#آیین_روضه_خوانی
#كلياتي_راجع_به_روضه_خوانی
#جعليات_و_دروغ_در_روضه
جعليات و دروغ در روضه
اصولا از ديدگاه كساني كه به تاريخ آشنا هستند اختلاف نظر رأي مورخان و كارشناسان تاريخ در بررسي وقايع تاريخي امري منطقي و معقول است.
تاريخ علمي است كه پي بردن به كنه مطالب آن نياز به اجتهادي بزرگ دارد و چه بسيار انسانهاي بزرگي كه در اين وادي پهناور وارد شدهاند و فقط توانستهاند به قدر تشنگي خود از اين اقيانوس بي كران بنوشند و به اندازه ظرفي كه با خود برداشتهاند از آن بهرهمند شوند.
زواياي ديد تاريخ
ديدگاه مادي.
ديدگاه ماوراء طبيعي و غيبي.
ديدگاه انساني: كه نقش فرد را در حوادث تاريخي ممتاز ميشمارد.
ديدگاه اجتماعي.
ديدگاه فلسفي.
ديدگاه علمي
...
بايد توجه داشته باشيم كه در تاريخ، بحث جامعيت آراء تاريخي را نبايد صرفا از يك فرد توقع داشت. به طور مثال در قضيه قيام پر بركت و انسان ساز سيدالشهداء در عاشورا عدهاي به حوادث از ديدگاه غيبي و ماورايي، و قومي از ديدگاه و بعد حماسي و جمعي از زاويه و ديدگاه مظلوميت و مرثيه و سوگ و عاطفه و بعضي با نظر سياسي و اجتماعي و ... نگريستهاند.
معيار پذيرش يك نقل تاريخي
نكتة مهم و قابل توجه آنكه ما نبايد در تاريخ آراء مورخين را به تبعيت از شخصيت عظيم علمي، سياسي يا فقهي آنان بپذيريم و بدون تحقيق و بررسي مقهور نظر آنان شويم.
ممكن است شخصي فقيه باشد اما در حوادث تاريخي آنچنانكه بايد و شايد نتواند حكم و رأي درستي صادر كند و همينطور كسانيكه در ساير زمينههاي علمي داراي تخصصي برجسته هستند.
ما در بررسي و تطبيق و مقايسه آراء علما و دانشمندان نبايد آراء ديگران را به اين دليل كه از او وجهه علمي كمتري دارند مخدوش و غير قابل اطمينان بدانيم، بلكه بايد با احترام كامل به شخصيت تمامي صاحبان آراء، با بي طرفي كامل و با بررسي ادله و شواهد و اسناد و مداركي كه هر يك در اثبات نظر و حكم تاريخي خود ارائه مينمايند در مورد يك پديده و يا يك جريان تاريخي قضاوت كنيم.
براي مثال مرحوم علامه سيد بن طاووس كه از بزرگان علماي شيعه و صاحب كتاب شريف لهوف ميباشند. در اين كتاب استناد ميكنند كه اهل بيت حضرت سيدالشهداء (ع) در اولين اربعين به كربلا مراجعت كردهاند و امام سجاد با جابربن عبدالله انصاري و عطيه كه همسفر او بود ملاقات نموده است در حالي كه علامه شهيد مرتضي طاهري در كتاب حماسه حسيني خود اين امر را افسانه محض ميداند.
حال وظيفه ما چيست؟ بايد كدام نظر را برگزينيم؟ نه از نظر و شخصيت سيد بن طاووس ميتوان به سادگي گذشت و نه از شخصيت و نظر شهيد مطهري.
راه حل آن است كه ما ابتدا در اين زمينه به عنوان فرضيه هر دو را در نظر داشته باشيم و به دنبال شواهد رد يا اثبات اين نظريات در تاريخ بوده و سپس به بررسي بنشينيم و استدلالهاي طرفداران هر دو نظريه را به دقت مورد ارزيابي قرار دهيم و در آخر چنانچه به شواهد محكم و مستند و منطقي رسيديم حكم و رأي تاريخي خود را در اين زمينه صادر نمائيم.
بديهي است ما در بعضي زمينهها به دليل كثرت و تعدد نقلها نميتوانيم به حكم ثابت، قطعي و مشخصي برسيم مانند اينكه آيا سر مقدس امام حسين (ع) در مصر دفن شده است يا در كربلا، يا در نجف، يا در مدينه و دهها مورد ديگر. به خصوص آن كه اگر پاي روايات هم به ميان آورده شود.
#دکتر_محمد_فراهانی
#مجمع_حضرت_یاس_کبود
#آموزش_مداحی_رایگان
https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b
#آیین_روضه_خوانی
#كلياتي_راجع_به_روضه_خوانی
#جعليات_و_دروغ_در_روضه
از اين نمونه؛ قضيه طلب آب است كه بزرگان علماي شيعه از جمله مرحوم حاج شيخ جعفر شوششتري در كتاب فوائد المشاهد و ديگران اين امر را نقل ميكنند كه امام حسين از لشگر عمر سعد طلب آن نموده است، در صورتي كه علامه شهيد مطهري از ديد حماسي به اين قضيه نگاه ميكند و آن را امري جعلي ميخواند و استناد ميكند كه از شخصيتي مانند امام بسيار بعيد است كه تن به چنين ذلت و خواهشي بدهد. در حالي كه ديگران چنين خواهشي را به دليل اتمام حجت جايز و بلكه لازم ميدانند.
و يا نقل كثرت تلفات لشگر عمر سعد كه بعضي آن را ناشي از شجاعت امام و ياران او ميدانند و بعضي به آن به عنوان يك امر غريب و باور نكردني نگاه ميكنند و منكر امدادهاي غيبي و القاء رعب و وحشت از جنود الهي در دل كوفيان ميشوند در حالي كه نميشود در بررسي قضيه عاشورا تنها به احتساب ساعات درگيري و امكان عملي، به تحقق كثرت تلفات لشگر عمر سعد استناد كرد و از ذكر وقايع غير طبيعي و امدادهاي الهي بر آن جمع فداكار و از خود گذشته چشم پوشي كرد. به هر حال اين واقعيت دارد كه دشمن حتي حاضر نشد كهنه پيراهني را بر جسد پاره پاره اباعبدالله ببيند. آن را به غارت برد و بدن مطهر را عريان بر خاك گرم كربلا باقي گذاشت. اما ذكر اين جنايت مانع از آن نيست كه ما بپذيريم در همين زمان نوري از آسمان ساطع شد و بدن محبوب حجت خدا و پاره تن رسول اكرم را از منظر دشمنان و دوستان پنهان نمود. اگر چه اين امر از ديدگان خشك و مادي كساني كه به عاشورا به عنوان يك روز عادي مينگرند يك امر غير معقول است.
شايد اين ابعاد گسترده در بررسي عاشورا در طول تاريخ باعث شده است كه هر كس به شاخه اي از اين درخت پهناور گسترده متمسك شده است و از اين رهگذر مجالي پيدا شده است براي عوام فريبان و شيادان كه به بهانه گوناگون انواع خرافات و جعليات و افسانه ها را به اين روز بزرگ وارد نمايند.
#دکتر_محمد_فراهانی
#مجمع_حضرت_یاس_کبود
#آموزش_مداحی_رایگان
https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b
نمونه روضه ها و تحلیل مداحی های دهه اول محرم👇👇👇
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب اول محرم (حضرت مسلم علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب دوم محرم (ورود به کربلا)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب سوم محرم ،حضرت رقیه سلام الله علیها
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب چهارم محرم (طفلان حضرت زینب سلام الله علیها)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب پنجم محرم (عبدالله ابن حسن علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب ششم محرم (قاسم ابن الحسن علیه سلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب هفتم محرم (علی اصغر علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب هشتم محرم (علی اکبر علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب نهم محرم (حضرت ابالفضل علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی عاشورا
#دکتر_محمد_فراهانی
#مجمع_حضرت_یاس_کبود
#آموزش_مداحی_رایگان
#آیین_روضه_خوانی
https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b
فهرست #آیین_روضه_خوانی
💠تاریخچه روضه
💠اقسام روضه
🔻اقسام روضه روضه احساسی
🔻اقسام روضه روضه سخت و سنگین
💠روضه استنباطی
💠روضه تحقیقی
💠روضه مکاشفه‌ای
💠چه روضه ای را در کجا بخوانیم ؟
💠عوامل مؤثر در روضه
💠حضور قلب
💠انواع بغض
💠تأثیر نفس
💠گره مرثیه
💠تصنع
💠زمزمه
💠تشویق و ترغیب مستمع
💠مکمل خوانی
💠زبان حال و زبان قال
💠 استحسان در روضه استحسان یعنی چه❓
💠تناسب و تسلسل در روضه
💠 تصویر سازی در روضه
💠جعلیات و دروغ در روضه
🔰موارد تاثیر گذار در مجلس
🔷دور هم جمع کردن مستمعین
🔷اثر خوش خلقی
🔷پوشش و لباس
🔷 شخصیت مداح
🔷هنر نشستن و حفظ تعادل
🔷اعتماد به نفس و طراحی
🔷مرصع خوانی
🔷لطائف و ظرایف روضه خوانی
🔷شروع مجلس با آیات و جملات عربی
🔷 تاثیر استاد در روضه خوانی
#دکتر_محمد_فراهانی
#مجمع_حضرت_یاس_کبود
#آموزش_مداحی_رایگان
https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b
دکتر محمد فراهانی4_5845932015819423804.mp3
زمان:
حجم:
3.98M
#آیین_روضه_خوانی
#كلياتي_راجع_به_روضه_خوانی
#مکمل_خوانی
#دکتر_محمد_فراهانی
🖇🖇🖇🖇🖇🖇🖇🖇🖇
اين روش خواندن در مجالسي صورت مي گيرد كه دو يا چند مداح حضور دارند ؛ در اين محافل، مداح اصلي مشغول خواندن است و مداح ديگر، اشعار و مطالب مرتبط با موضوع را ـ در حد چند بيت و يا چند جمله ـ مي خواند ؛ سپس مداح اصلي به ادامه خواندن مي پردازد، كار مداح دوم "مكمل گويي" ناميده مي شود.
🔻نكات حائذ اهميت در مكمل گويي
💠ايجاز و اختصار.
زيبايي و نو بودن محتواي مكمل گويي.
توجه به ظرافت و مهارت خاص در "مكمل گويي" چه از جهت سبك و چه از جهت بيان.
پياده كردن مكمل گويي براي مستمعين اهل فن.
پياده كردن مكمل گويي در محافلي كه مداح، مقبوليت دارد و مستمعين روي او شناخت مثبت داشته باشند. در مکمل خوانی مداح تکمیل کننده یا مکمل خوان باید در بین مستمعین مقبولیت داشته باشد، در غیر اینصورت، ممکن است خواندن ایشان بین اجرای مداح اصلی بی تأثیر بوده و شاید مستمع آن را نوعی بی ادبی تلقی کند.
تشخيص جاي مناسب مجلس براي مكمل گويي. برای این کار باید ذهن مداح مکمل خوان از اشعار و مطالب اشباع باشد و آن را در جای مناسب اجرا کند ، یعنی بداند که چه موقع چه بخواند.
💠نمونه اي از مكمل گويي:
ـ مداح اصلي در حال خواندن اين شعر است:
در آن روزي كه زيورهاي ما را خصم غارت كرد نميگـويـم چه شـد آنقـدر گويم پاره شد گوشم
ـ مداح مكمل گو ميگويد:
از دستها مپـرس چـه بـا گوشواره كرد از مشتها بپرس چه با گوش پاره كرد
📢📢📢📢📢📢📢📢📢📢
#مجمع_حضرت_یاس_کبود
@yase133
هدایت شده از آموزش مداحی یاس کبود
نمونه روضه ها و تحلیل مداحی های دهه اول محرم👇👇👇
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب اول محرم (حضرت مسلم علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب دوم محرم (ورود به کربلا)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب سوم محرم ،حضرت رقیه سلام الله علیها
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب چهارم محرم (طفلان حضرت زینب سلام الله علیها)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب پنجم محرم (عبدالله ابن حسن علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب ششم محرم (قاسم ابن الحسن علیه سلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب هفتم محرم (علی اصغر علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب هشتم محرم (علی اکبر علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب نهم محرم (حضرت ابالفضل علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی عاشورا
#دکتر_محمد_فراهانی
#مجمع_حضرت_یاس_کبود
#آموزش_مداحی_رایگان
#آیین_روضه_خوانی
https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b
هدایت شده از آموزش مداحی یاس کبود
نمونه روضه ها و تحلیل مداحی های دهه اول محرم👇👇👇
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب اول محرم (حضرت مسلم علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب دوم محرم (ورود به کربلا)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب سوم محرم ،حضرت رقیه سلام الله علیها
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب چهارم محرم (طفلان حضرت زینب سلام الله علیها)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب پنجم محرم (عبدالله ابن حسن علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب ششم محرم (قاسم ابن الحسن علیه سلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب هفتم محرم (علی اصغر علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب هشتم محرم (علی اکبر علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی شب نهم محرم (حضرت ابالفضل علیه السلام)
🔴نمونه روضه و تحلیل مداحی عاشورا
#دکتر_محمد_فراهانی
#مجمع_حضرت_یاس_کبود
#آموزش_مداحی_رایگان
#آیین_روضه_خوانی
https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b
#آیین_روضه_خوانی
#كلياتي_راجع_به_روضه_خوانی
#جعليات_و_دروغ_در_روضه
جعليات و دروغ در روضه
اصولا از ديدگاه كساني كه به تاريخ آشنا هستند اختلاف نظر رأي مورخان و كارشناسان تاريخ در بررسي وقايع تاريخي امري منطقي و معقول است.
تاريخ علمي است كه پي بردن به كنه مطالب آن نياز به اجتهادي بزرگ دارد و چه بسيار انسانهاي بزرگي كه در اين وادي پهناور وارد شدهاند و فقط توانستهاند به قدر تشنگي خود از اين اقيانوس بي كران بنوشند و به اندازه ظرفي كه با خود برداشتهاند از آن بهرهمند شوند.
زواياي ديد تاريخ
ديدگاه مادي.
ديدگاه ماوراء طبيعي و غيبي.
ديدگاه انساني: كه نقش فرد را در حوادث تاريخي ممتاز ميشمارد.
ديدگاه اجتماعي.
ديدگاه فلسفي.
ديدگاه علمي
...
بايد توجه داشته باشيم كه در تاريخ، بحث جامعيت آراء تاريخي را نبايد صرفا از يك فرد توقع داشت. به طور مثال در قضيه قيام پر بركت و انسان ساز سيدالشهداء در عاشورا عدهاي به حوادث از ديدگاه غيبي و ماورايي، و قومي از ديدگاه و بعد حماسي و جمعي از زاويه و ديدگاه مظلوميت و مرثيه و سوگ و عاطفه و بعضي با نظر سياسي و اجتماعي و ... نگريستهاند.
معيار پذيرش يك نقل تاريخي
نكتة مهم و قابل توجه آنكه ما نبايد در تاريخ آراء مورخين را به تبعيت از شخصيت عظيم علمي، سياسي يا فقهي آنان بپذيريم و بدون تحقيق و بررسي مقهور نظر آنان شويم.
ممكن است شخصي فقيه باشد اما در حوادث تاريخي آنچنانكه بايد و شايد نتواند حكم و رأي درستي صادر كند و همينطور كسانيكه در ساير زمينههاي علمي داراي تخصصي برجسته هستند.
ما در بررسي و تطبيق و مقايسه آراء علما و دانشمندان نبايد آراء ديگران را به اين دليل كه از او وجهه علمي كمتري دارند مخدوش و غير قابل اطمينان بدانيم، بلكه بايد با احترام كامل به شخصيت تمامي صاحبان آراء، با بي طرفي كامل و با بررسي ادله و شواهد و اسناد و مداركي كه هر يك در اثبات نظر و حكم تاريخي خود ارائه مينمايند در مورد يك پديده و يا يك جريان تاريخي قضاوت كنيم.
براي مثال مرحوم علامه سيد بن طاووس كه از بزرگان علماي شيعه و صاحب كتاب شريف لهوف ميباشند. در اين كتاب استناد ميكنند كه اهل بيت حضرت سيدالشهداء (ع) در اولين اربعين به كربلا مراجعت كردهاند و امام سجاد با جابربن عبدالله انصاري و عطيه كه همسفر او بود ملاقات نموده است در حالي كه علامه شهيد مرتضي طاهري در كتاب حماسه حسيني خود اين امر را افسانه محض ميداند.
حال وظيفه ما چيست؟ بايد كدام نظر را برگزينيم؟ نه از نظر و شخصيت سيد بن طاووس ميتوان به سادگي گذشت و نه از شخصيت و نظر شهيد مطهري.
راه حل آن است كه ما ابتدا در اين زمينه به عنوان فرضيه هر دو را در نظر داشته باشيم و به دنبال شواهد رد يا اثبات اين نظريات در تاريخ بوده و سپس به بررسي بنشينيم و استدلالهاي طرفداران هر دو نظريه را به دقت مورد ارزيابي قرار دهيم و در آخر چنانچه به شواهد محكم و مستند و منطقي رسيديم حكم و رأي تاريخي خود را در اين زمينه صادر نمائيم.
بديهي است ما در بعضي زمينهها به دليل كثرت و تعدد نقلها نميتوانيم به حكم ثابت، قطعي و مشخصي برسيم مانند اينكه آيا سر مقدس امام حسين (ع) در مصر دفن شده است يا در كربلا، يا در نجف، يا در مدينه و دهها مورد ديگر. به خصوص آن كه اگر پاي روايات هم به ميان آورده شود.
#دکتر_محمد_فراهانی
#مجمع_حضرت_یاس_کبود
#آموزش_مداحی_رایگان
https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b
#آیین_روضه_خوانی
#كلياتي_راجع_به_روضه_خوانی
#جعليات_و_دروغ_در_روضه
از اين نمونه؛ قضيه طلب آب است كه بزرگان علماي شيعه از جمله مرحوم حاج شيخ جعفر شوششتري در كتاب فوائد المشاهد و ديگران اين امر را نقل ميكنند كه امام حسين از لشگر عمر سعد طلب آن نموده است، در صورتي كه علامه شهيد مطهري از ديد حماسي به اين قضيه نگاه ميكند و آن را امري جعلي ميخواند و استناد ميكند كه از شخصيتي مانند امام بسيار بعيد است كه تن به چنين ذلت و خواهشي بدهد. در حالي كه ديگران چنين خواهشي را به دليل اتمام حجت جايز و بلكه لازم ميدانند.
و يا نقل كثرت تلفات لشگر عمر سعد كه بعضي آن را ناشي از شجاعت امام و ياران او ميدانند و بعضي به آن به عنوان يك امر غريب و باور نكردني نگاه ميكنند و منكر امدادهاي غيبي و القاء رعب و وحشت از جنود الهي در دل كوفيان ميشوند در حالي كه نميشود در بررسي قضيه عاشورا تنها به احتساب ساعات درگيري و امكان عملي، به تحقق كثرت تلفات لشگر عمر سعد استناد كرد و از ذكر وقايع غير طبيعي و امدادهاي الهي بر آن جمع فداكار و از خود گذشته چشم پوشي كرد. به هر حال اين واقعيت دارد كه دشمن حتي حاضر نشد كهنه پيراهني را بر جسد پاره پاره اباعبدالله ببيند. آن را به غارت برد و بدن مطهر را عريان بر خاك گرم كربلا باقي گذاشت. اما ذكر اين جنايت مانع از آن نيست كه ما بپذيريم در همين زمان نوري از آسمان ساطع شد و بدن محبوب حجت خدا و پاره تن رسول اكرم را از منظر دشمنان و دوستان پنهان نمود. اگر چه اين امر از ديدگان خشك و مادي كساني كه به عاشورا به عنوان يك روز عادي مينگرند يك امر غير معقول است.
شايد اين ابعاد گسترده در بررسي عاشورا در طول تاريخ باعث شده است كه هر كس به شاخه اي از اين درخت پهناور گسترده متمسك شده است و از اين رهگذر مجالي پيدا شده است براي عوام فريبان و شيادان كه به بهانه گوناگون انواع خرافات و جعليات و افسانه ها را به اين روز بزرگ وارد نمايند.
#دکتر_محمد_فراهانی
#مجمع_حضرت_یاس_کبود
#آموزش_مداحی_رایگان
https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b