#حقوق_زن_در_اسلام #پاسخ_به_شبهات ⁉️ چرا مرد مي‎تواند چهار زن بگيرد ولي براي زن چنين حقي وجود ندارد⁉️ 🔰 اين پرسش، پرسشي نيست كه امروزه طرح شده باشد، بلكه از روايات وارده در اين زمينه به دست مي‎آيد كه در عصر حضور معصومين(علیهم السلام) نيز چنين پرسشي مطرح بوده است. براي ما كه معتقد به تعاليم و احكام اسلام هستيم، آنچه كه در متون ديني آمده، پذيرفته شده است؛ چرا كه #يقين داريم كه هيچ يك از دستورات اسلام، بدون #حكمت و #مصلحت نيست. 🔰 اما به خاطر روشن شدن مسئله و پاسخ به پرسش، لازم است كه بدترين پرسش را با منطقي‎ترين صورت پاسخ‎گو باشيم و اين از سيره‎ي پيشوايان دين ماست كه به پيروان خود تعليم داده‎اند. ◀️ در زمان امام رضا(علیه السلام) شخصي همين سؤال را از امام(علیه السلام) مي‎پرسد و امام در پاسخ مي‎فرمايد: 👈 علت اين كه مرد مي‎تواند چهار #زن بگيرد ولي زن نمي‎تواند بيش از يك #شوهر داشته باشد، اين است كه مرد اگر چهار زن هم داشته باشد، فرزندي كه هر يك از آنها بياورد #فرزند اوست؛ ولي زن اگر دو همسر يا بيش‎تر داشته باشد، فرزندي كه به دنيا مي‎آورد، معلوم نمي‎شود از كدام #شوهر است؛ 👈 زيرا همه‎ي شوهران در هم‎خوابگي با او #شريكند و در نتيجه، بديهي است كه در چنين وضعي، هم #روابط_نَسَبي به هم مي‎خورد و هم در مسئله‎ي #ارث اشكال پديد مي‎آيد و سرانجام، معارف را نيز تباه مي‎سازد. ◀️ در حديث ديگري از امام صادق(علیه السلام) وارد شده كه فرمودند: خدا #غيرت را به مردان داد و به همين جهت بر زنان حرام كرده است كه با غير همسرشان رابطه داشته باشند. 📚 علل الشرایع. ◀️ علامه طباطبایی (رحمه الله علیه) با توجه به روايات وارده و احاديثي كه در ذيل آيات مربوط به اين موضوع در سوره‎ي نساء آمده است، مي‎فرمايند: 👈 اين حكم اسلام با توجه به رعايت حكم #فطرت مي‎باشد و آن چه كه اسلام در اين زمينه مي‎گويد با آن چيزي كه تمدن غرب آن را تبليغ مي‎كند، بسيار متفاوت است. چون اسلام با #شرايط_خاص و #رعايت_عدالت و #حفظ_موازين_شرع اين مسئله را تجويز نموده است؛ 👈 برخلاف غربي‎ها كه اين عمل را چون #حيوانات در جامعه‎ي خود رواج داده‎اند و در عين حال به تعدد زوجات اجازه نداده‎اند. 🔰 برخي از دلايل علمي نيز در اين حكم وجود دارد كه ايشان در بحثِ علميِ تفسير الميزان، در ذيل آيه‎ي دوم سوره‎ي نساء بيان داشته‎اند كه در اين جا براي رعايت اختصار از بيان آن معذوريم.☺️ 👈 پس هيچ ترديدي در اين نيست كه همه‎ي احكام اسلام، بر پايه‎ي #حكمت و #علتي بنا نهاده شده است كه #علم، به برخي از آنها دست يافته و بسياري از آنها هنوز هم مجهول مانده است. 🔰 البتّه، پاسخ مسئله همان است كه امام رضا(علیه السلام) فرمودند و ليكن شايد گفته شود كه كلام امام(علیه السلام) از حيث عقلي قانع كننده نيست. اين اشكال تا حدّي پذيرفته است؛ به جهت اين‌كه امام(علیه السلام) #حكمت مسئله را بيان فرموده‌اند نه #علت آن را. 👈 و آنان‌كه با تعاليم اديان آشنايي دارند، به خوبي مي‌دانند كه بسياري از دستورات ديني، در هر مكتبي، #تعبدي محض است و عقل و استدلالات عقلي را در آن راهي نيست. آنان ‌كه داراي روحيه‌ي تعبد پذيري هستند، چون پيشوايان دين را معصوم و مصون از خطا و گناه، و عمل حرام را داراي مفسده‌ي شديده مي‌دانند، بدون چون و چراي عقلي از آن دوري مي‌جويند. #الگوی_سوم_زن #زن_مسلمان 🎋 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی 🎋 Mohsenzade.com/zm 🎋 Womanfamily.ir 🎋 https://www.aparat.com/woman_family 🎋 @woman_family

#حقوق_زن_در_اسلام #پاسخ_به_شبهات ⁉️ آيا دو دليل ذكر شده در آيه، يعنى #تفضيل و #انفاق، علت حكم قواميت يا حكمت آن هستند⁉️ 🔰 اين پرسش از آن رو اهميت دارد كه احكام شرعىِ داراى #علّت، دايرمدار آن علت تلقى مى شوند؛ به اين معنا كه ثبوت علت، مستلزم ثبوت حكم و عدم علّت، مستلزم رفع حكم است. 👈 بنابراين اگر اين دو دليل را علت بدانيم، در فرض فقدان هر دو يا يكى از آنها #بايد به #عدم_قواميت مرد بر زن حكم كنيم. 🔰 اما حكمتْ چنين جايگاهى در استنباط احكام شرعى ندارد؛ چرا كه گاهى اغراض و مصالح تخلف پذير يك حكم نيز به عنوان حكمت آن حكم ذكر مى شوند و در چنين حالتى، فقدان حكمت نمى تواند عدم حكم را نتيجه دهد. 🔰 مشكلى كه در پاسخ گفتن به اين پرسش وجود دارد، آن است كه در مباحث فقهى و اصولى، معيار دقيق و مشخصى براى تمايز نهادن ميان علت و حكمت ارائه نشده است و بدون داشتن معيار نيز امكان اظهار نظر وجود ندارد. ✅ با وجود اين مى توان در تمايز علت و حكمت از اين نكته بهره جست كه 👈 #حكمت هاى مذكور در متون دينى، نوعاً مصالحى هستند كه تشخيص مصاديق آنها از حدود ادراك انسان هاى معمولى خارج است؛ زيرا از ضابطه معينى پيروى نمى كنند، 👈 برخلاف #علت ها كه مصاديق آنها قابل تشخيص اند و به همين دليل مى توان فرض كرد كه شارع مقدس، شناسايى اين مصاديق را به خود افراد واگذار كرده است. ادامه دارد... #الگوی_سوم_زن #زن_مسلمان 🎋 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی 🎋 Mohsenzade.com/zm 🎋 Womanfamily.ir 🎋 https://www.aparat.com/woman_family 🎋 @woman_family

#حقوق_زن_در_اسلام #پاسخ_به_شبهات ادامه👆👆👆 🔰با توجه به اين نكته که در پیام قبل بیان شد، نبايد در #علت بودن دليل دوم يعنى انفاق، ترديد كرد؛ زيرا مراد از انفاق در اين آيه همان انفاق شناخته شده شوهر بر زن است كه در قالب مهريه و نفقه و به عنوان وجوب انجام مى گيرد. اما در مورد دليل نخست يعنى #تفضيل، به نظر مى رسد بايد آن را به منزله حكمت در نظر بگيريم؛ زيرا براى آن مصاديق گوناگونى مانند تفضيل در قدرت جسمى، سايق جنسى، قواى عقلانى و... قابل تصور است كه اين آيه هيچ كدام از اين مصاديق را به عنوان ملاك تفضيل تعيين نكرده است، ضمن آنكه معيارى براى ترجيح برخى از اين مصاديق بر برخى ديگر در دست نداريم؛ 🔰 براى نمونه، اگر مردى از نظر قواى جسمى و جنسى بر همسرش #برترى داشت و زن از نظر رشد عقلى بر شوهرش مقدّم بود، نمى توان درباره اينكه آيا چنين فرضى مصداق تفضيل مرد بر زن است يا نه، به درستى داورى كرد. بنابراين، همان گونه كه از برخى علما* نقل شده است، نمى توان تفضيل مردان بر زنان را علت قواميت دانست و در نتيجه، در مورد زنانى كه برخى امتيازات را نسبت به شوهران خود دارند، سلب قواميت از شوهران صحيح نخواهد بود. آرى، اگر بتوان نمونه اى را يافت كه در آن، همه شاخص هاى قابل تصوّر براى تفضيل به نفع زن باشند، قواميت شوهر در آن مورد زير سؤال مى رود، ولى سخنْ در امكانِ يافتن چنين موردى است.👌 ____________________________ * 📚 منصورنژاد؛ مسئله زن، اسلام و فمينيسم؛ ص156 (به نقل از: آقانورالدين عراقى، متوفاى 1231 ق). ادامه دارد...👇👇👇 #الگوی_سوم_زن #زن_مسلمان 🎋 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی 🎋 Mohsenzade.com/zm 🎋 Womanfamily.ir 🎋 https://www.aparat.com/woman_family 🎋 @woman_family

#حقوق_زن_در_اسلام #پاسخ_به_شبهات ادامه👆👆👆 🔰 ناگفته نماند كه با توجه به توضيحى كه درباره معناى دليل دوم (انفاق) داده شد، جايى براى اين #توهم باقى نمى ماند كه اگر زنى انفاق بر شوهر را به عهده بگيرد، بايد قواميت از شوهر به زن منتقل شود؛ زيرا علت قواميت، #انفاق_صرف نيست، بلكه انفاقى است كه به عنوان #وظيفه_شرعى صورت مى گيرد👌 و چنين انفاقى مختص #شوهر است، چراكه زنان هيچ وظيفه اى در خصوص انفاق بر شوهرانشان ندارند. 🔰 #علت بودن انفاق براى قواميت، اين نتيجه را نيز در پى دارد كه اگر شوهرى از وظيفه انفاق بر همسرش بدون عذر شرعى خوددارى كند، قواميت او به حالت تعليق درمى آيد و زن در مقابل مى تواند از انجام وظايف زناشويى سر باز زند، همان گونه كه برخى از فقها* به اين مطلب تصريح كرده اند. *📚 الحكيم؛ منهاج الصالحين؛ ج2، ص307. #الگوی_سوم_زن #زن_مسلمان 🎋 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی 🎋 Mohsenzade.com/zm 🎋 Womanfamily.ir 🎋 https://www.aparat.com/woman_family 🎋 @woman_family

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 2️⃣ نقد آموزه‌ها2️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن1️⃣ يكي از پيش‌فرض‌هاي تمام #گرايش‌‌های_فمينيستي، #فرودستی زنان است. 🔰 بر‌اين‌اساس ادعا مي‌شود: جز در برهه‌اي كوتاه از تاريخ عصر #مادرسالاري، زنان در تمام فرهنگ‌ها، ملت‌ها و سرزمين‌ها، #فرودست، تحت ستم و تبعيض بوده‌اند. در گام بعدي، گرايش‌های فمينيستي در توجيه اينكه #علت و منشأ اين فروتری چيست، ديدگاه‌هاي متفاوتي ارائه كرده‌اند؛ در واقع يكي از عوامل مهم #تنوع_گفتمان_فمينيستي، نحوة پاسخ به اين پرسش قلمداد مي‌شود. يكي از نظريات مهم در اين ‌باره، وجود نظام سلطة #مرد‌سالاري است. اين نظريه كه ابتدا توسط #فمينيست‌هاي_راديكال بيان شد، از سوي #فمينيست‌هاي_سوسيال و برخي از گرايش‌های #فمينيسم_پسا‌مدرن نيز تأييد گرديد. #مردسالاري، نظامي از ستم و تبعيض عليه زنان است كه در تمامي حوزه‌هاي زندگي، اعم از #روابط_شخصي، #رفتارهاي_جنسي (تجاوز، فحشا، مزاحمت جنسي) و عرصه‌هاي ديگر #اجتماع، #فرهنگ، اعمال و تقويت مي‌شود؛ در واقع از منظر فمينيست‌هاي راديكال، مردسالاري يك نظام اعم يا فرا‌نظام است؛ به اين معنا كه تمام ستم‌ها و تبعيض‌ها در نظام‌هاي اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي توسط نظام مردسالار طراحي و تقويت مي‌شود و هماهنگي ميان نظام‌هاي متفاوت براي استمرار سلطة جنس يا طبقة مذكر بر جنس يا طبقة مؤنث، توسط اين نظام صورت مي‌گيرد. از نظر آنها #مردسالاري امري فراتاريخي است و اختصاص به يك دوره تاريخي و يا يك فرهنگ ندارد. قبل از ورود به #نقد مفهوم مردسالاري، لازم است پيش‌فرض جنبش‌هاي فمينيستي مبني‌بر تعميم ستم و تبعيض يك جنس بر جنس ديگر مورد سؤال قرار گيرد. ادعاي اصلي اين پيش‌فرض آن است كه زنان در طول تاريخ و به‌واسطة جنسیتشان، هميشه و در همه حال از موقعيت فروتري نسبت به مردان برخوردار بوده‌اند و برخي از اشكال اين فرو‌دستي در قالب ستم و تبعيض قابل شناسايي است. 🔰 در مورد اين ادعا بايد گفت: 👈 اولاً اثبات فراگيري ظلم و ستم در طول تاريخ و با اين گستردگي، بايد به‌صورت گزارش‌هاي مستند و تاريخي صورت گيرد و چنين گزارش‌هايي نه وجود دارند و نه عملاً امکان‌پذیر هستند. 👈 ثانياً ادعاي ظلم و ستم و تبعيض عليه زنان، عموماً با پيش‌فرض‌هاي نظام سرمايه‌داري و مدرن و بعضاً ماركسيستي صورت مي‌گيرد كه در آن، خانواده منشأ ظلم و ستم است و تفاوت‌هاي حقوقي و نقش‌هاي جنسيتي متمايز، مصاديق روشن تبعيض عليه زنان هستند؛ به‌تعبير‌ديگر فمينيست‌ها #تاريخ_خانواده، تاريخ تفاوت‌هاي حقوقي و تاريخ نقش‌هاي متمايز جنسيتي را با تاريخ ظلم و ستم عليه زنان يكي گرفته‌اند. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀