#صلح_امام_حسن_و_رأي_اكثريت١
✍️ سید مهدی مرتضوی
بسم الله الرحمن الرحیم
🔹 در صفحه ۲۲۰ کتاب اخبار الطوال دینوری (قرن سوم) که از متون قدیمی و معتبر تاریخی است, سخنی از امام حسن مجتبی (علیه السلام) در پاسخ «حجر» نسبت به فلسفهٔ صلح با معاویه آمده است. امام تصریح می فرماید که چون من دیدم اکثریت مردم طالب صلح هستند و از جنگ بیزارند و از سویی دوست نداشتم آنهارا بر چیزی (جنگ) مجبور کنم که آن را دوست ندارند، برای حفظ جان شیعیانم از جنگ کناره گرفتم.
«انی رأیت هوی عظم أصحابی فی الصلح و کرهوا الحرب فلم احب أن أحملهم علی ما یکرهون فصالحت بقیا علی شیعتنا خاصة من القتل .....»
🔹 در روزهاي اخير به مناسبت شهادت امام حسن مجتبي عليه السلام يكي از اساتيد محترم حوزه علميه قم با نشر مطلب بالا، پاسخ امام را سخني بسيار زيبا دانسته و دو هشتگ #چرا_صلح؟ و #نظر_مردم؟ را براي آن برگزيده بودند.
🔹 به تبع ايشان يكي از شخصيتهاي سياسي كه خود را اصلاح‌طلب مي‌داند و متأسفانه از ابتداي انقلاب همواره گرفتار تندروي و افراط بوده است، اين مطلب را در توئيتر بازنشر داد.
🔹 يكي از مسؤولان بلند پايه نظام نيز در همين ايام گفته‌اند:
امام حسن عليه السلام در پاسخ به اعتراض برخي از اصحاب خود در مورد پيمان صلح ايشان، فرمود جامعه اسلامي كه فقط شما ١٠ - ٢٠ نفر نيستيد. من در مسجد رفتم براي مردم سخنراني كردم و ديدم اكثريت قاطع صلح مي‌خواهند، صلح را انتخاب مي‌كنم.
🔹 موضوعات بالا را از چند جهت مي‌توان ارزيابي كرد:
۱. تفسير صحيح از صلح امام حسن و فرمايش ايشان درباره راي اكثريت چيست؟
۲. امام حسن علیه السلام صلح با معاویه را از سر اکراه و اضطرار پذیرفتند یا با رضایت؟
۳. نيت دوستان مذكور از طرح اين بحث چيست؟
۴. طرح اين بحث در اين شرايط چه تبعاتي مي‌تواند داشته باشد؟
۵. شيوه صحيح مواجهه با مشكلات اساسي امروز ايران چيست؟
🔹 به نظر مي‌رسد حداقل با دو تفسير و تبيين درباره «صلح امام حسن» و فرمايش ايشان درباره «رأي اكثريت» مواجهيم:
🔹 تفسير نخست:
مبناي عمل حاكمان در حكومت، صرفا خواست اكثريت جامعه بايد باشد و تفاوتي ندارد كه مردم چه مي‌خواهند. حق همان است كه مردم مي‌خواهند. به عبارت ديگر ملاك حق، خواست مردم است و حكومت موظف است خواسته اكثريت را اجرا كند چه ديني باشد و چه ضد دين.
🔹 اين تفسير، با بي‌توجهي به مباني اعتقادي مورد قبول قرآن و اهلبيت عليهم السلام و ناديده گرفتن حقايق مسلم تاريخي، تلاش مي‌كند سيره اهلبيت را تفسير به رأي كرده و قواعد دموكراسي سكولار را از آن استخراج كند.
🔹 تفسير صحيح:
🔸 در جايي كه عقل يا شرع، حقي را اثبات نكرده باشند، رأي اكثريت مردم مي‌تواند مبناي عمل قرار گيرد. مانند جايي كه خداوند مي‌فرمايد: و امرهم شوري بينهم.
🔸 در جايي كه عقل يا شرع با وضوح و صراحت، ما را به وجود حقي رهنمون مي‌شوند، رأي مردم، ملاك حقانيت يك امر نخواهد بود. در چنين مواردي، حكومت ديني و مومنان موظفند زمينه اجراي حق را فراهم كرده و براي اقامه آن جهاد كنند.
🔸 يكي از مقدمات اقامه حق، آمادگي و رضايت و خواست مردم است. در صورتي كه مردم حق را نشناسند يا به هر دليلي آن را نخواهند، دست مومنان و حكومت ديني براي اقامه حق بسته خواهد شد. زيرا حكومت ديني نمي‌تواند از ابزارهايي همچون #تزوير و فريب يا #زور و تحميل، براي دستيابي به اهدافش استفاده كند.
🔹 بر اساس يادداشتهاي ديگر استاد بزرگوار حوزه، مشخص مي‌شود كه ايشان از يادآوري صلح امام حسن و مستند كردن آن به خواست اكثريت، به تفسير دوم نظر داشته‌اند.
به نظر مي‌رسد آن چهره سياسي بيشتر به تفسير نخست متمايل است. اما درباره ديدگاه آن مسؤول محترم نمي‌توان براحتي قضاوت كرد. اميدواريم مرادشان تفسير نخست نباشد كه در اين صورت دچار #خطايي_بسيار_فاحش شده‌اند.
فرض مي‌كنيم مرادشان همان تفسير صحيح است. با لحاظ اين فرض، هنوز نكات قابل تذكري در اين باره وجود دارد كه در يادداشت بعدي به آن اشاره خواهد شد.
#مردم‌سالاري_ديني
#طمع_دشمن
#جنگ_شناختها_و_اراده‌ها
#آرماني‌گرايي_واقع‌بينانه
#آيه_الله_عندليب_همداني
#تاجزاده
#رئيس_جمهور
اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید
از طريق لينك زير مي‌توانيد به كانال يادداشتها بپيونديد
✅https://eitaa.com/yad_dashtha
#خرید_واکسن_از_امریکا_و_انگلیس
بسم الله الرحمن الرحیم
#سایت_الف، در تاریخ 21 دی 1399 یادداشتی از جناب #عبدالله_حسرتی_منش با عنوان زیر منتشر کرد:
«درنگی بر دستور منع واردات واکسن های آمریکایی و انگلیسی»
یادداشت ایشان حاوی نکات جالبی است که می تواند برای درک صحیح جایگاه رهبری در جمهوری اسلامی و سیره رهبر انقلاب راهگشا باشد.
خواندن این یادداشت را به دوستان عزیز توصیه می کنم.
https://www.alef.ir/news/3991021067.html
بخشهایی از نوشته ایشان:
🔸 بعضی می‌گویند ایشان نباید در حوزه‌ای که #تخصص ندارد، ورود کند و باید امر را به متخصصین آن رشته بسپارد؛ اما این دستور اصلاً در حوزۀ تخصصی بهداشت و درمان صادر نشده‌است؛ هر چند مرتبط با آن است؛ بلکه دستور ایشان را باید در حوزۀ #امنیت_ملی دانست. ...
🔸 علاوه بر نگاه امنیتی، نگاه #عبرت‌بینانه ایشان در مسائل تاریخی هم مزید بر علت است. ممکن است گفته شود که این واکسن‌ها زیر نظر سازمان بهداشت جهانی تهیه می‌شود؛ اما ایشان به سازمان‌های جهانی هم اعتماد چندانی ندارند و معتقدند اینها از همان قدرت‌های غربی تاثیر می‌گیرند.
🔸 برخی مطرح کرده‌اند که #علم‌آموزی و خصوصاً استفاده از محصولات طبی ولو از دست کفار باشد، اشکالی ندارد. باید دقت کرد که دستور ایشان ناظر به بحث #کفر_و_اسلام نیست! بلکه بحث #ظالم_و_مظلوم در میان است.
🔸 بر جماعت انقلابی و حامی رهبر انقلاب خرده گرفتند که شما مگر نمی‌گفتید رهبری مسئولیت اجرایی ندارد؟ مگر بنا بر همین حرف، عدم پاسخگویی ایشان را توجیه نمی‌کردید؟ حالا که چنین تصمیم تأثیرگذاری از جانب ایشان صادر شده، هنوز هم می‌گویید ایشان وظیفۀ پاسخگویی ندارند؟
🔸 اولاً چه کسی گفته ایشان #مسئولیت اجرایی ندارد؟ خود ایشان در تاریخ 12 تیر 95 بیان کردند: «من هم بارها قبلاً گفته‌ام که رهبری نمی‌تواند در تصمیم‌گیری‌های موردیِ دستگاه‌های گوناگون دولتی مدام وارد بشود و مدام بگوید این باشد، این نباشد؛ این نمی‌شود. نه قانون این اجازه را می‌دهد، نه منطق این اجازه را می‌دهد. ... وظیفۀ رهبری آنجایی است که احساس کند یک حرکتی دارد انجام می‌گیرد که این حرکت، مسیر نظام را دارد منحرف می‌کند. اینجا وظیفۀ رهبری است که بیاید در میدان و به هر شکلی که ممکن است بِایستد و نگذارد؛ ولو مورد جزئی باشد.»؛
🔸 ثانیاً از ابتدا هر کسی که مخالف #پاسخگویی_رهبری بوده، اشتباه کرده‌است! ایشان هم مثل سایر مسئولین در حیطۀ اختیارات و وظایفشان باید پاسخگو باشند و باید برای تمامی دستورات و عزل و نصب‌ها حجت شرعی داشته باشند. خود معظم‌له هم در تاریخ 22 اردی‌بهشت 82 فرمودند: «اما اینکه رهبر باید پاسخگوی مشکلات کشور باشد، البته همین‌طور است و شکّی در این نیست؛ قانون هم موازین پاسخگویی را مشخّص کرده است. هر کس به هر اندازه که حوزۀ اختیارات اوست، باید پاسخگو باشد. البته مسئولیت مدیریّت انقلاب با مدیریّت اجرایی کشور فرق دارد؛ این را توجّه داشته باشید. رهبری طبق قانون اساسی در کشور مسئولیت اجرایی ندارد؛ جز در زمینۀ نیروهای مسلّح. مسئولیت اجرایی به عهدۀ قوای سه‌گانه است، منتها مدیریّت انقلاب - که همان رهبری باشد - مسئولیت حفظ جهتگیری انقلاب و نظام را دارد؛ باید مواظب باشد انقلاب و نظام از آرمانها منحرف و منصرف نشود؛ فریب دشمن را نخورد و راه را عوضی نرود؛ اینها مسئولیت‌های رهبری است.»
🔸 لذا مطالبۀ پاسخگویی رهبری مطالبۀ نادرستی نیست و در تعارض با پاسخگویی سایر مسئولین قرار ندارد؛ البته باید ساز و کار این پاسخگویی تبیین شود و مثلاً مشخص شود که #مجلس_خبرگان به چه نحوی از رهبری توضیح می‌خواهد و این توضیحات هم باید به مردم اطلاع داده شود.
🔸 آیت‌الله خامنه‌ای بارها در گفتار و رفتار نشان دادند که از #نقد استقبال می‌کنند و هیچگاه با نقد مخالفت نکرده‌اند؛ این اتفاق هم با درایت و تیزبینی می‌تواند به یک فرصت خوب برای #بهبود_اعتماد_مردم_به_نظام اسلامی تبدیل شده و مهر تأییدی باشد بر #مردم‌سالاری_دینی.
🔸 بیم آن می‌رود که صدا و سیما بخاطر دستور رهبری مدام به مضرات #واکسن_فایزر تکیه و هر خبری یا نشانه‌ای مبنی بر ضعف این واکسن را منتشر کنند، بی‌آنکه از موفقیت‌های این واکسن چیزی بگویند. باید توجه داشت که چنین برخوردهایی فقط اعتبار رسانه را پیش مخاطب پایین می‌آورد.
اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید
از طريق لينك زير مي‌توانيد به كانال يادداشتها بپيونديد
✅https://eitaa.com/yad_dashtha
بسم الله الرحمن الرحیم
✍ سید مهدی مرتضوی
#بسیج_و_مطالبه_حقوق_مردم
🔸 این روزها برخی از چهره‌ها، فعالان یا رسانه‌های داخلی و خارجی از روی خیرخواهی و برخی از سر فرصت طلبی، با مردم شریف و داغدار #آبادان همراهی می‌کنند.
🔸 نظارت و مطالبه و پیگیری موثر، راه مقابله با اشتباهات و سوء استفاده‌ها و ترک فعلها است.
🔸 بهترین مرجع برای مطالبه حقوق مردم و جلوگیری از اشتباهات ناخواسته و مقابله با سوء استفاده‌ها، #بسیج_اساتید و #بسیج_دانشجویی هستند.
🔸 در قضیه ساختمان #متروپل و ساختمانهای مشابهی که اصول ایمنی و فنی در ساخت آنها مراعات نشده، اساتید و دانشجویان بسیجی در رشته‌های #حقوق و #عمران باید حضور فعال داشته و پرچمدار مطالبه حق مردم باشند.
🔸 این مطالبه گری باید تا حصول نتیجه و شناسایی و معرفی و پیگیری قضایی سوء استفاده‌های اشخاص و ترک فعلهای مسوولان اجرایی، نظارتی و قضایی ادامه یابد.
🔸 حضور بسیج در عرصه مطالبه حقوق مردم، جلوه‌ای جدید از #مردم‌سالاری_دینی است و می‌تواند احیاگر عدالت‌خواهی از جنس آرمانهای انقلاب اسلامی و در خدمت تقویت امید در جامعه باشد.
🔸 ورود فعال بسیجیان به این عرصه، روحی جدید به کالبد بسیج می‌دمد و رخوت و رکود را از دامن آن می‌زداید و همچون #حاج_قاسم از دل تهدید، فرصت می‌آفریند.
✅https://eitaa.com/yad_dashtha