#زبان_بدن
#body_language
#نکات_آموزشی
❇️توجه به حرکات بدن و چهره در خواندن
اشارات بدن یا زبان بدن به پیام‌های غیرکلامی اطلاق می‌شود که میان افراد توسط حرکات اعضای بدن و حالات صورت انتقال می‌یابد.
در زبان انگلیسی، این پدیده (به انگلیسی: Body language) نامیده می‌شود.
چهرة انسان می‌تواند بیش از ۲۰۰۰۰ حالت مختلف ایجاد کند. بنابراین خوش بیان ترین قسمت بدن است. بیشتر بیان‌ها، ترکیبات چهره‌ای یعنی مخلوطی از دو یا چند حالت اصلی است.
🔴۹۳ درصد ارتباط میان فردی را اشارات بدن تشکیل می‌دهد. در حالی که تنها ۷ درصد ارتباط میان فردی شامل گفتار است
#مجمع_حضرت_یاس_کبود
#تحلیل_سبک
#سرود
#زبان_بدن
#دکتر_محمد_فراهانی
https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b
🔴استفاده از انواع تحریر
#تحریر
#انواع_تحریر
#تحلیل
#دکتر_محمد_فراهانی
💠یکی از قابلتهای صدای آدمی، انعطاف صدا و تحریر است، تحریر، كشش دادن صوت به هنگام آوازه خواني است.(فرهنگ عميد.) و به پيچ و خمها و لرز و موجهايي كه در خواندن به صدا داده مي¬شود تحرير مي¬گويند. که در آواز از آن تعبیر به چه چه می کنند.
با دقت نظر و توجه در اجرای تحریرها در مداحی، به تفاوتهایی بین آنها پی می بریم که لااقل می توان، با توجه به تفاوت موجود بین تحریرها، چهار نوع برای آن در نظر گرفت که عبارت است از:
1⃣ #تحرير_موج : كه فاصله بین اجزاي آن زیاد است و محل اتصال اجزاي آن ـ با شنیدن ـ محسوس نيست و فراز و نشيب¬ها و پيچ و خمها به حالت موجي از صدا به گوش مي¬رسد.
نمودار تحرير موج:
2⃣ #تحرير_پله_ای : كه فاصله بین اجزاي آن زياد و تا حدی کمتر از تحریر موج است و محل اتصال اجزاي آن ـ از جهت شنيداري ـ کاملا احساس مي شود و گويا يك تكيه صوتي در محل اتصال اجزاي آن وجود دارد.
نمودار تحرير پله اي:
3⃣ #تحرير_ريز : اگر فاصله بين اجزاي تحرير پله¬اي را به حدي کم کنید كه به حالت لرز نزديك شود، ويا همان لرز صدا را با فاصله بيشتر بين اجزا ، به حالت صعودي يا فرودي ، در پرده هاي مختلف صدا پياده كنيد ، يك نوع تحرير زيبايي ايجاد مي¬شود كه به آن تحرير ريز مي¬گوييم. نمودار تحرير ریز :
4⃣ #تحرير_لرز : اگر در يك پرده ، صداي بدون تحرير را بلرزانيم ، تحرير لرز ايجاد مي شود. لرز صدا در صورتی تحریر و جزء محاسن خواندن است که اختیاری باشد.
نمودار تحرير لرز: .....................
#نکته_تخصصی
#نکته
#تشويق_و_ترغيب_مستمع
"تشويق و ترغيب" يعني بيان مطالبي كه اهميت و ارزش شور و حال معنوی براي اهلبيت(ع) را مي رساند و بدينوسيله همراه كردن مستمع با سير شور و حال مجلس. عبارات و جملات تشويقي: مثلا جمله خطابي به مستمع ؛ "شما هستيد كه با شور و حالتون خوننده رو زنده مي كنيد".
#مجمع_حضرت_یاس_کبود
#تحلیل_سبک
#سید_مجید_بنی_فاطمه
#سرود
#زبان_بدن
#دکتر_محمد_فراهانی
https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b
پاسخ صحیح سوالات
1ـ آیا در دوران غیبت کبرا ملاقات با امام زمان (عج) امکان دارد؟
الف) اصلا امکان ندارد.
ب) به صورت بسیار محدود و به صلاح دید حضرت ممکن است واقع شود. (صحیح)
ج) برای همه در هر شرایط امکان دارد.
د) هیچکدام.
2ـ در کدام یک از دعاهای زیر سخن از تجدید عهد و پیمان یا امام زمان مطرح شده است؟
الف) دعای عهد (صحیح)
ب) دعای کمیل
ج) زیارت عاشورا
د) دعای توسل
3ـ کدام گزینه است که منتظران با آن می توانند در برابر سختی ها و فشارهای دوران غیبت مقاومت کنند؟
الف) تکیه بر تلاش خود
ب) با عبادت
ج) با تداوم امید و عمل به دستورات اهل بیت(ع) (صحیح)
د) صرف انتظار
4ـ به بیان نورانی امام زمان (عج) چه چیزی امام را از شیعیان جدا کرده است؟
الف) اراده و خواست الهی
ب) حفظ جان حضرت
ج) غیبت امام زمان(عج)
د) اعمال ناشایست شیعیان (صحیح)
5ـ پرداختن به بحث ملاقات با امام زمان (عج) با اصرار زیاد ....
الف) پیامدهای ناگواری دارد(صحیح)
ب) یک ضرورت و وظیفه است
ج) ضرورتی ندارد
د) باید بدنبال دیدن امام عصر(عج) باشیم
6ـ امام زمان(عج) چگونه قضاوت می کند؟
الف) با استفاده از دلیل و مدرک قضاوت می کنند
ب) در قضاوت از مردم شاهد می خواهند
ج) بر اساس علم الهی خود عمل می کند و از شاهد و دلیل و مدرک استفاده نمی کنند(صحیح)
د) از مدعی می خواهند قسم یاد کند
7ـ اهل سنت چه دیدگاهی در مورد مسأله مهدویّت دارند؟
الف) آن ها فقط معتقد به خلافت خلفای راشدین هستند
ب) اصل مهدویّت را همه فرقه های مسلمین از جمله اهل سنت قبول دارند(صحیح)
ج) آن چه را آنها به عنوان مهدویّت قبول دارند به طور کلی قابل قبول نیست
د) اهل سنت نام دیگری برای موعود امت قبول دارند و اصلا در منابعشان نامی از مهدی نمی برند
8ـ از ویژگی قابل توجه روایات مهدوی این است که؟
الف) متواتر هستند و سلسله سند آن را همه شیعیان و اهل سنت قبول دارند
ب) همه معصومان(ع) درباره حضرت مهدی(عج) سخن گفته اند
ج) کلیات مهدویت را همه فرقه های اسلامی قبول دارند
د) گزینه دوم و سوم صحیح است(صحیح)