#پیام_ها ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ ۱- پیامبران نیز مورد آزمایش الهى قرار مى‌گیرند. «و اذ ابتلى ابراهیم» ۲- براى منصوب کردن افراد به مقامات، گزینش و آزمایش لازم است. «اذ ابتلى ابراهیم... بکلمات» ۳- منشأ امامت وراثت نیست، لیاقت است که با پیروزى در امتحانات الهى ثابت مى‌گردد. «فاتمّهن» ۴- پست‌ها و مسئولیّت‌ها باید تدریجاً و پس از موفّقیّت در هر مرحله به افراد واگذار شود. «فاتمّهن...» ۵- امامت، مقامى رفیع و از مناصب الهى است. امام باید حتماً از طرف خداوند منصوب شود. «انّى جاعلک» ۶- امامت، عهد الهى است و همیشه باید این عهد میان خدا و مردم باشد. «عهدى» ۷- از اهمّ شرایط رهبرى، عدالت و حسن سابقه است. هرکس سابقه شرک و ظلم داشته باشد، لایق امامت نیست. [۱] «لا ینال عهدى الظالمین» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱) در تفسیر اطیب‌البیان به نقل از امالى طوسى آورده است: ابن مسعود از رسول خدا صلى الله علیه وآله نقل مى‌کند که خداوند فرمود: «من سجد لصنم دونى، لا اجعله اماماً... انا و علىّ‌بن ابى‌طالب لم یسجد احدنا لصنم قطّ» ؛ یعنى هر کس براى بُتى🗿 سجده کند من او را امام و رهبر قرار نمى‌دهم... و من و على بن ابى طالب، هیچکدام از ما هرگز به بت سجده نکرده است. │ 💫 @ye_ayeh ╰๛───────

💽 #تفسیر_خوانی ╭┈┈┈⋆┈┈───── │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

سوره مبارکه بقرة ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ #آیه ✨ وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَ أَمْنًا وَ اتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَ عَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعَاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴿۱۲۵﴾ #ترجمه ـــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 و آن‌گاه كه كعبه 🕋 را محل اجتماع و جایگاه امن مردم قرار دادیم و [گفتیم‌]: مقام ابراهیم را محل نماز قرار دهید، و به ابراهیم و اسماعیل سفارش كردیم كه خانه مرا برای كسانی كه برای طواف و اعتكاف و نماز می‌آیند پاكیزه كنید. کلمات تفسیر صوتی نکات https://eitaa.com/ye_ayeh/4521 پیام ها https://eitaa.com/ye_ayeh/4523 ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛───────

#تفسیر_نمونه (آيه ۱۲۵) - عظمت خانۀ خدا! بعد از اشاره به مقام والاى ابراهيم در آيۀ قبل، در اين آيه به بيان عظمت خانۀ كعبه كه به دست ابراهيم ساخته و آماده شد پرداخته، مى‌فرمايد: «به خاطر بياوريد هنگامى را كه خانۀ كعبه را «مثابة» (محل بازگشت و توجه) مردم قرار داديم و مركز امن‌وامان» (وَ إِذْ جَعَلْنَا اَلْبَيْتَ مَثٰابَةً‌ لِلنّٰاسِ وَ أَمْناً) . از آنجا كه خانۀ كعبه مركزى بوده است براى موحدان كه همه‌سال به‌سوى آن رو مى‌آوردند، نه تنها از نظر جسمانى كه از نظر روحانى نيز بازگشت به توحيد و فطرت نخستين مى‌كردند، ازاين‌رو به عنوان «مثابة» معرفى شده، اما اين كه خانۀ كعبه از طرف پروردگار به عنوان يك پناهگاه و كانون امن‌وامان اعلام شده، مى‌دانيم: در اسلام مقررات شديدى براى اجتناب از هرگونه نزاع و كشمكش و جنگ و خونريزى در اين سرزمين مقدس وضع شده است، به‌طورى‌كه نه تنها افراد انسان بلكه حيوانات و پرندگان نيز در آنجا در امن‌وامان به سر مى‌برند و اين در حقيقت اجابت يكى از درخواستهايى است كه ابراهيم از خداوند كرد. سپس اضافه مى‌كند: «از مقام ابراهيم نمازگاهى براى خود انتخاب كنيد» (وَ اِتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلًّى) . و آن همان مقام معروف ابراهيم است كه محلى است در نزديكى خانۀ كعبه و حجّاج بعد از انجام طواف به نزديك آن مى‌روند و نماز طواف به‌جامى‌آورند. سپس اشاره به پيمانى كه از ابراهيم و فرزندش اسماعيل دربارۀ طهارت خانۀ كعبه گرفته است مى‌فرمايد: و مى‌گويد: «ما به ابراهيم و اسماعيل امر كرديم كه خانۀ مرا براى طواف‌كنندگان و مجاوران و ركوع‌كنندگان و سجده‌كنندگان (نمازگزاران) پاكيزه دارند» (وَ عَهِدْنٰا إِلىٰ إِبْرٰاهِيمَ وَ إِسْمٰاعِيلَ أَنْ طَهِّرٰا بَيْتِيَ لِلطّٰائِفِينَ‌ وَ اَلْعٰاكِفِينَ وَ اَلرُّكَّعِ اَلسُّجُودِ) . منظور از طهارت و پاكيزگى در اينجا پاك ساختن ظاهرى و معنوى اين خانۀ توحيد از هرگونه آلودگى است. چرا خانۀ خدا! در آيۀ فوق از خانۀ كعبه به عنوان «بَيْتِيَ‌» (خانۀ من) تعبير شده در حالى كه روشن است خداوند نه جسم است و نه نياز به خانه دارد، منظور از اين اضافه همان «اضافه تشريفى» است به اين معنى كه براى بيان شرافت و عظمت چيزى آن را به خدا نسبت مى‌دهند، ماه رمضان را «شهر اللّه» و خانۀ كعبه را «بيت اللّه» مى‌گويند. ┄┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┄ ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────