#نکات
ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ
بعد از اشاره به مقام والاى ابراهیم علیه السلام در آیهى گذشته، به یادگار او یعنى کعبه 🕋 اشاره نموده و مىفرماید: کعبه را براى مردم «مثابة» قرار دادیم.
💡 کلمه «مثابة» از ریشه «ثوب» به معناى بازگشت به حالت اوّل است.
کعبه محلّ بازگشت و میعادگاه همه مردم است، میعادگاهى امن و مقدّس.
مقام ابراهیم علیه السلام جایگاهى است با فاصله تقریبى ۱۳ متر از کعبه، که بر حاجیان لازم است بعد از طواف خانه خدا، پشت آن دو رکعت نماز بگزارند و در آنجا سنگى قرار دارد که حضرت ابراهیم علیه السلام براى بالا بردن دیوارهاى کعبه، بر روى آن ایستاده است و آن سنگ فعلاً در محفظهاى نگهدارى مىشود.
مراد از «عهد» در این آیه دستور الهى است. «عهدنا» یعنى دستور دادیم.
خداوند جسم نیست تا نیازمند خانه باشد. کلمهى «بیتى» در این آیه همانند «شهراللّه» درباره ماه رمضان است که به منظور کرامت بخشیدن به مکان یا زمانى خاصّ، خداوند آنرا به خود منسوب مىکند.
و در عظمت کعبه 🕋 همین بس که گاهى مىفرماید: «بیتى» خانه من.
گاهى مىفرماید: «ربّ هذا البیت» خداى این خانه.
│✨ @Nafaahat
│ 💫 @ye_ayeh
╰๛────────
#پیام_ها
ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ
۱- شخصیّت حضرت ابراهیم علیه السلام، شخصیّتى جهانى است.
در آیه قبل، ابراهیم علیه السلام را امام براى همهى مردم قرار داد و در این آیه کعبه 🕋 را میعادگاه همه مردم قرار داده است. «جعلنا البیت مثابة للنّاس»
۲- جامعه نیازمند امام و امنیّت است. در آیهى قبل فرمود: «انّى جاعلک للناس اماماً» و در این آیه مىفرماید: «و اذ جعلنا البیت مثابةً للناس و أمناً»
۳- کسى که در راه خداوند حاضر شود خود و همسر و فرزندش را تسلیم نماید، باید تمام سرها در جاى پاى او براى خداوند به خاک برسد. «مصلّى» [۱]
۴- چون خانه از خداست؛ «بیتى» خادم آن نیز باید از اولیاى او باشد. «طهّرا بیتى»
۵- زائران بیتاللّه را همین کرامت بس که ابراهیم و اسماعیل، مسئول طهارت و پاکى آن بیت براى آنها بودهاند. «طهّرا بیتى للطائفین...»
۶- عبادت با طهارت، پیوند دارد. «طهّرا... و الرکع السجود»
۷- عبادت و نماز به قدرى مهم است که حتّى ابراهیم و اسماعیل براى انجام مراسم آن مأمور پاکسازى مىشوند. «طهّرا بیتى لِ ... الرّکّع السجود»
۸- مسجدِ مسلمانان باید پاکیزه و رغبتانگیز باشد. «طهّرا... الرّکّع السجود»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱) مضمون حدیثى که در تفسیر نورالثقلین، ج۱ ص ۱۲۲، آمده است.
│ 💫 @ye_ayeh
╰๛───────
سوره مبارکه بقرة
ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ
#آیه
✨ وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ رَبِّ ٱجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا ءَامِنࣰا وَٱرْزُقْ أَهْلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْأٓخِرِۚ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلࣰا ثُمَّ أَضْطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ(١٢٦)
#ترجمه
وقتى ابراهيم گفت: «خدايا، اين سرزمين را شهر امنى كن و به هر يك از اهالىاش كه خدا و قيامت را باور دارد، از انواع ميوهها و محصولات كشاورزى روزى كن»، خدا فرمود: «البته كسى را هم كه بىدينى كند، از دنياى ناچيز بهرهمندش مىكنم؛ ولى دستآخر او را بهطرف عذاب جهنم مىكشانم و آن، بد سرانجامى است!» انسان بىدين در سراسر زندگى در رفاه كامل هم باشد، تمام داشتههايش در برابر نعمتهاى هميشگىِ آخرت، كم است! چند سال دنياى محدود و زودگذر كجا و هزارانهزار سال آخرتِ ابدى كجا!
ـــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💠
کلمات
تفسیر صوتی
نکات
پیام ها
╭────๛- - - - - ┅╮
│📱 @Mabaheeth
│✨ @Nafaahat
│ 💫 @ye_ayeh
╰๛───────