📢 صوت| جشن عید غدیر - با نوای حاج صادق آهنگران 🆔 @yade_ayyaam

@yade_ayya🔻سندی از جنایت سازمان مجاهدین خلق در دهه 60 🔻کودک‌کشی به سبک منافقین 🔹پس از اعلام مبارزه مسلحانه از سوی سازمان مجاهدین خلق (منافقین) در خرداد 1360 و به دنبال تحلیل‌های سازمان مبنی بر افزایش هزینه‌ها به نظام جمهوری اسلامی، عملیات‌هایی در قالب "کشتار دسته جمعی" و "قتل عام همه" توسط بخش ویژه سازمان کلید خورد. در این عملیات‌ها، فقط افرادی مورد هدف قرار گرفتند که غیر مسلح بودند. سازمان منافقین از این عملیات تروریستی با عناوینی مثل "اعدام انقلابی" و "آتش قهر خلق" یاد می‌کرد. 🔹در راستای همین عملیات‌ها،‌ روز شنبه 25 مهرماه 1360، مصادف با روز عید غدیر خم، سازمان منافقین جنایت دیگری در پرونده خود ثبت کرد. منافقین که سابقه کودک‌کشی را در کارنامه خود داشتند بار دیگر با منفجر کردن یک اتوبوس که حامل مردم عادی در شیراز بود، دو کودک را به شهادت رسانده و عده‌ای دیگر را به شدت مجروح کردند. 🔹روزنامه کیهان در 26 مهرماه طی گزارشی درباره این جنایت منافقین نوشت: «اتوبوس خط یک شرکت واحد شیراز هنگامی که در روز عید غدیر، مقارن ساعت 4 بعد از ظهر با بیش از 30 مسافر از پل الله‌وردی خان به سمت میدان شهدا در حرکت بود، در میدان جمهوری اسلامی توسط دو دختر منافق سرنشین اتوبوس به آتش کشیده شد. در جریان این آتش‌سوزی بیش از 15 مسافر اتوبوس مجروح شدند و دو کودک خردسال نیز به شهادت رسیدند. یکی از شهدا به نام لیلا نوربخش بود و از شهید دیگر تنها قطعه ذغالی به جا مانده است.» 🔹روزنامه جمهوری اسلامی نیز ذیل گزارشی با عنوان "عیدی منافقین به خلق ایران" درباره این جنایت منافقین در شیراز نوشت: «بار دیگر منافقین رسوا شده و شکست خورده، دست جنایتکارشان به خون خلق مستضعف و خداجوی میهنمان آغشته شد و در روز با شکوه عید غدیر، با آتش نفاقشان یک اتوبوس شرکت واحد شیراز را آتش زده و بیش از 30 سرنشین بی‌گناه و مستضعف را مجروح و مصدوم نمودند.» @yade_ayyaamm

🔹 مرحوم استاد علی صفایی (عین.صاد): برای نزدیک شدن به امام حسین علیه اسلام از کم شروع کنید به زیارت امام حسین «ع»‌بروید حتی شده از بالای پشت بام - یا نشسته - یا بعد از نماز صبح یک سلام به امام حسین«ع» بدید سعی هم بکنید سالی یک سلام بیشتر بدید به خدا قسم هیچ ضرر نمی کنه آدم بعد می بینی این کمها چطور جمع شدند ::: داستان:::: روزی جوانی عاشق دختر پادشاه می شود.... ادامه از زبان استاد علی صفائی حائری👇👇👇 @yade_ayyaam

📢 صوت | مرحوم استاد علی صفایی (عین.صاد): 🌴 برای نزدیک شدن به امام حسین علیه اسلام از کم شروع کنید @yade_ayyaam

🎥 آیت الله فاطمی نیا : 💠 امروز تضعیف رهبری بالاترین گناه (http://t.me/joinchat/B6yLojv43FyfoItZSBp8Bw) و از شرب خمر حرام تر است 🔹خدا ان شاء الله به ما توفیق بدهد یار رهبرمان باشیم و قدر این آقا را بدانیم. 🆔 @yade_ayyaam

🌴 #تعزیه_خوانی در آیینه تصاویر روایتگری عاشورا ▫️تعزیه یا شبیه‌خوانی یکی از نمایش هایی است که از گذشته در ایران رواج داشته به ویژه از دوره صفویه به این طرف. پوشیدن لباس هایی مانند مجاهدان کربلا و ساخت تابوت ها و همراه کردن کودکانی در نقش اسیران این واقعه در مراسم عزاداری محرم متداول بوده است. این مراسم در دوره قاجار گسترش یافت. ازآنجا که عزاداری برای امام حسین(ع) و یاران بزرگوارشان علاوه بر جنبه مذهبی و اعتقادی، جنبه سیاسی نیز داشت، برای شدت و ضعف در برگزاری این مراسم می‌توان عوامل سیاسی را نیز جست؛ زیرا سوگواری آن حضرت در تحولات و جنبشهای سیاسی تاریخ اسلام تأثیر بسیاری داشته است. نمونه این تأثیرگذاری را در جنگهای ایران و روس در دوره فتحعلی‌شاه می‌توان جست که جهانگیرمیرزا درباره آن چنین نوشته است: چون ماه محرم 1242 داخل شد، برای تعزیه جناب سیدالشهدا (ع) تکایا بسته، علمای اعلام و مجتهدین ذوی‌الاحترام مثل جناب آخوند حاجی ملامحمد نراقی و جناب آخوند ملا محمد دامغانی بعد از ذکر مصیبت حضرت سیدالشهدا، لشکریان منصور را به جهاد ترغیب فرموده، شوری در میان لشکر منصور می‌انداختند و دسته‌دسته و فوج‌فوج لشکریان اسلام از مجلس وعظ برخاسته به خدمت نایب‌السلطنه عباس‌میرزا آمده اظهار شوق و تعهد یورش و بی‌باکی را از کشته شدن و کشتن می‌کردند. 🔹نماد توجه به سوگواری امام حسین(ع) و رواج مراسم شبیه‌خوانی در دوره ناصرالدین‌شاه تکیه دولت بود که به منظور اجرای این مراسم احداث شده بود. توجه به این مراسم مذهبی در دوره یادشده فقط تغییر کمّی آن را در پی نداشت، بلکه باعث تغییر و تحولاتی از نظر اجرایی نیز در آن شد. یکی از تغییرهای تعزیه دوره ناصری این بود که نقش اشقیا و مخالف‌خوانها بیشتر شد؛ حال‌آنکه در تعزیه‌های قدیم، اشقیا و مخالف‌خوانان، نقش و تاثیر اندکی در تعزیه داشتند؛ همچنین از این زمان به بعد، مکالمه‌ها در تعزیه کوتاه‌تر و حرکت و عمل بیشتر شد. «تقابل و توازی نسبی نقش متضاد یا خوب و بد در تعزیه سبب شد بر جنبه‌های درامی و نمایشی تعزیه افزوده شود و تعزیه تا اندازه‌ای از حالت ساده و تراژدیک محض بیرون آید.»3 از ویژگیهای دیگر این دوره برگزاری تعزیه‌خوانیهای مخصوص زنان بود. شبیه‌خوانهای این تعزیه‌ها از زنان، و تماشاگران آن، زنان دربار، خواجه‌سرایان و پسران نابالغ بودند. 🔸 در دوره #پهلوی برگزاری مراسم مذهبی با مخالفتهایی روبه‌رو شد که علت آن را باید در ماهیت انگیزشی و فلسفه این مراسم جست. در این دوره و به‌ویژه در عصر #رضاشاه ، به دلیل فقدان حمایت دولتی و حتی مخالفت با برگزاری تعزیه و نیز تخریب تکیه دولت، جنبه مردمی این مراسم بیشتر شد. 🆔 @yade_ayyaam 👇👇👇

🏴 تعزیه و شبیه‌خوانی در دهه محرم در دوره قاجاریه 🆔 @yade_ayyaam

📢 صوت | نوحه‌خوانی در رثای حضرت ابالفضل(ع) - با صدای حسین فخری 🌴 ديد عباس که گردیده حسین، شبه علی 🔹 مرثیه‌سرایی به سبک دشتی ⏳محرم - سال ١٣٧٢ 🆔 @yade_ayyaam

📚 نسخه PDF | 📖 کتاب:" عاشورا و وارثان عاشورا" 💠 مجموعه سخنرانی های استاد علی صفایی حائری(عین.صاد) در موضوع محرم و امام حسین(ع) 🆔 @yade_ayyaam

📢 صوت | سخنرانی استاد علی صفایی حائری(عین.صاد) 💦 موضوع: اشک بر امام حسین عَلَیه السُّلام 🆔 @yade_ayyaam

📷 #ایران_قدیم 🏴 عزاداری روز عاشورا در میدان توپخانه ⏳ دوره قاجار 🆔 @yade_ayyaam

🎥 فیلم | سخنان امام موسی صدر درباره قیام امام حسین(ع) @yade_ayyaam