نظام آیات سیاسی قرآن👇

بازنشر؛ درآمدی بر اندیشه فلسفه تابع وحی https://eitaa.com/fotoooh🏠

‌‌‌┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🖋 این اثر از جناب استاد خدامیان آرانی از شاگردان استاد مددی، نگاهی خاص به مباحث فهرستی است که قابل استفاده بزرگورانی است که تمایل دارند با نگاهی خاص از مباحث فهرستی و تأثیر آن در فقه آشنا شوند. اثر اجازه نشر از خود مؤلف دارد و هر کس خواست، منتشر کند مانعی ندارد. 🔰 شما می‌توانید با انتشار این مطلب یا معرفی کانال به دیگران، در ثواب انتشار معارف اهل بیت(ع)، سهیم باشید. @mirzaei_ehya | dinshenasi.com

درس اصول فقه/ مباحث الفاظ/ استفاده از گزاره های توصیفی در تفقه : 1400/8/9 محورهای بحث: 1. ایده های مختلف در به کار گیری گزاره های توصیفی دین در تفقه (گزاره هایی ناظر به انسان شناسی، معرفت شناسی، جامعه شناسی، تاریخ، هستی شناسی) 2. استفاده از گزاره های توصیفی مبتنی بر مبنای حکم شناسی تفقه رایج 3. تحلیل از «حجیت» در استفاده از گزاره های توصیفی 4. ریشه یابی مبنای حکم شناسی خاص تفقه سنتی در شأن شارع عبد و مولا 5. توسعه در دامنه حکم به گزاره های توصیفی، مبتنی بر شأن شارع «ولایت» بنا بر دیدگاه مختار

درس اصول فقه/ مباحث الفاظ: مناسبت حکم و موضوع / 1400/8/9 محورهای بحث : 1. بیان دیدگاه شهید صدر (ره) از متون مختلف 2. ریشه یابی بحث مناسبات در ارتکازات عرفی 3. بیان دیدگاه های مختلف در ارتکازات و بنائات عقلا و متشرعه

دیدگاه های مختلف در ارتکازات و سیره عقلا به دین ترتیب ذکر شد: 1- مشهور: نیازمند احراز معاصرت با معصوم و امضا یا عدم ردع است. 2- امام خمینی (ره): بنائات مستحدثه عقلا هم حجت است. (بنگرید: به مقاله آقای ضیائی) 3- آیت الله بهجت و استاد مفیدی: ارتکاز متشرعه رأساً حجت به عنوان دلیل پنجم ازمنابع دین. 4- علامه طباطبایی (ره): حجیت ذاتی بنای عقلا (+ اقای اکبرنژاد) 5- مرحوم سیدمنیرالدین حسینی (ره) و استاد میرباقری: ارتکاز متشرعه اگر در مسیر هدایت دینی و متأثر از شرع باشد حجت است.

امام خمینی ره : الاجتهاد و التقليد، النص، ص: 82 الغيبة وحرمانهم عن الوصول إلى الإمام، لا محيص لهم من الرجوع إلى كتب الأخبار والاصول والجوامع، كما أخبروا بذلك، ولا محالة يرجع عوامّ الشيعة إلى علمائهم بحسب الارتكاز والبناء العقلائي المعلوم لكلّ أحد. فلولا ارتضاؤهم بذلك لكان عليهم الردع؛ إذ لافرق بين السيرة المتّصلة بزمانهم وغيرها؛ ممّا علموا وأخبروا بوقوع الناس فيه، فإنّهم أخبروا عن وقوع الغيبة الطويلة[1]، وأنّ كفيل أيتام آل محمّد صلّى اللَّه عليه وعليهم علماؤهم‏[2]، وأنّه سيأتي زمان هرج ومرج يحتاج العلماء إلى كتب أصحابهم‏[3]، فأمروا بضبط الأحاديث وثبتها في الكتب. فتحصّل من جميع ذلك: أنّ الإشكال على أصل السيرة غير وارد، فيدلّ على أصل التقليد الارتكاز القطعيّ العقلائيّ. ( 1)- انظر بحار الأنوار 51: 72 وما بعدها. ( 2)- مستدرك الوسائل 17: 317، كتاب القضاء، أبواب صفات القاضي، الباب 11، الحديث 22، 23، 24، 27، 28. ( 3)- الكافي 1: 42/ 11، وسائل الشيعة 18: 56، كتاب القضاء، أبواب صفات القاضي، الباب 8، الحديث 18.

دیدگاه آیت الله بهجت و استاد مفیدی

دیدگاه نزدیک به مبنای حضرت امام خمینی ره