🖤 #عبرتهای_عاشورا 🖤 ✍ عبرت ماجرای امام حسین این است که انسان فکر کند در تاریخ و جامعه اسلامی چه اتفاقی افتاده و چه میکروبی وارد بدن جامعه شده که بعد از گذشت پنجاه سال از وفات پیامبر (ص) و بیست سال از شهادت امیرالمؤمنین،(ع) در همین جامعه اسلامی، کسی مثل حسین بن علی(ع) را با آن وضع به شهادت می‌رسانند؟ 1375/3/20 #محرم #ما_ملت_امام_حسینیم 📎منبع:پایگاه تخصصی اعتقادات ┄┅═══✼📩✼═══┅┄ #اعتقادی

#هفتم_محرم 🎙 سخنرانی 💢 موضوع: عواملی یزیدی و حسینی شدن انسان ☑️ سخنران: حجت الاسلام و المسلمین استاد محمدی شاهرودی 📎منبع:پایگاه تخصصی اعتقادات ┄┅═══✼📩✼═══┅┄ #اعتقادی

💬 #سوال_مخاطب #عاقبت_دانشمندان_بی_دین 🔹دانشمندانی که دین ندارند و خدمات بزرگی را انجام داده اند در قیامت به جهنم می روند یا نه؟ ✅ پاسخ: #حجت_الاسلام_محمدی 📎منبع:پایگاه تخصصی اعتقادات ┄┅═══✼📩✼═══┅┄ #اعتقادی

👇👇👇 🔹آیا نام در شکل گیری شخصیت انسان تاثیر دارد؟ ✅ #پاسخ: 🔹از نظر روان شناسی اسم در مسمّی تأثیر دارد؛ چون هنگامی که شما یک عمر یک شخص را با یک نامی صدا می زنید و مثلا به او «حسن» می گویید این حُسن و نیکویی حتما در او تأثیرگذار است. 💠 از نظر روایی هم روایات زیادی داریم که توصیه شده به انتخاب اسم نیکو. از جمله روایتی است منسوب به امیرالمؤمنین (علیه السلام) که می فرماید: «حَقُّ الْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ أَنْ يُحَسِّنَ اسْمَهُ وَ يُحَسِّنَ أَدَبَهُ وَ يُعَلِّمَهُ الْقُرْآن‏»(نهج البلاغة صبحی صالح/ص 546) اولین حق فرزند بر پدرش این است که نام نیکو برای او برگزیند. 🔸 همچنین در تاریخ داریم که پیامبر اکرم صلی الله علیه واله؛ هم اسامی نامناسب افراد را به اسامی نیکو تغییر می دادند. 📎منبع:پایگاه تخصصی اعتقادات ┄┅═══✼📩✼═══┅┄ #اعتقادی

👇👇👇 #یه_حرف_خودمونی ✍ نمی دونم چرا تک تک ما هایی که از همه چیز گلایه و شکایت می کنیم که 🔸 چرا جونای ما اینچنین تیپ می زنن؟! 🔹چرا وضع حجاب اینچنین شده؟! 🔸چرا وضع جامعه اینطور شده؟! و چرا...؟! ☘ اصلا به خودمون این اجازه رو نمی دیم که یکی از ما بپرسه تو بخاطر این معضل و مشکلی که میگی چقدر قدم برداشتی یا چقدر تلاش کردی؟؟ 🔰چرا ما اینطور عادت کردیم که برای حل هر معضل و مشکلی حتما باید یه مسئول و ارگانی باشه تا اون مشکل رو رفع کنه؟! ⁉️ آیا در برخورد با مشکلاتی که از دور نگاه می کنیم از خودمون سوال می کنیم که «من چکار میتونم بکنم» یانه!؟ فقط می گیم: نکردند، نمی کنند،نمیشه و... 🍃 مطمئن باشیم آیات امر به معروف و نهی از منکر برای همه ی ماست؛ نه فقط مسئولین و دولت؛ و خداوند از ما خواهد پرسید که: ✅ چرا تو در اون روز که میتونستی جلوی یه منکری رو بگیری نگرفتی و فقط گفتی «به من چه» یا «عیسی به دین خود و موسی به دین خود» چرا تویی که میتونستی به جای کالای خارجی ایرانی بخریی نخریدی؟!؟ یا چرا به دوستت نگفتی که از کالای ایرانی بخره!؟! 💠 جالبه بعضی ها هم بدون این که کوچک ترین حرکتی رو انجام بدن اینطور توجیه میکنن که شرایط نهی از منکر فراهم نبود. 👈 بیاییم کمی با خودمون فکر کنیم سهم ما در جامعه ای که در آن زندگی میکنیم در برخورد با مشکلاتی که هست چقدر می تونه باشه تا اگه یه روزی از من پرسیدن سرم رو بلند کنم و بگم من وظیفه ی خودم رو انجام دادم. 🥀راستی یادمون باشه امام حسین علیه السلام و اصحابش برای امر به معروف و نهی از منکر به شهادت رسیدن.🥀 #محرم #ما_ملت_امام_حسینیم 📎منبع:پایگاه تخصصی اعتقادات ┄┅═══✼📩✼═══┅┄ #اعتقادی

#خیر_زندگی 💠 رسول خدا(ص)فرمود: در زندگي جز براي دو نفر خيري نيست: لاَ خَيْرَ فِي اَلْعَيْشِ إِلاَّ لِرَجُلَيْنِ عَالِمٍ مُطَاعٍ أَوْ مُسْتَمِعٍ وَاعٍ . ✅ پاسخ: #حجت_الاسلام_محمدی 📎منبع:پایگاه تخصصی اعتقادات ┄┅═══✼📩✼═══┅┄ #اعتقادی

👇👇👇 ✅ جان فشانی در راه خدا بسیار زیباست ✍ سوالی که برای برخی از شیعیان ایجاد شده این است که چرا حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) فرموده: «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلًا» مگر کشته شدن برادر و پسر برادر و پسران خود زیباست؟ 👈 در واقع پاسخ به این سوال به فضای ایراد این سخن و منظور حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) در آن مکان بر می‌گردد؛ نقل شده بعد از شهادت اباعبد الله الحسین(علیه‌السلام) لشکر ابن زیاد، حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) و امام سجاد(علیه‌السلام) و دیگر اسرای از اهل بیت را به کاخ ابن زیاد و نزد او بردند، ابن زیاد شروع به سخن گفتن کرد و به حضرت زینب گفت: «كَيْفَ رَأَيْتِ صُنْعَ اللَّهِ بِأَخِيكِ وَ أَهْلِ بَيْتِكِ: عمل خدا با برادرت و اهل بیتت را چگونه دیدی؟» 👈با این جمله می‌خواست عجز و ناتوانی حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) را به رخ او بکشد و او را به ناله و فریاد و التماس وا دارد. 🔹اما حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) با صلابت تمام بدون هیچ درد و زنجی در پاسخ فرمود: «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلًا: من جز زیبایی چیزی ندیدم» یعنی عمل خدا با ما اهل بیت زیباست، که جوابی دندان شکن برای ابن زیاد بود و چنان او را مات و مبهوت کرد که دستور داد حضرت زینب را بکشند و اطرافیان او گفتند او یک زن است و کشتن زنان درست نیست. 👈حضرت زینب در ادامه سخن، دلیل این زیبایی را هم بیان کرده و فرمود: «هَؤُلَاءِ قَوْمٌ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْقَتْلَ فَبَرَزُوا إِلى‏ مَضاجِعِهِمْ وَ سَيَجْمَعُ اللَّهُ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُمْ: اینها(برادر و اهل بیتم که شهید شدند) قومی بودند که خداوند کشته شدن(شهادت) را برای آنان مقدر ساخته بود، پس به سوی قتل‌گاه خود آمدند و به زودی خداوند بین تو و آن‌ها جمع خواهد کرد».[1] ✅ در واقع در این جمله، حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) می‌خواهد بگوید که شهادت در راه خدا برای ما افتخار و نشانه عظمت و بزرگی است، دادن جان در راه خدا هم بسیار زیباست، اگر چه غم از دست دادن عزیزان سنگین است، اما چون برای خدا داده شده و شهدا «عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [آل‌عمران/169]» اند، ما ناراحت نیستیم و خوشحالیم؛ و این یکی از بزرگ‌ترین درس‌های حادثه کربلا و رمز ماندگاری شیعه است. 🔹هر جا مادری در راه مذهب شیعه، پسر از دست داده است، با خود گفته است فدای لب تشنه حسین، من که از رباب بهتر نیستم که جگر گوشه خود را در کربلا از دست داد، هر جا خواهری برادر از دست داده، با خود گفته است فدای حسین، من از زینب کبری که بهتر نیستم، هر جا زنی شوهر از دست داده با خود گفته است فدای حسین و... لذا کربلا الگویی برای تحمل بلا و مصیبت برای شیعه بوده و خواهد بود. 🔹ما از کربلا یاد می‌گیریم که هر جا دین خدا به جان‌فشانی نیاز داشته باشد، باید جان‌فشانی کرد و درخت اسلام را با خون خود آبیاری کرد؛ ما یاد می‌گیریم در راه خدا جوان 18 ساله قربانی کنیم، نوجوان 13 ساله قربانی کنیم، نوجوان 11 ساله قربانی کنیم، پیرمرد 80 ساله قربانی کنیم، حتی در راه خدا گاهی باید از شش ماهه هم گذشت و این زیبایی کربلا است. 🔹کربلا در واقع دو چهره دارد، چهره اندوه و ماتم و کشته شدن پسر فاطمه زهرا(سلام‌الله‌علیها) و اسارت دخترش که تا روز قیامت هم اگر گریه کنیم و سینه چاک کنیم باز کم است و جبران آن مصیبت نشده است. اما چهره دوم از کربلا، چهره شادی و خوشحالی و الگو دادن به جامعه است، چهره زیبای عشق بازی با محبوب است، جان دادن برای معشوق است. 📎منبع:پایگاه تخصصی اعتقادات ┄┅═══✼📩✼═══┅┄ #اعتقادی

👇👇👇 📝 بررسی سخنان امام حسین(ع) بعد از شهادت علی اکبر 💬 #سوال: در مورد كشته شدن حضرت على اكبر نوشته شده: امام حسین(علیه‌السلام) بر بالین حضرت علی‌اکبر آمد، صورت به صورت او گذاشت و فرمود: «خداوند بکشد کسانی که تو را کشتند! چقدر اینان نسبت به خداوند و هتک حرمت رسول خدا گستاخ شده‌اند. پسرم! بعد از تو خاک بر سر این دنیا.» 🔰اينجا چند موضوع مهم وجود دارد: 🔹الف) راوى اين مكالمه چه كسى است؟ حضرت على اكبر كه كشته شده و نتوانست به کسی بگوید! امام حسين(علیه‌السلام) هم شهید شد و بعید است که وسط جنگ بیاید و سخنانش به علی اکبر را برای دیگران نقل کند؛ فاصله دیگران با ایشان هم زیاد بوده و نمی‌توانستند این گفتگو را بشنوند. 🔹ب) حمید بن مسلم ازدی از یاران عمر سعد بود و چطور شیعیان به قول او در این باره اعتماد می‌کنند؟ ✅ #پاسخ: 1⃣ شیخ مفید (متوفی430ق) در ارشاد همین جریان را نقل کرده است: «مرّة بن منقذ به علی اکبر حمله کرد و ضربه‌ای به او زد. لشکریان او را محاصره کرده و با شمشیرهایشان او را قطعه قطعه کردند. امام حسین(علیه‌السلام)س بالای سر او آمد و فرمود: خدا بکشد گروهی را که تو را کشتند... .» دو تن از سیره‌نویسان شیعه یعنی طبرسی (متوفی548ق) و ابن نما حلی (متوفی 645ق) نیز مشابه همین عبارات را نقل کرده‌اند. 2⃣ سید بن طاووس (متوفی 664ق) عبارت «فوضع خدّه علی خدّه» را اضافه کرده و می‌نویسد: «امام حسین (علیه‌السلام) آمد تا در كنار بدن فرزند ايستاد و صورتش را بر صورت فرزند نهاد و فرمود: خداوند گروهی را که تو را کشتند، بکشد...» 🔰حال در پاسخ به شبهه می‌گوییم: 🔹الف) این سخنان امام حسین (علیه‌السلام) بر بالین حضرت علی اکبر هم در منابع تاریخی اهل سنت با طرق مختلفی نقل شده و هم در منابع روایی و تاریخی شیعه. در منابع اهل سنت هم منحصر به نقل یک نفر نیست، بلکه از طرق دیگری هم نقل شده است. 🔹ب) چیزی که از گزارشات به دست می‌آمد این است که جناب علی اکبر، جنگ نمایانی انجام داد و در حمله‌ی دوم توسّط مرّة بن منقذ ضربه‌ای خورد و دیگران هم گروهی او را محاصره کردند و با شمشیر وی را از پا در آوردند. امام حسین(علیه‌السلام) بر بالین علی اکبر می‌آید و زمانی می‌رسد که او را به شهادت رسانده‌اند و با او نجوایی نمی‌کند؛ بلکه برای تنبّه سپاه دشمن و رسیدن ندای مظلومیّت عاشورائیان، با صدای بلند این سخنان را فرموده است. البته نقل ابن سعد این تفاوت را داشت که امام نزد علی اکبر نیامد، بلکه خود لشکریان ابن سعد، بدن بی‌جان علی اکبر را به نزد حضرت سید الشهدا(علیه‌السلام) بردند. همان افراد هم سخنان امام را گزارش کرده‌اند. 🔹ج) در مورد حمید بن مسلم ازدی که ناقل این ماجرا و سخنان امام(علیه‌السلام) است، باید به این نکته توجّه کنیم که او از واقعه‌نگاران سپاه عمر سعد بود. وی کسی بود که به دستور عمر بن سعد، سر مبارک امام حسین را همراه با خولی بن یزید به کوفه نزد عبید الله بن زیاد برد. وقتی که شمر خواست خیمه‌ی سید الشهدا را آتش بزند و به زنان تعرّض کند، به او اعتراض کرد و او را منصرف نمود. ظاهرا هیچ دخالتی در عاشورا نداشته و فقط سمت گزارشگری را بر عهده داشته و به همین سبب هم رفاقتش با ابراهیم اشتر بعد از عاشورا، ادامه داشت[ و حتّی نزد مختار هم رفت و آمد داشت. از مجموع این گزارشات برمی‌آید که حمید بن مسلم ازدی جزء توّابین بوده و به دلیل این‌که فقط در کربلا کار گزارشگری را برعهده داشته است، مورد عفو قرار گرفته و به احتمال قوی همان کسی است که شیخ طوسی نامش را جزء اصحاب امام سجّاد(علیه‌السلام) نوشته است. 📎منبع:پایگاه تخصصی اعتقادات ┄┅═══✼📩✼═══┅┄ #اعتقادی

👇👇👇 🖤 امام سجاد(ع) و چگونگی تحقق جامعه آرمانی خیررسان ✍ برای ساخته شدن یک جامعه آرمانی، راهی نیست جز آن که همه افراد آن جامعه، به سهم و اندازه و توان خود در شکل دهی ارزش های واقعی جامعه نقش داشته باشند. در این باره، سخن بسیار راهگشای امام سجاد علیه السلام می تواند محور اساسی نیل به چنین جامعه آرمانی باشد: «اَجْرِ لِلنّاسِ عَلی یَدِیَ الْخَیْرَ وَ لا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ وَ هَبْ لی مَعالیَ الاَخْلاقِ وَ اعْصِمْنی مِنَ الْفَخْرِ: به دست من برای مردم خیر و نیکی جاری ساز و آن را با منّت گذاری من تباه مکن، و مرا اخلاق والا عطا فرما و از فخرفروشی نگاه دار.» 👈در دین اسلام رساندن خیر به دیگران، یکی از دغدغه های اساسی یک مؤمن شمرده شده است تا جایی که رسول خدا صلّی الله علیه و آله می فرمایند: «مَن‏ أَصبَحَ‏ وَ لَم‏ يَهتَمَّ‏ بِأُمورِ المُسلِمينَ‏ فَلَيسَ بِمُسلِمٍ: هر کس صبح کند و به امور مسلمانان همت نورزد، مسلمان نیست.» 👈تقویت خواست درونی کمک رسانی چنان که در دعای مذکور امام سجاد علیه السلام نیز دیده می شود، شوق و رغبت درونی آن حضرت، اولین عامل سوق دهنده ایشان به سوی نیکی رسانی به مردم است و به همین خاطر است که از خدای متعال درخواست می کند او را واسطه خیررسانی به مردم قرار دهد. با این که به نظر می رسد این مرحله، چندان اهمیتی نداشته باشد اما در واقع مهم ترین مرحله برای خیررسانی به مردم همین مرحله است. 👈در توضیح آن باید گفت؛ کسی می تواند خواهان واقعی خیر رسیدن به دیگران باشد که قبل از آن، روح خود را از رذایل اخلاقی بزرگی همچون تنگ نظری، حسد، تکبر و... پاک کرده باشد. در غیر این صورت، همچنان که در عبارت بعدی دعای امام سجاد علیه السلام آمده است شخص در هنگام کمک به دیگران، ارزش و فایده کار خود را با منّت نهادن بر دیگران از بین می برد و کار خود را ضایع می کند. 👈به عبارت دیگر؛ کسی می تواند میل و رغبت وافر نسبت به خیر رسانی به دیگران داشته باشد که راه دل خود را از هر مانع اخلاقی هموار ساخته باشد. 📎منبع:پایگاه تخصصی اعتقادات ┄┅═══✼📩✼═══┅┄ #اعتقادی

🔰 دیدگاه «لاول میکستر» در مورد خدای متعال ✍ یکی از موضوعاتی که از سوی منکران خدا مطرح می‌شود این است که هر اندازه علم پیشرفت کند، وجود خدای متعال بیشتر زیر سوال می‌رود؛ به همین خاطر دانشمندان زیادی منکر خدا هستند، این ادعا در حالی از سوی این افراد مطرح می‌شود که دانشمندان بزرگی وجود دارند که پیشرفت علم نه تنها سبب انکار ایشان نشده، بلکه ایمان‌شان را نیز مستحکم‌تر کرده است؛ به عنوان نمونه دکتر «راسل لاول میکستر» (RUSSELL LOWELL MIXTER) - رئیس انجمن دانشمندان آمریکا و رئیس دایره علوم در کالج وتن- می‌گوید: «انسان در روی زمین، انواع مختلف حیوانات و نباتات را مشاهده می‌کند که هر یک به‌نوبه خود، دلیل بارزی بر وجود پروردگار می‌باشند. 📖 اثبات وجود خدا، The Evidence of God، ص ۱۱۰، جان کلوور، چاپ سوم. 📎منبع:پایگاه تخصصی اعتقادات ┄┅═══✼📩✼═══┅┄ #اعتقادی

🎥آیا انجام کار خیر یا گناه در رزق و روزی اثر دارند؟ 📎منبع:پایگاه تخصصی اعتقادات ┄┅═══✼📩✼═══┅┄ #اعتقادی

👇👇👇 ✅معنای ولایت در فرهنگ شیعه ♥️معنای ولایت:♥️ 💬 #سوال: ولايت يعنی چه؟ اگر به معنی اولی به تصرف است و به معنی گوش به فرمان بودن است، پس ولايت خدا با امام و ولايت امام با پدر و مادر و ولايت همه اين‌ها با ولی‌فقيه فرقی دارد یا خیر؟ ✅ #پاسخ: ✍ «ولايت» واژهای عربی است كه از كلمه «وَلْی» گرفته شده است که به معانی «حبّ و دوستی»، «نصرت و ياری»، «متابعت و پيروی»، و «سرپرستی» استعمال شده و وجه مشترك همه اين معانی همان قرب معنوی است. 🔹واژه «ولايت» در ولايت خدا و پيامبر و امامان معصوم(عليهم‌السلام) و ولايت فقيه به معنای سرپرستی و اولی به تصرف است، اين ولايت، به دو قسم ولايت تكوينی و تشريعی تقسيم می‌شود: 1⃣ #ولايت_تكوينی به معنای تصرف در نظام خلقت و قانون‌مندی‌های مربوط به طبيعت است كه اساساً مربوط به خدای متعال است كه خالق هستی و نظام خلقت و قوانين حاكم برآن است و خداوند اين ولايت را به پيامبر اكرم و امامان معصوم(عليهم‌السلام) عطا نموده است، لذا ائمه اطهار(عليهم‌السلام) به اذن و اراده الهی می‌توانند در نظام تکوین تاثیر گذاشته و دخل و تصرف کنند. 2⃣ #ولايت_تشريعی كه به معنای ولايت در محدوده تشريع و تابع قانون الهی است. ولايتی كه در ولايت فقيه مطرح است، از سنخ ولايت تكوينی نيست، بلكه ولايت تشريعی است كه امری اعتباری است و خداوند متعال به افراد دارای صلاحيت واگذار نموده است. اين ولايت، مربوط به امور حكومتی و اداره جامعه است و حوزه فردی و شخصی افراد و اموری كه از اختصاصات معصوم(عليه‌السلام) است را شامل نمی‌شود. 👈اما پدر و اوليای دم و ميّت و همين‌طور وصی و قيم، ولايت سرپرستی شرعی بر يك فرد خاصی را دارند و به آن اعتبار ولايت شرعی را دارند، اما ولايت پيامبر و امامان معصوم و يا فقيهان، بر کل جامعه ولایت دارند و امور عموم جامعه را تدبير و سرپرستی می‌كنند و از اين جهت ولايت فقها مثل ولايت پيامبر و امام معصوم ولايت عامه است. بدين ترتيب، ولايت پيامبر و امامان معصوم و همين‌طور ولی‌فقيه از هر دو جهت يعنی هم افراد تحت ولايت و هم امور و شؤون افراد تحت ولايت، ولايت عامه است، در حالی‌كه ولايت پدر بر فرزند خاصه است، يعنی ولايت آن بر فرد خاص يعنی فرزند می‌باشد يا ولايت مادر بر حضانت فرزند، تنها ولايت بر فرد خاصی يعنی فرزند و كار خاص يعنی شير دادن و تربيت است، يعنی دايره ولايت تنها شامل فرد خاص و كارهای خاص است. البته همين ولايت را هم به اذن و اجازه خداوند دارا هستند. 📎منبع:پایگاه تخصصی اعتقادات ┄┅═══✼📩✼═══┅┄ #اعتقادی