🇮🇷 کالبدشکافی قلم انقلابی 🕊 📝 فصل دوم: سیر تحول از منبر تا تمدن 🎙➡️🧠➡️📡➡️🎓➡️⚔️➡️💡➡️🏛➡️🎯➡️🧭➡️🕊 مرحلهٔ ۹: مرشد ملی (قلم در جایگاه ضمیر ملت) 🔍 ویژگی غالب: این مرحله، اوج «بلوغ معنوی و فکری» قلم اوست. در بحران عظیم شهادت رهبر انقلاب، قلم نویسنده به «ضمیر هوشیار ملت» تبدیل می‌شود. او همزمان می‌گرید، تحلیل می‌کند، مرهم می‌گذارد و راه نشان می‌دهد. 😢🧭 1️⃣ دل‌نوشتهٔ استغاثه («خدایا ببخش») 🤲🥀 او با یک اعتراف شخصی و استغاثه، ضعف انسانی را در اوج بحران نشان می‌دهد و این صداقت، بزرگترین سرمایه برای جلب اعتماد قلبی مخاطب است: 💬 «گاهی اوقات عرصه طوری تنگ میشه که آدمی از دشمن میترسه... خدایا... ما را از اینکه گاهی دلمان غش کرد سمت دشمن... ببخش.» 🔗 بیشتر بخوانید 🧠 مبنای فعال: ۱- ولایت، با نشان دادن «نیاز» بنده به «ولی». 2️⃣ تبیین الهیاتی بحران («خدا از ما چه می‌خواهد؟») 🧠🌱 او سپس از دل این دل‌نوشته، یک چارچوب ایمانی-تحلیلی بیرون می‌کشد و به جای تضعیف، تعالی می‌بخشد: 💬 «علت اینکه ما راحت به آقا تکیه می‌کردیم به سبب اعتماد او به خدا بود، حال که او در میان ما نیست شاید لازم شده است ترقی کرده و به خدای آقا اعتماد کنیم.» 🔗 بیشتر بخوانید 🧠 مبنای فعال: ۳- فلسفه تاریخ، با تفسیر فقدان ولی به عنوان یک «ابتلا» برای «رشد». 3️⃣ خلق مفهوم تمدنی «بعثت امت» ✨🌍 او از دل یک فاجعه، یک مفهوم کاملاً نو و قدرتمند را می‌زاید: 💬 «کاش توفیق بشه راجع به امت مبعوث بنویسم. برای اولین‌بار در تاریخ خلقت انسان، بعد از بعثت امام، امتش هم مبعوث شدند!» این یک «نظریه‌پردازی در لحظه» است که یک رویداد تاریخی را با یک مفهوم قرآنی پیوند می‌زند و از آن یک «دکترین» جدید می‌سازد. 🔗 بیشتر بخوانید 4️⃣ احتجاج عقلانی با دشمن و منافق («اندکی فکر...!») 🧠⚔️ او با یک استدلال مختصر و محکم، به جنگ روانی دشمن پاسخ می‌دهد: 💬 «اگر سومین رهبر معظم انقلاب از قبل تعیین شده بود... هرگز در این شرایطِ ناامن جلسه‌ای برای رای‌گیری برگزار نمی‌شد... آمریکا و اسرائیل با حمله... سلامت مجلس خبرگان و حقانیت امام جامعه را ثابت کردند.» 🔗 بیشتر بخوانید 🧠 مبنای فعال: ۴- عقلانیت، با استفاده از «منطق» برای دفاع از «حقیقت». •••┅┉┈✦✿✦┈┉┅••• 📌 حجت‌الاسلام محمدرضا بابایی #آموزش_نویسندگی #مرشد_ملی شبکه نویسندگان؛ محلی برای نوشتن جمعی https://eitaa.com/writersnetwork

چه کسانی در تحریرگران قلم زدند؟ ۱ـ نبرد اراده‌ها در عصر خوف و رجا ✍️فاطمه شبانی آرانی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1787485389365982977 ۲ـ حیا؛ نگهبان پنهان انسان ✍️سیده رباب سیدکاظمی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1787496573033564090 ۳ـ "بنزین ۸۷ هزار تومانی؛ وقتی ناترازی سوخت، ناترازی حکمرانی را آشکار می‌کند" ✍️افسانه حاجیلو https://farsnews.ir/tahrirgaran/1787499804745750224 ۴ـ دفاع مقدس تمدن ساز؛ از جبهه خاک تا جبهه تمدن ✍️وحید رجب خانی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1787504707573210773 ۴ـ همه مقصرند؛ جز من! ✍معصومه جمشیدی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1787512069497976417 ۵ـ چرا درخت وجودمان به بار نمی‌نشیند؟ (تأملی قرآنی بر ظلم انسانی) ✍️دکتر احمد صادقی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1787555104236718414 ۶ـ کودتای آمریکایی ۲۸ مرداد؛ هشدار تاریخ درباره شکاف داخلی و چشم‌داشت به بیرون ✍️ دکتر مهدی میری https://farsnews.ir/tahrirgaran/1787560088558595447 ۷ـ "از تحریم تا تراستی؛ هزینه پنهان واسطه‌گری ارزی در تجارت خارجی ایران" ✍️افسانه حاجیلو https://farsnews.ir/tahrirgaran/1787560576485586785 شبکه نویسندگان؛ محلی برای نوشتن جمعی https://eitaa.com/writersnetwork

چه کسانی این هفته در تحریرگران قلم زدند؟ ۱ـ امام رضا(ع)؛ ضامن آهو، ضامن عقل ✍️معصومه جمشیدی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1787110697055313208 ۲ـ تاب‌آوری شناختی؛ سد دفاعی «بصیرت‌محور» در برابر جنگ روایت‌ها ✍️قدرت الله غلمانی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1788173647045978671 ۳ـ از کویر معنا تا چشمه کرامت ✍ زینب صفایی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1788181304585817804 ۴ـ فراسوی زنجیرهای شهوت؛ از تاریکیِ جاهلیت تا شکوهِ کرامتِ زنانه ✍️شادی ورشوچی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1788213984693675736 ۵ـ آمریکا دیگر ابرقدرت نیست... ✍️دکتر مرتضی امیری نژاد https://farsnews.ir/tahrirgaran/1788259617068851018 ۶ـ معیارِ محبت مؤمنانه ✍ امیرحسین مهمومی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1788419351396769695 ۷ـ مریم کاظم‌زاده؛ زنی که قرار نبود در سایه بماند ✍️معصومه جمشیدی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1788438706000490092 ۸ـ آیا جابه‌جایی امت و ملت فقط تغییر واژه است؟ ✍️فاطمه شبانی آرانی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1788442771691867198 ۹ـ خبرسازی هدفمند؛ اهرم رسانه‌ای در خدمت فشار دیپلماتیک و حقوقی ✍️سیده رباب سیدکاظمی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1788454277248121253 ۱۰ـ آن مرد می‌آید ✍سمیه مشهودی بیدگلی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1788508438108202842 ۱۱ـ زندگی به مثابه جهاد ✍️دکتر احمد صادقی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1788533309565893508 شبکه نویسندگان؛ محلی برای نوشتن جمعی https://eitaa.com/writersnetwork

🇮🇷 کالبدشکافی قلم انقلابی 🕊 📝 فصل دوم: سیر تحول از منبر تا تمدن 🎙➡️🧠➡️📡➡️🎓➡️⚔️➡️💡➡️🏛➡️🎯➡️🧭➡️🕊➡️🔭 مرحلهٔ ۱۰: حکیم راوی و معمار حافظهٔ تمدنی (آینده‌نگاری و ترسیم قوس تاریخی) 🔍 ویژگی غالب: در این مرحلهٔ نهایی، نویسنده از «مرشد بحران» فراتر رفته و به یک «حکیم» تبدیل می‌شود که از فراز تاریخ، قوس گذشته، حال و آیندهٔ انقلاب را ترسیم می‌کند. او نه فقط برای امروز، که برای فردا و برای ثبت در تاریخ می‌نویسد. 📜✨ 1️⃣ پیش‌بینی تاریخی و فراخوان به «روایت فتح» 🔮✍️ نویسنده با یک نگاه آینده‌نگرانه، وظیفهٔ امروز را برای فردا تعریف می‌کند: 💬 «به زودی این علامت سوال در اذهان و افواه بوجود خواهد آمد که این قدرت چگونه بوجود آمد و چگونه تثبیت شد و رشد کرد؟ راوی داستان ما کسی غیر از ما نخواهد بود... اهالی فکر، اندیشه، هنر و قلم باید خود را برای این روز آماده کنند.» (یادداشت «داستان ما».) این یک «فراخوان تمدنی» برای ثبت حماسهٔ در حال وقوع است. 🔗 بیشتر بخوانید 🧠 مبنای فعال: ۳ و ۶- فلسفه تاریخ و جهاد تبیین برای آیندگان. 2️⃣ ترسیم قوس تاریخی انقلاب 📈🕌 او در یک تحلیل کوتاه و عمیق، مسیر انقلاب را از ۵۷ تا ۴۶ و سپس تا آینده ترسیم می‌کند: 💬 «دوازده فروردین از ۱۳۵۷ تا ۱۴۰۵. اصلی‌ترین دستاورد انقلاب ۱۳۵۷ خروج ملت ایران از ولایت طاغوت و ورود به ولایت الله بود. و ادامه این دستاورد در ۱۴۰۵ خروج ملت‌های آزاده جهان از زیر یوغ طاغوت خواهد بود..» 🔗 بیشتر بخوانید این یک «نظریهٔ تاریخ‌ساز» مینیاتوری است. 🧠 مبنای فعال: ۳- فلسفه تاریخ قرآنی. 3️⃣ بازگشت به بنیادها با ادبیات عرفانی-تمدنی 🏛🕊 او در دل هیاهو، از «سه‌گانهٔ زیارت، انتظار، هجرت» یک مثلث عرفانی برای حرکت روح و جامعه می‌سازد. همچنین با طرح بحث «پدافند زبانی»، یک جهاد تمدنی جدید را معرفی می‌کند: 💬 «زبان فارسی حریم امن هویت جمعی است... اگر این سنگر بماند، هویت می‌مانَد.» این نشان می‌دهد که او از «روایت رویدادها» به «احیای ارکان تمدنی» رسیده است. 🔗 بیشتر بخوانید 🧠 مبنای فعال: تمام مبانی هفت‌گانه، در یک انسجام کامل. •••┅┉┈✦✿✦┈┉┅••• 📌 حجت‌الاسلام محمدرضا بابایی #آموزش_نویسندگی #آینده_نگاری_تمدنی شبکه نویسندگان؛ محلی برای نوشتن جمعی https://eitaa.com/writersnetwork

سلام خدمت همراهان گرامی 🌱 لطفا در ارسال یادداشت‌ها به نکات زیر توجه فرمایید: ۱ـ زین پس به یادداشت‌هایی که قبلاً (حتی در کانال شخصی) منتشر شده‌اند ترتیب اثر داده نمی‌شود. ۲ـ لطفا همه یادداشت‌ها را در قالب فایل ورد ارسال فرمایید. ۳ـ حتما در فایل و ذیل عنوان نام و نام خانوادگی خود را درج کنید. با تشکر از همراهی شما عزیزان🌹 شبکه نویسندگان؛ محلی برای نوشتن جمعی https://eitaa.com/writersnetwork

پویش یادداشت‌نویسی شماره ۷۳ 🔸 موضوع: «بازخوانش «غربزدگی»؛ هشدار جلال و مسئله‌ی امروز ما» 📌 بیان مسئله: شش دهه پیش، آل‌احمد کتابی نوشت و از دردی سخن گفت که ریشه در سلب عاملیت، خودباختگی و معلق‌ماندن انسان ایرانی میان دو جهان داشت؛ کتاب «غرب‌زدگی». امروز صورت‌مسئله‌ همان است، اما آفت در هیأتی تازه پیاده شده. غربزدگی امروز کمی فرق دارد و مانند آن زمان فقط شیفتگی به ماشین یا کالای وارداتی نیست؛ بلکه در اساس و ساختار دیدن، زیستن و تصمیم‌گیری ما نفوذ کرده است. آیا غربزدگی امروز همان‌جایی نیست که الگوریتم‌های وارداتی، صحنه‌ی زیست اجتماعی ما را به میدان اصطکاک درونی تبدیل می‌کنند و حیای عمومی و آرامش روانی جامعه را تحلیل می‌برند؟ آیا غربزدگی همان‌جایی نیست که نوعی عقلانیت کاسبکارانه در ذهن برخی نخبگان و مسئولان رخنه می‌کند تا تحت نام مصلحت و محاسبات خرد، اراده‌ی ایستادگی را سست کند و بر سر اقتدار و عزت ملی چرتکه بیندازد؟ اگر امروز برای خوانش نبض زمانه کتاب جلال را ورق بزنیم، سایه‌ی این آفت را بیشتر در کجا می‌بینیم؟ در فرسایش بی‌صدای هویت در زیست روزمره؟ یا در محاسبات دیوان‌سالارانه‌ای که قدرت ملی را «بار اضافه» می‌انگارند؟ 🔗 محورهای پیشنهادی: الف) کتاب جلال در بستر زمانه؛ از متن دهه چهل تا میدان امروز • چرا «غربزدگی» از یک کتاب به یک گفتمان زنده تبدیل شد؟ • خوانش متن جلال در عصر نبرد وجودی؛ اگر جلال اکنون میان ما بود، نقدش را متوجه کدام نقاط می‌کرد؟ • مرز میان استقلال واقعی و خودباختگی پنهان در جهان درهم‌تنیده‌ی امروز. ب) صورت‌های جدید غربزدگی در زیست اجتماعی؛ از هویت‌زدایی تا گسست ملی • روشنفکری غرب‌زده در دهه‌های اخیر چه مواجهه‌ای با مسائل واقعی جامعه داشت و چه آثاری بر جریانات فکری و فرهنگی کشور به جا گذاشت؟ • امتداد مفهوم غربزدگی در روابط اجتماعی؛ چگونه نفوذ الگوریتم‌ها و سبک زندگی وارداتی، حیای بومی را به نفع ابتذال و هنجارشکنی حاشیه‌نشین می‌کند؟ • غربزدگی رسانه‌ای و ایجاد نزاع درونی؛ سازوکار تبدیل مسائل زیست اجتماعی (مانند پوشش) به خط اصطکاک و دوقطبی میان هم‌وطنان. • بازخوانی هشدار جلال درباره «انسانِ هَرهَری‌مآب» در خیابان‌های امروز؛ انفعال در برابر مرجعیت غربی و راه بازپس‌گیری هویت و حیای اصیل ایرانی. ج) غربزدگی در ساختار و نخبگان؛ عقلانیت محاسباتی و تضعیف اراده ملی • کارنامه جریان غرب‌زده در ادعای توسعه و مدیریت پس از انقلاب چه بود؟ امروز نسخه و راهکار آن‌ها برای اداره کشور چیست؟ • آسیب‌شناسی منطق تحلیل‌گرانی که اقتدار دفاعی، عزت و دستاوردهای بومی را به نگاه کاسبکارانه تقلیل می‌دهند. • امتداد فرهنگ بروکراتیک و وارداتی غربی در ادبیات مسئولان و نقش آن در ایجاد بددلی و بی‌اعتمادی. • نقد «خودباختگی تحلیلی» در لایه‌های تصمیم‌گیری و بازتعریف عقلانیت اصیل و متکی به مردم. د) پارادوکس مقاومت و غربزدگی؛ آفت‌زدایی از میدان استقلال • برای مواجهه فعال، آگاهانه و غلبه بر تفکر غرب‌زدگی و جریان‌های وابسته به آن، چه قدم‌های عملی باید برداشت؟ • آیا می‌توان با ساختار ذهنی، الگوهای مدیریتی و سبک زندگی غرب‌زده، در برابر خودِ غرب ایستاد؟ (آسیب‌شناسی نفوذ نرم غربزدگی در صفوف مقاومت). • نقد نگاه‌های تقلیل‌گرایانه به استقلال؛ چرا ایستادگی در میدان سیاسی-نظامی بدون رهایی از غربزدگی فرهنگی، اقتصادی و معرفتی ناکامل است؟ • احیای روح «نه شرقی، نه غربی» جلال در جبهه مقاومت؛ چگونه می‌توان از یک ایستادگی سلبی به ارائه‌ی یک «بدیل ایجابی، عزتمندانه و انسان‌ساز» رسید؟ ه) قلم جلال و مسئولیت نویسنده؛ صراحت، شجاعت و نقد درون‌گفتمانی • آموزه‌ی آل‌احمد برای نقد شجاعانه و هم‌زمان «هجوم بیرونی» و «انفعال و دیوان‌سالاری درونی». • چگونه می‌توان با زبانی فاخر، صریح و کنایه‌آمیز، بدون افتادن در دام سیاه‌نمایی یا محافظه‌کاری، وضع موجود را نقد کرد؟ • وظیفه‌ی اصحاب قلم در خنثی‌سازی جنگ ادراکی و صورت‌بندی «انسان اصیل و مقاوم ایرانی». 🔸 توضیح تکمیلی: این پویش، دعوت به یک گفت‌وگوی صمیمانه، فاخر و مسئله‌مند است. ما به دنبال مقالات خشک دانشگاهی یا شعارهای تکراری نیستیم. یادداشت شما می‌تواند یک کالبدشکافی تحلیلی، یک روایت از زیست اجتماعی، یا یک نقد پرنکته به منطق تحلیلی برخی نخبگان باشد؛ فقط کافی است به این پرسش پاسخ دهید که: «از نگاه شما، غربزدگی امروز در کدام گوشه از فرهنگ، جامعه یا حکمرانی ما خانه کرده است؟» 💢 مشخصات فنی: حجم یادداشت: ۶۰۰ تا ۸۰۰ کلمه سبک: نامه‌نگارانه-تحلیلی (با رویکردی فاخر، صریح، خلاقانه و مسئله‌مند) ⏰ مهلت ارسال: تا ساعت ۲۱ سه‌شنبه ۱۷ شهریورماه 📬 آیدی ارسال: @ensane_falsafi 🗞 منتخب یادداشت‌ها با ویرایش نهایی در «روزنامه آگاه» منتشر خواهد شد. 🌐 https://www.agaah.ir/ شبکه نویسندگان؛ محلی برای نوشتن جمعی https://eitaa.com/writersnetwork

پرونده ویژه روزنامه #آگاه با عنوان «غرب‌زده‌ها به بهشت نمی‌روند» به قلم تعدادی از اعضای شبکه نویسندگان منتشر شد. یادداشت‌ها به‌ترتیب انتشار در صفحه روزنامه درج شده‌است.👇 ۱- غرب‌زدگی روزآمد ✍ امیرحسین طالبیان ۲- دیالکتیک هشدار اخلاقی و اعتراف ساختاری ✍ دکتر نصیبه‌سادات حسینی ۳- از غرب‌زدگی کالایی تا خودباختگی تحلیلی ✍ حسین انجدانی ۴- نامه‌ای به جلال ✍ مصطفی یزدان‌پناه ۵- وقتی «دیگری» معیار دیدن ما می‌شود ✍ نفیسه محمدی ۶- او همچنان خوانده می‌شود ✍ محمدحسام غفوری ۷- خطاب به مسافران این عصر پرآشوب ✍ وحید رجب‌خانی ۸- از هویت‌زدایی تا گسست ملی ✍ دکتر علیرضا احمدی قره‌زاغ ۹- عادی‌سازی وابستگی ✍ دکتر مرتضی امیری‌نژاد ۱۰- وقتی غرب‌زدگی از پنجره نمی‌آید؛ از آینه می آید ✍ دکتر شادی ورشوچی ۱۱- غرب‌زدگی در عصر الگوریتم ✍ محمدامین طهماسیان ۱۲- از «نه گفتن» آغاز می‌شود ✍ قدرت‌الله غلمانی ۱۳- میراث ماندگار جلال ✍ محمد عرفان‌خانی ۱۴- از غرب‌زدگی تا شرق زدگی ✍ سجاد میرزائی ۱۵- مقاومت مقتدرانه یا فرسایش هویت ✍ فاطمه شبانی آرانی ۱۶- غروب اندیشه ✍ یوسف پورجم ۱۷- بازخوانی هشدار جلال در روزگار ما ✍ فاطمه آزاد ۱۸- غرب‌زدگی «تب» است ✍ مونا عادلی نیک ۱۹- زوال حضور و بسط خودفراموشی ✍ دکتر احمد صادقی ۲۰- غرب‌زدگی محاسبه‌گر ✍ زینب صفایی ۲۱- از غرب‌زدگی تا الگوریتم‌زدگی ✍ اسما لطف‌آبادی ۲۲- دو زخم از یک ریشه ✍ سیده‌رباب سیدکاظمی شبکه نویسندگان؛ محلی برای نوشتن جمعی https://eitaa.com/writersnetwork

پویش یادداشت‌نویسی شماره ۷۴ 🔸 موضوع: «از دفاع تا تهاجم؛ بازخوانی راهبرد فعال در سه جنگ تحمیلی» 📌 بیان مسئله: هفته دفاع مقدس امسال، در شرایطی فرا می‌رسد که ملت ایران سه تجربه متفاوت از جنگ تحمیلی را پشت سر گذاشته است. اما چرا در هر سه تجربه، از واژه «دفاع» استفاده می‌کنیم، در حالی که راهبرد جمهوری اسلامی در مواجهه با دشمن، به‌ویژه در تجربه‌های اخیر، از یک رویکرد منفعلانه به یک «راهبرد تهاجمی و بازدارندگی فعال» تحول یافته است؟ این پویش در پی واکاوی این تحول راهبردی، مبانی دینی آن و نسبت آن با سه جنگ تحمیلی طراحی شده است. 🔗 محورهای پیشنهادی: الف) چرا «دفاع مقدس»؟ تبیین مفهومی در سه جنگ تحمیلی · علت نامگذاری جنگ هشت‌ساله به «دفاع مقدس» · چرا در جنگ ۱۲ روزه و ۴۰ روزه نیز از عنوان «دفاع» بهره می‌گیریم؟ آیا این عنوان صرفاً یک تعارف سیاسی است یا مبانی راهبردی دارد؟ · نسبت «دفاع» با «مشروعیت» در فقه اسلامی ب) از چه چیز باید دفاع کرد؟ چرا به ما حمله می‌شود؟ · چه چیزهایی در سه جنگ تحمیلی مورد تهدید قرار گرفته است؟ · تحلیل دلایل حمله دشمن؛ چرا جمهوری اسلامی از همان ابتدا هدف تجاوز قرار گرفت؟ · تفاوت تهدیدها در جنگ اول (رژیم بعث)، جنگ دوم (رژیم صهیونیستی) و جنگ سوم (آمریکا و متحدانش). ج) استراتژی تهاجمی؛ از «دفاع متحرک» تا «بازدارندگی فعال» · تبیین مفهوم راهبرد تهاجمی در اندیشه امامین انقلاب · از دفاع ایستا به بازدارندگی تهاجمی · نمونه‌های عینی از راهبرد تهاجمی در دفاع مقدس · دفاع متحرک در جنگ ۱۲ روزه و ۴۰ روزه · راهبرد «قوی‌شدن» د) چارچوب قرآنی و روایی تهاجم و مقابله · آیات جهاد و دفاع در قرآن؛ از آیه «وَقَاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَکُمْ» (بقره/190) تا آیه «وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ» (انفال/60). · «رِبَاطِ الْخَیْل» از بنیادی‌ترین آیات قرآن در تبیین منطق قدرت، آمادگی دائمی و بازدارندگی دشمن است · فلسفه جهاد تهاجمی در اسلام · آیه «وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ» (بقره/251)؛ منطق الهی دفع فساد از طریق رویارویی. ه) استراتژی تهاجمی در اندیشه امامین انقلاب · امام خمینی(ره): استراتژی «دفاع همه‌جانبه» و «استفاده از بسیج نیروهای انسانی» · رهبر شهید انقلاب و تغییر زمین بازی؛ گذار از «راهبرد تدافعی» به «راهبرد بازدارندگی فعال و پیش‌دستانه» یکی از کلیدی‌ترین ابعاد اندیشه دفاعی ایشان بود؛ تغییر مفهوم دفاع از یک رویکرد صرفاً واکنشی و تدافعی، به یک رویکرد فعال، پیش‌دستانه و مبتنی بر بازدارندگی است. · راهبرد ایران نه تسلیم است و نه جنگ متقارن، بلکه «بازدارندگی فعال» است 🔸 توضیح تکمیلی: نویسندگان گرامی، این پویش در هفته دفاع مقدس و با هدف بازخوانی راهبرد دفاعی جمهوری اسلامی در سه تجربه جنگی طراحی شده است. از شما انتظار می‌رود با نگاهی راهبردی و مستند، به تحلیل تحول از «دفاع منفعل» به «راهبرد تهاجمی و بازدارندگی فعال» بپردازید. توجه ویژه به محور ج (استراتژی تهاجمی)، به‌عنوان قلب این پویش، ضروری است. پرهیز از کلی‌گویی، ارائه نمونه‌های عینی از تاریخ دفاع مقدس و دو جنگ اخیر، و استناد به مبانی قرآنی و بیانات امامین انقلاب، کلید موفقیت یادداشت شماست. 💢 مشخصات فنی: حجم یادداشت: ۷۰۰ تا ۹۰۰ کلمه سبک: تحلیلی-راهبردی و مستند ⏰ مهلت ارسال: ساعت ۲۱ سه‌شنبه ۲۴ شهریورماه 📬 آیدی ارسال: @ensane_falsafi 🗞 منتخب یادداشت‌ها با ویرایش نهایی در «روزنامه آگاه» منتشر خواهد شد. 🌐 https://www.agaah.ir/ شبکه نویسندگان؛ محلی برای نوشتن جمعی https://eitaa.com/writersnetwork