✳️ پژوهشکده زن و خانواده با همکاری مدرسه علمیه ریحانه النبی(سلام الله علیها) برگزار می کند: ✅ کرسی ترویجی نقد کتاب زنان، افتاء و مرجعیت 🔻 ارائه بحث: حجت‌ الاسلام والمسلمین مهدی سجادی امین"عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده" 🔻 کارشناس: حجت‌ الاسلام والمسلمین محمد هادی فاضل"استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم" 🔻 دبیر علمی: دکتر رضا پورمحمدی "عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده" 📅 شنبه 20 اسفند 1401 ⏰ ساعت 10 🏢 قم، بلوار غدیر ، کوچه 10 ، پلاک 5، پژوهشکده زن و خانواده، طبقه دوم، سالن نشست ها 📲 حضوری و مجازی 💻 لينك ورود به نشست 👇🏽 ‏http://live.wfrc.ac.ir #زن_و_خانواده #کرسی_ترویجی #زنان #مرجعیت #افتاء 📌 کانال پژوهشکده در آپارات 🆔https://www.aparat.com/wfrcacir 📌 کانال پژوهشکده در ایتا 🆔 https://eitaa.com/wfrcacir 📌 کانال پژوهشکده در سروش 🆔https://sapp.ir/wfrcacir

#بشنوید #کرسی_ترویجی #زنان #افتاء #مرجعیت ✅ کرسی ترویجی نقد کتاب زنان، افتاء و مرجعیت 🔻 ارائه بحث: حجت‌ الاسلام والمسلمین مهدی سجادی امین"عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده" 🔻 کارشناس: حجت‌ الاسلام والمسلمین محمد هادی فاضل"استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم" 🔻 دبیر علمی: دکتر رضا پورمحمدی "عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده" 📌 کانال پژوهشکده در آپارات 🆔https://www.aparat.com/wfrcacir 📌 کانال پژوهشکده در ایتا 🆔 https://eitaa.com/wfrcacir 📌 کانال پژوهشکده در سروش 🆔https://sapp.ir/wfrcacir

#معرفی_کتاب 📚 زنان، افتاء و مرجعیت 👈این کتاب به بررسی فقهی نقش جنسیت در اجتهاد، افتاء و مرجعیت پرداخته است. اجتهاد به معنای توانایی استنباط احکام است و همه فقها معتقدند که زنان مانند مردان با تحصیل مقدمات اجتهاد، می‌توانند #مجتهد شوند. در مورد افتاء، یعنی صدور فتوا و بیان احکام شرعی، برخی معتقدند که فتاوای زنان نیز می‌تواند حجت و برای دیگران قابل عمل باشد. این دیدگاه با استناد به سیره‌ عقلا بر رجوع غیرمتخصص به متخصص و وجود زنان صاحب فتوا در عصر معصومان و مراجعه مردم به ایشان تقویت می‌شود، بدون اینکه از سوی معصومان منعی برای این کار وجود داشته باشد. 📌در مورد #مرجعیت، که شامل شئون ولایی مانند قضاوت، تصرف در وجوهات شرعیه، عهده‌داری امور سیاسی و اجتماعی و... می‌شود، برخی از فقها معتقدند که مرجعیت به دلیل نیاز به #ولایت، مختص مردان است. این دیدگاه بر این اساس است که ولایت، نیاز به دلیل خاص دارد و چنین دلیلی برای زنان در #فقه اسلامی وجود ندارد. ⬅️نویسنده با تحلیل مفهومی و تفکیک بین عناوین #اجتهاد، افتاء، ولایت و قضاوت، اثبات می‌کند که جنسیت، نقشی در اجتهاد، افتاء و بیان احکام ندارد و فتوای زنان، هم برای زنان و هم برای مردان معتبر است. البته باید توجه داشت که در فقه اسلامی، تصدی شئون ولایی از سنخ تکلیفند نه حق. یعنی مسئولیت‌هایی که فقیه جامع‌الشرایط لازم است در برابر دیگران متصدی شود که تصدی این امور از عهده زنان برداشته شده است. این محدودیت‌ها بیشتر ناشی از نگاه فقهی به مسئله‌ است، نه توانایی علمی یا فقهی زنان... ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ▫️برای سفارش این کتاب، کلیک کنید 🆔@wfrcacir

#معرفی_کتاب 📚 زنان، افتاء و مرجعیت 👈این کتاب به بررسی فقهی نقش جنسیت در اجتهاد، افتاء و مرجعیت پرداخته است. اجتهاد به معنای توانایی استنباط احکام است و همه فقها معتقدند که زنان مانند مردان با تحصیل مقدمات اجتهاد، می‌توانند #مجتهد شوند. در مورد افتاء، یعنی صدور فتوا و بیان احکام شرعی، برخی معتقدند که فتاوای زنان نیز می‌تواند حجت و برای دیگران قابل عمل باشد. این دیدگاه با استناد به سیره‌ عقلا بر رجوع غیرمتخصص به متخصص و وجود زنان صاحب فتوا در عصر معصومان و مراجعه مردم به ایشان تقویت می‌شود، بدون اینکه از سوی معصومان منعی برای این کار وجود داشته باشد. 📌در مورد #مرجعیت، که شامل شئون ولایی مانند قضاوت، تصرف در وجوهات شرعیه، عهده‌داری امور سیاسی و اجتماعی و... می‌شود، برخی از فقها معتقدند که مرجعیت به دلیل نیاز به #ولایت، مختص مردان است. این دیدگاه بر این اساس است که ولایت، نیاز به دلیل خاص دارد و چنین دلیلی برای زنان در #فقه اسلامی وجود ندارد. ⬅️نویسنده با تحلیل مفهومی و تفکیک بین عناوین #اجتهاد، افتاء، ولایت و قضاوت، اثبات می‌کند که جنسیت، نقشی در اجتهاد، افتاء و بیان احکام ندارد و فتوای زنان، هم برای زنان و هم برای مردان معتبر است. البته باید توجه داشت که در فقه اسلامی، تصدی شئون ولایی از سنخ تکلیفند نه حق. یعنی مسئولیت‌هایی که فقیه جامع‌الشرایط لازم است در برابر دیگران متصدی شود که تصدی این امور از عهده زنان برداشته شده است. این محدودیت‌ها بیشتر ناشی از نگاه فقهی به مسئله‌ است، نه توانایی علمی یا فقهی زنان... ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ▫️برای سفارش این کتاب، کلیک کنید 🆔@wfrcacir