⚡️ #یک_اصطلاح_فقهی
❇️ #بيع_کالي_به_کالي
🌺 بیع کالیء به کالیء یا بیع نسیئه به نسیئه این است که شخص متاعی را بخرد به ثمن مؤجل و پس از انقضای أجل از أدای آن عاجز گردد و به بایع بگوید: آن را به بیش‌تر از ثمن اول به من بفروش و مهلت دیگری بده تا بهای آن را بپردازم و بین آنان تقابض انجام نشود.
منبع: http://wikifeqh.ir/بیع_کالیء_به_کالیء
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی
✅ #حقوق_بين‌الملل
💠 حقوق بين‌الملل، شاخه‌اي از علم حقوق، شامل قواعد حاکم بر آن دسته از روابط افراد، سازمانها و دولتها که داراي حداقل يک عنصر خارجي و بين‌المللي باشند.
💠 حقوق بين‌الملل متکفل بحث در همه مواردي است که رابطه حقوقي و قاعده حاکم بر آن حداقل به دو دولت ارتباط مي‌يابد.
💠 حقوق بين‌الملل به دو شاخه تقسيم مي‌شود: حقوق بين‌الملل عمومي و خصوصی.
🔺حقوق بين‌الملل عمومي، که به مناسبات بين‌المللي دولتها، سازمانهاي بين‌المللي، شرکتها و افراد ــاز آن حيث که به حاکميت مربوط مي‌شوندــ مي‌پردازد.
🔺حقوق بين‌الملل خصوصي، که مناسبات خصوصي اشخاص (از حقيقي و حقوقي) را در سطح زندگي بين‌المللي تنظيم مي‌کند.
#ویکی_فقه #حقوق #حقوق_بین‌الملل
🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇
➡️ http://wikifeqh.ir/حقوق_بین‌الملل
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
⚡️ #یک_اصطلاح_فلسفی
✳️ # جوهر_مفارق
🌺 «جوهر مجرد»، جوهري است که ذاتش مجرد و غير مادي است. اين‌گونه جواهر که «جواهر مفارقه» نيز گفته مي‌شوند، بسيط‌اند و جزء براي امر مرکبي واقع نمي‌شوند.
🌺 جواهر مفارقه بر دو گونه‌اند:...
منبع: http://wikifeqh.ir/جوهر_مجرد
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_منطقی
✳️ #فطريات
💠 فطريات عبارت است از معرفت يا گرايشي که مقتضاي نوع آفرينش انسان است و از طريق تجربه و تعليم به دست نمي‌آيد.
💠 در منطق، فطريات يکي از اقسام شش‌گانه قضاياي يقيني (الواجب قبولها) است.
💠 اساس پذيرش فطريات، قضاياي رياضي است.
💠 به لحاظ منطقي درک قضاياي رياضي، همچون «الف نصف ب است»، نيازمند حد وسط است. «قضیه ۲ نصف ۴ است» و «۳۹ نصف ۷۸ است»، هر دو نیازمند حد وسط هستند.
💠 با اين تفاوت که در اولي حد وسط بي درنگ درک مي‌شود و در دومي درک حد وسط نيازمند تأمل است. اين دو قضيه فطري‌اند، زيرا حد وسط هر دو در ذهن حاضر است، اما سرعت انتقال ذهن به آن حدوسط متفاوت است.
💠 کاربرد اصطلاح فطري در مورد قضاياي رياضي نزد منطقدانان دوره اسلامي رايج بوده است.
#ويکي_فقه #اصطلاحات_منطقی #بدیهیات #فطریات
🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇
➡️ http://wikifeqh.ir/فطریات
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
⚜ #یک_حدیث_ناب
🌺 " عن النبی (ص): ...: وَ هِی أطْهَرُ بُقاعِ الْأرْضِ وَ أعْظَمُها حُرْمَةً وَ إِنَّها لِمَنْ بَطحاءِ الْجَنَّة".
🌺 "کربلا پاک ترین بقعه روی زمین و از نظر احترام بزرگ ترین بقعه ها است و به راستی که کربلا از بساط های بهشت است".
🔹منبع: http://lib.eshia.ir/71860/28/59/أطهر
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث #اصولی
✅ #طريقيت
💠 طريقيت، به معناي طريق و راه بودن قطع و اماره براي کشف واقع و نشان دادن حکم واقعي به مکلف است.
💠 جمهور اصوليون شيعي بر اين باورند که خداوند در عالم واقع لوح محفوظ احکامي دارد که در حق همگان ثابت است.
💠 براي رسيدن به واقع و احکام واقعي، راه‌ها و اسبابي وجود دارد، هم چون قطع و ظن معتبر (اماره) که صفت طريقيت به واقع را دارند، هر چند طريقيت قطع، ذاتي بوده (بنا به نظر مشهور اصولي‌ها) و طريقيت ظن، غير ذاتي و جعلي است.
💠 طريقيت قطع به واقع، تام و کامل است، ولي طريقيت ظن، ناقص بوده و شارع تعبداً در مورد امارات و ظنون معتبر، آن را کامل نموده است.
#ویکی_فقه #اصول_فقه #امارات #انسداد #انفتاح
🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇
➡️ http://wikifeqh.ir/طریقیت_(اصول)
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
⚡️ #یک_اصطلاح_حدیثی
✅ #حدیث_محرف
🌺 حدیث محرف، از اصطلاحات بکار رفته در علم حدیث بوده و به حدیثی که شکل ظاهری آن تغییر داده شود، گفته می‌شود.
🌺 تحریف در حدیث به زیادکردن حرف یا به نقصان آن و یا تبدیل حرفی به حرف دیگر است. بنابراین حدیث محرف به سه قسم تقسیم می‌شود از جهت دیگر نیز...
🔹منبع: http://wikifeqh.ir/حدیث_محرف
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 پیج رسمی سایت ویکی‌فقه در اینستاگرام راه‌اندازی شد🌺
🍁 با کلیک بر روی لینک زیر و یا جستجو نمودن آیدی wikifeqh در اپلیکیشن اینستاگرام، صفحه ما را دنبال کنید:👇
instagram.com/wikifeqh/
🔴در ويکي فقه بخوانيد:
⭕️ در زيارت جامعه کبيره، زيارت عاشورا و زيارت‌هاي ديگر، از جمله در همين زيارت اربعين، اين تعبير ديده مي‌شود: «فَمَعَکمْ مَعَکمْ لامَعَ عَدُوِّکمْ»؛ اين يعني داشتن موضع، اعلام موضع، پايداري بر سر موضع، همسو نشدن با دشمنان و حمايت از خطّ ائمّه.
🍁 براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇
➡️ http://wikifeqh.ir/زیارت_اربعین
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🔴در ويکي فقه بخوانيد:
⭕️ در فرهنگ ديني و زيارت اربعين، ساکتان در برابر فتنه و رضايت دهندگان قبلي به عمل دشمنان خدا و رسول، با آنان همسو و هم سرنوشت شمرده مي‌شوند: «وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِک فَرَضِيتْ بِهِ».
🍁 براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇
➡️ http://wikifeqh.ir/زیارت_اربعین
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندن به #مباحث_کلامی
✅ #ارکان_ایمان
⭕️ درباره اين که ايمان ديني بر چه پايه يا پايه‌هايي بنا مي‌شود، متکلمان شيعه چند نظريه مطرح ساخته‌اند:
🔺برخي بر آن‌اند که ايمان تنها يک رکن دارد و آن، همان باور قلبي است. بنابر اين نظر، ايمان، تصديق به قلب است، و اقرار زبان و عمل به ارکان در تحقق آن نقشي ندارند.
🔺 اما برخي متکلمان شيعه ايمان را داراي دو رکن دانسته‌اند: باور قلبي و اقرار زباني. اينان معتقدند که ايمان، عبارت از تصديق به قلب و زبان است.
🔺برخي ديگر بر آن‌اند که ايمان افزون بر باور، اقرار و عمل، رکني ديگر نيز دارد و آن عبارت است از تبليغ و نشر آيين حق و اقامه دليل بر مباني دين و زدودن شک و ترديد از قلب بندگان.
🔺از مجموع آيات ، روايات و نيز ديدگاه‌هاي دانشمندان شيعه بر مي‌آيد که ايمان سه پايه دارد: باور قلبي، اقرار زباني و عمل به ارکان بدنی.
#ویکی_فقه #کلام_اسلامی #ایمان #خود_شناسی
🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇
➡️ http://wikifeqh.ir/ارکان_ایمان
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
⚡️ #یک_اصطلاح_فلسفی
✳️ # جسم_تعلیمی
🌺 جسم تعليمي در مقابل جسم طبيعي به کار برده مي‌شود. جسم طبيعي همان امتداد جوهري در جهات سه گان? طول، عرض و عمق است اما جسم تعليمي، امتداد عرضي در جهات سه گانه است که بر امتداد جوهري عارض مي‌شود و مقدار و انداز? آن را مشخص مي‌سازد.
منبع: http://wikifeqh.ir/جسم_تعلیمی
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf