرار نکند، چون ممکن است عده‌ای سوءاستفاده کنند! ◀️ آن حرام‌لقمه‌های غرب‌پرست تکلیف‌شان معلوم است، نوکری آمریکا چشم‌وگوش‌شان را بسته‌است، و کینه او را به دل گرفته‌اند، شمای بچه‌انقلابی چرا؟ نکند کینه‌های انتخاباتی، چشم و گوش‌ت را بسته‌است؟ غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

🔹در زمانه‌ای که پیام‌های مربوط به دزدی یا تجمل فلان مسئول و ترک فعل فلان مدیر، (راست یا دروغ!) در رسانه‌ها رژه می‌روند، خداوند هر از گاهی، یک شخصیت معنوی را برجسته می‌کند، تا بدانیم در جمهوری اسلامی، بی‌شمار مسئول سالم و مردمی داریم، ولی ما از وجود آنها بی‌خبریم. 🔹 خانه‌ی ساده‌ی قاضی شهید مقیسه، گواه این مطلب است، و اگر این مرد بزرگ شهید نشده‌بود، شاید مسلک و مرام مردمی او تا ابد برای ما مجهول می‌ماند. 🔹 و بدون شک در کشور ما، هزاران نفر مانند او بی‌سروصدا و بی‌توقع، مشغول خدمت هستند، و ما هم بعضاً ندانسته، همه را با یک چوب می‌رانیم و ناسزاهای‌مان را نثار کل مجموعه می‌کنیم! غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

انّا لله و انّا الیه راجعون ماشاءالله به غیرت مراجع ماشاءالله به غیرت علما ماشاءالله به غیرت نمایندگان مجلس ماشاءالله به غیرت قوه قضاییه ماشاءالله به غیرت بچه‌انقلابی‌ها و بسیجی‌ها که سکوت، و بعضاً همراهی‌شان، کار را به اینجا رساند. این مردک پست غرب‌پرست، صراحتاً می‌گوید که علیه قانون، علیه دستور رهبر انقلاب، و علیه حکم خدا، با هم ائتلاف کرده‌اند. مرگ بر این ائتلاف و مرگ بر ائتلاف‌کنندگان غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

🔹 برخی از صفحات و دوستان انقلابی، اصرار دارند که موضوع انتصاب غیرقانونی ظریف را موضوعی حاشیه‌ای و انحرافی معرفی کنند. اما به دلایل متعدد می‌توان گفت که این سخن، ناپخته و غیرمنطقی است. 1️⃣ ظریف یک مدیر میانی کم‌اثر یا حتی یک مهره‌ی پشت‌پرده‌ی مؤثر نیست. ظریف امروز به یک سخنگو و نمادی از سیاست‌های غرب‌گرایان در کشور تبدیل شده‌است، که در ابعاد داخلی، از طرح‌های کثیف فرهنگی دشمن قبح‌زدایی و به پیش‌برد آنها کمک می‌کند. و در ابعاد بین‌المللی، به عنوان نماینده‌ی دولت جمهوری اسلامی ایران، در عرصه‌های امنیتی و اقتصادی برای کشور ایجاد هزینه می‌کند و دشمن را برای جسارت و فشار بیشتر ترغیب می‌نماید. و تصمیم‌سازیهای او بدون شک بر اولویت‌ها و جهت‌گیریهای دولت، و به تبع آن، بر اقتصاد و معیشت کشور تاثیرگذاری اساسی دارد. 2️⃣ هرچند ممکن است بعد از حذف ظریف از جایگاه رسمی در دولت، او همچنان تاثیر خود در دولت و حضور در جلسات تصمیم‌ساز را حفظ کند، یا با فردی مشابه جایگزین شود، اما برخورد با او، این پیام را به غرب‌زدگان و نفوذی‌ها می‌دهد که نظام قصد مماشات با ایشان را ندارد و برای مردم نیز حاوی این پیام است که نظام در مواجهه‌ی قانونی، با کسی تعارف ندارد و هیچ کس حتی مسئولان از قانون بالاتر نیستند. 3️⃣ قانون ممانعت از حضور افراد دوتابعیتی و صاحبان فرزندان دوتابعیتی در مشاغل حساس، یک سازوکار بسیار مفید و کارآمد برای جلوگیری از نفوذ است. طبیعتا هر توجیهی که مانع اجرای این قانون و بی‌اهمیت دانستن آن شود، راه را برای نفوذی‌ها هموار می‌کند. و با نادیده گرفتن این قانون، اصلا دور نیست روزی که مسئولیت‌های حساس و تاثیرگذار در کشور، توسط نفوذی‌ها اشغال شود، و سرنوشت کشور را به دست تصمیم‌های ایشان بسپرد. 4️⃣ اگر جلوی زیر پا گذاشتن قانون گرفته نشود، و اجرا یا توقف قانون، خصوصا توسط مدیران کشور، مذاکره‌پذیر شود، این مسئله به مرور به یک روال و رویه تبدیل می‌شود. و اولا راه برای توجیه هر تصمیم خلاف قانونی باز می‌شود، و ثانیا مدیرانی که به مصالحه و مذاکره تن دادند، در آینده در صورت مطالبه‌ی اجرای قانون ممکن است مورد فشار، تمسخر و یا حتی باج‌خواهی قرار میگیرند. 🔹 تمام موارد فوق، به نظر بدیهی می‌رسد، جای تعجب آنجاست که برخی خودی‌هایی که در نقد کوچک‌ترین ایرادها در رفتارهای شخصیت‌های انقلابی از همدیگر سبقت می‌گیرند، و آن ایراد کوچک را به بزرگ‌ترین معضل و دلیل تمام مشکلات کشور تبدیل می‌کنند، در مقابل این حجم از وقاحت و حمله‌ی دشمن برای پیش‌برد اهداف جریان ضدانقلاب، با آوردن توجیهات مسخره سکوت می‌کنند، و هر نوع نقد و روشنگری و مطالبه‌ای را منکوب و محکوم می‌کنند و با برچسب‌های ناشایست می‌نوازند. غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

رهبر مقتدر ما، قرص و محکم جلوی دشمن ایستاده‌اند، قلدری‌های دشمن را پاسخ می‌دهند، و تهدیدهای آنها را به سمت خودشان برمی‌گردانند. اما دریغ که مدیران و تصمیم‌گیران کشور، حرف ایشان را زمین می‌گذارند، و ابهت ایشان را در چشم دشمنان می‌شکنند. بیش از سه ماه و نیم از تجاوز اسرائیل به خاک کشورمان گذشته‌است، و علی‌رغم دستورهای صریح و مکرر امام خامنه‌ای درباره‌ی پاسخ قاطع به هر نوع گستاخی دشمن، هنوز خبری از پاسخ نیست. غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

سه نکته‌ی اساسی و کلیدی درباره‌ی معلی و سبک‌های مشابه آن در برنامه‌سازی فرهنگی، که در دو سه سال اخیر باب شده؛ نقدهایی که هرچه توضیح می‌دهیم، برخی متوجه آن نمی‌شوند. 🔹 کار فرهنگی و تربیتی با بحث از حلال و حرام متفاوت است. هدف ما در کار فرهنگی، تربیت است، و این که در فلان فعالیت فرهنگی فقط مواظب باشیم به گناه نیفتیم، نگاهی کاملا حداقلی و از بین بردن زمینه‌ی تربیت است 🔹 در هر فعالیتی خصوصا فعالیت‌های فرهنگی، باید فردای آن فعالیت را هم دید. یعنی این کاری که ما انجام می‌دهیم چه عواقب و نتایجی خواهدداشت، و اگر دیگرانی در این مسیر پا گذاشتند، ما چه امتدادی را برای آن متصور می‌شویم. آیا عادی‌سازی بعضی رفتارها از قبیل گروه‌های سرود مختلط، روبروی هم نشاندن خانم‌ها و آقایان هنگام کف‌زدن و کل کشیدن، و استفاده‌های مکرر از موسیقی‌های ریتمیک، چه فردایی را برای برنامه‌های مذهبی رقم خواهدزد؟ 🔹 وجاهت معلی به عنوان یک برنامه مذهبی تراز و پیش‌‌رو در ذهن عموم، به علاوه‌ی پخش آن از رسانه‌ی ملی، قدرت تکثیر و به همان نسبت، حساسیت این برنامه را چندین برابر می‌کند. اینها نکاتی نیست که به گوش برنامه‌سازان معلی نرسیده‌باشد. اما از سال گذشته تا امسال، نه‌تنها این نواقص را رفع نکردند، بلکه بعضا به آنها بیشتر هم پروبال دادند. غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat

در ادامه، هر کدام از سه مورد بالا را با تفصیل بیشتر می‌آوریم.

چند نکته درباره‌ی ‌برنامه‌های فرهنگی (1) 🔸 کار فرهنگی یعنی تربیت 🔹 کار فرهنگی و تربیتی با بحث از حلال و حرام متفاوت است. هدف از کار فرهنگی، تربیت است، نه صرفا انجام فعالیتی بدون ورود در گناه! هم خود فعالیت‌های فرهنگی به لحاظ فقهی در زمره‌ی مستحبات است، مثل هیات و مداحی و زیارت و محفل قرآنی و.. و هم محتوای کار فرهنگی به لحاظ جهت‌گیری، باید تربیتی باشد تا بتوان آن را فرهنگی نامید. اینکه فقط در حرام وارد نشویم که کار فرهنگی نمی‌شود. 🔹 پس مکروهات را برای چه گذاشته‌اند؟ مکروهات برای این است که مرزی بین حلال و حرام باشد. مکروهات برای عموم است که با پرهیز از آنها به حرام نزدیک نشوند. اما آیا برای متدین‌ین هم باید چنین باشد؟ مکروهات محل زیست عمومی و توقف‌گاه و سلوک متدین‌ین نیست، چه رسد به محلی برای وقوف کار فرهنگی! کار فرهنگی خیلی جلوتر است. کار فرهنگی در مرز حلال و حرام نمی‌ایستد. کار فرهنگی پیش‌رو و پیش‌ران است، کار فرهنگی ذائقه‌ساز است. از حلال بالاتر می‌رود و در حیطه‌ی مستحبات وارد می‌شود. دائقه‌ها را ارتقا می‌دهد تا دیگر حرام که هیچ، حتی مکروه و مباح هم به دهان‌مان مزه ندهد! 🔹 آیا فعالیت‌های فرهنگی امروز ما چنین‌اند؟ آیا در محتوا (و خصوصا) قالب، در مستحبات زیست می‌کنند؟ یا در مرزهای حلال و حرام ایستاده‌اند؟ و بعضا حتی پای‌شان از خط می‌گذرد و داخل در حرام می‌شوند! آیا ذائقه‌های جدید می‌سازند، یا صرفا دارند ذائقه‌های سالم را آلوده می‌کنند؟ و اتفاقا در ذائقه‌سازی منفی، از میان محتوا و قالب، شاید در اغلب مواقع، نقش قالب بیشتر است، خصوصا اگر پای موسیقی وسط بیاید! غلامرضا گل‌صفتان @valaadiyat