eitaa logo
یا اباصالح المهدی ادرکنی عجل الله
162 دنبال‌کننده
10.5هزار عکس
13.9هزار ویدیو
159 فایل
🌷﷽🌷 🍃🌺امــام جعفر صادق(علیه السلام)↓ { اگر مهدے را درڪ میڪردم تمام عمر به او خدمت میڪـردم.} ─┅═ೋ❅🌺❅ೋ═
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹جابر🌹 💠يکی ديگر از القاب شريفه امام عصر علیه السلام «جابر» است. جابر به معنای جبران کننده و شکسته بند است. 💠شايد بدون اغراق بتوان گفت نام «جابر» مرهم هر دل زخم ديده و هر چشم گرفتار هجرانی است. زيرا دوره غيبت حضرت حجت دردناک‌ترين تاريخ زندگی بشر است، زمان فرج هر دل زخم خورده‌ای مرهم می‌يابد و هر قلب پژمرده‌ای خرسند می‌شود، هر نفس منقبضی انبساط می‌يابد و هر بيمار محزونی شفا می‌يابد. همه و همه با جلوه نام جابر بقية الله صورت می‌گيرد. 💠کلمه جابر از نظر نحوی اسم فاعل است و از آن اراده حال و آينده می‌شود. از آن روست که بر خويش متذکر شويم وجود مقدس حضرت در هر حال جبران کننده نواقص و کمبودهای هر خواهانی است. 💠 عنايات لحظه به لحظه حضرت، از جانب ما توجه لحظه به لحظه می‌طلبد. اما چون انسان نوعا قدرناشناس است از الطاف آن به آنِ حضرت نسبت به خويش غافل است. 💠نام جابر حضرت را با نگاهی ديگر بررسی می‌کنيم. اگر در دنيای ظاهری به دنبال مصاديق ظاهری نام جابر حضرت باشيم شايد خالی از لطف نباشد که چنين بگوييم: اگر شما برای کسی هديه‌ای ببريد و يا کار خيری در حق او انجام دهيد آن شخص خود را موظف به جبران محبت شما می‌داند و در فکر فرصت مناسبی است تا لطف شما را جبران کند. با همين توضيح به نام جابر حضرت نگاه می‌کنيم، وجود مقدس بقية الله در پی جبران الطاف کسانی است که ارتباط با ايشان را بر ساير ارتباطهايشان ترجيح می‌دهند و لحظه‌ای خلوت با ايشان را بر حضور در ميان کَثَرات عالم برگزيده‌اند و چشم اميد به دستان پربرکت او دوخته‌اند. 💠 حضرت در مقابلِ جبران تصميم گيريهای آنها فيض خود را علی الدّوام بر زندگيشان جاری می‌کند. 💠لازم به ذکر است هر کس بايد در نظر داشته باشد اگر خيری از او صادر می‌شود، همه از برکت آن اصل و ريشه خيرات است. هر يک از خيرات مانند گلی است که از باغی چيده شود و به باغبان همان باغ هديه گردد. زحمت کاشت، آبياری و پرورش اين گل را خود باغبان متحمل شده است. اما در هر مرحله که گلی هديه می‌گيرد، تشکری جداگانه می کند. 💠 حضرت، جلوه نام جابر خدای سبحان است.در مقابل هر گل خيری که به وجود مقدس ايشان هديه می‌شود برکاتی خاص به سوی افراد باز می‌گردانند. 💠مرحوم نهاوندی در توضيح نام جابر حضرت مطلب ديگری را بيان می‌کنند و ايشان می‌گويند جلوه نام جابر بسيار اميد بخش است. زيرا مردم زمان غيبت به حدی مغموم می‌گردند که گويا تمام اعضا و جوارحشان بابت طولانی شدن ايام غيبت در هم شکسته شده است و انسان چنان ناتوان می‌گردد که هيچ کدام از اعضا و جوارحش توانايی انجام وظيفه مربوط به خود را ندارند. چشمی که هر روز به اميد ديدن يار گشوده می‌شود از ديدار معشوق محروم است و زبانی که برای تشکر از امام زمان به او عطا شده است از شکرگويی حضوری ناتوان است و دست و پايی که برای انجام خيرات در اختيار او گذارده شد، توان انجام وظايف حقيقی خود را از دست داده‌اند از همين رو شيعه مغموم و غمديده است و حضرت در زمان ظهور با جلوه نام جابر خويش تمام اين کمبودها را عيان و آشکار و جبران می‌کنند.
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹ابوتراب🌹 ⬅️مرحوم نهاوندی در کتاب عبقری الحسان به نام ابو‌تراب حضرت بقية الله اشاره می‌ کنند و می‌فرمايند: اين لقب منسوب به جدشان حضرت اميرالمومنين(علیه السلام) است. ⬅️ابوتراب کنيه اميرالمومنين علی (علیه السلام) بوده است. ابوتراب از دو لغت ابو و تراب تشکيل شده است. در ظاهر به معنای پدر خاک و يا دمساز خاک و يا پدر و رئيس خاکيان است. ⬅️نام ابوتراب اميرالمومنين(علیه السلام) از نيکوترين نامهای ايشان بود. عبد‌الله بن عباس می‌گويد: رسول الله (صلی الله علیه و آله) اميرالمومنين(علیه السلام) را با اين نام صدا می‌کردند و اين نامگذاری از آن رو بود که علی (ع) صاحب زمين و حجت خدا بر اهل آن پس از رسول خداست، و بقای زمين و آرامش آن وابسته به وجود اوست و از رسول خدا(ص) شنيدم می‌فرمود: چون روز قيامت شود و کافران پاداش و نزديکی و کرامتی را که خدای متعال برای شيعيان علی آماده نموده ببينند می‌گويند: « ای کاش من ترابی بودم» يعنی کاش از شيعيان علی (ابو تراب) بودم. ⬅️علامه مجلسی: شايد علت ديگری که برای نامگذاری اميرالمؤمنين به نام ابوتراب وجود دارد اين باشد که شيعيان او به جهت تذلل و تواضع بيش از اندازه در برابر فرامين خداوند سبحان، تراب ناميده شده‌اند. اين روايت اشاره به ميزان تسليم بودن شيعيان حضرت علی علیه السلام در مقابل خدای سبحان است. ⬅️ابوتراب را مربی و پرورش دهنده خاک نيز گفته‌اند، خاک مکانی مناسب برای پرورش هر سبزينه‌ای است كه هم از دامن خاک می‌رويد و هم در آن مدفون می‌شود. در هر دو وضعيت چرخه ی موجودات متصل به خاک است. از خاک می‌رويد و به خاک بر می‌گردد. ⬅️امام صادق(ع) می‌فرمايند: گِل شيعه از اضافه گِل وجود ما خلق شده است. اگر اين معنای ابوتراب و روايت امام صادق(علیه السلام) را کنار يکديگر قرار دهيم خواهيم گفت: چون خاکِ وجوديِ ما برگرفته از اضافه گل حضرات معصومین است، ذاتاً براي هر رشد و نموی آماده است و برای کاشت و برداشت هر نوع بذر معرفتی‌ای آمادگی لازم را دارد. ⬅️اگر همين روايت را از زاويه ديگر بررسی کنيم می‌گوئيم: هر كس بعد از فوت به دامن خاك باز مي‌گردد. در عالم معنا هركس به سوي امام زمانش رجعت مي‌كند حساب و كتاب هركس با امام زمان اوست، مرگ سفري است كه مسافر مي‌طلبد، مسافر اين سفر بايد براي رفتن از پدر خويش اجازه بگيرد، امضاي هر رجعتي از عالم خلق به سوي قيامت به دست امام زمان صورت مي‌گيرد ويا به عبارتي ديگر امضاي هر مرگي به دست مبارك ابوتراب نقش مي‌بندد.اين پدر است که اجازه مي‌دهد تا فرزندش سفر ماندگار قيامت را آغاز كند. ادامه دارد..
‌🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹ابوتراب🌹 🌱آقاي شيخ علي اكبر نهاندي در عبقري الحسان در ذيل آيه۶۹ سوره مباركه زمر «وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ» «و زمين (در آن روز) به نور پروردگارش روشن مى شود، و نامه هاى اعمال را پيش مى نهند و پيامبران و گواهان را حاضر مى سازند، و ميان آنها بحق داورى مى شود و به آنان ستم نخواهد شد» 🌱ايشان مي‌گويد: رب در اين آيه منظور امام زمين است. هركس خاك معرفتيش آمادگي لازم تربيت را داشته باشد به بركت نور خورشيد ولايت و آب معرفتي به رويشي خاص دست مي‌يابد و در ظل تشعشعات امام زمان زندگيش به بركت و ماندگاري حقيقی مي‌رسد. 🌱نگاه بعدي به خاك اين نكته را بر ما روشن مي‌كند كه خاك محل پنهان كردن گنجهاست و بسياري از گران بها‌ترين گنجها در خاك پنهان مي‌شود كه بعد از سالها تلاش كاوشگران كشف مي‌شود. 🌱تمام افراد گنج حقيقت حضرت را در دل خويش پنهان دارند. فقط كافي است كاوشگري خويش را بدست گيرند زيرا انسان فطرتاً امام زمان شناس است. 🌱ابوتراب در اين معنا پدر گنجهاي مخفي انسان است. هر كس قصد بهره‌وري از گنجهاي وجود خود را داشته باشد بايد به نام ابوتراب حضرت متوسل شود. 🌱ويژگي ديگر خاك مطهِّر بودن است. زمان فقدان آب براي رفع حدث، خاك جايگزين مي‌شود.چنانچه كسي آب در دسترس نداشته باشد از خاك براي وضو استفاده مي‌كند.با اين اشارت بايد گفت هركس فطرتاً پاك و مطهر زاده مي‌شود و حضرت پدر تمام مطهرات عالم است. اگر كسي غفلت ورزيد و از مسير حق دور شد اما به لطف پروردگار به خطاي خويش واقف گشت قصد توبه كرد گويا به وجود مطهر ابوتراب دست توسل دراز كرده است. 🌱حضرت ابوتراب‌اند.يعني طهارت بخش و پاك كننده‌اند. هركس گرفتار انواع رذيلتهاي اخلاقي، تربيتي،اعتقادي و رفتاري... است. براي رهايي از اين رذيله‌ها باید به وجود مطهر حضرت متوسل شود. 🌱گاهي ابوتراب چنان افراد را از رذايل اخلاقی پاك مي‌كند كه حتي خود فرد، آن رذيله را از خاطر مي‌برد و به گفته آيت‌الله بهجت، امام زمان در دلش مسجدي بنا مي‌كنند. يعني قلب به گونه‌اي از رذايل فاصله مي‌گيرد كه لياقت قدمگاه شدن ابوتراب را مي‌يابد.
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹ابوتراب🌹 ◀️قسمت سوم 🍃خاك ماده‌اي با قابليت مقاومت و تحمل فراواني است. چنانچه صبر و مقاومتش زبانزد كوي عرفان است. از اين رو نه در مقابل فسق فاسقان و ظلم ظالمان،عبوس و مضطرب مي‌شود و نه در حلقات ذكر، جلسات علم شادي و سرور خود را به نمايش مي‌گذارد ( البته اين سخن به آن معنا نيست كه خاك شادمان از حلقات ذكر و جلسات علم ناراحت از مجالس فسق نيست. سخن اين جاست كه هيچ يک از اين دو وضعيت را به جلوه بروز ظاهري نمي‌كشاند. همه اشياء عالم اهل ادراك هستند و مادام در حال تسبيح گويي حضرت حق مي‌باشند.) 🍃حضرت مهدی علیه السلام "ابوتراب" است يعني سينه وسيع و دل گشاده ايشان هم تحمل گناه و قصور افراد را دارد و هم به اذن حق روي آنها پرده مي‌اندازد. همچنين از عبادت بيش از اندازه گروهی از عابدان و زاهدان بيش از اندازه شادمان نمی‌شود. 🍃خصلت بزرگان است که در هيچ حالی از وضعيت طبيعی خارج نمی‌شوند. نه خبری آنها را بيش از اندازه شادمان می‌کند و نه مصيبتی آنها را از حد بيرون غمگين می‌سازد. صراط عالمند واز افراط و تفريط مصون و درامان‌اند. وجود مقدس ابوتراب پدر هر صابر و مومن متعادلی است. 🍃ويژگی ديگر خاک جذب آب است. آب در عالم معنا علم و معرفت و در انتها پذيرش ولايت حضرات معصومين است. اگر ولايت حضرات معصومين از لابلای سنگلاخ وجودی هر طالبی عبور کند، قطعا همان فضای نامطلوب برای کشت معرفت تبديل به مزارع سبزی خواهد شد. 🍃حضرت صاحب الزمان ابوتراب‌اند. پدری که بر زمين تشنه وجود فرزندان خويش بارانی از معرفت می‌بارد تا سيرابِ سيراب شوند. 🍃ويژگی عجيب خاک که شايد کمتر مورد توجه قرار می‌گيرد پنهان کردن موادی است که ثمره چندانی ندارند.اگر برگها از درخت می‌ريزند روی آنها را با خاک می‌پوشانند تا دوباره به کود تبديل شود و اگر زباله‌ای هست که قابليت تبديل شدن به کود را داشته باشد در خاک دفن می‌شود. 🍃 ابوتراب پوشاننده ی رذايل اخلاقی افرادند. وجود مقدس صاحب الزمان نواقص اخلاقی هر سالکی را پنهان می‌کنند تا زمان برای رويش دوباره ايجاد شود. ابوتراب با جلوه الهی خويش سيئات فرد را به حسنات بدل می‌کند و آنچه از نظر شخص پرونده سياه اوست زمينه ساز پرورش مجددش می‌شود. 🍃ويژگی ديگر آب: چون به خاك اضافه شود، گل حاصل شده كاملاً شكل پذير است، اگر آب ولايت به خاک وجود هر سالکی اضافه شود وجود او شکل پذير و قابل انعطاف خواهد شد و برای پذيرش احکام شريعت و تسليم شدن در مقابل احکام مقاومت و سرسختی از خود نشان نمی‌دهد. آب ولايت چنان بر گوشه و کنار دلش سايه می‌افکند که جايی برای بروز منيّت‌هايش نمی‌يابد. 🍃شايد خالی از لطف نباشد به نام ابوتراب در قيامت نگاه ديگري بيندازيم. قيامت روز حسرت است. روز آه‌های بلند. روز نگرانی‌های جاودان. روز اضطراب‌های بی‌پايان.تنها کسانی اين روز رستگار و بی دغدغه‌اند که در دنيا خاک وجود خود را به دست مربی عالم سپرده‌اند و در آن جا همراه او قيام می‌کنند. 🍃 کجايند کسانی که ابوتراب پرورش دهنده آنها بود؟؟؟ در آن روز که ناله‌ها از شدت فراق از حق به عرش می‌رسد صدايی می‌آيد که کاش ما تراب بوديم(سوره ی نبا)، که امروز در پی ابوتراب قيام می‌کرديم. اما چقدر دير است و چه بی‌فايده است. آن روز، روز غبطه و حسرت است. 🍃ابوتراب!مهدی جان! خاک وجود مرا زمينه‌ساز قدمهای مبارک خويش کن تا با اثر مبارك گامهايت قلب مرده من، زيباترين مسجد عالم شود. ای صبا نِکهَتی از خاک در يار آور خاطر از ما ببر و مژده ديدار آور نغمه او به دل و جان، دهد آرام و قرار غم ما را ببر ای پيک صفا، تار آور صبرايوب، نباشد من بی سامان را وعده بگذار و از او، رقعه بر اين زار آور
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹غریم🌹 ◀️اين نام از القاب خاص حضرت بقية الله علیه السلام است، زيرا در زمان غيبت صغری نام غريم به زبان تقيه و به صورت رمز به کار می‌رفته است تا وجود مبارک حضرت از آزار و اذيت دشمنان در امان بمانند. ◀️غريم در فرهنگ اصطلاحات به دو معنای مخالف و ضد هم به کار می‌رود اين نام هم به معنای طلبکار و هم بدهکار استعمال می‌شود. ◀️به کار بردن معنای طلبکار برای حضرت از آن روست که مردم حق ايشان را در جايگاه امامتشان ادا نمی‌کنند، هر چند نبض عالم هستی و شاهرگ کائنات در دستان مبارک حضرت است و آنچه در جهان نام هستی دارد با وساطت ايشان ارتزاق می‌کنند اما همگان از اين نعمت بزرگ غافلند و نسبت به شکر اين نعمت ناسپاس‌اند. ◀️حضرت جلوه ی نام صمد و غنی خداوند سبحان هستند وجود ايشان بی‌نياز از مردم است. اما در اين عالم هرکس برای ادای وظيفه‌ای خلق شده است. با توجه به اين قانون کلی خلقت مردم نسبت به امام زمان وظايفی دارند و چون در انجام آن کوتاهی و نقصان روا می‌دارند حضرت در جايگاه ولايی خويش از آنها طلبکار می‌شوند. ◀️پيامبر(صلوات الله علیه و آله) در حديث ثقلين مردم را به دو چيز سفارش کرده‌اند کتاب خدا و اهل بيت: فِيهِمْ نَبِيُّكُمْ ص حَيْثُ يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي (بحارالانوار ج۲) ◀️آنچه رسول خدا مردم را به نگهداری و محافظت از آنها فرا می‌خواند به توجه‌ای خاص نياز دارد. اميرالمومنين(ع) می‌فرمايد: «نَحْنُ نِعْمَةُ اللَّهِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَى الْعِبَادِ» ◀️اگر جايگاه امام زمان را در اين روايت بررسی کنيم بايد بگوييم حضرت سر منشا تمام نعمت‌هايی هستند که خدا در اختيار انسان قرار داده است و هر نعمت شکری بر خويش لازم دارد. برای چه کسی امکان شکرگزاری از نعمات ميسر است تا بتواند حق نعمت را ادا کند؟ وقتی امام هر زمان نعمت جاری شده بر مردم است. هيچ کس توان ادا کردن حق امام را ندارد. ◀️غريم در معنای طلبکار از القاب حضرت است. اين نام حضرت اعتباری خاص به نوع بشر بخشيده است. انسان در پرتو نام غريم حضرت به چنان جايگاه والا و با ارزشی دست می‌يابد که بنده حقيری چون او بدهکار والاترين طلبکار-امام زمان- می‌شود؛ طلبکاری کريم، با شرح صدر و غنی... زيرا خداوند سبحان روزی که در عالم اَلَست امانت خويش را بر زمين و آسمان عرضه کرد هيچ موجودی به غير از انسان پذيرای آن امانت نشد، حق ولايتی که انسان در آن روز پذيرفت مودّت و دوستی نسبت به اهل بيت بود که حضرت حق به او وديعه داد. ◀️اين وديعه نوعی بدهکاری برای مردم و طلبکاری برای حضرات معصومين ايجاد کرد. ولی اين بدهکار و طلبکار در شمار ساير غرايم نيستند. بلکه به هر اندازه انسان بدهکاری خود را نسبت به حضرت صاحب الزمان ادا ‌کند در نزد خدای سبحان از قرب و ارزش بيشتری برخوردار می‌شود. هر ذره پرداخت بدهکاری راههای کمال و سير و سلوک را بر افراد هموارتر می‌کند. ◀️نکته قابل توجه اينجاست که اين طلبکار، خود، به بدهکارانش در پرداخت بدهی ها و غرض‌هايشان کمک می‌کند. فقط کافی است کسی نيت ادا کردن حق او را بکند، ديگر لازم نيست زحمتی بر خويش متحمل کند.چون وجود مقدس بقية الله شرايط را برای انجام وظيفه افراد فراهم می‌کنند. ◀️طلبکاری حضرت بهانه‌ای برای قرب و اتصال به مقام ولايت است تا افراد در عالم ظلمانی ماده توقف نکنند و مسير عبوديت را با معرفت طی کنند. ◀️بدهکاری ما نسبت به حضرت به ميزان نقصان در عبوديت‌های ماست و انجام هر وظيفه‌ای که از جانب ما صورت می‌گيرد حمل کالای بی‌ارزش و شکسته‌ای برای سلطان مقتدر و بی‌نياز است. اما اين سلطان بی‌نياز نه تنها اين ظرف شکسته‌ را دريافت می‌کند بلکه جايگزين آن ظرفی سرشار از معرفت می‌گرداند. ادامه دارد..
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹غریم🌹 ◀️قسمت دوم 🌻قرآن در داستان يوسف آيه ۶۲ به اين نکته لطيف اشاره دارد: «وَ قَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتهَُمْ فىِ رِحَالهِِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونهََا إِذَا انقَلَبُواْ إِلىَ أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ» «(سپس) به كارگزاران خود گفت: «آنچه را بعنوان قيمت پرداختهاند، در بارهايشان بگذاريد! شايد پس از بازگشت به خانواده خويش، آن را بشناسند و شايد برگردند!» 🌻برادران يوسف بدهی خويش را به او بر ‌می گردانند و حضرت يوسف نه تنها کالاهايشان را به خودشان باز می‌گرداند بلکه چندين برابر موجوديشان را سوار بر شتران با آنها همراه می‌کند. 🌻يوسف فاطمه(سلام الله علیها) به پرداخت بدهکاريهای ما نيازی ندارد. بلکه ذکر اين نام از آن روست که ما نسبت به وظايفمان آگاه شويم و خود را در برابر حضرت چنان بدهکار ببينيم که از شدت اين بدهکاری نتوانيم کمر راست کنیم. 🌻امام رضا(علیه السلام) می‌فرمايند: «امام هر زمان پدر مهربان و برادری مشفق و دوستی فداکار و ... است» 🌻حضور پر رنگ حضرت بقية الله در گوشه گوشه ی زندگی‌ها به چشم می‌خورد. کدام فرزند می‌تواند حق پدر خويش را ادا کند؟ کدام برادر در انجام وظيفه نسبت به برادر خويش کوتاهی روا نداشته است؟ و چه کسی پيمانه دوستی خويش را لبريز از صداقت و محبت کرده است؟ وقتی همگان در ادای حق نسبت به يکديگر ناتوانند چگونه توانايی پرداخت حق امام زمان را خواهند داشت؟ خلقت هميشه مديون و بدهکار حضرات معصومين است. 🌻شاعری معاصر در شناخت اميرالمومنين می‌فرمايد: تو به دين وام داری؟ يا دين به تو؟هيچ دينی نيست که وام دار نگاه تو نباشد. 🌻وقتی شريعت بدهکار حضرات معصومين است، بدهکاری ما را جای هيچ سخنی نيست. مگر آنکه هر کس به دعای خود ايشان متوجه نقصان و کم کاريش شود و در رفع آن همّت ورزد...
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹غریم🌹 ◀️قسمت سوم 💠 اگر غريم را در معنای بدهکاری وجود مقدس امام زمان بررسی کنيم شايد بهتر است از اين زاويه وارد بحث شويم که وجود مقدس بقية الله هميشه خود را بدهکار باری تعالی می‌دانند و نقصان بندگی خويش را در مقابل محبوب بيان می‌کنند. ايشان چون جد بزرگوارشان پيامبر(صلوات الله علیه و آله) از خدا می‌خواهند تا برای هميشه در جايگاه بندگی و عبوديت بمانند. « اضفنی اليک بالعبوديه» اين کلمات سر لوحه مقام ولايتی ايشان است. 💠 اما اگر به اين نام از زاويه بنده و والی بنگريم وجود مقدس بقيةالله خودشان را به گفته جد بزرگوارشان بدهکار به مردم می‌دانند. مولی اميرالمومنين علیه السلام در نهج البلاغه‌ خطبه‌ای دارند که در جنگ صفين ايراد کرده‌اند و در اين خطبه به نقش والی نسبت به مردم اشاره می‌کنند و می‌فرمايند:... بزرگترين حقها که خدايش واجب کرده است حق والی بر رعيت و رعيت بر والی است. خداوند سبحان اين حق را واجب نموده است و حق هر يک را به عهده ديگری واگذار فرموده است و آن را موجب برقراری پيوند آنان قرار داده است و ارجمندی دين ايشان را به اين حق متصل کرده است. پس حال رعيت نيکو نگردد جز آن گاه که واليان نيکو رفتار باشد و واليان نيکو رفتار نگردند جز آن گاه که رعيت درستکار باشند.پس چون رعيت حق والی را بگذارد و والی حق رعيت را به جای آرَد حق ميان آنان بزرگ مقدار شود و راههای دين پديدار و نشانه‌های عدالت برجا و سنّت چنانکه بايد اجرا. پس کار زمانه آراسته گردد و طمع در پايداری دولت پيوسته و چشم آز دشمنان بسته." 💠اين قسمت از خطبه اميرالمومنين(علیه السلام) را بازگو کرديم تا به اين نکته اشاره شود:وجود مقدس يوسف فاطمه(عج الله فرجه) تمام حقوق مردم را به بهترين و کاملترين وجه ادا می‌کنند و اگر مردم از دريافت اين حقوق محرومند موانعی است که خود بر سر راه دريافت حقوق خويش ايجاد می‌کنند. 💠کدام والی نيکو رفتارتر از امام زمان نسبت به مردم است؟؟؟ در خطبه آمده است چون رعيت حق والی را ادا کنند والی حق ايشان را ادا کند.اما وجود مقدس بقية الله حقی از جانب مردم نمی‌بيند که آن را به پای ادای وظيفه آنها ثبت کنند. ولی هرگز خود در انجام وظايفشان نسبت به بندگان ذره‌ای قصور و کم کاری و نقصان را جايز نمی‌شمارند. 💠اين وجود چنان وسيع و گسترده است که در مقابل کمترين محبت، والاترين نوع جبران را بر خود فرض می‌دانند.مثلاً اگر کسی بُکايی(اشکی) بر جد بزرگوارشان حسين(علیه السلام) داشته باشد، آتش جهنم را بر او حرام می‌کنند.ايشان خود را چنان نسبت به قطرات اشک بدهکار به مردم می‌دانند که از باری تعالی اذن حرام بودن آتش جهنم را برای فرد طلب می‌کنند. 💠سيد بن طاووس نقل می‌کنند سحری در سرداب سامرا صدای حضرت را هنگام مناجات با خداوند شنيدم که می‌فرمودند: «اللهم انّ شيعتنا خُلِقوا من فاضلِ طينَتِنا...» "پروردگارا شيعيان ما از زيادی گل ما خلق شده‌اند و با آب ولايت ما سرشته و عجين گشته‌اند. آنها را بر انجام معصيت و گناه مؤاخذه نکن، زيرا آنان حقی نزد ما دارند. به حرمت و کرامتی که نزد تو داريم شيعيان ما را روز قيامت در مقابل دشمنان قصاص نکن و اگر پرونده حسناتشان کم و سبک است از حسنات ما بر آنان بيفزا. 💠وجود مقدس حضرت به دليل اينکه خود را بدهکار شيعيانشان می دانند از خدا طلب می کنند تا بندگان را در دنيا از گناه محافظت کنند و در قيامت جهنم را بر آنها حرام گرداند حسنات خويش را به پرونده شيعيان خود می‌افزايد...
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹قیامت🌹 ◀️قسمت اول ⬅️در كلاس شناخت القاب امام زمان علیه السلام، مبنا و اصل دست‌يابي به وجود مبارك حضرت است تا با شناخت هر چه بيشتر حضرت پرده‌هاي غيبت ميان ما و ايشان مرتفع شود.حركت به سوي آسمان وجودی ايشان كاري است كه تنها به دعاي خود او ممكن و ميسر می‌گردد وگرنه وزش طوفانهاي حوادث و سختيهاي فراوان توان پرواز را از افراد سلب خواهد کرد. اما چون هيچ حادثه‌ای و هيچ طوفاني براي فرو آمدن و وزيدن از فرمان حضرت سرپيچي نمی‌کنند از همين رو مسير شناخت و معرفت نسبت به ايشان ممکن می‌گردد.اميد که با شناخت هر چه بيشتر ايشان پرده‌هاي غفلت مرتفع شود و تابش خورشيد وجودي امام زمان بر فكر و روح يخ زده انسان بتابد.چنانچه رسول خدا(صلوات الله علیه و آله) فرموده‌اند:« اذا دخل النور القلب انشرح و انفتح» « هنگاميكه نور در قلب انسان وارد شود گسترده و باز مي‌گردد» اگر اين روايت را از زاويه عكس بررسی کنیم خواهيم گفت هر قلبي كه در هجران معصوم گرفتار آيد قطعاً دچار قبض و تنگي خواهد شد و تنها با تابش نور ولايت انبساط و گستردگي خويش را به دست خواهد ‌آورد. ⬅به طور حتم شايسته است تا اين بحث با كلام قرآن تصديق شود قرآن در آيه ۴۸ سوره مباركه ابراهيم مي‌فرمايد: «يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيرَْ الْأَرْضِ وَ السَّمَاوَاتُ وَ بَرَزُواْ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ» «در آن روز كه اين زمين به زمين ديگر، و آسمانها (به آسمانهاى ديگرى) مبدل مى شود، و آنان در پيشگاه خداوند واحد قهار ظاهر مى گردند!» ⬅️بسياري از مفسرين اين روز را روز قيامت دانسته‌اند و تبديل و جابجايي كه آيه از آن سخن مي‌گويد به واكنش‌هاي طبيعي زمين در روز قيامت معطوف کرده‌اند. ⬅️اما كتاب نجم الثاقب تفسير آيه را متوجه زمان ظهور کرده است.آقاي ميرزاي نوري مي‌فرمايند: در زمان ظهور زمين مملو از شدت بركات و رويش گياهان مي‌شود، چشمه‌ها جوشان مي‌گردند و درختان به بار مي‌نشينند. ⬅️از توضيح ميرزای نوری در اين کتاب چنين استنباط می‌شود که قطعاً در دوره غيبت همه چيز رو به ويراني و مندرس شدن نهاده است. كه زمان ظهور شرايط تازه‌اي براي بشر خودنمايي مي‌كند. ⬅️ما در شناخت اسامي حضرت نام قيامت ايشان را بررسي كرديم و گفتيم حضرت از آن رو كه هر دل خواهاني را زير و رو مي‌كنند نام قيامت را به خود اختصاص داده‌اند و اگر جلوه نام قيامت حضرت در كنار اين آيه قرار گيرد خواهيم گفت زمان ظهور براي هر كس قيامتي در درون فرد و قيامتي در فضاي خارج برپا می‌شود.قيامتی پس از تحمل سختی‌های عصر غيبت، زيرا در زمان غيبت بسياري از حقايق پنهانند و واقعيت‌ها پوشيده و مستور، و ظلمت فضاي زندگي بشر را در برگرفته است. گناه و معصيت و هتك حرمت نسبت به اولياء افزون می‌شود و بسياري از معاصي در اين زمان شدت مي‌يابند و همه اينها تاثير خود را كم و زياد بر افراد باقي مي‌گذارد و قيامت درونی و بيرونی زاييده چنين دوران سختی است. ⬅️اما روز ظهور با تابش مستقيم خورشيد ولايت تاريكي‌ها كنار مي‌رود و هر زمين سنگلاخي آمادگي سرسبز شدن را در خود مي‌يابد.در آن روز نعمتها چنان رويش مي‌يابند كه فراتر از گمان و وهم و انديشه بشر می‌شوند. ⬅️بعضي از مفسرين اين آيه را در كنار آيه ۱۶سوره مباركه غافر گذاشته‌اند و گفته‌اند : «يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يخَْفَى عَلىَ اللَّهِ مِنهُْمْ شىَْءٌ ...» «روزى كه همه آنان آشكار مى شوند و چيزى از آنها بر خدا پنهان نخواهد ماند...» ⬅️روز ظهور روزي است كه همه چيز بارز و آشكار مي‌شود و هر پنهاني خودنمايي مي‌كند.يكي از مفسرين در تفسير اين آيه می‌گويد: اين تبديل در ذات و حقيقت هر چيز اتفاق مي‌افتد يعني تغيير و تبديلي رو بنايي و ظاهري نيست. ايشان براي مثال مي‌گويند:چنانچه درهم به دينار تبديل می‌شود و همچنان كه سيئات به حسنات بدل می‌گردد. ⬅️از پيامبر روايتي در اين رابطه وجود دارد « المومن في وقت التبديل في ظل العرش» در روايت ديگري پيامبر(ص) مي‌فرمايند« الناس وقت التبديل علي الصراط» و همچنين پيامبر(ص) گفته‌اند: «الناس حينئذ اضياف الله» مفسری صاحب ذوق اين روايات را به زمان ظهور تفسير کرده‌اند.اگر كلمات كليدي اين سه روايت را بررسي كنيم خواهيم گفت: «عرش» «صراط» و « اضياف الله» هر سه نشان از وجود مقدس امام زمان است زيرا در تفاسير «عرش» وجود عرشي حضرات معصومين است وصراط ائمه اطهارند. امام صادق(ع) فرموده‌اند: « نحن صراط المستقيم» و ضيافت خدا در زمين تنها به واسطه وجود مقدس امام هر عصري برپا مي‌شود و اين سه وضعيت بر افراد زمان ظهور تجلي خواهد كرد.
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹قیامت🌹 ◀️قسمت دوم ◀️اميرالمومنين(علیه السلام) مي‌فرمايند: « قلوب الرجال وحشيةٌ من تالفها اقبلت عليه» « دل آدم وحشي است هركس به او الفت ورزد مطيع او خواهد شد» ◀️اگر وجود مقدس امام زمان (عج الله فرجه) در زمين وجودي افراد ظهور كنند اين زمين خشك و بي‌آب و علف و ظلماني به سرزميني سرسبز و پر بركت تبديل خواهد شد و فرد قلبش را رام محبّت كسي مي‌كند كه اين زندگي پرثمر را به او عطا نموده است. ◀️ در روز ظهور همه دلهاي خواهان و مستعد، رام وجود مقدس بقية الله مي‌شوند. چون اولين نسيم‌هاي محبت از سوي ايشان در آن زمان بر قلب افراد وزيدن مي‌گيرد. ◀️مرحوم ميرزاي نوري آيه ۸۳ سوره مباركه آل عمران را نيز شاهد مثالي براي روز ظهور حضرت ذكر كرده‌اند. «أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَن فىِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ»«آيا آنها غير از آيين خدا مىطلبند؟! (آيين او همين اسلام است) و تمام كسانى كه در آسمانها و زمين هستند، از روى اختيار يا از روى اجبار، در برابرِ (فرمان) او تسليمند، و همه به سوى او بازگردانده مى شوند. » ◀️در تفسير نور الثقلين موسي بن جعفر (علیه السلام) تفسير اين آيه را متوجه زمان ظهور فرزندشان صاحب الزمان(عج الله فرجه) کرده‌اند. از روايت حضرت موسی به جعفر چنين برداشت می‌شود که در روز ظهور در شرق و غرب اسلام بر گروههاي مختلف عرضه مي‌شود( يهود، نصاري، صائبين و زنادقه...) و هر کس که ايمان آورد در شمار انصار المهدی جا می‌گيرد و آن کس که از اقبال به مولی رو برگرداند بيچاره می‌شود. ◀️دين حقيقي كه همان انقياد خداي سبحان است در روز ظهور به طور كامل بر مردم عرضه مي‌شود.حضرت در ابتدا دعوت خويش را به ميل و رغبت انسان واگذار مي‌كنند. زيرا بشر فطرتاً خداجو و يكتاپرست است و عشق به كمال مطلق در وجود او نهادينه شده است. روز ظهور با دعوت حضرت به اسلام، گويا افراد به گنج فراموش شده درون خود دعوت مي‌شوند و همان گنج مجدد شناسايي مي‌شود و در اختيار خود آنان قرار مي‌گيرد هركس اين ارمغان الهي را با ميل و رغبت بپذيرد رستگار مي‌شود. ◀️ در زمان ظهور، كل هستي مطيع و تسليم وجود مقدس حضرتند با اين تفاوت كه تسليم و اطاعت از ايشان به دو وجه خواهد بود يا با ميل و رغبت خود افراد و يا با كراهت و اجبار و چه تفاوت بسياري است ميان سرنوشت اين دو گروه. ◀️آنها كه از سر ذوق و عشق پذيراي وجود مبارک او شوند بهشت وصل را اختيار کرده‌اند و آنها كه با اكراه و اجبار به آن تن در دهند گرفتار جهنم فراق می‌شوند. زيرا تصوير بهشت و جهنم در زمان ظهور جلوه دنيايي به خود مي‌گيرد. هر كس اقبال به مولي كند در بهشت نعمات جاي می‌گيرد و هر كس حضور حضرت را پذيرا نشود و پشت به ايشان كند جهنم فراق را براي خود رقم زده است. ◀️چه فاصله فاحشی ميان اين دو گروه است. اين فاصله در زمان ظهور دين اسلام نيز وجود داشت كساني كه چون ابوذر و سلمان از اصحاب رسول الله شدند و به اختيار خويش اسلام را برگزيدند و كساني كه چون ابوسفيان مجبور به پذيرش اسلام شدند تاريخ عاقبت اين دو گروه را به خوبي روشن كرده است.همين تاريخ بشريت زمان ظهور يكبار ديگر تكرار مي‌شود. ◀️بنابراين لذت عبوديت و خضوع و فنا در برابر حق، لذتي است وصف ناشدني زيرا هر چه فرد در اين انتخاب دقيق‌تر و با آگاهي بيشتري باشد ولايت حضرت بر وجود او بيشتر متجلي مي‌شود. زيرا اين شخص تمام سرزمين وجودي خويش را اعم از عقل، روح، قلب و... تسليم محضر ولايت مي‌داند. زيرا زمين وجودي او آمادگي قدمگاه حضرت شدن را يافته است و اثرات به جا مانده از آن قدمهاي مبارك وجود فرد را چنان متعالی می‌کند كه گوش و چشم و دست و زبان او حقاني مي‌شود. با قدرت الهي امام مي‌شنوند و مي‌بينند و سخن مي‌گويند و اراده مي‌كنند زيرا اين افراد تحت ولايت خاص امام زمان در آن روز قرار مي‌گيرند.
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹یهدِی اللهُ لِنورِهِ🌹 ◀️امروز دنيا گرفتار حجاب غيبت امام زمان است و دسترسي به انوار وجودي ايشان كار آساني نيست. اما هر كس وظيفه دارد به قدر توانايي خويش در شناخت و معرفت نسبت به حضرت تلاش كند.شايد در پي تلاشهايش پرده‌هاي غيبت از قلبش کنار رود. ◀️قرآن در آيه ۳۵ سوره مباركه نور می فرماید: "اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ في زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضيءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَليمٌ"،"خداوند نور آسمانها و زمين است مَثَل نور خداوند همانند چراغدانى است كه در آن چراغى (پر فروغ) باشد، آن چراغ در حبابى قرار گيرد، حبابى شفاف و درخشنده همچون يك ستاره فروزان، اين چراغ با روغنى افروخته مىشود كه از درخت پربركت زيتونى گرفته شده كه نه شرقى است و نه غربى (روغنش آن چنان صاف و خالص است كه) نزديك است بدون تماس با آتش شعلهور شود نورى است بر فراز نورى و خدا هر كس را بخواهد به نور خود هدايت مى كند، و خداوند به هر چيزى داناست." ◀️در تفسير اين آيه روايتي از جابر انصاري ذكر شده است كه ایشان مي‌گويد: زماني در كوفه به خدمت حضرت اميرالمومنين رسيديم، درحاليكه ايشان مطلبي را مي‌نوشتند و خنده چهره‌شان را فرا گرفته بود، بعد از احترام و ادب علت خنده را از حضرت اميرالمومنين(علیه السلام) جويا شدم. حضرت علت خنده خود را چنين بيان كردند: من متعجب و حيرانم از بي‌توجهي مسلمانان نسبت به آيات قرآن و سپس اين آيه- ۳۵ نور- را قرائت فرمودند و در تفسير آن فرمودند:"مِشْكاة وجود مقدس پيامبر اكرم(ص) و مِصْباحٌ حضرت اميرالمومنين(ع) و زُجاجَة حسنين و كَوْكَبٌ دُرِّيّ علي بن الحسين(ع) و يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَة امام باقر(ع) زَيْتُونَة امام صادق(ع) لا شَرْقِيَّةٍ امام موسي بن جعفر(ع) وَ لا غَرْبِيَّة علي بن موسي الرضا(ع) يَكادُ زَيْتُها يُضيء جواد الائمه وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ امام هادي(ع) نُورٌ عَلى نُورٍ امام حسن عسگري(ع) "يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ" وجود مقدس حضرت ولي عصر هستند. ◀️وجود همه معصومين انوار درخشان هستند. ولي نور وجود ولي عصر پنهان و مخفي است همين علت ضمير در لنوره بصورت غايب ذكر شده است ◀️حضرت اميرالمومنين مشكاة را وجود مقدس پيامبر اكرم(ص) مطرح كرده‌اند و آن را نمايشگاهي از مقام نورانيت حضرت حق دانسته‌اند كه در درون و بطن اين چراغدان نور ولايت اميرالمومنين(ع) قرار دارد و حمايت نور ولايت توسط شيشه‌اي است كه آن چراغ را در خود فرا گرفته است بعضي از تفاسير اين قسمت از روايت را به وجود مقدس حضرت زهرا(س) تعبير كرده‌اند حضرت زهرا(ص) با تبعيت كامل از ولايت به مقام حبيبه حضرت حق رسيدند جان مباركشان را در دفعاع از ولايت نثار كردند. ◀️در تفسير اميرالمومنين(ع) دجاجه وجود مبارك حسنين است امام حسن با پذيرش صلح براي دفاع از ولايت به شهادت رسيد و امام حسين(ع) با حضور در ميدان جنگ، ولايت را پايدار و محكم حفظ كردند ◀️ائمه اطهار در ادامه مسير ولايت مانند ستاره‌هاي درخشاني هستند كه در پرتو درخشش آنان استعدادهاي نهفته و بالقوه انسان بارور مي‌گردد و درخت تنومند مباركه زيتونه سبز مي‌شود و در پي دريافت اين علوم و معرفت انسان به كمال خود نائل مي‌گردد در پرتو وجود ائمه تمام خيرات و معارف به افراد مي‌رسد. با حضور پررنگ آنان در زندگی اعمال و افعال افراد نه از روي ترس و ورود به جهنم است و نه براي وصال به بهشت است بلكه تنها نيّت او حباً لك و رضاً لك است. اين عملکرد انسان را به مقام رضا و رضوان الهي مي‌رساند وقلب او در پرتو انوار الهي از شجره طيبه‌ای تغذيه مي‌كندكه هيچ آلودگي و حقارتي درآن راه ندارد و تنها هدف، قرب به حق است ◀️در روزگار ما وجود مقدس حضرت ولي عصر عج الله فرجه چون نور پنهانی هستند، ظاهر بالذات و مظهر لغير است. نور وجودی ايشان براي ظهورش احتياج به غير ندارد و هر یک از ما بدون نور ولايت ايشان معدوم هستيم و با قرار گرفتن در شعاع ولايتی ايشان آسمان عقلمان و زمين وجوديمان و اعضا و جوارحمان درخشندگي خاصي پيدا می‌کند. بنابراين تمام افعال، نيات، اقوالی كه از بنده صادر مي‌شود نوراني و درخشنده خواهدشد ◀️خداوند با نورخودش هركس را بخواهد هدايت مي‌نمايد و توفيق خاص در اختيارش قرار مي‌دهد.اين توفيق همراه باعبوديت محض باعث می‌شود تا فرد با نور پنهان حضرت حق ارتباط برقرار كند و قلبش به گفته آيت‌الله بهجت رحمت الله علیه مسجد شود
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹ناقور🌹 🌼قرآن در سوره مباركه مدثر آيه ۸ مي‌فرمايد: "فَإِذَا نُقِرَ فىِ النَّاقُورِ" هنگامى كه در «صور» دميده شود... 🌼در كتاب نجم الثاقب در بيان اين آيه گفته شده است مفضل بن عمر يكی از اصحاب خاص امام صادق (علیه السلام) در محضر امام تفسير و تاويل اين آيه را جويا شد،حضرت فرمودند: آن روز، روز عجيب و عظيمي است در آن روز امامي كه از ديده ها مخفي و پنهان است ظهور مي‌كند و خداوند متعال اين ظهور را به همه عالميان اعلام مي‌دارد. 🌼امام صادق(علیه السلام) ناقور را از القاب حضرت صاحب الزمان بيان كردند. ناقور به معناي كوبيدن و دميدن است. زمان ظهور سر و صداي زيادي در عالم ماده برپا مي‌شود و هر چيز و هركس ظهور را اعلام مي‌دارد. اما اگر چشم حقيقت بين افراد در پي ظلمات عالمِ ماده و معصيت بسته شده باشد از غوغا و هياهوي ظهور غافل می‌ماند. 🌼در تاريخچه ی نقاره‌خانه‌ها آمده است: در قديم هر صبحگاه كه سلطان قصد خروج از بارگاهش را داشت جارچيها طبل را به صدا در مي‌آوردند تا هركس عريضه و خواسته‌اي از او دارد خود را به سلطان برساند و در غروب كه ايشان قصد بازگشت به بارگاهشان را داشتند كوبيدن طبل توسط جارچيها تكرار مي‌شد تا كسي از قافله عقب نماند و خودش را به سلطان برساند. طبله نقاره صدا مي‌كند شاه نگاهي به گدا مي‌كند... 🌼وجود مقدس ولي عصر ناقور هستند. سلطانی که هر صبح و شب با ورود به زمين وجودي افراد، كوبه دل او را به صدا در مي‌آورد و می‌فرمايد:"انا المهدي"، "انا المهدي" 🌼حضرت وجود خودشان را اعلام مي‌دارند تا قافله عقب ماندگاني كه در اثر گرفتاريهاي دنياي مادي از وجود نازنينش غافل شده‌اند خودشان را به او برسانند و حيات طيب و حقيقي نصيبشان شود. 🌼 اينكه صبح و شب به خواندن دعاي آل يس سفارش شده‌ايم از اين روست تا صداي قدمهای يوسف زهرا را بشنويم و از تابعين حقيقي ايشان گرديم.
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹صَلاة🌹 ◀️قسمت اول 🌻در كتاب تفسير العنايات الرضويه‌ي مرحوم حاج محمد تقي اصفهاني معروف به آقا نجفي، تعبير زيبايي از وجود يوسف زهرا آمده است. ايشان معتقدند كه: "حقيقت صلاة ولايت حضرات معصومين(علیهم السلام) است‌." 🌻 يعني وقتي بنده در محضر ولي عصر(عج الله فرجه) قرار مي‌گيرد و به امام زمان نزديك مي‌شود گويا انسان در نماز است. «خوشا آنان كه دائم در نمازند...» و يا به عبارتي ديگر خوشا آنان كه روز و شبشان را در محضر امام زمانشان سپري مي‌كنند. 🌻ايشان دلايل متعددي را براي گفته‌ي خويش ذكر مي‌كند و مي‌فرمايد: عبارت "الصلاة معراج المومن" به اين معناست كه ارتباط با امام هرزماني وسيله‌ي عروج مؤمن است. يعني مؤمن در خدمت امام زمانش از عالم ماده و ماديات جدا مي‌شود، عروج مي‌كند و بالا مي‌رود. 🌻ارتباط با وجود مقدس ولي عصر(عج الله فرجه) معراج است. به اين معناست كه افكار فرد افكار مادي نيست گويا خاك نشينان عالم ماده، افلاكي مي‌شوند گرچه ظاهراً در عالم ماده به سر مي‌برند،اما چنان از اين خاكدان عروج مي‌كنند كه تنها جسم خاكيشان برجاي مي‌ماند.اين ارتقاء وسعتي به آنان مي‌بخشد كه سطح فكر و نگاهشان به ارزشهاي زندگي تغيير مي‌كند.از اين رو گفته‌اند، همانطور كه صلوة، معراج مؤمن است؛ مقام ولايت نيز معراج المؤمن است. 🌻وجود مقدس حضرت با تصرف ولايي خويش فكر افراد را از اين عالم پرواز مي‌دهند و اين امر همان ثمره‌ي نماز و وصل به محبوب است. 🌻در ادامه اين بزرگوار دومين نظر خود را با توجه به قرآن مطرح مي‌كند و مي‌گويد: قرآن در سوره‌ي مباركه طه آيه ۱۴ مي‌گويد: أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكرِي نماز را بپادار براي اينكه نماز ياد من است. 🌻نماز ذكر خداي سبحان است يعني هر نماز براي مصلي مجلس اُنس و يادآوري نعمت‌ها و محبتهاي معشوق است.از اين رو هرچه فرد بيشتر در مجلس اُنس با معشوق حاضر شود جلوه‌هاي جديدي از محبوب بر او آشكار مي‌شود. آقاي نجفي مي‌گويد: وجود مقدس حضرات معصومين جلوه‌ي خاص اين آيه هستند‌. ذكر آنها ذكر محبوب است و اگر انسان متوجه ولي خدا شود ذاكر حق مي‌گردد.
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹صلاة🌹 ◀️قسمت سوم 🌱 نماز عبادتي است كه در همه‌ي اديان بوده است.اين عبادت از آن جهت كه در همه‌ي اديان وجود دارد از مقام و رتبه والايي برخوردار است و شايد از اين رو بر همه عبادات در قيامت شرافت دارد. 🌱بسياري از عبادات در ساير اديان الهي وجود ندارد. سنگيني وزنه‌ي نماز در قيامت بيش از ساير وزنه‌هاي عملي براي محشور شدگان مي‌باشد. 🌱براي بررسي اين موضوع نگاهي به روايات آمده مي‌كنيم. روايتي گفته است: حضرات معصومين حقيقت صلوة هستند و در روايات ديگر آمده است اولين سؤال قيامت نماز است. در قياس اين دو دسته‌ بايد گفت: وجود نوراني حضرات معصومين بر همه‌ي اديان الهي پرتوافشاني داشته‌اند كه اولين سوال قيامت نماز است. 🌱در روايتي از حضرت اميرالمؤمنين (علیه السلام) آمده است كه من با موسي در كوه طور و با يونس در قعر دريا و يا با يوسف در زندان بوده‌ام و با حضرت آدم زماني كه از بهشت خارج شد و ۲۰۰ سال تضرع و زاري به درگاه خداوند براي توبه داشت همراه بوده‌ام. 🌱باز اگر روايت نماز كه اولين سؤال قيامت است با روايتي از پيامبر (صلوات الله علیه و آله) گفته شده است:" أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ" كنار يكديگر قرار دهيم در مي‌يابيم كه اولين سؤال قيامت پذيرش ولايت است و اين امر در عصر ما انتظار فرج است كه بهترين اعمال امت آخر الزمان به شمار مي‌آيد. در حقيقت تسليم ولايت حضرات معصومين شدن اولين سوال مردم هر دوره زماني است. 🌱در روايت ديگر از پيامبر اسلام (ص) نقل شده:" الصلوة تغسل الذنوب كما يغسل النهر الجاري درن الجسد"(درن به معني آلودگي)"صلاة مانند نهر جاري باعث شستشوي آلودگيهاي بدن مي‌شود زيرا نماز سفره‌اي گسترده‌اي بر روي زمين است كه خداوند متعال اين نهر را براي اهل رحمت در ۵ نوبت گسترانيده است اگر گمان كنيد در مقابل منزل شما نهري روان باشد و شما در هر روز ۵ بار خود را در آن نهر شستشو ‌دهيد آيا ممكن است به تن آلودگي باقي بماند؟" 🌱 جواب هر صاحب فهمي اين است كه ممكن نيست آلودگي برجاي بماند از اين رو هركس كه در ۵ نوبت نماز خالصانه اقامه كند امكان ندارد آلوده و گرفتار باقي بماند. 🌱اگر وجود مقدس حضرت ولي عصر عج الله فرجه را جلوه‌ي صلاة ‌بدانيم بايد بگوئيم با هر معرفتي كه از جانب ايشان نصيب ما مي‌شود نه تنها حسنات اخلاقي در ما نهادينه مي‌‌گردد بلكه اخلاقيات سوء به اذن حضرت از ما دور مي‌شود و گاه حتي به ملكات فاضله تبديل مي‌گردد. 🌱نماز حضور است. انسان اگر به طور دائم، حضور در محضر مولي داشته باشد گناهانش تقليل مي‌يابد و هيچ سيئه‌اي در او ثابت و ماندگار نمي‌ماند و بالعكس هر چه فاصله ميان او مولي بيشتر باشد و پرده‌ي حجاب ضخيم‌تر مي‌گردد. 🌱همانگونه كه فريضه‌ي نماز واجب است محافظت از آن ضروري است و وجوب شناخت امام زمان جداي از حقيقت نماز نيست. 🌱قرآن در رابطه با نماز مي‌گويد: "فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّين/واي بر نمازگزاراني كه در اداي نماز كوتاهي مي‌كنند و به عبارتي حق نماز را ادا نمي‌كنند." قرآن نمي‌گويد: واي بر كسي كه اصلاً نماز نمي‌خواند و تارك الصلاة است. بلكه متذكر مي‌شود، واي بر نمازگزاران سهل انگار. 🌱نمازگزار در اين آيه منظور كساني هستند كه به انجام نماز پايبندند اما در اداي اين فريضه سهل انگاري و كاستي روا مي‌دارند.اگر اين آيه را با وجود مقدس امام زمان به عنوان صلاة كنار يكديگر قرار دهيم بايد چنين ادامه دهيم واي بر كساني كه مي‌دانند اطاعت از ولايت واجب است اما در انجام آن سهل انگاري مي‌كنند و از حق اطاعت امام كم مي‌گذارند.اينان از رحمت خاص خدا در دنيا محرومند و در آخرت در خسران ابدي خواهند بود.
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹مَهدی🌹 🌱امام باقر(علیه السلام)مي‌فرمايند:« ... قَالَ إِنَّمَا سُمِّيَ الْمَهْدِيَّ لِأَنَّهُ يُهْدَى إِلَى أَمْرٍ خَفِيٍّ حَتَّى إِنَّهُ يُبْعَثُ إِلَى رَجُلٍ لَا يَعْلَمُ النَّاسُ لَهُ ذَنْباً فَيَقْتُلُهُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ يَتَكَلَّمُ فِي بَيْتِهِ فَيَخَافُ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْهِ الْجِدَارُ » 🌱امام باقر(ع) می‌فرمایند: علت نامگذاری صاحب الزمان به مهدي آن است که ایشان از امور مخفي و پنهاني افراد آگاهند « إِنَّمَا سُمِّيَ الْمَهْدِيَّ لِأَنَّهُ يُهْدَى إِلَى أَمْرٍ خَفِيٍّ » 🌱حضرت مهدي از رازها آگاه است، ايشان از امور مخفي زندگي ما پرده‌برداري مي‌كنند و ما را با بواطن امور آشنا مي‌سازند. 🌱نام مهدی از ظاهر خلق گذر مي‌كند و كنه و حقيقت هركس را بر خود او آشكار مي‌سازد. هركس متوسل به نام مهدي حضرت حجت شود با حقيقت وجودي خود بيشتر آشنا مي‌شود و چون از ايشان مدد جويد دست يدالهی او هر خواهانی را از ظلمت عالم ماده رها مي‌كند. 🌱امام باقر(ع) در ادامه‌ی این روایت می‌فرماید: در زمان ظهور مردي ظاهر الصلاح خدمت حضرت مهدي مي‌رسد و حضرت دستور قتل او را صادر مي‌كنند، پرد‌ه‌ها و حجاب‌هاي عالم ماده سبب شده تا مردم از حقيقت وجودي اين مرد باخبر نشود در حاليكه او مجرم به قتلي مخفيانه بوده است. 🌱روایت متذکر می‌شود هيچ كس براي اين مرد گناهي نمی‌شناخت در حاليكه حضرت مهدي(عج الله فرجه) پرده‌ها را از چشمان مردم كنار مي‌زنند و حقيقت او را روشن مي‌سازند. 🌱در ادامه‌ی روایت چنین آمده است: در زمان ظهور مردم مي‌ترسند تا در خانه‌هايشان حرفي بزنند، آنها نگران هستند كه ديوار خانه‌هايشان شاهدي عليه آنان در محضر امام زمانشان باشد. 🌱اين نام در عصر غيبت در ميان منتظران كاربرد فراواني دارد و بسيار كسان كه وجود مقدس امام عصر را با نام مهدي(عج) مورد خطاب قرار مي‌دهند و اگر هر يك از ما خود را از منتظران آن حضرت مي‌خوانيم و در هر صبح و شام براي ظهور ايشان دعا مي‌كنيم و چشم بر در دوخته‌ايم تا شايد جمعه‌اي بيايد و ما ظهور حضرت را درك كنيم، شایسته است تا برای پایان یافتن انتظار به نام مهدی ایشان متوسل شویم تا ایشان با جلوه‌گری این نام ظاهر و باطن ما را یکرنگ، یک‌سو و یک‌جهت کنند، زيرا اگر كمترين انحراف اخلاقي و اعتقادي در وجودمان جای داشته باشد زمينه‌هاي ظهور(فردي و اجتماعي) را كم رنگ كرده‌ايم.
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹کارّ🌹 💠لقب «كارّ» به معناي رجوع كننده‌ي مكرر است.حضرت ولي عصر عج الله کارّ هستند یعنی کسی که دائم به افراد رجوع دارد.این طبیب دوار دائم به افراد رجوع مي‌كنند هر چند كه شايد بسياري از اين مراجعات به دليل حجابهايي كه اشخاص براي خويش ايجاد كرده‌اند به نتيجه مطلوب نرسد، ولي وجود مقدس يوسف فاطمه (س) از رجعت خويش مأيوس نمي‌شوند و دوباره به سوي افراد باز مي‌گردند.حضرت اميد دارند شايد در يك بار بازگشت ايشان، افراد به خود آیند. 💠كلمه‌ي كارّ در لسان عرب صفت فاعلي است و از اين صفت اراده‌ي ثبوت مي‌شود. در اين جا ثبوت به اين معناست كه حضرت كمترين قصوري در بازگشت نسبت به افراد ندارد و در هر حال به سوي هر خواهاني باز مي‌گردند. 💠اهل لغت براي كارّ معناي ديگري نيز ذكر كرده‌اند و گفته‌اند كارّ به معناي برگرداننده‌ي هر چيز به اصل خويش است. وجود مقدس امام زمان ما را به اصل وجوديمان و به فطرت اوليه‌مان باز مي‌گردانند. من ملك بودم و فردوس برين جايم بود آدم آورد بدين دير خراب آبادم... 💠انسان در ابتداي خلقت در جنّت‌ زاده مي‌شود و در روزگار الست سنخيتي با عالم ماده پيدا نمي‌كند اما چون از وحدت به كثرات عالم ماده قدم مي‌نهد به تبع، گرفتار تعلقات اين عالم مي‌شود و گاه چندان در اين تعلقات غوطه ور مي‌گردد كه از اصل خويش به دور ماند. هر كسي كاو دور ماند از اصل خويش باز جويد روزگار وصل خويش... 💠و چون جوهر وجودي انسان با معصيت و كفران نعمت و دوري از حق هيچ رابطه‌اي نداشته از اين جهت هميشه به دنبال اصل و ريشه‌ي خويش است. 💠امام زمان با لقب كارّ خويش به بازگشت انسان به خويشتن خويش جامه‌ي عمل مي‌پوشانند و اين امر را براي او ممكن مي‌سازند و اگر کسی بخواهد به جايگاه اصلي خويش بازگردد بايد كه حضرت را با اين نام مورد خطاب قرار دهد. 💠انسان در ابتدا خلقت آن گاه كه حضرت حق از او پرسيد «الست بربكم» پاسخ داد: «بلي» آيا من پروردگار تو هستم؟ انسان جواب داد: تو پروردگار مني. 💠اما انسان گاهی نه تنها خود را از ياد مي‌برد كه خداي خويش را به نسيان و فراموشي مي‌سپارد و به گونه‌اي دچار مرگ معنويات مي‌شود. 💠نام كارِّ امام زمان فرد را از مرگ غفلت و فرو رفتن در معاصي نجات مي‌بخشند و زندگي تازه‌ای به او عطا مي‌كند اگر هر يك از ما خواهان زندگي در حال باشيم و قصد بهره‌مند شدن از زمانهاي خود را داشته باشيم بايد كه به نام كارّ حضرت متوسل شويم و تضرعي به محضر ايشان داشته باشیم تا امام زمان با اين نام از غفلت ما جلوگيري كنند.
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹ناطق🌹 🍃وجود مقدس امام زمان ناطق هستند و به هر شكلي خود را به خواهان معرفت، معرفي مي‌كنند. فقط كافي است كه انسان خود را مستمع پيامهاي ايشان بداند. 🍃اكثريت ما در زيارت عاشورا اين فراز را قرائت مي‌كنيم «مع امامٍ هديً ظاهرٍ ناطقٍ» با توجه به اين فراز يكي از القاب حضرت ناطق است. يعني ايشان هر لحظه نطقي نو و جديد براي معرفي خويش به كار مي‌گيرند. 🍃مرحوم نهاوندي در كتاب عبقري الحسان مي‌گويد: لقب ناطق تنها به حضرت ولي عصر داده شده است. 🍃گويا مردم در قرون گذشته قابليت شنيدن گنجهاي حقيقت را نداشته‌اند و اين گنجها تنها در زمان امام زمان هويدا مي‌شود. 🍃با توجه به نام ناطق حضرت تنها كسي كه مي‌تواند زمينه ساز معرفت نسبت به امام زمان باشد، خود حضرت است. اگر غفلتهايمان ما را از شنيدن نطق امام زمان محروم و مهجور نسازد به يقين امكان معرفت و شناخت ميسّر مي‌گردد.
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹بقية الله🌹 💠اولين عنواني كه با آن در دعای ندبه وجود مقدس حضرت ولي عصر(عج الله فرجه) را طلب مي‌كنيم، «بقية الله» است: «اَينَ بقية الله؟ ، كجاست بقية الله؟» 💠براي اطلاق بقية الله بر حضرت حجت(علیه السلام)، وجوه متعددي بيان شده است: ⬅️۱. از اين جهت كه امام زمان(عج الله فرجه) آئينه‌ي تمام نماي حق هستند و به صفات الهي تخلّق كامل دارند، «بقية الله»خوانده مي‌شوند. ⬅️۲. خداوند ولي عصر(علیه السلام) را به عنوان وصّي خاتم، باقي نگه داشته، تا از ناحيه‌ي حضرت(عج الله فرجه) فضل، رحمت و كرامت خاص الهي را شامل حال بندگانش نمايد. ⬅️۳. عنوان «بقية الله» نشاني از رحمت خاص خداوند است. هركس كه طبق اراده‌ي الهي برگزيده شود تا مورد لطف ويژه خداي سبحان قرار گيرد، توفيق معرفت و شناخت امام عصر(علیه السلام) نصيبش مي‌شود كه «بقية الله» است. ⬅️۴. امام زمان(علیه السلام) «بقية الله» است، چرا كه بقاي اهل زمين به واسطه‌ي وجود مقدس اوست: «لولا الحجّة لساخت الارضُ باَهلِها»« اگر حجت خدا نبود، هر آينه‌ زمين اهلش را مي‌بلعيد.» 💠زميني كه زير پاي ما گسترده ‌شده است، تحمل معاصي و گناهان ما را ندارد. طبق كلام معصوم(علیه السلام)، تنها به يُمن وجود امام است كه زمين اهلش را نمي‌بلعد. حضور «بقية الله» در عرصه‌ي عالم، موجب رفع بلا از اهل دنياست. ⬅️۵. «بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ ...» « باقي مانده‌ي خدا برايتان بهتر است، اگر دلداده‌ي خدا باشيد...» در زمان حضرت شعيب(علیه السلام) مردم در زمينه‌ي كسب و كار حرام خوري مي‌كردند. آيه‌ي ذكر شده كلامي است كه حضرت شعيب(علیه السلام) خطاب به قومش مي‌گويد و آنها را به رزق حلال دعوت مي‌كند. (در آيه‌ي مباركه، به جاي رزق حلال، كلمه‌ "بقية الله" ذكر شده.) 💠طبق روايات اهل بيت(علیهم السلام) منظور از بقية الله ، وجود مقدس آل پيامبر(ص) است. آنها علم محض هستند و به بهترين صورت مي‌توانند از نظر روحي و معنوي ما را تأمين كنند. 💠در واقع حضرت ولي عصر(عج الله فرجه)  نيز به عنوان "بقية الله"، وجودي است كه روزي قلب و روح ما از طريق او تأمين مي‌شود. ⬅️۶. «بقية» به معناي «اثر» است. امام زمان را به عنوان "بقية الله"، اثر وجودي خداوند در ميان خلق مي‌يابيم. با توجه به اين معنا، همانطور كه خداي متعال در هر مكان و هر زمان حاضر است، امام عصر هم كه اثر وجودي خدا است، در همه جا حضور دارد. 💠"بقية الله" بودن مولايمان به اين حقيقت اشاره دارد كه او هميشه و همه‌جا با ماست.
‌🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹بقية الله🌹 🌱اگر به فرازهاي دعاي ندبه نگاهي داشته باشيم خواهيم ديد دعا کننده در اين دعا به جايي مي‌رسد كه به دنبال گم شده‌ي خود مي‌گردد و طالب يافتن صاحب الزمان مي‌شود. 🌱داعي با تكرار سي عنوان از مولايش سراغ مي‌گيرد و با گفتن « اَيْنَ اَيْنَ» يار غائب از نظر را جستجو مي‌كند. 🌱هر صاحب خردي براي يافتن گمشده‌اش از كسي خبر مي‌گيرد كه از آن گمشده خبري داشته باشد و اگر غير از اين باشد سوال بي‌فايده‌اي است. 🌱اگر داعي به فراز « اَيْنَ بقية الله» مي‌رسد و آن را تكرار مي‌كند زيرا باور دارد در اطراف او كساني يا موجوداتي هستند كه از گمشده‌ي او باخبرند و داعي مايل است در هر بار تكراري كه مي‌گويد:«آقاي ما كجاست» همه‌ي آنها صداي طلبش را بشنوند، شايد كه پاسخي به درخواست او بدهند. 🌱هركس كه دلش براي يافتن امام زمانش مي‌تپد آسمان بالاي سر و زمين زير پايش را مخاطب قرار مي‌دهد و از دو مَلِك راست و چپش و از تمامي اولياء، شهدا و علما سوال مي‌كند « مولاي ما كجاست؟» گوئي او به مجموعه‌اي از خوبان عالم پيوند خورده است و از آنان سراغ امام زمانش را مي‌گيرد. 🌱در هر باري كه داعي عبارت « اَيْنَ... اَيْنَ...» را تكرار مي‌كند گويي به مهجوريت و دوري خود از امام زمان واقف مي‌شود و در مي‌يابد بسياري از موجودات عالم نشان امام زمان خود را دارند و او در شمار غافلان و جاماندگان است. 🌱از اين عبارت دعا در مي‌يابد جستجوي امام زمان بيهوده نخواهد بود. چرا كه اگر قرار بود صداي جويندگان به جايي نرسد، در هر جمعه به خواندن دعاي ندبه توصيه نمي‌شد تا اين دعا را بر زبان جاري كنيم و به دنبال امام غائبمان بگرديم. سروش عشق تو يك نكته گفت در گوشم كه بار هر دو جهان را فِكَند از دوشم... 🌱وقتي عاشقانه او را تمنا مي‌كنيم، پيامي به گوش جانمان مي‌رسد كه خستگي دو عالم را از وجودمان دور مي‌كند.همين كه غم عشق او را در دل داشته باشيم، بيش از سرور و شادي همه‌ي دنيا مي‌ارزد. 🌱پس همواره وصال او را طلب مي‌كنيم و زبان حالمان اين خواهد بود كه: اگر چه وصال تو ممكن نمي‌شود، ليكن در اين معامله تا ممكن است، مي‌كوشم... 🌱اگر در جستجوي يار(امام زمان عج الله فرجه) باشيم و به او نرسيم، شايسته‌تر است تا ناممان در زمره‌ي غافلان رقم خورَد. مي‌پسندد يار اين آشفتگي كوشش بيهوده بِه از خفتگي... 🌱وقتي مي‌خواهيم به راه بيفتيم و دنبال كسي بگرديم، بايد سبك بار برويم تا سِيري راحت‌تر و سريع‌تر داشته باشيم. 🌱هنگامي كه در وادي انتظار و طلب در جستجوي مولايمان هستيم، بايد محبت‌هاي دنيايي را از دل بيرون كنيم. اگر در اين مسير با تعلقات مادي همراه باشيم، ثقيل و سنگينيم، بعد از اينكه چند گام پيش رفتيم، خسته مي‌شويم و از ادامه‌ي طريق باز مي‌مانيم:«...فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُويً » «...كفش‌هايت را در آور (از بند تعلقات رها شو) كه به وادي مقدس طوي قدم گذاشته‌اي.»
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹جمعه🌹 🌱حضرت امام هادی(علیه السلام) حضرت بقية الله را جمعه ناميدند. امام هادی با توجه به حديثی منقول از رسول اكرم(صلوات الله علیه و آله) نام جمعه را به حضرت بقية الله منسوب کردند. 🌱رسول خدا(صلوات الله علیه و آله) در حديثی فرمودند: با روزها دشمنی نکنيد که آنها با شما دشمنی خواهند کرد. 🌱امام هادی در تفسير اين حديث فرموده‌اند «روزها ما اهل بيت هستيم» روز شنبه به پيامبر(ص) اختصاص يافته است روز يکشنبه به اميرالمومنين (ع) و حضرت زهرا(س)، روز دوشنبه به امام حسن و امام حسين(ع) روز سه شنبه به امام سجاد، امام باقر و امام صادق(ع) و چهارشنبه مفتخر به نام امام موسي كاظم، امام رضا و امام جواد و امام هادي(ع) است پنج شنبه خود را با نام امام حسن عسکري زينت بخشيده است و جمعه خود دست به دامان صاحب الزمان(عج) شده است. 🌱ائمه اطهار همه نوري واحدند اما هر روز از روزهاي هفته افتخار دارند تا خاص در خدمت محبان ائمه اطهار مربوط به آن روز باشند. 🌱امام هادي(ع) در ادامه مي‌فرمايند: «جمعه روز پسرِ پسر من است. در آن روز اهل حق و صدق گرداگرد او جمع مي‌شوند.» 🌱شايد خالي از لطف نباشد كه دلايل ديگري براي نام جمعه حضرت ذكر شود. 🍃دو واقعه تاريخي به جمعه نسبت داده شده است كه افتخار اين روز است.هم تولد مبارك حضرت حجت را به روز جمعه ۱۵ شعبان نسبت داده‌اند و هم روايات متعددی، روز ظهور را جمعه گفته‌اند لذا انتظار ظهور در اين روز بيش از روزهاي ديگر است. 🌱جمعه يكي از اعياد عظيمه مسلمين است كه سرور افراد با پيوست به حضرت بقية الله در اين روز است. 🌱جمعه يكي از چهار عيد اعظم به شمار مي‌آيد. اعياد چهارگانه عبارتند از« جمعه- عيد غدير- عيد فطر و عيد قربان» اين روز از آداب خاصي برخوردار است كه براي ساير ايام اين آداب ذكر نشده است از جمله پوشيدن لباس‌هاي نو، غسل،‌ادعيه مخصوص روز جمعه و ... 🌱با نگاه به اين توضيح بايد گفت همه منتظران حضرت چشم به شراب وصل او دوخته‌اند تا در اين روز بهترين عيديها را از دستان مبارک حضرت دريافت کنند.
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹ناظر شجره ی طوبی🌹 💠اين نام از زيارت صاحب الزمان انتخاب شده است. سلامي كه به اين نام حضرت داده مي‌شود سلام عجيبي است. زيرا در متن آن سلام به همه‌ي حضرات معصومين داده مي‌شود. 💠در توضيح اين سلام خواهيم گفت كه شجره‌ي طوبي، درخت ولايت است و اين سلام حقيقتاً به همه‌ي حضرات معصومين است. 💠طوبي نام درختي در بهشت است، اما در حقيقت اين نام به حضرت زهرا(سلام الله علیها) و اميرالمومنين(علیه السلام) تعلق دارد. شجره‌ي طوبي حقيقت مقدس فاطمي و علوي است.پدر و مادري كه همه‌ي هستي جيره‌خوار وجود مقدس آنها هستند اين دو بزرگوار در زيارتنامه‌هايشان شجره‌ي طوبي ناميده مي‌شوند. زيرا وجود ائمه‌ي اطهار ثمره‌ي اين درخت واحد است. 💠در دعاي ندبه آمده است پيامبر(صلوات الله علیه و آله) مي‌فرمايد: من و علي شجره‌ي واحدي هستيم و ساير مردم از درختان ديگرند. 💠اگر اين مطالب را كنار يكديگر قرار دهيم، خواهيم گفت شجره‌ي نبوت و شجره‌ي ولايت به يكديگر پيوند خورده‌اند تا امامت پابرجا و مستقر در عالم جاي گيرد. 💠حضرت زهرا علیها السلام شجره‌اي است كه ائمه‌ي اطهار زاده‌ي اين مادرند و اميرالمومنين شجره‌ي ديگري است كه حضرات معصومين از اين شجره خلق شده‌اند هر چند كه در عالم معنا همه‌ي حضرات معصومين نوري واحدند اما در عالم خلق ائمه‌ي اطهار ميوه‌ي اين شجره‌ي طوبي هستند. 💠ما امام زمان را در زيارتنامه‌ي مخصوص خودشان يا ناظر الشجرة الطوبي مي‌خوانيم. 💠ناظر در زبان عرب بر وزن فاعل است و خود نيز اسم فاعل مي‌باشد و عرب از اسم فاعل اراده‌ي زمان حال و آينده را مي‌كند. ناظر بودن حضرت امري است ادامه‌ دار و هميشگي. 💠وجود مقدس ايشان در هرحالي به پدر و مادر خويش نگاه مي‌كنند. با كمي دقت بيشتر مي‌توان گفت نگاه كردن تنها به معناي ديدن نيست. بلكه در عرف بسياري از مواقع به معناي اجازه گرفتن و يا دنباله روي كردن نيز به كار مي‌رود. 💠ناظر بودن امام زمان در هر دو معنا به كار مي‌رود. هم اينكه نگاه مبارك حضرت در هر حالي به سوي بيت ولايت است. زيرا تمام خيرات و بركات از آن مكان توزيع مي‌شود يعني ايشان براي تقسيم روزي‌هاي معرفتي و يا مادي بايد به خانه‌ي ولايت مراجعه ‌كنند. 💠امام صادق(ع) مي‌فرمايند:  ما حجت خدا بر شما مردم هستيم و مادرمان فاطمه حجت بر ماست. از اين رو فاطمه(سلام الله علیها) حجت بر حضرت ولي عصر(عج الله فرجه) است و حضرت براي رفع نياز همگان به در خانه‌اي متوسل مي‌شود كه شجره‌ي طوباي وجود مقدس زهرا(سلام الله علیها) از اركان آن خانه است.
‌🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹ناظر شجره ی طوبی🌹 ◀️قسمت دوم ◀️در نگاه دوم به اين نام حضرت مهدی علیه السلام بايد بگوئيم كه امام زمان هيچ امري را بدون اذن وجود مقدس اميرالمومنين علیه السلام و حضرت زهرا(سلام الله علیها) انجام نمي‌دهند،یعنی هيچ امري در دنيا جاري نمي‌شود مگر به اذن خانه‌ي ولايت. ◀️در معناي اصطلاحي كه براي ناظر ذكر كرديم گفتيم اين لفظ در زبان فارسي به معناي اجازه گرفتن و دنباله روي كردن نيز مي‌باشد. امام زمان(عج الله فرجه) قدمي در انجام امور بر مادر و پدر خويش پيشي نمي‌گيرند. چنانچه امر و  نهي از جانب امام زمان(عج الله فرجه) صادر مي‌شود قطعاً در ابتدا اجازه‌ي آن  از بيت ولايت صادر شده است. ◀️امام زمان(عج الله فرجه) در هر حال به پدر و مادر خويش چشم دوخته‌اند در حقيقت فرمان را آنها صادر مي‌كنند و حضرت اجرا مي‌نمايند. ◀️ای ناظر الشجره‌ طوبی،مهدی جان!  تمام منتظران، چشم بر در خانه‌اي دوخته‌اند كه علي علیه السلام كوبه‌ي آن را مي‌نوازد و فاطمه(سلام الله علیها) آن را مي‌گشايد. اگر تو در اين رفت و آمد ذره‌اي خاك براي ما به ارمغان آوري آن را سرمه‌ي چشم خويش مي‌كنیم تا چشمانمان چنان بينا شود كه به هيچ دري به غير از خانه‌اي كه شجره‌ي طوبي در آن رسته است دل نبندد...
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹حافظَ کُلِّ غَریب🌹 💠يكي از اسامي خداي سبحان "حافظ كل غريب" است: اي خدايي كه هر غريبي راحفظ ميكني... 💠غريب يعني: ⬅️١-غريب كسي است كه در وطن خودش نيست. اگر ما دنيا را وطن نگيريم،غريبيم و خدا ما را حفظ ميكند. 💠جلوه اين نام در وجود مقدس حضرت وليعصر بطور كامل جلوه گر است. يعني اگر ما دنيا را وطن نگيريم و به آن وابسته نباشیم، امام زمان به اذن حق و بعنوان واسطه حق ما را حفظ ميكند تا كسي به سرمايه ها و موجودي مادی و معنوی ما دستبرد نزند. ⬅️٢-غريب به معناي عجيب است . وقتي ما موحد حقيقي شويم ،از نگاه ديگران عجيب وغريبيم!طرز تفكر توحيدي عجيب است. زيرا عموم مردم ديگران را در پيشبرد كارها دخيل ميدانند. 💠 اين معنا نيز در وجود مقدس حضرت وليعصر جلوه گر است. يعني اگر در شبانه روز خيلي به امام زمان توجه داريد ، با بقيه متفاوتيد و عجيب هستيد و امام زمان هم شما را حفظ ميكند. 💠يعني خدا اجازه نميدهد شياطين جني وانسي به شما نفوذ كند و واسطه اين حفظ، امام زمان است . 💠پس اگر پرونده ما كسري دارد وچيزهايي را ازدست داده ايم و دزد به سرمايه مان زده است، تنها راه آن غريب شدن است . 💠مولاي ما ! اين روزها براي غريب شدن ما دعا كنيد 🌱طوبي للغرباء زندگي طَيّب مربوط به غرباء است. دعا كنيد با عافيت غريب شويم... 💠مولاي ما يابن الزهرا! با رخوتها ومسامحه ها و غفلتهايمان شمارا اذيت كرديم. شما را به مادرتان قسم ميدهيم و حلاليت ميطلبيم ودرخواست دعاي مخصوص داريم...
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹نور🌹 ◀️قسمت اول 💠در زيارت مخصوص حضرت با عنوان « السلام عليك يا نور الله » به ايشان عرض ارادت مي‌كنيم و درانتظار جواب سلام امام هستيم تا به صورت كسب نور در زندگيمان تحقق پيدا كند. 💠به پيشگاه حضرت عرضه مي داريم «يا نور الله»! وجود نور بدون تابش قابل تصور نيست. پس اي خورشيد عالم تاب با نور ولايتت بر ما بتاب و ما را از تاريكيها و ظلمتهاي نفس برهان. 💠اكنون بايد موارد و مصداق هاي ظلمت را بشناسيم تا دريابيم در چه مواردي با تمسك به مقام نورانيت امام مي توانيم حجاب ها را رفع كنيم. ⬅️🔸۱- يكي از مصاديق ظلمت، جهل است به ميزان ناداني و جهالتمان به مقام ولایت وجودمان تاريك و ظلماني است. 🔸از سوي ديگر علم و معرفت موجب نورانيت انسان مي شود و عالم نوراني است چرا كه «العلم نور » 🔸پس سرزمين وجود خود را در معرض نور امام(عج) قرار دهيم تا اين تابش سبب رويش و آباداني در زمين وجود ما شود و استعدادهاي بالقوه را به فعليت برساند. ⬅️🔸۲- يكي ديگر از موارد ظلمت شك و ترديد است هرگاه با عنوان « نور الله » به حضرت سلام مي دهيم، به ميزان قابليت و پذيرشمان شك هاي اعتقادي از ما دور مي شود. 🔸پس اگر دربعضي مسائل عقيدتي دچار شك و ترديد هستيم نشانگر اين است كه هنوز نتوانستيم جواب سلام مولايمان را به صورت كامل دريافت كنيم. 🔸قرار است در زندگيمان اصل به اين باشد كه درهيچ شكي متوقف نشويم به محض ايجاد ترديدي در ذهنمان به اهل فن مراجعه كنيم و با استمداد از نور ولايت از شك هايمان به سمت يقين پل بزنيم. 🔸عبارتي از دعاي زمان غيبت اشاره به همين مطلب است " ... و لا تسلبنا اليقين لطول الغيبه " خدايا! طولاني شدن دوره غيبت موجب سلب يقين از ما نشود. ⬅️🔸۳- يكي از مصاديق ظلمت سيئات است. با قرار گرفتن تحت پرتو نور الله ظلمات سيئات، محو شده و حسنات فرد مضاعف مي‌شود. چنانچه در دعاي خود حضرت مي خوانيم «فمن جاء بولايتك تمحي سيئاته و تضاعف حسناته» كسيكه ولايت شما را قبول داشته باشد ( در پرتو آن ) سيئاتش محو شده و حسناتش مضاعف و چند برابر مي شود. 🔸آري، نورانيت حضرت مانع از پيروي شيطان و تبعيت هواهاي نفساني مي شود و انسان از معاصي فاصله مي‌گيرد، و اگر غفلتي هم بر زندگي فرد عارض شود در پرتو اين نورانيت سيئاتش محو مي گردد. 🔸از سوي ديگر در شعاع نور " وجه الله المنير " بستري براي مضاعف شدن حسنات ايجاد شده و موانع راه کمال مرتفع مي شود. 🔸انسان مي تواند در پرتو نور معصوم به كمالات و معنويات دست يافته و تا آنجا برسد كه همه كس و همه چيز را تجلي خداوند ببيند. همانطور كه امير المومنين (ع)‌مي فرمايد: « ما رايت شيئا الا رايت الله قبله بعده و معه» «من چيزي را نديدم مگر آنكه قبلُ، بعد و همراه با او متوجه خالق هستي شدم». 🔸انسان با پذيرش مقام ولايت، يعني قبول حضرات معصومين و تسليم دربرابر آنها، زمين وجودش را براي بهره وري از نور آماده مي كند تا بتواند به رشد، كمال و پسند الهي برسد. 🔸اما اگر كسي ازپذيرش ولايت سرباز زند- كه ريشه اين عدم قبول، جهالت است- بايد تحت ولايت وجودي غير از بقية الله زندگي كند. 💠نور ولايت معصوم علي السويه در همه جا و بر همه كس تابندگي و جلوه گري دارد و انسان جاهل خودش مانع پذيرش نور مي شود، مانند خفاش كه نور گريز است و فقط درشب ظاهر مي شود.
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹نور🌹 ◀️قسمت دوم 🍃در دعايي خطاب به امام زمان (عج الله فرجه) عرض مي كنيم « فان ادركت يامولاي ايامك الزاهرة...»«مولاي من اگر دوران نوراني ات را درك كنم... » 🍃پس معلوم است انسان وقتي در زندگي با امام زمان (عج الله فرجه) باشد ديگر تاريك و ظلماني نيست زيرا در نور، در روز حركت مي كند. 🍃در زيارت روز جمعه به حضرت مي گوييم «السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض » سلام بر تو اي نور خدا در ظلمت زمين. 🍃با تامل در اين عبارت در مي يابيم ارتباط با نور خدا در زمين براي انسان رهاوردهاي ارزشمندي به دنبال دارد. 🍃وقتي انسان در پرتو نور ولايت زندگي مي كند، حركتش در نور است، پس از سرگرداني و حيرت به دور مي ماند. چرا كه در مسير تاريك و ظلماني پيش رفتن است كه فرد را دچار حيرت، فراق و دوري مي كند. 🍃در مراحل زندگي انسان دائما به سوي رشد و كمال سير مي كند و از ظلمت جهالت و آلودگي معصيت جدا مي شود. 🍃انسان به درجه عشاق مي رسد گوئي به مانند پروانه عاشقي است كه به دور نور ولايت طواف مي كند، بنفسي انت " جانم فدايت " مي گويد و پرو بالش در اين عشقبازي مي سوزد ، گويي در نور ولايت به فنا مي‌رسد. 🍃وقتي نور ولايت بر وجودي تابندگي داشته باشد، ديگر آن فرد اهل ظلم نيست. زيرا «ظلم» و «ظلمت» از يك ريشه‌اند، و ظلم ، تاريكي و كدورت دنيا پرستي را به دنبال دارد. 🍃در زيارت حضرت مي‌خوانيم:« تُنِيرَ بِعَدْلِهِ ظُلَمَ الْجَوْرِ وَ تُطْفِئَ بِهِ نِيرَانَ الْكُفْر» ، خدايا بانور عدل مهدي(عج) ظلمات جور وستم را مرتفع مي‌سازي، و آتش كفر را خاموش مي‌كني» 🍃از مصاديق كفر _كه خود امري ظلماني است_ ناسپاسي هاست. چرا كه خداوند در قرآن كريم،گاهي «كفر» را مقابل «ايمان» قرار داده و گاهي در برابر« شكر»:«  لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيد» ، «اگر شكر كنيد نعمت‌ها را بر شما زياد مي‌كنم، و اگر كفر ورزيد عذاب من شديد است.» 🍃انساني كه از امام زمانش دور بيفتد، آتش كفر «نعمت» سراسر وجودش را فرا مي‌گيرد، كه به تدريج به كفران نسبت به «منعم» منجر مي‌شود. 🍃وقتي با عنوان«السّلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض» به حضرت عرض ارادت مي‌كنيم، تلويحاً از امام(ع) تقاضا مي كنيم تا بر وجودهاي ناشكر و ناسپاسي كه ظلمت كفر آنها را احاطه كرده، تابش خاصي داشته باشند. تا بتوانيم در پرتو اين نور، چشمان زيبا نگر داشته باشيم و يكايك نعمات خداوندي را در زندگی بيابيم. 🍃جنبه‌ي ديگر ظلم، غفلت از بندگي خدا و توجه به غير از اوست، كه در صورت ظالم به خود شده و خويشتن را به ظلمت نفس مبتلا مي‌كنيم. 🍃وقتي به جلوه‌ي نور خداوند_وجود مقدس بقية الله_ عرض سلام مي‌كنيم، خواستار رفع اين ظلمت‌ها از مملكت وجودي خود هستيم . گويي از ايشان طلب مي‌كنيم ياريمان كنند تا نه ظالم به خدا باشيم، نه به خود و نه به خلق. 🍃اكنون که در زمان غيبت به سر مي‌بريم، هماي عرش پيماي وجود مبارك حضرت به سرمان سايه افكنده است، و ما سراپا نياز ، طالب كسب نور از وجود فياض او هستیم.
🍃🌼 🌼🍃 🌺 🌹عَین الحياة🌹 ◀️قسمت اول 🍃وقتی به عبارت "السلام عليك يا عين الحياة" ،«سلام بر مولايي كه چشمه‌ي زندگي است» نگاه می کنیم،در می یابیم: كسي كه خود چشمه‌ي حيات است بايد كه در سلامت كامل باشد تا بتواند زندگي همگان را از آفات در امان نگه دارد. 🍃حيات سالم، آرزوي هر انسان است. هر فرد سالمي خواهان آن است كه هم خود و هم نزديكانش و هم جامعه‌ي اطرافش در سلامت كامل فكري و جسمي باشند و اين امر ميسر نخواهد شد مگر آنكه وجود امام زمان را به عنوان سرچشمه‌ي حيات بپذيرد. سرچشمه اي كه در سلامتي كامل از هر آفت و نقصاني به سر مي‌برد. 🍃ما با این سلام به محضر عين الحياة عرض مي‌كنيم: اي چشمه‌ي حيات تمام سر سبزيها و رشد و كمال‌ها؛ حيات افراد وابسته به بركت وجودي توست. هر موجود زنده اي بدون آب نابود مي‌شود و از بين مي‌رود. 🍃اين آب بايد خود از انواع آلودگي‌ها و رذايل اخلاقي پاك باشد تا بتواند زندگي ساز و ثمر بخش گردد.كمترين آلودگي در آب مي‌تواند بيماريهاي فراواني در پي داشته باشد. وجود مقدس امام زمان مطهِّر عالم است. هم خود پاك هستند و هم پاك كننده اند. هم مطَّهرند و هم مطِّهر. 🍃هر زائري با ذكر اين سلام از حضرت تقاضا دارد كه از سلامت فكري و جسمي كاملي برخوردار باشد. سلامتي طيب و طاهر. 🍃ما براي توضيح در قرآن غور مي‌كنيم و آيات را بررسي مي‌نمائيم: قرآن در سوره‌ي ملك مي‌فرمايد:" قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتيكُمْ بِماءٍ مَعينٍ"بگو: «به من خبر دهيد اگر آبهاى(سرزمين) شما در زمين فرو رود، چه كسى مى تواند آب جارى و گوارا در دسترس شما قرار دهد؟!» 🍃معين از ماده عين است در اين‌جا به آبي گفته‌ مي‌شود كه قابل رؤيت است و به چشم مي‌آيد . تفسير نمونه مي‌گويد: ماء معين آبي است كه قابليت رؤيت دارد و به چشم مي‌آيد هر چند جاري نباشد. تفاسير عرفاني آب معين را امام زمان معنا كرده اند. آنان اين برداشت را بر مبناي رواياتي ذكر كرده اند كه در تفسير اين آيه از سوي حضرات معصومين آمده است... ادامه دارد...