پندانه🍂 🔑حقیقت تقوا وقتی من براحتی جذب هر چیز می شوم، وقتی براحتی خود را در اختیار هر احساس و اندیشه ای قرار می دهم، وقتی تن به اسارت این و آن می دهم، این نشان از بی تقوایی من است. ⭐️زیرا تقوا به معنای صیانت نفس و نگهداری از خویشتن خویش است. 🎯تقوا، به معنای دیوارکشی به دور خود نیست، خفقان و محرومیت معنا نمی دهد، ⭐️ آن گذر از مرداب دنیا و آلوده نشدن است، زندگی کردن، بدون اسارت است. آن کیفیتی درونی است که تو را از انواع اسارتها آزاد و رها می سازد. ⭐️تقوا داشتن، 🎯عین آزادی است. ⭐️معنای تقوا را تنها کسانی که اهل "مراقبه" اند، خوب می فهمند. ⭐️در مراقبه، تو جذب چیز خاصی نیستی، در اختیار احساس و اندیشه ای قرار نداری، بلکه👌 تنها در اختیار "کل" هستی، با جریان ناب حیات حرکت می کنی. و پدیده ها و ماجراها فقط هستند، نه اینکه بر تو ریاست می کنند و حکم می رانند. یک "متقی" در "نه خواستن"، و "نه نخواستن" سکنا گزیده است. ⭐️کارهایش بر خلاف انسانهای معمول، از روی انگیزه های شخصی از پیش تعیین شده نیست، زیرا متقی چیزی نمی خواهد - چیزها فقط هستند - او هیچ انگیزه ی منفعت طلبانه در کارش نیست. پس اسیر هم نمی شود. ⭐️کارش ناب است و همواره در آزادی می جوشد و در رهایی به گل می نشیند. 🌻برای همین است که قرآن می فرماید؛ "اِنَّما یَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ المُتَّقِینَ"(خداوند تنها از متقین می پذیرد!) زیرا تنها اینهایند که اعمالشان خالص و پاک است. بی شائبه است. ⭐️متقین، اهل گذرند، اهل نتیجه نیستند. لذا از هم اکنون و همینجا در بهشت خویش بسر می برند. در نگاه متقین، شهوت خواستن نیست، در کلامشان، شهوت گفتن نیست، در احساس شان، شهوت تملّک و تصاحب نیست، در ذهن شان، شهوت ریاست نیست. ⭐️آنها یکپارچه در اختیار کل اند و خود کل اند. و این تقوای الهی، یعنی یک آزادی بی حد و حصر، نه خفقان و اسارت. ⭐️متقین، آزادمنشانه ترین افراد روی زمین اند. و تنها همینهایند که قدر آزادی را می دانند زیرا تنها اینانند که مزه ی حقیقی آزادی را چشیده اند. ✍مسعود ریاعی کانال علمی عرفانی👇 @wittj2

مرا در دل همی‌آید که من دل را کنم قربان نباید بددلی کردن بباید کردن این فرمان دل من می نیارامد که من با دل بیارامم بباید کرد ترک دل نباید خصم شد با جان مولانای جان🌻 @wittj2

زهی میدان زهی مردان همه درمرگ خود شادان سر خود گوی باید کرد وانگه رفت در میدان زهی سر دل عاشق قضای سر شده او را خنک این سرخنک آن سر که دارداین چنین جولان مولانای جان🌻 @wittj2

🎷علامه مروجی سبزواری ⭐️امتحانات کانال علمی عرفانی👇 @wittj2

🔮🎷تاثیر اعمال انسان در زندگی عارف بالله مرحوم دولابي🌻 در بازار چوب فروشها، در هر حجره روزي چند كاميون چوب معامله مي شود ولي در پايان روز كه سؤال كني چقدر كاسبي كرده ايد، مي گويند مثلاً ده هزار تومان. امّا يك منبّت كار تكّه ي كوچكي از آن چوبها را مي گيرد و حسابي روي آن كار مي كند و بر روي آن نقش مي اندازد و همان تكّه چوب را صد هزار تومان يا بيشتر مي فروشد. گاهي اوقات آن قدر نفيس مي شود كه نمي توان روي آن قيمت گذاشت. در اعمال عبادي هم زياد عبادت كردن چندان ارزش ندارد بلكه روي عمل حسابي كار كردن و آن را خوب از كار درآوردن و حقّ آن را ادا كردن نتيجه بخش است. @wittj2

#عرفان_عملی_اسلامی #مهدی_طیب @wittj2 کانال علمی عرفانی👇👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2515861505C45d2328c8f

🎷شهرام ناظری ⭐️تصنیف من ترک می و شاهد و ساغر نمیکنم 👇 @wittj2

 امیرمومنان علی(علیه السلام) 🌻به مساله شهوترانی و تاثیرش در زندگی اشاره می‌فرمایند: ⭐️ هر که به سوی شهوترانی بشتابد به سوی آفات شتاب نموده است. به این معنا که شهوترانی به عنوان یک نمونه از رفتارهای ضد هنجاری، موجب بلاها و آفات است و کسی که به سمت شهوترانی می‌شتابد در حقیقت به سوی بلا و آفات می‌شتابد. 📗غررالحکم_ ص ۶۶۶ @wittj2

پندانه🍂 آثاري كه متوجه اعمال انسان مي شود در حقيقت بازتاب و عكس العمل كردار ناشايسته فعلي است كه از او صادر شده كه 👌تكويناً و يا بر اساس قانون علّيت دامن خود فرد و افراد وابسته به او و حتي كل جامعه را فرا مي گيرد. پيامبر گرامي اسلام ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ اين حقيقت را در مثل زيبايي اين گونه بيان مي فرمايد: «مثل شخص گنه كار، شبيه آدم سفيهي است كه در كشتي نشسته و در وسط دريا، جاي نشستن خود را سوراخ مي كند. اگر سرنشينان جلوي او را بگيرند نجات پيدا مي كنند و الا سفينه غرق مي شود و تمامي سرنشينان نابود مي شوند».(2) با توجه به اين مثل زيبا، غرق شدن، 👌اثر تكويني سوراخ شدن كشتي است كه هم دامن خود فرد و هم ديگر افراد را فرا مي گيرد بدين جهت است كه خداوند در آيه 25 انفال مي فرمايد: وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكمْ خَآصَّةً، (بترسيد از بلايي كه تنها دامنگير ستمگران شما نمي شود). ⭐️اثر گناه در كل نظام هستي، تأثير مي گذارد. ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ(3). 👌(به سبب آنچه كه مردم با دستان خويش انجام داده‌اند فساد و خرابي در خشكي و دريا آشكار شد). 📗حسام الدين ، متقي هندي، کنز العمال، بيروت، مؤسسه الرساله، 1409ق ـ 1989م، ج3، ص70، ح5533 به نقل از مضمون صححه الشيح صفوة السقا. روم : 41. کانال علمی عرفانی👇 @wittj2