#فمینیسم
#نقد_فمینیسم
#گرايش‌هاي_فمينيستی
5️⃣ فمینیسم پسامدرن1️⃣
پست فمینیست به مجموعه نظریاتی گفته می شود که در امتداد فمینیسم موج سوم قرار گرفته و سعی در از #حاشیه به #محور کشاندن زنان دارد.
این نگرش، این کار را از طریق #عاملیت بیشتری که برای زنان قایل می شود انجام می دهد. آنها منابع متعددی را برای زنان در نظر می گیرند که آنان از آن طریق با انقیاد مبارزه می کنند.
این رویکرد اولین بار در اروپا و آمریکا (دهه هشتاد میلادی) از طریق رسانه های جمعی شکل گرفت و تلاش داشت که نحوه بازنمایی زنان در رسانه ها را مورد تحلیل قرار داده، توانایی آنها را برای #زیبا بودن، #دستور دادن، و #انتخاب فعالانه شریک زندگی را بخشی از مبارزه آنها با انقیاد بداند.
تکیه بیش از حدی که آنها بر #رسانه_های_جمعی و بازنمایی زنان در آنها و عوامل قدرت بخشی آنان دارند اگرچه باعث شد که طرفداران زیادی در میان زنان جوان طبقه متوسط پیدا کنند اما مانع از آن شد که این مکتب بتواند مانیفست مشخصی برای خود تعیین کند یا حتی بتواند تعریف دقیقی از اصطلاح پست فمینیسم ارائه کرده و یا انسجام مکتبی میان آنها به وجود آید.
🔰 این رویکرد تنها توانست به بازنگری در ایده های #فمینیسم_رادیکال بپردازد زیرا معتقد است که چهره آسیب پذیری که فمینیسم رادیکال از زنان ارائه می کند در نهایت به تضعیف بیش از پیش آنها می انجامد و این شیوه به #راهکار_عملی برای زنان جهت غلبه به این انقیاد نمی انجامد، بنابراین نیاز به اصلاح جدی دارد. البته آنها موج دوم را به طور کلی نفی نمی کنند بلکه پیشنهادهایی جهت کاربردی تر شدن آن دارند.
فمینیستها با طرح نظریاتی چون نظام #مردسالاری و #ساختگی دانستن زنانگی و جنسیت، زمینههای مثبتی برای تعامل با آموزههای پسامدرنیته و پساساختارگرایی داشتند.
این دلیل و نیز تقارن برخی آموزههای این دو مکتب با نظریات فمینیستها موجب شد تا فمینیسمهای پستمدرن با تأثیرپذیری از مکاتب فوق، نظریات فمینیستی را گسترش دهند.
🔰 عمدهترین نظریات این گروه عبارت است از: 1️⃣
👈 الف. #مردانه دانستن دانش:
ایشان تحت تأثیر فلاسفۀ پستمدرن همچون #لیوتار، #دریدا و #فوکو معتقدند علوم رایج مجموعهای از روایتها و فراروایتهای کلان هستند که عمدتاً توسط دانشمندان #مرد و در جهت منافع و علایق مردان تولید شدهاند. لذا باید تمام علومی که زنان را پست جلوه میدهد، ساختارشکنی و زمینۀ احیای علوم و اندیشههای زنان فراهم شود.
ادامه در پست بعدی👇👇👇
🔰 نقد در پستهای بعدی👇👇👇
#موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی
https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813
👩🎤
🍂👩🎤🥀 @woman_family
🥀🍂👩🎤🥀🍂👩🎤
✨🥀🍂👩🎤🥀🍂👩🎤🥀
#فمینیسم
#نقد_فمینیسم
2️⃣ نقد آموزه‌ها2️⃣
❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن1️⃣
يكي از پيش‌فرض‌هاي تمام #گرايشهای_فمينيستي، #فرودستی زنان است.
🔰 بر‌اين‌اساس ادعا مي‌شود:
جز در برهه‌اي كوتاه از تاريخ عصر #مادرسالاري، زنان در تمام فرهنگ‌ها، ملت‌ها و سرزمين‌ها، #فرودست، تحت ستم و تبعيض بوده‌اند.
در گام بعدي، گرايشهای فمينيستي در توجيه اينكه #علت و منشأ اين فروتری چيست، ديدگاه‌هاي متفاوتي ارائه كرده‌اند؛ در واقع يكي از عوامل مهم #تنوع_گفتمان_فمينيستي، نحوة پاسخ به اين پرسش قلمداد مي‌شود.
يكي از نظريات مهم در اين باره، وجود نظام سلطة #مردسالاري است. اين نظريه كه ابتدا توسط #فمينيست‌هاي_راديكال بيان شد، از سوي #فمينيست‌هاي_سوسيال و برخي از گرايشهای #فمينيسم_پسامدرن نيز تأييد گرديد.
#مردسالاري، نظامي از ستم و تبعيض عليه زنان است كه در تمامي حوزه‌هاي زندگي، اعم از #روابط_شخصي، #رفتارهاي_جنسي (تجاوز، فحشا، مزاحمت جنسي) و عرصه‌هاي ديگر #اجتماع، #فرهنگ، اعمال و تقويت مي‌شود؛
در واقع از منظر فمينيست‌هاي راديكال، مردسالاري يك نظام اعم يا فرا‌نظام است؛ به اين معنا كه تمام ستم‌ها و تبعيض‌ها در نظام‌هاي اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي توسط نظام مردسالار طراحي و تقويت مي‌شود و هماهنگي ميان نظام‌هاي متفاوت براي استمرار سلطة جنس يا طبقة مذكر بر جنس يا طبقة مؤنث، توسط اين نظام صورت مي‌گيرد.
از نظر آنها #مردسالاري امري فراتاريخي است و اختصاص به يك دوره تاريخي و يا يك فرهنگ ندارد.
قبل از ورود به #نقد مفهوم مردسالاري، لازم است پيش‌فرض جنبش‌هاي فمينيستي مبني‌بر تعميم ستم و تبعيض يك جنس بر جنس ديگر مورد سؤال قرار گيرد. ادعاي اصلي اين پيش‌فرض آن است كه زنان در طول تاريخ و به‌واسطة جنسیتشان، هميشه و در همه حال از موقعيت فروتري نسبت به مردان برخوردار بوده‌اند و برخي از اشكال اين فرو‌دستي در قالب ستم و تبعيض قابل شناسايي است.
🔰 در مورد اين ادعا بايد گفت:
👈 اولاً اثبات فراگيري ظلم و ستم در طول تاريخ و با اين گستردگي، بايد به‌صورت گزارش‌هاي مستند و تاريخي صورت گيرد و چنين گزارش‌هايي نه وجود دارند و نه عملاً امکان‌پذیر هستند.
👈 ثانياً ادعاي ظلم و ستم و تبعيض عليه زنان، عموماً با پيش‌فرض‌هاي نظام سرمايه‌داري و مدرن و بعضاً ماركسيستي صورت مي‌گيرد كه در آن، خانواده منشأ ظلم و ستم است و تفاوت‌هاي حقوقي و نقش‌هاي جنسيتي متمايز، مصاديق روشن تبعيض عليه زنان هستند؛ به‌تعبير‌ديگر فمينيست‌ها #تاريخ_خانواده، تاريخ تفاوت‌هاي حقوقي و تاريخ نقش‌هاي متمايز جنسيتي را با تاريخ ظلم و ستم عليه زنان يكي گرفته‌اند.
ادامه دارد👇👇👇
#موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی
https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813
👩🎤
🍂👩🎤🥀 @woman_family
🥀🍂👩🎤🥀🍂👩🎤
✨🥀🍂👩🎤🥀🍂👩🎤🥀
#فمینیسم
#نقد_فمینیسم
2️⃣ نقد آموزه‌ها3️⃣
❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن2️⃣
#مردسالاری
1️⃣ يكي از اشكالات اساسي در نقد مردسالاري ـ كه بر بسياري از آموزه‌هاي ديگر فمينيستي نيز وارد است ـ #ابهام مفهومي اين واژه است.
فمينيست‌ها تصويري از مردسالاري ارائه مي‌كنند كه زير‌مجموعة هيچ‌كدام از نظام‌هاي اجتماعي، فرهنگي، سياسي و اقتصادي نيست، بلكه فراتر از اين نظام و به نوعي تدبير‌كنندة آن است.
حال جاي اين سؤال باقي است كه واقعاً چه تصويري از اين نظام وجود دارد و چه عاملي آن را ايجاد كرده است؟
فرض بر اين است كه هيچ‌كدام از نظام‌هاي ياد‌شده، توانايي ايجاد مردسالاري را ندارند؛ از طرفي نظام‌هاي ياد‌شده، هم به‌لحاظ تاريخي و هم به‌لحاظ جغرافيايي از چنان تنوعی برخوردارند كه نمي‌توانند منشأ امري ثابت و فراتاريخي مانند مردسالاري باشند.
2️⃣ ميان ايدة مردسالاري تاريخي و تصوير ادعايي مبني‌بر مادرسالاري اوليه نيز تعارضي وجود دارد.
3️⃣ فرایند موفقيت نظام مردسالاري در گفتمان فمينيستي به‌هيچ‌وجه تبيين نمي‌شود. چرا با وجود نظام‌هاي متفاوت سياسي، اجتماعي و اقتصادي، نظام مردسالاري در همه‌جا ـ به زعم فمينيست‌ها ـ به‌نحو يكسان موفق بوده است؟
چرا طبقة فرودست زنان در برابر اين سلطه مقاومت نكرده است؟
و چگونه در دوران‌هاي قبل و با نبود تكنولوژي ارتباطات، هماهنگي در نحوة عمل نظام مردسالاري صورت مي‌گرفته است؟
ادامه دارد👇👇👇
#موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی
https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813
👩🎤
🍂👩🎤🥀 @woman_family
🥀🍂👩🎤🥀🍂👩🎤
✨🥀🍂👩🎤🥀🍂👩🎤🥀
#فمینیسم
#نقد_فمینیسم
2️⃣ نقد آموزه‌ها4️⃣
❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن3️⃣
#مردسالاری
4️⃣ اگر بپذيريم استيلاي نظام مردسالار تا اين حد فراگير است كه تمامي ابعاد فرهنگي، سياسي، اجتماعي و حتي مقولة دانش را فرا‌گرفته است، بايد بپذيريم كه ايده يا جنبش فمينيستي، معلول سلطة همين نظام مردسالار است و بروز و ظهور اين جنبش، خود معلولِ بازي جديد نظام مردسالاري است؛ به‌علاوه در صورت استيلاي فراگير نظام مردسالار، برون‌رفت از اين سلطه عملاً غير‌ممكن است و اين امر با ماهيت رهايي‌بخش اين جنبش ناسازگار است. به دلیل وجود اين دسته از اشكالات است كه برخي از فمينيست‌هاي متأخر با اين توصيفات جهان‌شمول از مردسالاری مخالف‌اند؛
برای مثال شيلا روباتم با قرائت‌هاي غير‌تاريخي از مردسالاري مخالف است؛ ضمن‌آنکه برخي فمينيست‌هاي انسان‌شناس تلاش دارند مردسالاري را به جامعه‌پذيري و عمل اجتماعي نسبت دهند.
📚 مگي هام و سارا گمبل؛ فرهنگ نظريه‌هاي فمينيستي؛ ترجمة فیروزه مهاجر و دیگران؛ ص 325.
#موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی
https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813
👩🎤
🍂👩🎤🥀 @woman_family
🥀🍂👩🎤🥀🍂👩🎤
✨🥀🍂👩🎤🥀🍂👩🎤🥀