📒 #رجال_پیشرفته 🖌 ابتدای اسناد #الفقیه با صاحب کتاب مشهور معول علیه / جلسه #چهارم (آخر) : دلایل نفی، قسمت دوم و نتیجه گیری آیا اولین فرد ذکر شده در اسناد «کتاب من لایحضره الفقیه» صاحب کتاب مشهور مورد اعتماد می باشد که از این طریق بتوان اولا #وثاقت او را ثابت کرد و ثانیا #طریق تا صاحب کتاب نیازی به بررسی سندی نداشته باشد؟ 🙏 با تشکر از تحقیقات عالمانه برادر گرامی، استاد حجت الاسلام #محمد_عندلیبی 🎙 #فایل_صوتی سید محمد رضا واعظی 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

💐 #اخلاق ✅ دعوت اذان و ملاقات الهی در قیامت #اذان، دعوت براى #ملاقات است و همانگونه كه روز #قيامت مردم براى عرضۀ بر خداوند فرا خوانده مى‌شوند در اين دنيا هم مؤذنين، مؤمنان را به مجلس حضور و معراج و زيارت حضرت پروردگار فرا ميخوانند. پس اگر معرفت انسان در اين دنيا به حدى باشد كه از اين نداء #لذت ببرد، در آخرت هم از ملاقات حضرت حق بى‌بهره‌ نخواهد بود؛ چرا كه معرفت در اين دنيا بمنزلۀ بذر مشاهده در آخرت ميباشد. و اگر بر اثر جهل، حال انسان به گونه‌اى باشد كه اين نداء او را خوش نيايد اين امر سبب خواهد شد كه نداء روز قيامت هم خوش آيند او نباشد، و اگر در اين دنيا در هنگام شنيدن اذان در زمرۀ غافلان باشد حالش در آن روز مناسب با اين غفلت خواهد بود. 📚 اسرار الصلاه، ملکی تبریزی، ترجمه رجب زاده، ص۲۹۲ و ۲۹۳ 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📝 #کارگاه_رجال 🗓 جلسه بیست و ششم 🏢 موسسه مصباح الهدی ع 🔆 تابستان ۱۴۰۰ سید محمد رضا واعظی 🆔https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

🖌 یادداشت هایی بر کتاب #بیع مکاسب شیخ اعظم مباحث مقدماتی در تعریف بیع #فقه #مکاسب 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

امکان دانلود بسیاری از فایلها در وبلاگ یادداشتهای طلبگی فراهم شده است. http://yaddashthayetalabegi.blog.ir/

📝 #کارگاه_رجال 🗓 جلسه بیست و هفتم 🏢 موسسه مصباح الهدی ع 🔆 تابستان ۱۴۰۰ سید محمد رضا واعظی 🆔https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

✅ #تفسیر 📜 #سوره_حمد / ۱۱ 💐 تفاوت #الرحمن و #الرحیم 🖋 در مورد «الرحمن» و «الرحیم» اقوال مختلفی وجود دارد. برخی «الرحمن» را عَلَم برای «الله» می دانند. (قاموس القرآن، ج۳، ص۷۵) برخی «الرحمن» و «الرحیم» را به یک معنا دانسته اند. (الصحاح، ج۵، ص۱۹۲۹) برخی هر دو را صیغه مبالغه معرفی کرده اند. (النهایه، ج۲، ص۲۱۰). برخی نیز «الرحمن» را صیغه مبالغه و دال بر کثرت و «الرحیم» را صفت مشبهه و دال بر ثبوت می دانند. از این رو چنین مناسب دیده اند که «الرحمن» اشاره به #رحمت_عام و امتنانی الهی باشد که توقفی بر عمل و درخواست ندارد و شامل همه موجودات می شود. اما "الرحیم" اشاره به #رحمت_خاص که پاداش اعمال است، دارد. غیر از ادعای صیغه مبالغه بودن «الرحمن» و صفت مشبهه بودن «الرحیم» این #ادله را برای تفاوت «الرحمن» و «الرحیم» در اشاره به رحمت عام و رحمت خاص می توان بیان کرد: 1⃣ «الرحمن» همواره در قرآن به صورت مطلق آمده است که نشانه عمومیت آنست، در حالی که "رحیم"گاهی به صورت مقید ذکر شده که دلیل بر خصوصیت آن است مانند «وَ کانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیماً» (سوره مبارکه احزاب، آیه شریفه۴۳). 2⃣ در روایتی از امام صادق -علیه الصلاه و السلام- آمده است «و اللّه اله کل شیء، الرحمن بجمیع خلقه، الرحیم بالمؤمنین خاصه» (الکافی، ج۱، ص۱۱۴). 3⃣ «الرحمن» از اسماء مختص خداوند است و در مورد غیر او به کار نمی رود، در حالی که رحیم صفتی است که هم در مورد خدا و هم در مورد بندگان استعمال می شود. 📚 بنابر این تفاوت امام الطائفه سیدنا الخمینی -قدّس الله روحه القدّوسی- می فرماید : «فانّ مقام «الرحمانیة» هی مقام بسط الوجود؛ و مقام «الرحیمیة» الّتی هی مقام بسط کمال الوجود من ذاک المقام؛ ... ‏‏فبحقیقة الرحمانیة افاض الوجود علی الماهیّات المعدومة و الهیاکل الهالکة؛ و بحقیقة الرحیمیة هدی کلًا صراطه المستقیم، و کان بروز سلطنة الرحیمیة و طلوع دولتها فی النشاة الآخرة اکثر».‏ 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

🌺 #حدیث 💐 #امام_رضا علیه الصلاه و السلام عَنِ الصَّقْرِ بْنِ دُلَفَ قَالَ سَمِعْتُ سَيِّدِي عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا ع يَقُولُ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ فَلْيَزُرْ قَبْرَ جَدِّيَ الرِّضَا ع بِطُوسَ وَ هُوَ عَلَى غُسْلٍ وَ لْيُصَلِّ عِنْدَ رَأْسِهِ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيَسْأَلِ اللَّهَ حَاجَتَهُ فِي قُنُوتِهِ فَإِنَّهُ يَسْتَجِيبُ لَهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ فِي مَأْثَمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ وَ إِنَّ مَوْضِعَ قَبْرِهِ لَبُقْعَةٌ مِنْ بِقَاعِ الْجَنَّةِ لَا يَزُورُهَا مُؤْمِنٌ إِلَّا أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ وَ أَحَلَّهُ إِلَى دَارِ الْقَرَارِ. ✅ امام هادی -علیه الصلاه و السلام- : کسی که از خدا حاجتی را می خواهد؛ قبر جدم حضرت رضا _ع_ را در #طوس با غسل، زیارت کند و دو رکعت نماز بالای سرش بخواند و در قنوت نماز، حاجت خویش را طلب نماید در این صورت حوائج وی مستجاب می شود، مگر آن که انجام گناه و یا قطع رحم را طلب کند.و همانا جایگاه قبرش قطعه ای از بهشت است که مومنی آن را زیارت نمی کند، مگر خداوند او را از آتش رها می سازد و در خانه آسایش (بهشت) جا می دهد. 📚عیون اخبار الرضا، ج۲، ص ۲۶۲ #معرفت_اهل_بیت علیهم الصلاه و السلام 🆔https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

بارگذاری مجدد : متن پیاده شده جلسات رجال استاد #سید_جواد_شبیری / قسمت اول مشتمل بر مباحث مقدماتی علم رجال، معرفی منابع، طبقات، توحید مختلفات، تمییز مشترکات، تعویض اسناد و ... . #رجال 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

کتاب «روش شناسی کاربردی اجتهاد» نوشته سید محمد رضا واعظی به چاپ رسید. 👇🏻

فایل PDF کتاب «روش شناسی کاربردی اجتهاد» نوشته «سیدمحمدرضا واعظی» در اختیار علاقمندان قرار گرفت. این کتاب به کمک و یاری «مجمع حامیان جامعه نخبگانی علوم اسلامی انسانی» وابسته به «مرکز خدمات حوزه علمیه» در ۱۵۶ صفحه و هفت فصل عرضه شده است. در پشت جلد این کتاب آمده است : «روش شناسی اجتهاد» شناختِ مراحلِ تفصیلی و گام به گام به دست آوردن حکم شرعی از نقطه مواجهه با مسئله فقهی تا رسیدن به مطلوب است. این دانش مسیر حرکت برای استنباط حکم را ترسیم می کند و می توان آن را به «مسیریاب» تشبیه کرد، مسیریابی که راه و روش طیّ آن را نشان داده و می تواند مانعِ وقوع بسیاری از خطاها در روند اجتهاد شود». #روش_شناسی_اجتهاد #فقه_روشمند 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📝 #کارگاه_رجال 🗓 جلسه بیست و هشتم 🏢 موسسه مصباح الهدی ع 🌧 پاییز ۱۴۰۰ سید محمد رضا واعظی 🆔https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📝 #کارگاه_رجال 🗓 جلسه بیست و نهم 🏢 موسسه مصباح الهدی ع 🌧 پاییز ۱۴۰۰ سید محمد رضا واعظی 🆔https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

💐 #اخلاق ✅ راه درمان کامل نفس آن كس كه باطنش بر #محبت_دنيا سرشته شد و در پى كسب زينت‌هاى دنيائى بر آمد و همش پيوسته در پى تحصيل آن و اشتغال به حفظ و تكميل آن است آن هم نه به حد ضرورت بلكه بخاطر محبت و لذت- كه دنياى مذموم هم همين دنيا است كه آدمى را از ذكر و ياد خدا مانع شود نه آنچه كه براى ادامۀ زندگى ضرورى است- چنين كسى نبايد طمع داشته باشد كه طعم #محبت_خدا را بچشد، و #لذت_مناجات با او را آن چنان كه زاهدان در دنيا در نماز و ديگر عبادات و طاعات خود مى‌چشند دريابد. زيرا آن كس كه بدنيا خوشحال شود به خدا و به مناجات او خوشحال و مسرور نخواهد شد، و همت آدمى متوجه چيزى است كه روشنى چشم او در آن باشد، اگر در دنيا باشد همتش هم در پى او است و اگر در نماز باشد همتش متوجه او خواهد بود و علاج كامل اين است. 📚 اسرار الصلوه، ملکی تبریزی، ترجمه رجب زاده، ص۱۹۳ 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

🖌 یادداشت هایی بر کتاب #بیع مکاسب شیخ اعظم مباحث ابتدایی معاطات در افاده ملکیت و لزوم #فقه #مکاسب 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📝 #کارگاه_رجال 🗓 جلسه سی ام 🏢 موسسه مصباح الهدی ع 🌧 پاییز ۱۴۰۰ سید محمد رضا واعظی 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📝 #کارگاه_رجال 🗓 جلسه سی و یکم 🏢 موسسه مصباح الهدی ع 🌧 پاییز ۱۴۰۰ 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

💐 #اخلاق ✅ اهمیت تزکیه نفس در سوره مبارکه شمس ۱۱ قسم پشت سر هم آمده که در قرآن بی سابقه است و بعد از ۱۱ قسم می فرماید «قد افلح من زکاها». (کسی که نفسش را تزکیه کند، رستگار شده است). خدای ما دیگر باید چه کار کند و از چه بیانی استفاده کند تا اهمیت #تزکیه_نفس را به ما گوشزد کند؟ چرا ما به تزکیه نفس آنگونه که باید و شاید توجه کافی را نداشته ایم؟ اگر توجه کافی را می داشتیم از خیلی از آلودگی ها پاک بودیم و به خیلی از محاسن آراسته شده بودیم. 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📝 #کارگاه_رجال 🗓 جلسه سی و دوم بررسی اعتبار روایات نهج البلاغه (قسمت اول) 🏢 موسسه مصباح الهدی ع 🌧 پاییز ۱۴۰۰ 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

🖌 یادداشت هایی بر کتاب #بیع مکاسب شیخ اعظم تنبیهات معاطات، بخش اول (تنبیه اول تا چهارم) #فقه #مکاسب 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📝 #کارگاه_رجال 🗓 جلسه سی و چهارم ادامه بررسی حجیت روایات نهج البلاغه و صحت انتساب متن الخصال به مرحوم صدوق 🏢 موسسه مصباح الهدی ع 🌧 پاییز ۱۴۰۰ 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

✅ #تفسیر 📜 #سوره_حمد / ۱۲ 💐 سبقت رحمت بر غضب بلکه رحمت بودن غضب 🖋 شروع با «بسم الله الرحمن الرحیم» می تواند اشاره به این نکته داشته باشد که اساس ذات، صفات و افعال الهی بر رحمت واسعه است و مجازات و غضب به دلایل عارضی، بلکه ناشی از همین رحمت است. اهل بیت عصمت و طهارت -علیهم الصلاه و السلام- و انسانهای مقرب درگاه الهی نیز -که متخلق به اخلاق الهی هستند- افعالشان بر پایه رحمت و محبت بنا شده است. در دعاهای شریف عرفه و جوشن کبیر آمده است «یا من سبقت رحمتُه غضبَه». (ای کسی که رحمتش بر غضبش مقدم شده است). همچنین در دعای 16 صحیفه مبارکه سجادیه آمده است «أَنْتَ الَّذِي تَسْعَى‏ رَحْمَتُهُ‏ أَمَامَ غَضَبِهِ». (تو کسی هستی که رحمتش جلوی غضبش حرکت می کند). 💐سبقت زمانی می تواند مراد از سبقت رحمت بر غضب، سبقت زمانی باشد، چرا که در ابتدا و با اصل وجود و اعطای کمال، سراسر حقیقت بندگان غرق در رحمت الهی است. غضب ناشی از عواملی است که بعدها محقق می شود. همانطور که از وجود مقدس امام باقر -علیه الصلاه و السلام- نقل شده است : «وَ كَتَبَ عَلى‏ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ فَسَبَقَتْ قَبْلَ الْغَضَبِ ... فَلَيْسَ يَبْتَدِئُ الْعِبَادَ بِالْغَضَبِ قَبْلَ أَنْ يُغْضِبُوهُ». («بر خودش رحمت را واجب کرد» پس رحمت از غضب سبقت گرفت ... در تعامل با بندگان با برخورد غضب آلود آغاز نکرد قبل از این که آنها او را خشمگین کنند). 💐 سبقت ذاتی بر عرضی می تواند مراد از سبقت رحمت بر غضب، سبقت ذاتی بر عرضی باشد. رحمت ناشی از ذات الهی است و ذات الهی متصف به رحمت و عین رحمت است و غضب عارضی و ناشی از اعمال بندگان و عدم قابلیت دریافت رحمت الهی در اعیان است. 💐 غضب، ناشی از رحمت است از سویی غضب الهی ناشی از ذات الهی است که عین رحمت است و در نتیجه غضب نیز معلول رحمت و مشوب به رحمت است ... . (این مبحث ادامه دارد). 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📝 #کارگاه_رجال 🗓 جلسه سی و پنجم بررسی صحت انتساب متن الخصال به مرحوم صدوق (قسمت دوم). 🏢 موسسه مصباح الهدی ع 🌧 پاییز ۱۴۰۰ 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

◼️ به مناسبت ایام عزای حضرت صدیقه طاهری -سلام الله علیها- 📚 خلاصه کتاب مظلومیت برترین بانو تالیف سید علی حسینی میلانی #حضرت_فاطمه سلام الله علیها #معرفت_اهل_بیت علیهم الصلاه و السلام 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📝 #کارگاه_رجال 🗓 جلسه سی و ششم بررسی انتساب کتاب فقه الرضا ع به امام رضا علیه السلام (قسمت اول) 🏢 موسسه مصباح الهدی ع 🌧 پاییز ۱۴۰۰ 🆔 @y_talabegi