#معرفی_کتاب #زن_و_خانواده 📚 شروط ضمن عقد نکاح ⬅ امواج شروط ضمن #عقد از کم‌عمق‌ترین نواحی قراردادها تا عمیق و طوفانی‌ترین آن‌ها چشم‌نوازی می‌کند. در این میان «شروط ضمن عقد نکاح» در جای جای مباحث #فقه اسلامی، رخ عیان نموده است. شروط ضمن عقد #نکاح به‌جهت اهمیت خودِ عقد نکاح و نیز به‌جهت کاربرد فراوان این شروط در تنظیم معادلات خانواده با افراد، جامعه، فرهنگ و سیاست، قابل‌ملاحظه است. کنکاش در این شروط و گاه بازبینی تلاش‌های گران‌سنگ فقها از آن ‌جهت اهمیت بیشتری می‌یابد، که در جهان معاصر با تحولات سریع در مناسبات اجتماعی به ویژه در حیطه #خانواده مواجهیم. به دنبال این تحولات، آثار شروط ضمن عقد، از سطح فردی به سطح اجتماعی و سیاسی و حکومتی تغییر یافته است. 📃این پژوهش کوشیده با توجه به خلأهای پژوهشی موجود، ضمن بیان معیارهای صحت و فساد شروط ضمن عقد نکاح و بیان احکام و آثار شرعی و قانونی آن، گزارشی از مهم‌ترین شروطی بدهد که در کتب فقهی از آن بحث شده است و استدلال‌های مطرح شده در آن را بر ترازوی #نقد بگذارد. علاوه بر اینکه نقد و نظری کوتاه به شروط پیشنهادی در اسناد رسمی #ازدواج در کشور داشته باشد. ✅ علاقه مندان جهت خرید این کتاب می توانند با کلیک بر روی گزینه خرید کتاب اقدام کنند. #شروط_ضمن_عقد_نکاح #پژوهشکده_زن_و_خانواده 🆔@wfrcacir

#گزارش #نشست 🔰زنان در مقاطع مختلف قیام عاشورا نقش داشتند ⬅️ دکتر #زهرا_شریف در نشست «تأثیر باورهای عمیق زنان در انقلاب عاشورا» از سلسله نشست‌های زنان و مکتب عاشورا که در پژوهشکده زن و خانواده برگزار شد، عنوان کرد: الهیات جنسیتی به معنای آن نیست که درباره همه فروع و قواعد آن نسبت به مسئله #جنسیت سخنی گفته شده باشد، بلکه یعنی در کلان موضوعات خود به جنسیت حساس باشد و نیاز نیست که هر #فقه و قانونی بررسی شود که نسبت به زنان و مردان چه می‌گوید؛ زیرا در بسیاری از قوانین و قواعد جنسیت تأثیری ندارد. ▫️وی بیان کرد: زنان در سه مقطع مختلف (شکل‌گیری انقلاب و زمینه‌سازی، حضور در رویداد، ترویج و تبلیغ بعد از قیام) در #عاشورا نقش داشتند که این نشان می‌دهد، مخاطب قرار گرفتند و نه تنها این مسائل معرفتی را درک کردند؛ بلکه به آن عمل نیز کردند. ▫️عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده در ادامه به برخی از زنان مؤثر در عاشورا و پس از آن و نقش ایشان اشاره می‌کنند. 📝 برای مطالعه گزارش این نشست، کلیک کنید #پژوهشکده_زن_و_خانواده 🆔@wfrcacir

#گزارش #کرسی_علمی_ترویجی ✅تحلیل معرفت شناختی نواندیشی فقهی در حوزه جنسیت / توضیح شرایط امکان اندیشیدن در دیگری فقه رایج حجت‌الاسلام والمسلمین مهاجرمیلانی، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده: 🔸 صداهایی که با ورود اولین موج منورالفکری به ایران، در حاشیه معرفت فقهی طرح می‌شد، در یک فرآیند پیچیده، از مرکز حوزه فقهی شنیده می‌شود. درک این فرآیند، نیاز به تحلیل تاریخی معرفت فقهی دارد. 🔹به تعبیر شهید صدر #اجتهاد، کنشی است که زیست مؤمنانه را در زندگی امروزی فراهم می‌کند؛ لذا تحول در اجتهاد، تحول درون گفتمانی صرف نیست و کاملا مرتبط با عرصه و فضای اجتماعی است. 🔸مهمترین اتفاق معرفتی در ۱۵۰ سال اخیر ایران، ورود عقلانیت تجددی دین‌ستیز به ساحت #معرفت ایرانی است. این به اصطلاح عقلانیت، همه مناسبات جامعه ایرانی را حول دال «ضرورت گسست» مفصل‌بندی کرده است. 🔹#فقه نواندیشانه بیش از آنکه محصول اجتهادات درون فقهی باشد، پیامد سیطره عقلانیت تجددی و نفوذ آن در زیست‌جهان برخی فقیهان است. 🔹اجتهاد مشروع شیعی، ماهیتی پروسه‌ای دارد و نسبت به نتیجه لابشرط است. برخلاف اجتهاد در رویکرد نواندیشی فقهی، که ماهیتی پروژه‌ای، در راستای عقلانیت تجددی دارد. از این رو اعتبار چنین اجتهاداتی مورد تردید است. #پژوهشکده_زن_و_خانواده 🆔@wfrcacir

#معرفی_کتاب 📚مبانی تطبیق قاعده نفی عسر و حرج بر مسائل فقهی خانواده ⬅️ قاعده نفی عسروحرج از قواعد عام و پرکاربرد در مسائل خانواده است. در #فقه اسلامی، از ظرفیت‌های فراوان این قاعده برای تطبیق و اجرا در شئون مختلف و تعاملات گوناگون انسان با دیگران بحث شده، ولی در قوانین کشور خصوصاً قوانین مربوط به #خانواده، از همه این ظرفیت‌ها استفاده نشده است. 🔻از طرفی، بی‌توجهی به ضوابط اصولی و مبانی فقهی در توسعه مصادیق و جریان این قاعده، باعث خطاهای آشکار و تطبیقات ناروا گردیده و از طرف دیگر، غفلت از تغییرات عرفی و واقعیت‌های اجتماعی، باعث تنگ‌نظری و ایجاد محدودیت در تطبیق قاعده و کنار گذاشتن ظرفیت‌های فقه در حلّ معضلات خانوادگی شده است. 🔸این پژوهش، ضمن بررسی مبانی فقهی و تبیین قلمرو قاعده #نفی_عسروحرج و نقش عرف در تشخیص مصادق حرج، به معیار‌های تطبیق آن بر مهم‌ترین مسائل فقهی خانواده همچون طلاق قضایی، سقط جنین، حضانت، قوامیت زوج، فرزند‌خواندگی و...پرداخته است. ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 📌 برای سفارش این کتاب کلیک کنید 🆔@wfrcacir

#خبر_پژوهشکده #مدرسه_پارلمانی در پژوهشکده زن و خانواده برگزار شد؛ 👈 ششمین مدرسه پارلمانی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس/ سیاست‌های خانواده در تقاطع تقنین دولت و بازیگری خانواده ▫️هفته چهارم از ششمین مدرسه پارلمانی با موضوع سیاست‌های #خانواده در تقاطع تقنین #دولت و بازیگری خانواده به همت مرکز تحقیقات اسلامی مجلس در پژوهشکده زن و خانواده برگزار شد. ⬅️ حجت‌الاسلام‌والمسلمین #زیبایی‌نژاد با موضوع "مروری انتقادی بر سیاستگذاری خانواده در ایران معاصر" و حجت‌الاسلام والمسلمين دکتر #مجید_دهقان با موضوع "مناسبت #فقه و تقنین در حوزه خانواده" مباحث خود را ارائه دادند. #پژوهشکده_زن_و_خانواده 🆔@wfrcacir

#گزارش 👈 تفاوت‌های حقوقی و تکوینی بین زن و مرد، نشانه تنقیص زن نیست حجت‌الاسلام #مهدی_سجادی_امین در نشست «جایگاه و اهمیت فرزندآوری» گفت: 🔰بحث بر سر نقص زنان نیست و آموزه‌های دینی هم چنین چیزی را تایید نکرده است. #زن اگر عاطفه و انفعال نفسانی بیشتری نسبت به مرد دارد باز فضیلتی برای انجام بهتر #فرزندآوری و تربیت فرزند است بنابراین اگر با این نگاه وارد تفاوت‌های حقوقی و مسئولیت و تکالیف وارد #فقه شویم نگاه تنقیصی به زن از بین خواهد رفت. ⬅️ وقتی به واقعیت #ولایت در آموزه‌های دینی نگاه می‌کنیم صرفا یک تکلیف و مسئولیت است نه یک حق که از زنان سلب شده باشد لذا ساقط‌شدن شئون ولایی برای زن یعنی رفع یک مسئولیت از دوش آنان طبق مصالح الهی. 🌀آیا فکر کرده‌اید چرا در نگاه #دین معیشت زن و نفقه زن بر دوش مرد است؟ آیا شرع، زن را مالک نمی‌داند یا زن توانایی کسب درآمد ندارد؟ قطعا خیر؛ اسلام از ۱۴۰۰ سال قبل حق مالیکت زن را به رسمیت شناخت و می‌تواند شغل و درآمد داشته باشند ولی باز شریعت دستور می‌دهد نفقه او بر عهده #مرد است تا بتواند به مسئولیت #خانواده برسد. 🌐 متن کامل گزارش 🔉 فایل صوتی 🆔@wfrcacir

#معرفی_کتاب 📚 زنان، افتاء و مرجعیت 👈این کتاب به بررسی فقهی نقش جنسیت در اجتهاد، افتاء و مرجعیت پرداخته است. اجتهاد به معنای توانایی استنباط احکام است و همه فقها معتقدند که زنان مانند مردان با تحصیل مقدمات اجتهاد، می‌توانند #مجتهد شوند. در مورد افتاء، یعنی صدور فتوا و بیان احکام شرعی، برخی معتقدند که فتاوای زنان نیز می‌تواند حجت و برای دیگران قابل عمل باشد. این دیدگاه با استناد به سیره‌ عقلا بر رجوع غیرمتخصص به متخصص و وجود زنان صاحب فتوا در عصر معصومان و مراجعه مردم به ایشان تقویت می‌شود، بدون اینکه از سوی معصومان منعی برای این کار وجود داشته باشد. 📌در مورد #مرجعیت، که شامل شئون ولایی مانند قضاوت، تصرف در وجوهات شرعیه، عهده‌داری امور سیاسی و اجتماعی و... می‌شود، برخی از فقها معتقدند که مرجعیت به دلیل نیاز به #ولایت، مختص مردان است. این دیدگاه بر این اساس است که ولایت، نیاز به دلیل خاص دارد و چنین دلیلی برای زنان در #فقه اسلامی وجود ندارد. ⬅️نویسنده با تحلیل مفهومی و تفکیک بین عناوین #اجتهاد، افتاء، ولایت و قضاوت، اثبات می‌کند که جنسیت، نقشی در اجتهاد، افتاء و بیان احکام ندارد و فتوای زنان، هم برای زنان و هم برای مردان معتبر است. البته باید توجه داشت که در فقه اسلامی، تصدی شئون ولایی از سنخ تکلیفند نه حق. یعنی مسئولیت‌هایی که فقیه جامع‌الشرایط لازم است در برابر دیگران متصدی شود که تصدی این امور از عهده زنان برداشته شده است. این محدودیت‌ها بیشتر ناشی از نگاه فقهی به مسئله‌ است، نه توانایی علمی یا فقهی زنان... ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ▫️برای سفارش این کتاب، کلیک کنید 🆔@wfrcacir

#معرفی_کتاب 📚مبانی تطبیق قاعده نفی عسر و حرج بر مسائل فقهی خانواده ⬅️ قاعده نفی عسروحرج از قواعد عام و پرکاربرد در مسائل خانواده است. در #فقه اسلامی، از ظرفیت‌های فراوان این قاعده برای تطبیق و اجرا در شئون مختلف و تعاملات گوناگون انسان با دیگران بحث شده، ولی در قوانین کشور خصوصاً قوانین مربوط به #خانواده، از همه این ظرفیت‌ها استفاده نشده است. 🔻از طرفی، بی‌توجهی به ضوابط اصولی و مبانی فقهی در توسعه مصادیق و جریان این قاعده، باعث خطاهای آشکار و تطبیقات ناروا گردیده و از طرف دیگر، غفلت از تغییرات عرفی و واقعیت‌های اجتماعی، باعث تنگ‌نظری و ایجاد محدودیت در تطبیق قاعده و کنار گذاشتن ظرفیت‌های فقه در حلّ معضلات خانوادگی شده است. 🔸این پژوهش، ضمن بررسی مبانی فقهی و تبیین قلمرو قاعده #نفی_عسروحرج و نقش عرف در تشخیص مصادق حرج، به معیار‌های تطبیق آن بر مهم‌ترین مسائل فقهی خانواده همچون طلاق قضایی، سقط جنین، حضانت، قوامیت زوج، فرزند‌خواندگی و...پرداخته است. ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 📌 برای سفارش این کتاب کلیک کنید 🆔@wfrcacir

🔰کرسی علمی ترویجی "معنای فقهی تمتع در روایات باب نکاح" برگزار شد. ⬅️در این نشست علمی، حجت‌الاسلام والمسلمین سجادی امین به‌عنوان ارائه‌دهنده، حجت‌الاسلام والمسلمین فاضل به عنوان ناقد و حجت‌الاسلام والمسلمین مهاجرمیلانی به‌عنوان دبیر نشست دیدگاه‌های خود را مطرح کردند. ▫️رشد و استقلال در #ازدواج، مفهوم واژه تمتع در روایات، اصطلاحات کلیدی در نکاح موقت، اهمیت رعایت شرط ارتکازی در روابط زناشویی، اذن ولی در ازدواج باکره، تحلیل فقهی و فرهنگی عقد نکاح و تأثیرات آن در #جامعه امروز، تفکیک معنای لغوی و اصطلاحی واژگان در #فقه، از جمله مواردی بود که در این کرسی، مورد تحلیل و بررسی قرار گرفت. 🌐 متن کامل گزارش 🔉 فایل صوتی 🆔@wfrcacir

#معرفی_کتاب 📚 زنان، افتاء و مرجعیت 👈این کتاب به بررسی فقهی نقش جنسیت در اجتهاد، افتاء و مرجعیت پرداخته است. اجتهاد به معنای توانایی استنباط احکام است و همه فقها معتقدند که زنان مانند مردان با تحصیل مقدمات اجتهاد، می‌توانند #مجتهد شوند. در مورد افتاء، یعنی صدور فتوا و بیان احکام شرعی، برخی معتقدند که فتاوای زنان نیز می‌تواند حجت و برای دیگران قابل عمل باشد. این دیدگاه با استناد به سیره‌ عقلا بر رجوع غیرمتخصص به متخصص و وجود زنان صاحب فتوا در عصر معصومان و مراجعه مردم به ایشان تقویت می‌شود، بدون اینکه از سوی معصومان منعی برای این کار وجود داشته باشد. 📌در مورد #مرجعیت، که شامل شئون ولایی مانند قضاوت، تصرف در وجوهات شرعیه، عهده‌داری امور سیاسی و اجتماعی و... می‌شود، برخی از فقها معتقدند که مرجعیت به دلیل نیاز به #ولایت، مختص مردان است. این دیدگاه بر این اساس است که ولایت، نیاز به دلیل خاص دارد و چنین دلیلی برای زنان در #فقه اسلامی وجود ندارد. ⬅️نویسنده با تحلیل مفهومی و تفکیک بین عناوین #اجتهاد، افتاء، ولایت و قضاوت، اثبات می‌کند که جنسیت، نقشی در اجتهاد، افتاء و بیان احکام ندارد و فتوای زنان، هم برای زنان و هم برای مردان معتبر است. البته باید توجه داشت که در فقه اسلامی، تصدی شئون ولایی از سنخ تکلیفند نه حق. یعنی مسئولیت‌هایی که فقیه جامع‌الشرایط لازم است در برابر دیگران متصدی شود که تصدی این امور از عهده زنان برداشته شده است. این محدودیت‌ها بیشتر ناشی از نگاه فقهی به مسئله‌ است، نه توانایی علمی یا فقهی زنان... ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ▫️برای سفارش این کتاب، کلیک کنید 🆔@wfrcacir